가인.

가인.
가인, 1896년 앙리 비달에 의해, 파리의 자르딘 데 투일리스.
배우자	아완은 그의 누이동생이었다[1].
아이들.	에녹
상위 항목	아담과 이브.
친척들.	Genesis의 경우: 아벨 (시블링) 세스 (시블링) 나중의 전통에 따르면: 아크리마 (시블링) 아완 (시블링) 아즈라 (시블링)

가인은^[a] 아브라함 종교 내 창세기서에 나오는 성서적 인물이다.그는 아벨의 형이며, 아담과 이브의 맏아들로 성경 속 최초의 부부다.^[2]그는 그의 농작물을 신에게 바친 농부였다.그러나 하나님은 기뻐하지 않으셨고 가인의 제물보다 아벨의 제물을 더 좋아하셨다.질투로 인해 가인은 형을 죽였고, 그 때문에 가인의 저주와 표식으로 신에게 벌을 받았다.그는 에녹을 시작으로 라멕을 포함한 여러 아이를 낳았다.

서사에서는 결코 가인의 동생 살해 동기, 가인의 희생을 거부한 신의 이유, 가인의 아내의 신원에 대한 자세한 내용을 명시하지 않는다.일부 전통적인 해석은 가인을 악, 폭력, 탐욕의 원조로 여긴다.창세기에 따르면, 가인은 최초의 인간이며 최초의 살인자였다.

창세기 설화

해석

유대인과 기독교인의 해석

이야기 초반에 하나님께서 왜 가인의 희생을 거부하셨는가에 대한 의문이 제기된다.본문에는 "그 동안에 가인이 주께 바치는 제물로 흙의 열매 일부를 가져 왔다.아벨은 또 제물을 바쳤다. 그의 양 떼 가운데서 맏아들이 주는 기름진 몫이었다.여호와께서 아벨과 그의 제물을 호의적으로 보셨으나, 가인과 그의 제물에는 호의로 보지 않으셨습니다.'창세기 4:3-5a. 주목할 만한 것은 희생의 종류 차이: 토양의 과일은 재생이 가능하고 피가 없는 것이다.뚱뚱한 자세는 주를 위해 따로 정해져 있으며 [레위티쿠스 3:16 참조] 맏아들로부터 왔는데, 이것은 더 많은 것이 보장되지 않기 때문에 믿음의 행위를 가리킨다.미드라쉬 족은 아벨이 양 떼에서 가장 좋은 고기를 가져왔음에도 불구하고, 가인은 그의 수확에서 가장 좋은 고기를 하나님께 바치지 않았다고 제안한다.^[3]

내면화된 영적 죽음과 유사하게 신은 아담과 이브가 금지된 열매를 먹는 것으로부터 경고한다 - 그들은 육체적으로 즉시 죽지 않고 시간이 흐르면서 그들의 몸이 늙고 죽는다 - 주께서는 가인의 부적절한 분노가 카인을 소비하기 위해 기다리고 있다고 경고한다: "당신이 옳은 일을 한다면, 당신은 받아들여지지 않을 것인가?그러나 옳은 일을 하지 않으면, 죄는 문 앞에 웅크리고 있다. 죄는 당신을 갖고 싶어하지만, 그것을 다스려야 한다.' [ 창세기 4장 7절 ]

저주와 마크

According to the Book of Genesis, Cain (Hebrew: קַיִןQáyin, in pausa קָיִן‎ Qā́yin; Greek: ΚάϊνKáïn;^[4]에티오피아 버전:카옌; 아랍어: قابل, 카빌)은 이브의 첫째 아이로, ^[5]첫 번째 살인자, 그리고 세 번째 인간으로 저주에 걸려 있다.^[6]

창세기 4:1–16에 따르면, 가인은 자신의 동생 아벨을 배반적으로 살해하고, 살인에 대해 신에게 거짓말을 했으며, 그 결과 저주받고 평생 표식을 받았다고 한다.아벨의 피를 마시라고 저주받은 땅이 남아 있는 상황에서 카인은 더 이상 그 땅을 경작할 수 없었다.그는 "도망자"가 되고 방랑자"가 되어, 아무도 그에게 복수를 할 수 없도록, 흔히 카인의 표식이라고 불리는 신의 표식을 받는다.^[7]

셉투아긴트의 설화 '땅 위에서 뒹굴고 흔들린다'의 엑세지시스에는 카인이 몸 떨림으로 고통받고 있다.^[8]해석은 가인의 저주를 그의 후손들에게까지 확장시킨다. 그곳에서 그들은 모두 대홍수에서 아벨의 잠재적 자손들을 잃은 것에 대한 응징으로 죽었다.^[9]

이슬람의 해석

어원

가인의 이름에 관한 한 통속적인 이론은 '가나'라는 뜻의 동사 '가나'(ק." qqnh)와 연결되며, 이브가 가인을 품고 "나는 주님으로부터 사람을 얻었다"고 말할 때 창세기 4:1에 사용하였다.이러한 관점에서 13세기에 나흐마니데스에 의해 표현된 카인의 이름은 그의 지배, 권력, 죄의 역할을 예시한다.^[10]유대인의 전설 중 하나에서 가인은 이브와 사탄의 결합의 결실인데, 그는 역시 천사 사마엘이자 에덴 동산의 뱀이며, 이브는 가인의 탄생에 "나는 주의 천사를 통해 사람을 얻었다"^[11]고 외친다.《아담과 이브의 삶》(C. 1세기 CE)에 따르면, 가인은 그의 어머니인 카인(카인)에게 갈대(카인)를 선물했고, 이것이 그가 그의 이름인 카인(카인)을 받은 방법이다.그가 갈대를 잡아들이는 상징성은 그의 파괴적인 성격에 대한 해설일 뿐만 아니라 농부로서의 직업에 대한 끄덕임일 수도 있다.그는 또한 "철기"로 묘사되는데, 이것은 태양과 카인의 Gnistic 연합을 반영할지도 모른다.^[12]

특성.

가인은 도시 건설자로 묘사되며, ^[13]텐트를 치는 목회자, 모든 가인과 파이프 연주자, 청동과 철의 대장장이의 조상이다.^[14]

소수의 현대 논평가들이 보증한 창세기 4장 17절의 교번역에서는 카인의 아들 에녹이 도시를 건설하여 아들 이라드의 이름을 따서 명명한다.그러한 도시는 가장 오래된 도시 중 하나인 에리두와 일치할 수 있다.^[15]필로는 지구상에서 세 번째 인간인 카인이 실제 도시를 세운 것은 말이 안 된다고 관측한다.대신에, 그 도시는 불건전한 철학을 상징한다고 그는 주장한다.^[16]

신약성서에서 가인은 1 요한 3:12와 주드 1:11에서 불선의 예로 인용된다.타르굼, 랍비닉 출처, 그리고 이후의 추측들은 아담과 이브의 딸들에 대한 배경 정보를 보충했다.^[17]창세기 4의 이러한 외신은 가인의 아내를 자신의 누이동생으로 소개했는데, 이는 적어도 1,800년 동안 받아들여져 온 개념이다.^[18]이것은 가인이 정착하여 그들의 첫째 아들 에녹을 낳은 여동생 아완과 결혼하여 아담의 창시 후 약 196년 만에 태어났다는 이야기를 들려주는 쥬빌레스 4에서 볼 수 있다.그런 다음 가인은 첫 번째 도시를 세우고, 아들의 이름을 따서 집을 짓고, 그것이 그에게 무너질 때까지 그곳에 살면서 그를 죽인다.^[19]

지면과의 관계

본문의 대안적 읽기에서는 지면이 하나의 인격체로 의인화 될 수 있다.이 독서는 경전에 나오는 입과 같은 인간의 주어진 자질에 의해 증명된다.땅은 또한 "혈액을 빼앗기 위해 입을 벌린다"는 구절에서 활동적인 동사의 유일한 대상이다.이는 지반이 상황에 반응했음을 시사한다.그런 논리로 볼 때, 그 땅은 잠재적으로 아벨(조드슈타트 708) 살해의 공범자가 될 수 있을 것이다.지상에서 나온 반응은 "인간과 지상의 친밀한 연결은 그 행동의 성격과 관계없이 지상의 거울이나 혹은 지상의 행동이 인간의 행동을 돕는다는 것을 의미하는가?"^[20]라는 의문을 제기한다.

다른 이야기

유대 전통에서 필로, 피르케 드 라비 엘리에저, 타르굼 사이비 요나단 등은 아담이 가인의 아버지가 아니라고 단언했다.오히려 이브는 삼마엘,^[21][22] 에덴[23] 동산의 뱀(나하쉬, 히브리어: נחש)에게 유혹당하거나,^[24] 악마 자신에게 유혹당한 간통죄의 대상이 되었다.^[17]요한복음 1장 3장 10절–12절의 "악의 하나"의 기독교적 외향적인 사람들은 테르툴리안과 같은 일부 논평가들도 가인이 악마의^[25] 아들이거나 타락한 천사의 아들이라는 데 동의하도록 이끌었다.따라서 일부 통역관에 따르면 카인은 반인반, 반인반천사였는데, 네필림(Genesis 6)의 한 사람이었다.요한의 아포크리폰에 있는 불가지론적인 엑세지시스는 이브가 얄다봇의 유혹을 받았다.그러나 아치들의 하이포스타시스에서는 이브가 아치 한 쌍에게 성폭행을 당한다.^[26]

1세기 CE의 유대인 작품인 사이비 필로는 카인이 15세에 형을 살해했다고 서술한다.노드의 땅으로 탈출한 후, 가인은 네 아들을 낳았다.에녹, 올라드, 리즈파, 포살, 그리고 두 딸: 시타와 마악(후 5명은 성경에 언급되지 않는다).가인은 730세의 나이로 세상을 떠나 부패한 후손들이 지구에 악을 퍼뜨리게 되었다.^[27]《주빌레스》에 따르면 가인은 돌로 형을 살해했다.그 뒤에 가인은 그의 형에게 쓰는 악기에 의해 죽임을 당하였다. 그의 집은 그에게 넘어졌고, 그는 그 돌에 맞아 죽었다.^[28]가인의 서사가 다음과 같이 말한 후에 천법이 인용되었다.

사람이 이웃을 죽이는 기구와 같은 방법으로 죽여야 한다. 그가 그에게 상처를 입힌 후에, 그들은 그와 같은 방식으로 그를 대해야 한다.^[29]

탈무드 전통에 따르면, 가인이 그의 형을 살해한 후, 하나님은 그의 머리에 뿔을 자라게 하셨다.이후 가인은 자신을 야수로 착각한 증손자 라멕의 손에 살해되었다.^[30]십자군원정 시대부터 이 전통의 기독교 판에서는 라멕에 의한 카인 살해 사건이 현대 이스라엘 텔 요크네암에 있는 십자군 요새인 "케이몬트"의 부패인 "카인 몬스"(즉, 카인 산)라는 산에서 일어났다고 한다.^[31]

가인과 아벨의 이야기는 에티오피아 정교회 테와헤도 교회에서 정식적으로 여겨지는 책인 메카비안 1장 19절에서도 언급된다.^[32]이 글에서 가인은 아벨의 아내를 원했기 때문에 아벨을 죽였다.

코라스타, 요한서, 겐자 랍바 등 만대 경전에 따르면, 아벨은 침례자 요한에게 가르친 천사의 소테리학적 인물 히빌 지와와^[33] 동족이다.^[34]

아라디아, 즉 마녀의 복음서에서 가인은 달의 형상이다.^[35]

가족

가계도

가인의 행에 대한 다음의 가계도는 다양한 성서적, 성서적 외경적 문헌에서 정리한 것이다.

아담

이브

가인.

아벨

세스

에녹

에노스

이라드

케난

메후자엘

마할랄렐

메투샤엘

재러드

아다

라멕

실라

에녹

자발

주발

투발케인

나오마

므두셀라

라멕

노아

셈

햄

야벳

자매/자녀

다양한 초기 해설자들은 카인과 아벨은 보통 쌍둥이 자매를 가지고 있다고 말했다.제네시스 랍바에서 인용한 랍비 조슈아 벤 카르하에 따르면 "침대에 들어간 사람은 카인과 그의 쌍둥이 자매 아벨과 그의 쌍둥이 자매 7명"이라고 한다.^[36][37]

동기

창세기본에는 아벨을 살해한 구체적인 이유가 나와 있지 않다.현대 해설가들은 전형적으로 그 동기가 가인의 제물을 거절하는 신에 의한 질투와 분노라고 추정하면서 아벨의 제물을 받아들인다.^[38]요한의 첫 번째 서간에는 다음과 같이 되어 있다.

악한 자에게 속하여 그의 형제를 죽인 가인처럼 되지 말라.그리고 그는 왜 그를 죽였을까?왜냐하면 그 자신의 행동은 악하고 형의 행동은 의로운 것이었으니까."

— 1 John 3:12

미드라쉬와 아담과 사탄과의 이브의 갈등과 같은 고대 망명자들은 그 동기가 가장 아름다운 여성에 대한 욕망과 관련이 있다고 말한다.미드라시크 전통에 따르면, 카인과 아벨은 각각 쌍둥이 자매를 가지고 있었다. 각각은 상대방의 자매와 결혼하기로 되어 있었다.미드라쉬는 아벨의 약속된 아내 아크리마가 카인의 약속된 아내 아완보다 더 아름답다고 말한다.그래서 카인이 이 합의에 동의하지 않자 아담은 제물로 신의 축복을 구하자고 제안했다.하느님이 축복을 내리신다면 누구든 아크리마와 결혼할 것이다.하나님이 공개적으로 가인의 희생을 거부하자 가인은 질투와 분노에 휩싸여 동생을 슬그머니 때렸다.^[38][39]랍비니컬 엑스트라들은 카인과 그의 여동생의 근친상간 관계가 할라카를 위반했는지에 대해 논의해왔다.^[40]

유산과 상징성

카인이 살인을 할 수 있다는 것에 대한 천년설명은 그가 아담의 아들이라기보다 타락한 천사나 사탄의 자손이었을지도 모른다는 것이다.^[24][17][26]

중세 전설에 따르면 가인은 달에 도착했고, 그곳에서 그는 나뭇가지 다발을 가지고 영원히 정착했다.이것은 달의 그림자를 얼굴로 해석하는 대중적인 환상에서 비롯되었다.이러한 믿음의 예는 "카인과 잔가지"라는 표현이 "달"의 개조로 사용되는 단테 알리기에리의 인페르노(XX, 126^[41])에서 찾을 수 있다.

후기 성신학에서 가인은 퍼듀스의 본질적인 아들로서 비밀결합의 아버지(즉, 비밀결사회와 조직범죄)로서, []대비밀의 주인 마한이라는 호칭을 가장 먼저 들고, [그]이 살인을 저지르고 이득을 얻을지도 모른다는 것이다.^[42]

모르몬의 민속학에서—모몬의 초기 지도자 데이비드 W. 패튼이 테네시에서 매우 키가 크고 털이 많고 피부가 까무잡잡한 한 남자를 만났다는 간접적인 이야기가 있다. 그는 자신이 카인이라고 말했다.그 계정은 가인이 죽음을 간절히 원했으나 거절당했으며, 그의 임무는 인간의 영혼을 파괴하는 것이었다고 진술하고 있다.^[43][44]패튼의 이야기에 대한 기억은 스펜서 W. 킴볼의 "용서의 기적"에 인용되어 있는데, 이 책은 후기 성도 예수 그리스도 교회 안에 있는 인기 있는 책이다.^[45]이 널리 퍼져있는 모르몬교 신앙은 1963년 솔트레이크시티의 한 계정으로 더욱 강조되고 있는데, "한 미신은 카인이 사람들에게 자신을 죽여달라고 애원하고 자신의 저주를 스스로 뒤집어쓰는 흑인이라는 오래된 모르몬교 신앙에 바탕을 두고 있다"(M, 24, SLC, 1963)는 것이다."^[46]

프로이트의 동족상잔 이론은 오이디푸스나 엘렉트라 콤플렉스가 칼 융의 보완을 통해 설명한다.^[47]

케인과 아벨에 관한 다른, 작은 전통들이 더 오래되고 새로운 시대의 전통들이 있었다.아담과 이브의 우울한 삶은 가인이 형의 피를 마시는 꿈을 꾸고 있는 이브의 이야기를 담고 있다.예언이 일어나지 않도록 하기 위한 시도로 두 청년은 별거하고 다른 직업을 갖게 된다.^[48]

저자인 다니엘 퀸은 그의 저서 이스마엘에서 처음 그리고 나중에 <B의 이야기>에서 카인과 아벨의 이야기는 초기 셈족 목동들이 자신이 전체주의 농업의 시작을 관찰하는 이야기라고 제안하는데, 카인은 최초의 '현대' 농학자들을, 아벨은 목회자였던 아벨을 대표한다.^[49]

문화적 묘사와 참고 자료

• 구영 고전시 베오울프(c. 1000CE)에서는 괴물 그렌델과 그의 어머니는 카인의 후손이라고 한다.^[50]
• 케인과 유다는 전통적으로 빨간 머리나 노란 털을 가진 것으로 여겨졌다)^[51]라는 표현은 셰익스피어의 <윈저의 즐거운 아내들>(1602)에 쓰인다.^[50]
• 바이런 경은 아벨의 위선과 신성모독에 자극된 카인을 천진난만한 기질의 상징으로 간주하면서 연극 카인(1821년)에 나오는 이야기를 다시 쓰고 극화했다.^[50]
• 빅토르 위고의 시 "라 양심" (1853년, 라 레겐데 데 시엘 컬렉션의 일부)은 가인과 그의 가족이 하나님의 진노에서 도망치는 이야기를 담고 있다.^[52]
• 존 스타인벡의 1952년 소설 '에덴의 동쪽'(역시 1955년 영화)은 카인의 망명이라는 제목으로 카인과 아벨에 관한 이야기를 담고 있으며, 그 후 줄거리에서 펼쳐지는 이야기를 담고 있다.^[53]
• 롤플레잉 게임 뱀파이어: 마스커레이드(1991)는 최초의 뱀파이어로 일컬어지는 카인의 뒤를 이어 뱀파이어를 '케인'이라고 부른다.^[54]
• 컨트리 음악 그룹 4 Runner의 노래 "Cain's Blood"(1995)는 가인과 아벨을 노래의 내레이터에서 선과 악의 투쟁에 대한 비유로 사용한다.^[55]
• TV 시리즈 초자연(2005년)에 '가인의 표시'가 등장하고, 가인이 캐릭터로 등장한다.^[56][57]
• 가인은 만화책 '루터 스트롱의 이상한 재능'(2011)의 궁극적인 적수로 등장한다.^[58]
• 대런 아로노프스키의 우화 영화 '마더!' (2017년)에서 '가장 늙은 아들'은 카인과 아벨을 상징한다.^[59]

참고 항목

• 에녹
• 노아
• 뉴아담
• 뉴이브

메모들

참조

참고 문헌 목록

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외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 카인과 관련된 미디어가 있다.

• Kohler, Kaufmann; Bennett, W. H.; Ginzberg, Louis (1906). "CAIN". Jewish Encyclopedia. Kopelman Foundation. Archived from the original on 23 February 2014. Retrieved 3 February 2022.