캠비온

Cambion

후기 유럽 신화와 문학에서 캠비온 /ˈkæmbiən/는 인큐베이터, 숙주부 또는 다른 악마와 인간의 반인반 데몬 자손이다.그것의 초기 알려진 용법에서, 그것은 변화에 대한 단어와 관련이 있었고 아마도 체인지링과 관련이 있었을 것이다.적어도 19세기 이후로는 인간과 함께 인큐베이터나 숙주부, 또는 마귀의 자손을 가리켰다.

역사

캠비온이라는 단어는 1세기 초 가울(로마 프랑스)의 AD 비문에 등장했다.언어학자 벤자민 W.Forston IV는 다음을 실현한다.

...캠비온은 켈트족의 뿌리 -캄브 '크로이티드'에서 나온 것으로, 앞뒤의 움직임과 교환을 언급하기도 한다.그것은 궁극적으로 켈트족의 차용인 후기 라틴 캠바이어를 통한 영어 변화의 원천이다.[1]

13세기 작품인 드 우니베르소의 윌리엄은 "캠비티에서 온 캠비온들, 그것은 교환된 것이다" - 인간 아기들을 대신한 "인큐비티 악마들"에 대해 썼다.이런 유아들은 끊임없이 우유를 달라고 울부짖으며 네 명의 간호사가 있어도 만족할 수 없다.리처드 퍼스 그린은 이것이 "중세기를 통틀어 변화무쌍한 사람들에게 표준적인 학문적 설명이 되기 위한 것이었다"[2]고 지적한다.

두 마괴의 자손이라는 의미에서 "캠비온"이라는 단어가 가장 일찍 증명된 것은 1818년 프랑스어 언어 어법자 인페르날이다.그 책의 1825판에는 다음과 같은 내용이 실려 있다.

캠비온, 악마 숭배자들Delancre et Bodin penssent que démons 인큐베이팅 S'uinir aux des des et Qu'il nait de Leur commerce des hidux qu'onnomme cambions...[3]

영어 번역:

캠비온, -- 악마들의 아이들.델랑크레와 보딘은 인큐베이터 악마가 숙주부 악마와 결합할 수 있다고 믿고 있으며, 그들의 교환으로 태어난 아이는 캠비온이라고 불리는 끔찍한 아이들이다...[4]

오컬트주의와 파라피치학 백과사전에서는 캠비온이 다시 인큐베이터와 숙주의 직접적인 자손이라고 하는데, 앞서 말한 인간 개입의 필요성은 전혀 없다.이 같은 화신은 7세까지 숨소리나 맥박의 부재를 유지했지만, 또한 믿을 수 없을 정도로 무겁고(말이 짊어지기에 너무 무겁다) 만지면 울었다고 한다.[5]

적어도 19세기 이후, "캠비온"은 인간의 부모를 가진 인큐베이터나 숙자의 아이라는 더 많은 정의를 내렸다.1874년 빅토르 위고의 바다 토일러스는 캠비온을 여자와 악마의 아들로 정의했다.던전스와 드래곤의 1983년 몬스터 매뉴얼 II에서도 인간과 악마의 잡종으로서 등장하였다.

인간데몬하이브리드

인간과 악마에게서 태어난 자손의 개념은 중세에는 논쟁의 대상이 되었다.15세기 악마학에서 문학의 주요 축약으로 묘사되어 온 영향력 있는 말레우스 말레피카룸은 인큐베이터와 숙주부 등 악마가 번식을 할 수 없다고 말한다.[6]

게다가 아이를 낳는 것은 살아있는 신체의 행위지만, 악마들은 그들이 추측하는 신체에 생명을 부여할 수 없다. 왜냐하면 인생은 공식적으로 영혼으로부터만 진행되기 때문이다. 그리고 세대의 행위는 신체의 생명을 가진 신체 기관의 행위이기 때문이다.그러므로 이런 식으로 가정된 육체는 버림받거나 견딜 수 없다.[7]

이러한 생물을 창조하거나 양육할 수 없기 때문에, 캠비온의 생성 방법은 반드시 장기화된다.숙취는 인간의 수컷과 성관계를 맺게 되어 그의 정자 샘플을 얻는다.그리고 나서 그녀는 인큐베이터에게 물려줄 것이다. 인큐베이터는 씨앗을 부패시키고 튼튼하게 한다.인큐베이터는 그의 차례가 되면 이 정자를 인간 암컷에게 옮겨서 그녀를 임신시킬 것이다.

그러나 이 악마들은 생명을 부여하기 위해서가 아니라, 이 신체의 수단으로 인간의 정액을 보존하고, 정액을 다른 신체에 전달하기 위해서 몸을 가정한다고 말할 수 있다.[7]

본문은 이 과정에 찬성하는 다수의 성서 인용문과 저명한 학자들을 인용하여 이 과정에 대한 찬반 논쟁에 대해 장황하게 논의하며, 마침내 이것이 실제로 그러한 악마들이 사용하는 방법이라는 결론을 내린다.

그러나 말레우스 말레피카룸은 결코 캠비온이라는 단어를 사용하지 않으며, 인큐비의 아이들을 야영지 또는 웩셀킨더(chechelkinder, 독일어로 체인지링거스 말레우스 말레피카룸(Malleus Malficarum)[8]은 캠비온이라는 단어를 사용하지 않는다.

대중문화에서

참고 항목

참조

  1. ^ 인도-유럽 언어 및 문화:소개, 벤자민 W.포스턴 4세, 17페이지
  2. ^ Green, Richard Firth (2016). Elf Queens and Holy Friars: Fairy Beliefs and the Medieval Church. University of Pennsylvania Press, Incorporated. pp. 114–115.
  3. ^ 어법사 인페르날, 제2권, 자크 알빈 시몬 드 플랑시, 페이지 314.
  4. ^ 어법사 인페르날, 제2권, 자크 알빈 시몬 드 플랑시, 페이지 314.
  5. ^ 스펜스, 루이스(2000년)"캠비온"게일 그룹의 오컬트주의와 파라피치학 백과사전 페이지 148. ISBN 0-8103-8570-8.
  6. ^ Børresen, Kari Elisabeth; Valerio, Adriana (2015-11-20). The high middle ages. Børresen, Kari Elisabeth, 1932-, Valerio, Adriana, 1952-. Atlanta. p. 106. ISBN 9780884140511. OCLC 933762735.
  7. ^ a b 말레우스 말레피카룸, 제1부, 질문 III
  8. ^ Goodey, C. F. (2013). A History of Intelligence and 'Intellectual Disability': The Shaping of Psychology in Early Modern Europe. Ashgate Publishing, Ltd. p. 264.
  9. ^ Katharine Mary Briggs (1976). An Encyclopedia of Fairies, Hobgoblins, Brownies, Boogies, and Other Supernatural Creatures. New York: Pantheon Books. p. 440. ISBN 0-394-73467-X.
  10. ^ "Chapter 2". Hellboy in Hell Volume 1: The Descent. 2014.