수호천사

Guardian angel
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수호천사의 아이콘
수호천사(Pietro da Cortona, 1656년)

수호천사는 특정한 사람, 그룹 또는 국가를 보호하고 인도하기 위해 주어진 천사의 한 종류이다.후견인에 대한 믿음은 모든 고대에 걸쳐 추적될 수 있다.고대 유대교에서는 천사가 사람을 지켜준다는 생각이 큰 역할을 했다.기독교에서 천사의 위계질서는 5세기에 아레오파게이트인 의사 디오니시우스에 의해 광범위하게 발달되었다.천사와 수호자의 영혼의 신학은 5세기 이후 많은 변화를 겪어왔다.그 믿음은 수호천사가 하느님이 부여하신 어떤 사람을 보호하는 역할을 한다는 것이다.

수호천사에 대한 생각은 15세기 독일의 카바리스트인 아브라함이 쓴 마법사 아브라멜린의 신성한 마법의 서에서 중심이다.1897년, 이 책은 수호천사를 성스러운 수호천사라고 칭한 황금새벽의 은밀한 기사단의 공동창시자 사무엘 리델 맥그리거 매더스(1854–1918)에 의해 영어로 번역되었다.

난해한 종교 셀레마의 창시자인 알레이스터 크롤리(1875~1947)는 성스러운 수호천사가 자신의 가장 진실한 신성을 대표하며 황금 새벽의 은밀한 기사단 '천재'와 동등하다고 여겼다.황금 여명의 가르침에 따라, 크라울리는 수호천사와 접촉할 수 있도록 그들의 의식을 다듬었다.

히브리어 성경과 구약성서에서

수호천사 개념은 히브리어 성경과 구약성서에 나타나 있으며 그 발전이 두드러진다.이 책들은 하나님의 천사들을 그의 명령을 수행하고, 때때로 인간과 세속적인 [1]일에 관해 특별한 임무를 부여받은 그의 목사들로 묘사했다.

창세기 18-19에서 천사들은 평원 도시들에 대한 하나님의 분노의 집행자 역할을 했을 뿐만 아니라 로트를 위험에서 구했습니다.출애굽소 32장 34절에서 신은 모세에게 말했습니다. "나의 천사가 당신 앞에 갈 것입니다."토바이어스의 이야기는 천사 대천사 라파엘이 그것의 주요 인물을 인도하고 돕는 것에 관한 것이다.시편 91장 11절은 다음과 같습니다. "하나님은 당신의 모든 길로 당신을 지키라고 천사들에게 명하실 것입니다."시편 33장 8절과 34장 5절 - 개신교 성경 34장 7절과 35장 6절).

천사가 사람의 길잡이와 중재자가 될 수 있다는 믿음은 23 33:23-26에서 찾을 수 있으며, 다니엘 10:13에서 천사는 특정 국가에 배정된 것으로 보입니다.후자의 경우, "페르시아 왕국의 왕자"는 가브리엘과 논쟁을 벌인다.같은 구절에는 "미카엘, 주요 왕자 중 한 명"이 언급되어 있다.

유대교

랍비 문학

랍비 문학에서, 랍비들은 실제로 사람들을 감시하기 위해 신에 의해 임명된 수호 천사들이 있다는 개념을 표현했다.

라시는 다니엘 10장 7절에 "복받은 우리 현인들이 말하기를 사람은 두려워하는 것을 보지 못해도 하늘에 있는 수호천사는 그것을 보므로 [2]두려워한다고 합니다."

라일라는 임신과 임신을 담당하는 밤의 천사이다.라일라는 한 사람의 일생 동안 수호천사 역할을 하고 죽을 때 영혼을 [3]저승으로 이끈다.

후기 및 현대 유대교

유대교 후기 랍비 레오 트렙에 따르면, 이 믿음은 "사람들은 천상의 대표인 수호천사를 가지고 있다.모든 인간은 수호천사를 가지고 있다.이전에는 '말라크'라는 단어는 단순히 [4]신의 전령자를 의미했습니다.

차바드는 사람들이 정말로 수호천사를 가질 수 있다고 믿는다.차바드에 있어서, 신은 사람들을 지켜보고 그들의 기도로 직접 결정을 내린다. 그리고 이러한 맥락에서 수호 천사들은 이 임무를 돕기 위해 사자로 왔다 갔다 한다.그러므로, 그들은 직접 기도하는 것이 아니라, 천사들은 기도와 응답이 [5]어떻게 이루어지는지 작업의 일부입니다.

랍비 Adin Steinsaltz의 견해:

천사의 본성은 어느 정도 히브리어로 천사의 이름이 사자임을 나타내듯이 우리의 행동세계와 상류세계 사이의 영구적인 접촉을 구성하는 것이다.천사의 임무는 두 가지 방향으로 진행됩니다. 천사는 신의 사자로서의 역할을 할 수도 있고, 천사는 아래에서 위로 물건을 나르는 역할을 할 수도 있습니다.천사는 자신의 실체를 인간에게 드러낼 수 없다.천사의 존재, 감각, 지각의 도구는 행동 세계에만 속하며, 어떤 형태로든 이해될 때에도 다른 차원에 속하게 된다.다른 세계에서 우리에게 보내진 천사가 항상 물리적 자연의 정상적인 법칙을 넘어서는 의미나 영향을 미치는 것은 아니다.사실, 천사가 자연에서 정확하게 자신을 드러내는 일은 종종 일어난다. 평범한 인과관계 [6]세계.

기독교

프리돌린 라이버의 19세기 판화에 나오는 수호천사

신약성서

신약성서에서 수호천사의 개념이 언급될 수 있다.천사는 신과 인간 사이의 모든 곳에 있습니다.그리스도는 구약성서의 가르침에 도장을 찍으셨습니다. "이 작은 것 하나도 경멸하지 않도록 하라. 내가 너희에게 말한다. 하늘에 계신 그들의 천사는 항상 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 볼 수 있다."(마태복음 18:10)수호천사는 독신자와 공동체를 위해 일한다.요한계시록 2:1-29와 요한계시록 3:1-22는 [7]수호자의 역할을 하는 아시아 7개 교회의 천사를 말한다.

신약성서의 다른 예로는 정원에서 그리스도를 도와준 천사와 성도를 인도한 천사가 있다. 감옥에서 나온 피터.12장 12-15절, 베드로가 천사의 호위를 받으며 감옥에서 나온 후, 그는 "마르크라고도 불리는 요한의 어머니 마리아"의 집으로 갔다.하녀인 로다는 그의 목소리를 알아채고 달려가 피터가 거기 있다고 일행에 알렸다.그러나 일행은 "그의 천사임에 틀림없다"(12:15)고 답했다.이 성경적 제재로, 베드로의 천사는 예술에서 가장 일반적으로 묘사되는 수호천사였고, 보통 바티칸에서 가장 유명한 라파엘의 벽화인 주제의 이미지로 표현되었다.

히브리서 1장 14절에서는 "그들 모두가 구원받은 영혼을 섬기러 보내진 것이 아닌가?"라고 말합니다.이런 관점에서 수호천사의 기능은 사람들을 천국으로 인도하는 것이다.

가톨릭 교회

100년 된 탱카드의 수호천사

성 제롬에 따르면 수호천사의 개념은 "교회의 마음"에 있다.그는 다음과 같이 말했다.영혼의 존엄성은 얼마나 위대한가.각자가 태어날 때부터 그것을 지키도록 위임받은 천사를 가지고 있기 때문이다.[1]

수호천사들에 대한 구체적인 계획을 개략적으로 설명한 최초의 기독교 신학자는 12세기 아우툰의 호노리우스였다.그는 모든 영혼이 몸에 들어가는 순간 수호천사가 지정되었다고 말했다.스콜라 신학자들이 천사 수호자의 분류를 강화하고 명령했다.토마스 아퀴나스는 호노리우스의 의견에 동의하고 수호자로 활동한 천사의 가장 낮은 질서라고 믿었고 그의 견해는 대중적 생각에서 가장 성공적이었지만, 던스 스코투스는 어떤 천사라도 그 천사가 주어진 사명을 받아들이기 위해 신의 권위에 구속되고 복종해야 한다고 말했다.15세기에는 수호천사축일이 가톨릭 공휴일의 공식 달력에 추가되었다.

1997년 3월 31일 레지나 카엘리 연설에서 교황 요한 바오로 2세는 수호천사의 개념을 언급하고 "천사와 성인의 여왕을 불러서 수호천사의 지원을 받아 신의 파스칼 [8]신비의 진정한 증인이 되도록 허락하자"는 성명으로 연설을 마무리했다.

프란치스코 교황은 2014년 10월 2일 '성스러운 수호천사 축제'에서 매일 미사에 모인 사람들에게 '여행하는 동반자'에게 관심을 기울이는 어린이처럼 행동하라고 말했다.교황은 "누구도 혼자 여행하지 않으며 누구도 그들이 혼자라고 생각해서는 안 된다"[9]고 말했다.산타 마르타 예배당에서 아침 명상을 하는 동안 교황은 종종 우리는 "나는 이것을 해야 한다, 이것은 옳지 않다, 조심하라"는 생각을 한다고 언급했다.그는 이것이 우리의 수호천사의 [10]목소리라고 말했다."교회 전통에 따르면 우리 모두는 우리를 지켜주는 천사를 가지고 있다." 교황은 각자에게 "반항하지 말고 그의 충고를 따르라!"고 지시했다.교황은 이 "천사들에 대한 교육"이 "조금 상상력이 풍부한" 것으로 여겨지지 말 것을 촉구했다.그것은 오히려 "진실"의 하나이다."예수님, 하나님이 하신 말씀입니다. 내가 천사를 당신 앞에 보내서 당신을 지키게 하고 길을 함께 가게 하니,[10] 실수하지 않게 하라."

프란치스코 교황은 각자가 자신의 양심을 살펴볼 수 있도록 일련의 질문으로 끝을 맺었다. "나의 수호천사와의 관계는 어떻습니까?내가 그의 말을 들어야 하나요?그에게 아침 인사하라고 할까요?내가 그에게 '내가 자는 동안 나를 지켜줘'라고 말할까?그와 얘기해도 될까요?내가 그의 조언을 구해야 할까?우리 각자는 "주께서 나를 지켜주시고 길을 함께 가시기 위해 보내신 이 천사와의 관계, 그리고 항상 [11]하늘에 계신 아버지의 얼굴을 보는 천사와의 관계"를 평가하기 위해 그렇게 할 수 있다.

7월 둘째 주 일요일, 시칠리아 폰다첼리-판티나에서 수호천사의 축전

잠자리에 들 때 기도할 때 성모님께 수호천사의 이름을 말해 달라고 부탁하는 것을 제안하는 오래된 아일랜드 풍습이 있었는데, 아마도 며칠 안에 천사에게 호칭할 수 있는 이름을 알게 될 것이다.도미니카 전통은 모든 초보자들로 하여금 그들의 수호천사의 이름을 짓도록 장려하여 그들이 그의 이름을 말하고 그와 [12][better source needed]더 친밀하고 친근하게 느낄 수 있도록 하였다.신성한 예배와 성체 규율을 위한 성좌는 성경에 나타난 것 이상의 이름을 천사에 붙이는 것을 금합니다.마이클, 가브리엘,[13] 라파엘입니다

뉴먼 추기경의 1865년 시 게론티우스의 꿈에서 죽은 영혼은 그의 수호천사와 만난다.[14]

수호천사

수호천사, 독일 엽서, 1900년

아퀴나스에 따르면, "이 길에서는 인간은 안팎의 많은 위험으로부터 위협을 받고 있으며, 따라서 안전하지 않은 길을 지나가야 하는 사람들을 위해 수호자로 임명되어 있기 때문에, 그가 여행자인 한, 천사가 각자에게 배정됩니다."하느님은 천사를 통해 사람을 [15]옳은 일을 하도록 인도하는 이미지와 암시를 주신다고 한다.

성자와 그 천사들

조반지우세페 캘리포니아노 신부는 어느 날 새로 임명된 주교가 교황 요한 23세에게 "직무의 책임으로 인한 불안감 때문에 밤에 잠을 잘 수 없다"고 고백한 경위를 설명했다.교황은 그에게 '저도 교황으로 선출됐을 때 같은 생각을 했어요.그러나 어느 날, 나는 나의 수호 천사에 대한 꿈을 꿨는데, 그것은 모든 것을 심각하게 받아들이지 말라고 말했습니다.'[16] 교황 요한은 제2차 바티칸 공의회를 소집한 것이 그의 수호 [17]천사의 영감 때문이라고 말했습니다.

로마 가톨릭 신봉자인 성 젬마 갈가니는 자신이 수호천사와 [18]교류하고 대화했다고 진술했다.피에트렐치나의 성 피오는 그의 교구민들에게 그들이 그에게 다가가기 위해 여행하지 못하거나 다른 급박한 [19][better source needed]상황이 있을 때 그에게 문제나 문제를 전달하기 위해 수호 천사를 보내라고 지시하는 것으로 알려져 있다.

성공회

영국 가톨릭 신학도서관에서 출판된 천사와 성인의 중재와 소환에 대해 "많은 학식 있는 개신교 신자들은 적어도 신자들 각각이 수호 천사를 가지고 있을 가능성이 높다고 생각한다.그것은 확실히 성경에 의해 증명된 것처럼 보인다.잔키우스는 모든 아버지들이 이 의견을 가지고 있었다고 말한다.[20]17세기 노리치의 성공회 주교 리처드 몬타구는 신성한 성서와 교회 신부들의 가르침을 바탕으로 아담의 아들 모두가 물과 성령에 의해 재생성되는 것은 아니더라도 적어도 재생성된 날로부터 모든 기독교인들이 물과 성령으로 재생성할 수 있도록 하는 것은 받아들여진 의견이고 오래되었다.그가 세상에 나올 때부터가 아니더라도, 하느님은 천사 수호자를 임명하고 임명하시어 모든 방법으로, 그가 나갈 때, 그가 집에 올 때 그를 돌보게 하셨다.[21]

동방 정교회

세르게이 불가코프는 동방정교회에서는 다음과 같이 가르치고 있다고 쓰고 있다.

모든 인간은 신의 얼굴 앞에 서 있는 수호 천사를 가지고 있다.이 수호천사는 악으로부터 보호하며 선한 생각을 보내는 친구이자 보호자일 뿐 아니라 천사와 인간이라는 생명체에 천사가 인간의 천상의 원형인 것처럼 신의 모습이 반영됩니다.수호천사는 특히 우리의 정신적 혈연이다.성경은 요소, 장소, 사람, 사회의 수호선과 방향은 우주의 수호천사에게 맡겨진다고 증언했다. 우주의 수호천사는 그 실체가 그들이 지켜보는 [22]요소에 조화를 더한다.

이와 같이 동방정교회의 신자성찬예배식 전, "평화의 천사, 신실한 인도자, 우리의 영혼과 육체의 수호자를 위하여, 주님께 간구합시다.아멘.[23]

루터 교회

마틴 루터의 작은 교리문답에서 발견된 아침기도와 저녁기도에는 "너의 거룩한 천사를 나와 함께 하게 하여 악한 적이 나를 지배할 힘이 없게 하라"[24]는 간구가 포함되어 있다.루터교 성직자인 도날드 슈나이더는 마틴 루터가 시편 91편을 바탕으로 한 기도라고 말하는데, 시편 91편에는 "[하나님이] 당신의 모든 길을 지키라고 그의 천사들에게 명령하실 것입니다.그들이 너를 그들의 손에 올려놓을 것이다.[25][better source needed] 네가 돌에 발을 부딪히지 않도록.

감리교회

감리교 목사이자 신학자인 존 W. 해너는 그의 천사학 연구에서 수호천사에 대한 주제에 대해 다음과 같이 썼다.[26]

아마도 모든 기독교인들은 수호천사를 가지고 있을 것이다.모든 기독교인에게 천사가 한 명 있을 수도 있고, 그들 중 한 명일 수도 있고, 기독교인 한 명이 한 명일 수도 있다.고대 아버지들 중 일부는 모든 도시에 수호천사가 있다고 믿었고, 다른 이들은 모든 집과 모든 사람에게 수호천사를 지정했다.우리 중 누구도 우리가 곧 닥칠 위험, 질병, 그리고 인간과 악마의 악의적인 음모로부터 구해준 것에 대해 천사들에게 얼마나 많은 빚을 지고 있는지 모른다.경건한 자가 죽는 곳에는 천사가 영혼을 하늘로 운반한다.[26] 비록 나사로의 영혼이지만.

1743년 5월과 6월, 감리교 신자들은 수요일과 월솔에서 박해를 경험했고 감리교회의 설립자인 존 웨슬리는 비를 맞으며 그를 끌고 간 폭도들에 의해 죽음의 위협을 받았다. 그러나 "웨슬리는 다치지 않고 탈출했고 그는 그의 수호 [27]천사에 의해 보호되었다고 믿었다."

개혁·장로회

18세기 수호 천사의 묘사

개혁된 교의에서, 하인리히 헤페는 일부 개혁된 신학자들이 부칸을 포함한 수호 천사의 관점을 지지했고, 그들은 다음을 [28]가르쳤다고 말한다.

각 선출자에 대한 규칙으로서 특정한 선한 천사가 그를 지키도록 하느님이 임명하신 것을 그리스도의 말씀인 산 18. 10.에서 모일 수 있다.그곳에서는 '그들의 천사들은 끊임없이 내 아버지의 얼굴을 본다'고 한다.또한 마가 집에 모인 신도들이 베드로가 문을 두드리는 것을 '그의 천사'라고 말한 12.15절부터.이 신도들은 하나님의 [28]사람들 사이에서 받은 의견대로 말하고 있었다.

이슬람

무아키바트에도 비슷한 이슬람 신앙이 있다.많은 이슬람교도들에 따르면, 한 사람당 두 명의 수호 천사가 그의 앞과 뒤에 있는 반면, 두 명의 기록기는 오른쪽과 [29][30]왼쪽에 위치해 있다.

힌두교

아슈빈 가족(산스크리트어: शववि roman roman roman roman roman, 로마자: 아비나, 불이 켜져 있어 아슈위니 쿠마라, 아스비나우라고도 알려진 '말 보유자'[31]는 의학, 건강, 새벽,[32] 과학과 관련된 힌두교의 쌍둥이 신이다.리그베다에서 그들은 젊은 신의 쌍둥이 마부로 묘사되며, 지치지 않는 말이 끄는 전차를 타고 이동하며, 다양한 [33][34]상황에서 사람들을 보호하고 구조하는 수호신으로 묘사된다.

아슈빈 부부는 일반적으로 태양의 신 수리아와 그의 아내 산냐의 아들로 언급되지만, 몇 가지 다양한 설명들이 있다.수랴 여신은 아슈빈족의 일반적인 아내로 묘사되며, 그들은 그녀의 가까운 동료로서 새벽 여신 우샤스와 연관되어 있다.서사시 마하바라타에서 판다바 쌍둥이 나쿨라와 사하데바는 아슈빈의 [citation needed]영적인 자녀였다.

조로아스터교

주요 기사:프라바시

아르다 프라바시(Holy Guardian Angels)라고도 합니다.한 사람 한 사람이 인생의 길잡이 역할을 하는 수호천사를 [35]동반한다.그들은 원래 하늘의 [36]성벽의 경계를 순찰했지만, 죽을 때까지 개인의 곁을 지키기 위해 지상으로 내려오는 자원봉사를 한다.

르네상스 마법

크리스티안 카발라

성스러운 수호천사의 생각은 15세기 동안 의식 마법에 관한 책을 썼고 후에 그녀의 황금 새벽 기사단의 공동 창시자인 사무엘 리델 맥그리거 매더스에 의해 번역된 독일의 기독교 카발리스트인 벌레의 아브라함이 쓴 마법사 아브라멜린의 신성한 마법의 책에서 중심적이다.그는 이 초기 작품에 대해 상세하게 설명하면서 광범위한 마법의 음표를 주었다.마더스의 '마법사 아브라멜린의 성스러운 마법의 서'에서 그는 다음과 같이 쓰고 있다.

만약 당신이 이 규칙들을 완벽하게 지킨다면, 다음의 모든 상징들과 다른 무한한 것들은 당신의 성스러운 수호천사로부터 당신에게 부여될 것입니다. 따라서 당신은 진실하고 유일한 신의 명예와 영광을 위해, 당신 자신과 이웃의 선을 위해 살 것입니다.이 신성한 지혜와 신성한 [37]마법을 가진 자의 눈과 마음 앞에 항상 신의 두려움이 있게 하라.

에노키아 마법

16세기 신비주의자 존 디의 에노키아 체계는 수호천사를 논한다.면 부록 XLVI 1 페이지 18의 Dee와 천사 Jubanladace 사이의 이 대화 상자에서 천사는 다음과 같이 말합니다.

디: 만약 내가 당신을 불쾌하게 하지 않는다면, 나는 기꺼이 당신이 마이클, 가브리엘, 라파엘, 유리엘에 대해 어떤 질서인지 또는 당신의 주가 어떻게 되어 있는지 알고 싶습니다.

Jubanladace:인간에게, 그들의 사막과 그들의 영혼의 첫 번째 영광에 따라, 하느님은 축복받은 사람들의 명령 중에서 좋은 관리나 천사를 임명하셨습니다.모든 선한 영혼은 하나와 자기 자신 모두 같은 위엄이 아니다.그러므로 우리는 그의 탁월함에 따라 장관으로 임명되었고, 그의 탁월함에 합치하는 장관으로 임명되었습니다. 그가 마침내 전자에 의해 미화되었던 그 장소들을 공급받고자 하는 의도로, 그리고 어둠의 군주가 하나님의 [a]정의로움을 거스르게 하려는 의도로 임명되었습니다.

테레마

시리즈의 일부
테레마
Crowley's unicursal hexagram
유니커설 헥사그램
성서와 비석
주요 수치
핵심 개념
방법들
테레믹 텍스트
단체들
신들
관련 토픽

황금 여명기 시절 아브라멜린의 책을 연구한 작가이자 신비주의자인 알레이스터 크롤리는 르네상스 마법으로부터 성스러운 수호천사의 개념을 개작하여 그 과정에서 셀레마의 철학과 실천에 중심적으로 만들었다.

크롤리는 그의 초기 글에서 성스러운 수호천사가 "침묵의 자아"라고 말하는데, 이는 황금 새벽의 은밀한 기사단의 천재, 이암블리코스의 아우구이데스, 힌두교의 아트만, 고대 그리스의 [38]다이몬과 맞먹는다.60대 후반, 눈물 없는 매직(Magick Without Tears)을 작곡할 때, 그는 성스러운 수호천사가 자신의 '자기'가 아니라, 이전에 [39]인간이었을지도 모르는 분리된 독립적인 존재라고 말한다.

연락 방법

알레이스터 크롤리의 마법의 기사단 A'A'의 체계에서 가장 중요한 두 가지 목표 중 하나는 자신의 진정한 신성을 나타내는 신성한 수호천사와 의식적으로 연결하는 것입니다. 즉, "지식과 대화"라고 불리는 과정입니다.

단 한 순간도 잊지 말아야 할 것은 마법사의 핵심이자 필수적인 일은 신성한 수호 천사의 지식과 대화를 얻는다는 것이다.일단 그가 이것을 달성하고 나면, 그는 물론 전적으로 그 천사의 손에 맡겨져야 한다. 천사는 그를 더 큰 단계로 이끌기 위해 변함없이 그리고 불가피하게 의지할 수 있다. 즉, 심연을 건너고 [40]성전 사원의 사장을 얻는 것이다.

Crowley는 아브라멜린 시술이 이 노력의 성공을 거두는 유일한 방법은 아니라고 제안했습니다.

한 사람이 그의 성스러운 수호천사의 지식과 대화에 도달할 수 있는 정확한 규칙을 정하는 것은 불가능하다. 왜냐하면 그것은 우리 각자의 특별한 비밀이기 때문이다. 그의 등급이 어떻든 간에, 다른 사람에게 알려지거나 심지어 점쳐지지 않는 비밀이다.각자가 자신의 대제사장이며,[41] 아무도 형제의 신의 이름이나 그를 부르는 의식을 알지 못하는 홀리들의 성이다.

Abramelin에서 설명하는 작업은 복잡하고 많은 사람이 이용할 수 없는 시간과 리소스가 필요하기 때문에 Crowley는 보다 접근하기 쉬운 방법을 제공하고자 했습니다.이탈리아의 셀레마 수도원에 있는 동안, 그는 어떻게 하면 신성한 수호천사와 지식과 대화를 얻을 수 있는지를 보여주는 예로서 고안된 의식인 '태어나지 않는 의식'을 바탕으로 자유 사메크를[42] 썼다.크롤리는 이 의식에 대한 자신의 기록에서 성공의 열쇠를 요약합니다.자주 [42]호출합니다."

크롤리는 또한 의식의 일반적인 신비로운 과정을 더 자세히 설명합니다.

어뎁트는 자유롭게 자신의 가장 깊은 부분, 즉 무의식적으로 자신의 진정한 의지를 명령하는 부분에 집중할 수 있게 될 것이다, 그의 성스러운 수호천사가 실현될 때.그의 육체적, 정신적, 아스트랄적 의식의 부재는 성공의 필수 요소이다. 왜냐하면 그의 주의를 빼앗는 것이 그를 영혼에 귀머거리 되게 하고 그들의 일에 대한 집착이 그가 그 영혼을 인식하지 못하게 하기 때문이다.

의식의 효과는

  1. 자기 일에 너무 바빠서 더 이상 그의 주의를 끌지 못하게 하고,
  2. 그들을 완전히 분리하여 그의 영혼이 칼집을 벗기고,
  3. 그를 취하게 하고 마취시킬 정도로 강한 열정을 불러일으키고, 부끄럼을 타는 연인들이 결혼식 밤에 취하듯이, 그는 이 영적인 생체 해부의 고통을 느끼고 분개하지 않을 것이다.그것은 그들의 욕망과 불가사의하게 공존하고 있는 수치심의 강도를 뻔뻔하게 하기 위해서이다.
  4. 모든 요소에서 필요한 영적 힘을 집중시켜 동시에 성스러운 수호천사를 향한 열망에 던진다.
  5. 천사를 불러내는 마법의 목소리의 진동으로 천사를 끌어당기는 거죠

그래서 의식의 방법은 [42]다양합니다.

일반적인 조작에 대한 또 다른 자세한 설명은 The Vision and the Voice in the 8th Aethyr에 나와 있으며 Liber [43]8에도 설명되어 있습니다.

문학적 용법

독일 멤멜스도르프에 있는 수호천사상.

수호천사들은 특히 15세기 인내의 성 같은 도덕극과 같은 인기 있는 중세 드라마에서 천사의 노력에 맞서는 개인적인 악마와 종종 비교되는 것으로 여겨졌다.크리스토퍼 말로우의 연극 파우스터스의 비극적 역사(c. 1592년)에서 파우스터스는 경쟁적인 조언을 제공하는 "선한 천사"와 "나쁜 천사"[44]를 가지고 있다.

수호천사는 중세와 르네상스 시대의 문학작품에 등장한다.나중에 영국 성공회 의사이자 철학자인 토마스 브라운 경(1605–1682)은 리골리오 메디치에 대한 자신의 신념을 밝혔다(1부 33항).

그래서 나는 정령들의 존재를 부정하는 것과는 거리가 멀고, 쉽게 속일 수 있고, 하나의 나라 전체가 아니라 특정한 사람들이 그들의 후견인과 수호천사를 가지고 있다.그것은 로마교회의 새로운 의견이 아니라 피타고라스와 플라톤의 오래된 의견이다.그 안에는 이단자가 없으며, 성경에 명확하게 정의되어 있지 않다면, 그래도 그것은 인간의 삶의 과정과 행동에 좋고 건전한 도움이 되는 의견이며, 일반적인 철학에 대한 많은 의심을 해소하기 위한 가설이 될 것이다.온:[45]

19세기에 이르러, 수호천사는 더 이상 영국 대륙에서 중재자로 여겨지지 않고, 신자가 죄를 짓지 않도록 보호하는 세력으로 여겨졌다.1819년 바이런 경의 시 돈 후안에 "그녀의 수호천사가 수비대를 포기했다" (칸토 1세, 17ii) 라는 패러디가 나온다.

작가 A.L. 멘겔의 2016년 소설 전쟁천사는 수호천사를 둘러싼 미스터리를 탐구한다.

대중문화에서

  • 1946년 영화 It's a Wonderful Life와 1990년 영화 Clarence의 수호천사인 Clarence Odbody는 1946년 영화의 주인공인 George [46]Bailey에게 삶이 살 가치가 있다는 인식을 심어줌으로써 그의 날개를 얻었다.
  • 1978년 영화 그리스에서 프랑스인의 수호천사였던 틴 엔젤은 "뷰티 스쿨 [citation needed]중퇴"라는 노래로 고등학교로 돌아가라고 충고했다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 현재 대영 도서관의 다양한 소장품들이 있다.특히 Sloane MSS 3188, 3189 및 3191 및 면 부록 XLVI를 참조하십시오.위의 모든 것은 다음에서 디지털스캔으로 입수할 수 있습니다."Archived copy". Archived from the original on 2011-12-30. Retrieved 2012-01-05.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)

레퍼런스

인용문

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