갭 창조론

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갭 창조론(파괴복원 창조론, 복원 창조론, 또는 갭 이론으로도 알려져 있다)은 창세기에서 기술한 바와 같이 6요의 창조기간이 6개의 문자 그대로 24시간(빛은 "낮"이고 어두운 "밤"은 하느님이 지정한 대로)을 사용하였지만, 베팅 시간의 간격이 있었다고 주장하는 옛 지구 창조론의 한 형태다.창세기 제1절과 제2절에 두 개의 뚜렷한 창조물을 발견했는데, 이 이론은 지구의 나이를 포함한 많은 과학적 관찰을 설명한다고 말한다.^[1][2][3] 창조의 '날'이 훨씬 더 긴 기간(수천년 또는 수백만년)이었다고 주장하는 낮 시대 창조주의, 6개의 문자 그대로 24시간 창조의 날에 대해서는 동의하지만 젊은 지구 창조주의와는 전혀 다른 것이다.

역사

근대 지질학 연구가 있기 훨씬 전에 초기 교회 작가들은 성서의 본문을 조사해 1:1과 1:2 장군 사이에 창조된 세계가 혼란에 빠졌을 때 불확실한 기간이 늘어났다는 생각을 고려했다.^{[citation needed]} 그러한 시나리오는 종종 천사의 영역이 원래 지구를 지배하는 권력을 위임받았다는 생각과 연결되는데, 그 권력은 다수의 천사들이 신에 대한 반항으로 사탄을 따라갔을 때 그 신뢰에 대한 배신으로 결론지어진다.^{[citation needed]} 히에라폴리스의 파피아스(C. 60 - C. 130 AD)는 "그들 중 몇몇에게 [천사]는 세상의 배치에 대한 지배권을 주었고, 그들에게도 지배권을 행사하도록 위임했다"고 썼다. 그러나 마침 그들의 협정은 수포로 돌아갔다."^[4]

20세기 추기경 장 다니엘로우는 "카에사리아의 안드레아스는 파피아스가 하나님이 특정 천사들에게 지구를 다스리는 일을 맡겼으며, 그들이 그 믿음을 배신했다고 가르쳤다고 말한다"고 설명한다.^[5] 3세기에 알렉산드리아의 오린(c. 184 - c.^[6] 253)은 창세기에 대한 자신의 호밀리에서 1:1 장군과 1:2 장군에 두 개의 창조가 있었고, 두 개의 시간차가 있었다고 가르쳤는데, 첫째는 영적 영역, 둘째는 육체적 영역이었다. 성 제롬(c. 347 - 420)은 오리가겐이 어떤 세계가 우리 자신보다 먼저 존재했고, 그 후에도 또 다른 세계가 계속 존재할 것이라고 가르쳤다고 썼다.^[7]

중세 시대에 이것은 분명히 친숙한 해석이었다. 성 빅토르의 플랑드르 가톨릭 작가 휴(1097년 - 1141)는 1장 1절과 1장 2절과 관련, "아마도 이 문제에 대해 이미 충분히 논의된 바 있을 것이다, 우리가 덧붙일 수만 있다면, 이 문제의 규칙적인 질서가 손에 잡히기 전까지 세계는 얼마나 오랫동안 이 혼란에 머물러 있었을까? 그러나 이런 혼란의 상태에서 얼마나 지속되었는지는 분명히 드러나지 않는다."^[8] 13세기 세인트루이스에서 토마스 아퀴나스는 그의 신학술에서 이러한 구절을 분석하여 다음과 같이 썼다: "천지 창조가 말 그대로 그 어느 날보다 이전이라는 관점을 유지하는 것이 좋을 것 같다." 즉, 처음에는 지구가 창조되었고, 그 다음에는 열거된 "창조의 날들"이 있었다.^[9]

프랑스 예수회 데니스 Petau(1583-1652), 시차에 대해 언급하는 신학자인 1:1과 2대 1로 사이에,"을 썼다의 암시된 어떻게 큰 간격의 질문이, 그것이 가능하다는 영감, 지식을 얻기 위해만 쏙 빠져 있었다마지막 날 전에"[10]가톨릭 철학자 베네딕트 페레이라(1535-1610)을 썼다,"even지만, 하늘과 e.lements는 그 물질에 뒤이어 만들어졌지만, 그럼에도 불구하고, 그것들은 완벽하게 갖추어지지 않았고, 6일 동안 완전히 갖추어져 있지 않았다. 아무리 오래도록 그 암흑의 날이 계속되었어도, 그 날이 하루 이상 지속되었든, 아니면 하루 미만으로 지속되었든, 나나 다른 어떤 인간에게는 신성한 것으로 만들어지지 않는 한, 명확하지 않다.'^[11]

유대인 글에서, 제네시스는 도성 주," 다른 세계와 전에 이 선물 세상 결정되었다 파괴되는 걸로써 만들어졌다"[12]과 창세기 2장 4절에 사람 소할 논평과 히브리 문구로 부팅되며 연결될.`보아라, 파괴 이런 것들이 세대를 진술한 재향 군인 bohu(없이 형태와 무효로 하다)제네시스 2대 1로에서 발견되 tohu.which는 제1장 2절에 나타낸다. 땅은 토후와 보후였다. 이것들이 실로 축복받은 하나님이 창조하셔서 멸망시켰다고 하는 세상인데, 그 때문에 땅은 황량하고 텅 비어 있었다."^[13]

갭 창조론은 18세기 말엽과 19세기 전반엽에 점점 더 매력적이게 되었는데, 그 이유는 새롭게 확립된 지질학의 현대적 관점이 지구가 창세기 및 성서에 기초한 홍수 지질학의 일반적인 해석보다 훨씬 더 오래되었다고 판단했기 때문이다. 갭창조는 종교 지질학자들(당시 지질학계의 대다수를 구성했던)이 성경에 대한 신앙과 과학의 새로운 권위를 조화시킬 수 있도록 했다. 이 시기의 자연신학 교리는 과학을 경전뿐 아니라 자연에서도 하나님의 말씀인 제2의 계시로 여겼기 때문에 두 사람은 서로 모순될 수 없었다.^[14]

1814년부터,^[14] 토마스 찰머스는 갭 창조론을 대중화했다;^[15] 그는 그 개념을 17세기 네덜란드 신학자 사이먼 에피스코피우스 탓으로 돌렸다. 샬머스는 다음과 같이 썼다.

"내 자신의 의견은 1814년에 발표된 바와 같이 [제네시스 1:1]이 첫날의 일부를 형성하지 않고, 하나님께서 무에서 세계를 창조하셨던 무한 고대의 시기를 가리킨다는 것이다. 첫날의 일을 시작하는 것은, 하나님의 영이 물 앞에서 움직이는 것과 같다. 지질학을 최대한 빨리 할 수 있어모자이크 기록의 문자조차 침해하지 않고."^[16]

샬머스는 에든버러 대학교의 신학 교수가 되었고 스코틀랜드 자유교회의 설립자가 되었으며 브릿지워터 학회의 저자가 되었다. 갭 창조론의 다른 초기 지지자들로는 옥스퍼드 대학교 지질학 교수, 브릿지워터 작가 윌리엄 버클랜드, 샤론 터너, 에드워드 히치콕 등이 있다.^[14]

이 아이디어는 1917년 영향력 있는 스코필드 참조 성경에서 창세기 참고 문헌에서 "제2의 창조적 행위"^[17]가 두드러지게 논의되면서 널리 주목을 받았다.^[14]

젊은-지구의 홍수-지질학이 사라진 갭 창조론의 재등장을 몇 년 앞둔 1954년, 영향력 있는 복음주의 신학자 버나드 램은 기독교의 과학과 성경에 다음과 같이 썼다.^[14]

"격차 이론은 책, 책자, 성경 연구, 정기간행물 등의 끝없는 흐름 속에 나타나면서 초정통적인 전반에 걸쳐 표준적인 해석이 되었다. 사실, 그것은 일부와 함께 매우 신성불가침해져서 그것을 의심하는 것은 성경을 조작하거나 현대주의적 성향을 드러내는 것과 같다"고 말했다.

램의 책은 갭 창조론의 또 다른 대안인 진보적 창조주의의 구성에서 영향력이 커졌는데, 진보적 창조주의는 미국과학단체(American Scientific Association, Christians인 과학자들의 모임)의 보다 보수적인 회원들에게 호감을 찾았고, 그 모임의 보다 모더니즘적인 진화를 선호하는 쪽으로 기울었다.^[18]

이러한 형태의 창조론의 종교적 지지자들은 오럴 로버츠(1918-2009), 사이러스 1세를 포함했다.스코필드, 해리 Rimmer, 지미 Swaggart 페리 스톤, G.H.Pember, L. 앨런 Higley,[14]아서, 핑크, 피터 럭먼. 미국, Finis 제닝스 Dake(1902-1987), 척 Missler, E.W.Bullinger(1837-1913), 찰스 웰치,[20]빅토르 폴 Wierwille,[21]도널드 그레이 Barnhouse, 허버트 W. 암스트롱은(1892-1986), 가너 테드 암스트롱(1930-2003), Mich(1935-)[19]ael 펄, C라렌스 ^[22]라킨

창세기 해석

일부 격차 창조론자들은 과학이 지구가 설명할 수 있는 것보다 훨씬 더 오래되었다는 것을 합리적 의심의 여지 없이 증명했다고 믿을지도 모른다. 예를 들어, 제임스 구쉬가 17세기에 그가 구세주 연대기를 개발했을 때 시도했던 것으로 유명한 것처럼, 성경적 족장들의 나이를 더하는 것이다.

어떤 사람들에게는, 갭 이론은 창세기 창조 계정과 지질학 둘 다 과학적 사실의 문제에 있어서 부당함을 허용한다. 갭 창조론자들은 지구의 시대와 과거에 대한 어떤 사실들이 창세기 설명에서 누락되었다고 믿는다; 그들은 창세기 1:1의 첫 번째 창조와 창세기 1:2–31의 두 번째 창조 사이에 알 수 없는 수 년 동안 지속된 성서적 설명에서 시간적 차이가 있었다고 주장한다. 그러한 사건을 상정함으로써, 다양한 오브스가 있다.지구의^[23][24][25] 나이, 우주의 나이, 공룡, 화석, 얼음 중심부, 빙하기, 지질학적 형성을 포함한 광범위한 분야에서 그들의 문자 그대로의 창세기에 대한 믿음에 반박하지 않고 과학에 의해 요약된 대로 일어날 수 있도록 허용된다.

성서 지원

창세기에 제시된 시간의 간격에 관한 구체적인 정보가 없기 때문에, 다른 경전들은 이 시기 동안에 일어났을 수 있는 일을 지지하고 설명하며, 히브리 본문의 이 해석 뒤에 숨겨진 구체적인 언어적 추론을 설명하는 데 사용된다. 아래의 간단한 예시 목록은 다음과 같다.

• 마소레틱 텍스트에는 창세기 말 1:1의 작은 마크가 들어 있는데, 이 마소레틱 텍스트는 "격리 억양"의 역할을 하므로 독자는 다음 구절로 진행하기 전에 잠시 멈추어야 함을 알 수 있다. 특히 2절을 소개하는 와우는 "그리고"가 아니라 "하지만"으로 번역해야 한다는 것이 하나의 지표다.^[26]
• 창세기 1장 2절에서 일부 추종자들에게 "became"이라는 단어는 "became"으로 더 정확하게 번역된다. 이런 단어 선택이 현대 영어에서 갭 해석을 더 쉽게 볼 수 있게 한다.^[24][27][28]
• 신은 완벽하고 하는 모든 것이 완벽하니 하나님의 손에서 새롭게 창조된 땅은 형상과 공허함이 없이 어둠에 싸여 있지 말았어야 했다. 중역학 32:4, 이사야 45:18 1 요한 1:5^[23][24][28]
• 성령님은 이미 물로 덮인 행성이 존재했다는 점에 주목하며 물의 얼굴 위를 맴돌면서 대지의 얼굴을 '새롭게' 하고 있었다. 시편 104:30^[24][28]
• 천사들은 신이 "지구의 기초를 닦았다"고 할 때 이미 은혜의 상태로 존재했기 때문에 창세기 6일 이전에 신의 창조적 행위가 적어도 한 건 있었다. 작업 38:4–7^[24]
• 사탄과 그의 천사들은 천국에서 전쟁을 일으켰고(복고 12:7–9) 은혜에서 떨어졌다(이사야 14:12)(루케 10:18) "초기에" 뱀이 아담과 이브를 유혹한 이후 인간의 멸망 전에 일어났어야 했다. 이사야 14:12–15, 에스겔 28:11–19, 요한 8:44^[23][24]

참고 항목

• 제네시스의 해답
• 데이트 크리에이션

메모들

참조

• Chafer, Lewis Sperry (1964). Satan: His Motive and Methods (reprint ed.). Zondervan. ISBN 0-310-22361-X.
• Custance, Arthur C. (2008). Without Form and Void: A Study of the Meaning of Genesis 1:2 (reprint ed.). Classic Reprint Press. ISBN 978-1934251331.
• Gaebelein, Arno (1991). The History of the Scofield Reference Bible (reprint ed.). Living Words Foundation. ISBN 0-9628169-0-6.
• Larkin, Clarence (2005). Dispensational Truth (reprint ed.). Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-8427-7.
• Numbers, Ronald (November 30, 2006). The Creationists: From Scientific Creationism to Intelligent Design, Expanded Edition. Harvard University Press. ISBN 0-674-02339-0.
• Pember, George (1987). Earth's Earliest Ages (reprint ed.). Kregel Publications. ISBN 0-8254-3533-1.
• Pink, Arthur (2007). Gleanings in Genesis (reprint ed.). Filiquarian Publishing, LLC. ISBN 978-1-59986-741-0.
• Thieme, Robert (1974). Creation: Chaos and Restoration. Berachah Tapes and Publications.

추가 읽기

• Sailhammer, John, Genesis Unbound(멀티노마 북스, 1996, ISBN 0-88070-868-9)