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하프엘프

Half-elf

하프엘프는 신화나 허구의 존재로, 불멸의 요정과 인간의 자손이다.그들은 종종 매우 아름답고 마법의 힘을 가진 것으로 묘사된다; 그들은 그들이 살고 있는 두 세계 사이에서 갈팡질팡하는 것으로 표현될 수 있다.반쪽 엘프들은 현대에 주로 J. R. R. 톨킨의 중간토지 집필을 통해 알려졌지만 노르웨이 신화에서 유래했다.반쪽 엘프는 던사니 경의 1924년 책 엘프랜드 왕의 딸에 등장했습니다.

중간지구에서 반쪽 엘프들은 엘프와 인간의 자식들이며 엘프족의 불멸과 인간의 죽음 중 하나를 선택할 수 있다.톨킨의 작품에 나오는 요정 소녀 루티엔과 아르웬은 둘 다 그들이 사랑했던 사람들과 함께하기 위해 죽음을 택했다.학자들은 이것이 톨킨이 사랑과 죽음, 시간 그리고 불멸을 포함한 몇 가지 주요 주제들을 탐구할 수 있게 해 주었다는 점에 주목했다.가톨릭 신자로서, 그는 인간이 자유롭게 놓아주는 것을 선택함으로써 세상의 한계로부터 해방된다고 믿었다. 반면, 그들이 삶과 물질적인 것을 붙잡으려고 한다면, 그들은 어둠으로 끝날 것이다.그의 엘프들은 하프엘프를 제외한 나머지 엘프들은 이 발매를 얻지 못했다.'요정 이야기'에서 톨킨은 인간이 요정 이야기를 쓰기 때문에, 이것은 죽음으로부터의 탈출에 관한 것이고, 반대로 엘프들은 죽음으로부터의 탈출에 대한 이야기를 인간들에게 들려줄 것이라고 썼다.톨킨에 의해 대중화된 이후, 하프엘프는 롤플레잉 게임과 비디오 게임과 스핀오프 영화에서 널리 알려지게 되었다.롤플레잉 게임 던전스앤드래곤스는 타니스 하프엘프라는 캐릭터를 포함한 독자적인 하프엘프 종족이 특징입니다.

북유럽 신화

북유럽 신화에서 하프엘프는 엘프와 인간의 자손이다.대표적인 예로는 스컬드와 호그니가 [1][2]있다.호그니는 티드렉스 전설의 영웅으로, 왕이 [2]없을 때 엘프가 찾아왔을 때 인간 여왕에게서 태어났다.스컬드는 흐롤프 크라키의 사가에 나오는 덴마크 공주였다.아딜스 왕의 결혼식에 초대받지 못해 혼자 자고 있던 헬기 왕은 한겨울 밤에 누더기를 입은 사람을 들여보냈다.그녀가 자고 있을 때, 그는 그녀가 실크 가운을 입은 방사상으로 아름다운 여자라는 것을 보았다.그녀는 그에게 그가 자신을 저주에서 해방시켰다고 말하고 떠나자고 했다.그는 그녀에게 남아서 결혼하자고 했고, 그녀는 동의했다.그들은 함께 잤다.그녀는 그에게 아이를 가질 것이라고 말하고, 다음 겨울에 항구에 있는 아이를 찾아갈 것을 부탁했다.왕은 그렇게 하는 것을 잊었지만, 3년 후, 엘프인 그 여인은 돌아와서 그의 문 앞에 딸을 남겨두었다.그녀는 그에게 아이의 이름이 "당신이 해야 할 일"이라는 뜻의 스컬드라고 말했다.그녀는 저주를 깨는 것에 대한 보상을 받을 것이지만, 왕이 그녀가 요구한 대로 하지 않은 것처럼 왕의 백성들은 고통을 받을 것이라고 말했다.그녀는 돌아오지 않았지만 스컬드는 항상 화가 [1]나 있었다.

학자인 힐다 엘리스는 스컬드가 그녀의 이복동생인 흐롤프에 대항하기 위해 마법을 썼다고 회상하며 스컬드를 악마로 묘사한다.Hrolf의 전사들이 Skuld의 부하들을 죽이는 순간, 그들은 그 어느 때보다 강하게 싸우며 뛰어오릅니다.흐롤프를 위한 싸움을 이끈 보드바르 비야르키는 스컬드의 부하들을 '언데드'라고 부르며, "그들은 죽은 후에 가장 다루기 흉악하고, 우리는 이것에 대항할 힘이 없다"[3]고 말한다.엘리스는 스컬드가 "영원한 전투"에 관여한 노르드 여성들 중 한 명이라고 언급하는데, 이들은 죽은 자의 영혼을 인도하는 여성들인 발키리의 이름을 공유하고 있다.그녀는 스컬드가 "엘프 여인의 자식"이라고 하지만, 그 의미가 사가들과 에다 [3]시들 사이에서 바뀌기 때문에 "엘프라는 용어가 얼마나 정확하게 사용되는지 결정하는 것은 어렵다"고 지적한다.

호그니 역시 "본질적으로 악마적인 성격"으로, 그의 이름은 독일의 헥세, "마녀" 그리고 영어의 "하그"와 관련이 있다; 학자 알렉산더 크라페는 그가 요정의 아들이라는 것이 그 역할에 적합하다고 보는 반면, 그의 딸 힐데군트는 전사들을 [4]깨우는 것과 같은 "확실한 마법적 특성"을 가지고 있다.

던사니 경

상세 정보:엘프랜드 왕의 딸

아마도 현대 문학에서 가장 먼저 출판된 하프엘프는 던사니 경의 1924년 엘프랜드 왕의 딸에 나오는 오리온 캐릭터일 것이다.엘의 영주는 그의 아들 알베리크를 보내 엘프랜드 왕의 딸 리라젤을 신부감으로 데려오게 하고, 그 부부는 아들 오리온을 낳는다.엘프랜드를 그리워하는 리라젤이 그곳으로 돌아간다.앨버릭과 그의 아버지는 그녀를 힘없이 찾는다.리라젤은 이제 그녀의 죽은 남편과 반쪽짜리 아들을 그리워한다.엘프랜드의 왕은 얼을 엘프랜드의 일부로 바꾸고, 가족은 영원한 [5][6]왕국에서 살게 된다.

1977년, 포크 록 밴드 스틸리 스팬의 두 멤버 (밥 존슨과 피트 나이트)는 던사니 경의 책에서 영감을 얻어 "엘프랜드의 딸"이라는 이름의 콘셉트 앨범을 만들었다.크리스토퍼 리는 내레이터이자 [7]엘프랜드의 왕으로 등장한다.

톨킨의 중토

J. R. R. 톨킨의 중간 지구에서, 하프 엘프(신다린 단수 페레델, 복수 페레딜, 케냐 단수 페렐다)는 엘프와 인간의 결합의 자식이다. 이들 중 가장 중요한 것은 엘다르(발린에게 부름) 사이의 결합의 산물이었다.그들은 모고트와의 전쟁에서 엘다와 동맹을 맺었다.)에다인과 엘다르의 기록된 3개의 조합이 자손을 낳았다.이드릴과 투오르, 루티엔과 베렌, 아르웬과 아라곤.처음 두 커플은 첫 번째 중간 시대 말에 결혼했고, 세 번째 커플은 세 번째 시대 말에 결혼했습니다.세 번째 커플은 처음 두 커플뿐만 아니라 엘로스와 엘론드 쌍둥이의 후손이기도 하다. 엘로스는 각각 인류와 엘벤킨드를 선택했고, 엘론드는 그들의 운명과 후손의 운명을 끊었다.'왕의 귀환' 부록 A에서 톨킨은 아르웬과 아라곤의 결혼으로 "반쪽 엘프의 오랜 일몰된 나뭇가지들이 재결합하여 그들의 가계가 복원되었다"고 언급하고 있다.두 번째 결합은 엘프가 관여한 세 번의 결혼 중 유일하게 죽지 않은 결혼이었다. 대신 투오르는 엘프와 합류했다.이 모든 경우에서 남편은 인간이고 아내는 [8]엘프였다.

베렌 루티엔

상세 정보:베렌 루티엔 이야기

이들 중 첫 번째는 베오르 가문의 필멸자 베렌과 신다르 왕 엘프 싱골의 딸 루티엔과 마이아인 멜리안 사이의 것이었다.베렌은 실마릴을 찾아 죽었고, 절망에 빠진 루티엔의 영혼은 그녀의 몸을 떠나 만도스의 신전으로 향한다.만도스는 그들에게 독특한 운명을 허락했고, 그들은 두 번째 죽음까지 살았던 중간지구에서 인간으로 다시 태어났다.그들의 아들 디올은 신다린 왕국 도리아트와 실마릴의 후계자였고, 따라서 4분의 1은 혈통이고 4분의 1은 마이안이고 반은 인간이었다.그는 페아노르의 아들들이 도리아트를 해고했을 때 아직 젊었을 때 살해되었다.디올의 아내는 신다린 엘프 님로트였고, 디올은 엘윙과 두 아들(에다인과 엘다르 사이는 아니지만,[8] 가장 높은 피를 가진 남자들과 엘프들)을 낳았다.

투오르와 이드릴

제1시대의 인간과 요정들의 두 번째 결혼은 에다인 가문의 또 다른 분파인 하도르 가문의 투오르와 엘프인 이드릴 셀레빈달 사이에서 이루어졌지만, 비록 절반은 놀도린이고 절반은 바냐린이었다.그들의 아들은 에렌딜이었다.곤돌린이 함락된 후, 에렌딜은 시리온의 입구로 도망쳤고, 역시 반쪽 엘윙과 결혼했다.그들은 엘론드와 [8]엘로스라는 쌍둥이 아들을 두었다.

아라곤과 아르웬

상세 정보:아라곤과 아르웬 이야기

특이하게도, 에렌딜과 엘로스는 그들의 아들 엘론드와 엘로스와 함께 그들의 운명을 선택할 수 있게 되었습니다: 엘프(아르다가 지속되는 한 죽지 않는 땅에서 자유롭게 살 수 있는 것) 또는 인간(죽음을 통해 그들의 영혼은 미지의 아르다 너머로 자유롭게 들어갈 수 있는 인간의 선물에 사로잡힌 것)으로 간주됩니다.만약 이 선택이 허락되지 않았다면, 그들은 다른 하프 엘프들과 마찬가지로 자동적으로 [T 1]죽음을 맞이했을 것이다.엘로스는 인간에 포함되도록 선택했고, 누메노르의 첫 번째 왕 타르 미니야투르가 되었다.그는 마침내 500세의 나이로 죽음을 맞이했다.엘로스의 후손들은 이 선택권이 주어지지 않았지만, 그들의 수명은 보통 사람들의 몇 배였다.나중에 엘로스의 후손인 누메노레아 왕들은 그들의 조상의 선택을 후회했고, 이것이 누메노르의 몰락을 이끌었다.엘론드는 엘프족의 일원이 되어 2세기가 [T 2]끝날 때까지 길갈라드의 궁정에 들어갔다.그는 또한 [T 3]2세기에 리벤델을 설립했다.그는 셀레보른과 갈라드리엘의 딸인 엘프 셀레비안과 결혼했고,[T 4][T 5] 반지 전쟁이 끝날 무렵 서부로 항해했다.엘론드의 아이들도 같은 [T 6]친척을 선택할 수 있었고, 아르웬은 그녀의 아버지가 엘벤홈 서부로 그와 동행하기를 원했지만 에다인에 포함되도록 선택할 수 있었다.하지만 그녀는 다른 선택을 했습니다. 4세대가 시작되었을 때 재결합 왕국의 왕인 아라곤 2세 엘레사르와 결혼하여 그의 왕조에 귀족 엘비쉬의 피를 가져왔습니다.그는 120년 동안 통치했고, 남자를 위해 훌륭한 나이에 죽기를 선택했지만, 여전히 완전한 건강을 유지하고 있었다.그녀는 2901세의 나이로 자신의 짧은 [T 7]행복을 슬퍼하며 홀로 세상을 떠났다.

중간지구의 반쪽팔레븐

반쪽 엘프 족보[T 8][T 9]
멜리안 더 마이아싱골
Teleri의		베오르 왕가할레스 가문하도르 가문핀와
놀도르의		언디스
바냐르족의		올웨
Teleri의
바라히르베레군트헤레스갈도르핑골핀피나르핀에르웬
루시엔베렌리안후루루후린투르곤엘렌와
디올님로스투오르이드릴
엘레드엘루린엘윙에렌딜셀레보른갈라드리엘
엘로스엘론드셀레비안
22 킹스
누메노르의
안두니에 공
엘렌딜
이실두르아나리온
22 킹스
아르노르의
및 아르테다인		27 킹스
곤도르의
아르베두이필리엘
15 두네다인
족장
아라곤아르웬엘라단엘로히르
엘다리온이름 없는 딸들
색상 키:
색상 묘사
엘프
남자들
마이아
반쪽 엘레븐
요정들의 운명을 선택한 반쪽 엘프
인간의 운명을 선택한 반쪽 엘프

기타 회선

반지의 제왕에 언급된 "집 전통"에 따르면, 돌 암로스의 왕자는 벨팔라스의 [T 10]왕자 임라조르와 실반 엘프이자 로트리의 [T 11]난도린 엘프인 님로델의 동반자인 미트렐라의 결합에서 유래했다.그들은 아들 갈라도르와 소녀 길미스를 두 명 낳았는데, 미트렐라는 나중에 밤에 사라졌다고 한다.이 전통에 따르면, 갈라도르는 돌 암로스의 [9]첫 번째 왕자가 되었다.톨킨은 처음에 임라조르의 자녀들과 임라힐을 연관짓는 족보를 만들었지만, 결국 그것을 [10]포기했다.미나스 티리스 사람들 사이에서 이미힐 왕자에 대한 인식에서 엘프 유산 인물의 주장은 다음과 같은 대화로 설명된다: "옛날 이야기처럼 말하라. 님로델 사람들은 옛날에 그 땅에 살았기 때문에 그 사람들의 혈통에 엘프족의 피가 있다."[T 12]미르크우드의 요정 레골라스는 왕의 [T 13][8]귀환 행사 동안 이마힐 왕자를 만났을 때 그의 유산에 대해 많은 것을 믿었다.그는 님로델 사람들이 로리엔의 삼림지대를 떠난 지 오래되었지만, 여전히 사람들은 암로스의 안식처 서쪽에서 물 [T 14]위를 항해한 것은 아니라는 것을 알 수 있다고 말했다.

The Hobbit에서 Billbo Baggins의 Toke 조상이 오래 전에 "요정"의 아내를 얻었다는 루머가 호빗 사람들 사이에서 언급되고 있지만, 이 주장은 Toke [T 15]일족의 때때로 비정형적인 행동에 대한 단순한 설명으로 즉시 치부된다.하지만, 비록 호빗들이 엘비쉬한 피를 가지고 있다고 해도,[11] 드라큘라와 같은 다른 반인반인간의 잡종들과 달리, 그들은 "무서워하기 보다는 사랑스럽다"

잃어버린 이야기 책 (두 부분으로 출판된)에서, 어린 톨킨은 원래 에렌딜을 반쪽 엘프 [T 16]중 첫 번째가 될 것을 의도했다.베렌과 루티엔의 초기 버전에는 베렌이 [T 17]엘프처럼 있었다.투린 투람바 이야기의 초기 버전은 후에 톨킨이 브란디르로 이름을 바꾼 타마르를 하프엘프로 만들었다; 톨킨은 그가 그 이야기를 [T 18]썼을 때 하프엘프 혈통을 특별히 주목할 만한 것으로 여기지 않았다는 것을 암시하는 방식으로 이것을 언급했다.

해석

상세 정보:반지의 제왕에서의 시간 여행

톨킨의 학자 리처드 C. 웨스트는 반쪽 엘프인 아르웬과 루티엔의 유사성에 주목하고, 한편으로 아라곤에 대한 사랑과 죽음 사이의 운명적인 선택에 대한 아르웬의 이해와 [12]아버지의 바람과 불멸을 분석한다.웨스트는 웨더톱의 캠프에서 아라곤이 호빗들에게 시와 산문으로 베렌과 루티엔의 이야기를 들려주는 장면을 분석한다.웨스트는 아라곤의 말과 "수고하는 분위기"를 강조하면서 루티엔이 "죽음을 택하고 세상을 떠나"라고 말했기 때문에 그녀는 오래 전에 함께 따라갔을 것이다.이 세상의 경계에 도달했다"며 "엘프 종족 중 하나만이 세상을 떠났고, 그들은 그들이 가장 [12]사랑했던 그녀를 잃었다"고 말했다.웨스트는 아라고른이 아르웬과 결혼할 경우 어떤 일이 일어날지에 대해 여기서 생각하고 있을 것이라고 추측하고, 나중에는 "아르웬의 외로운 죽음은 [반지의 제왕][12] 내에서 가장 감동적인 비극"이라고 말한다.웨더탑에서의 아라곤의 감정에 관한 비슷한 결론은 중세 영문학자인 존 M.에 의해 도출되었다.Geoffrey Chaucer가 Tolkien에 끼친 영향에 대한 그의 작품에서 Bowers.웨더탑 장면과 '아라곤과 아르웬 이야기'를 모두 보는 바우어스는 초서의 캔터베리 이야기에 나오는 순례자들처럼 아라곤의 조상 이야기는 "사적인 욕망과 두려움으로 가는 창을 열어준다"[13]고 말한다.

영문학자 안나 바닌스카야는 톨킨이 어떻게 사랑과 죽음, 시간과 불멸의 문제를 조사하기 위해 환상을 사용하는지를 연구한다.톨킨의 엘프들이 불멸의 존재라는 것을 고려하면,[14] 그들은 독특한 관점에서 죽음의 문제에 직면하게 된다.사라 워크만은 아라곤과 아르웬 이야기에서 아르웬이 아라곤을 애도하는 것은 피터 브룩스가 말하는 "무의미하고 끝없는 불멸의 본성"을 극복하는 데 도움이 된다고 쓰고 있다.Workman고 국가들은 그것이 그 개념이 톨킨은은 아르웬의 운명을 소중하게 여겼다에 있"모든 내레이션 사망 기사이다". 그거는 아르웬의"는 아라곤은 기억의 전송을 할 수 있게 해 흐느끼는 시선"[15]이나 톨킨의 말에 그녀는 인용 보도했습니다,"그리고 긴 있고, 남자의 왕들의 당당한 웅장함의 영광으로 이미지 u를 브룩스의 성명을 인용해ndimmed"[15] 라고 입력합니다.

문학과 영화 분야의 폴란드 종교학자 크리스토퍼 가르보스키를 포함한 비평가들은 톨킨이 반지의 제왕을 통해 엘프와 인간을 대조하는 동안, 그는 엘프가 그녀의 불멸을 포기하는 조건으로 남자와 결혼할 수도 있다는 자만심을 도입하고 있는데, 이것은 바로 루티엔과 함께 정확히 두 번 일어나는 일이다.아르웬과 함께.[16][T 19][17][18]

영문학자 캐서린 매드슨은 1세기에 싸웠던 모고스와 엘베레스와 같은 강대국들로부터 중간지구의 "사망"에 대한 반영에 주목한다.그녀는 "아라곤은 영웅이고 영웅의 후손이지만, 그는 숨어 자라서 희망이라는 이름이 붙었다.아르웬은 루시엔의 아름다움을 가지고 있지만, 그녀는 그녀의 민족의 황혼에 태어났고 그녀의 제목은 Evenstar이다. 이 두 사람은 세상이 바뀌어 '평소의 [19][a]빛으로 사라지기 전까지' 아주 잠깐 동안만 원래의 영광을 회복한다.톨킨의 작품에서 상실의 환기라는 주제에 대해 쓴 라틀리프는 '인간의 선물'을 "상실과 부패를 세계의 필수적인 부분으로 받아들이는 것"으로 묘사하고 톨킨의 다른 글들과 유사점을 그린다: "엘프들은 과거에 매달리고 그래서 그것과 함께 휩쓸린다; 몰락한 세계에서, 죽음의 불가피성을 받아들이는 것은 죽음이다.브렌단, 나이글, 아르웬을 [20]위해 세상의 한계를 넘어서는 유일한 방법"이라고 말했다.

중세학자 베를린 플리에거는 아무도 인간이 중토를 떠날 때 어디로 가는지 모른다고 썼다. 그리고 가장 가까운 톨킨은 그의 에세이 "요정에 관한 이야기"에서 "요정은 요정이 아닌 사람에 의해 만들어지기 때문에, 그들은 그가 말하는 대탈출이라고 부르는 것을 다루어야 한다"고 말했다.나는 죽는다.그는 '엘프들의 인간 이야기는 틀림없이 죽음으로부터의 탈출로 가득하다'[21][T 20]는 단일한 주장을 계속했다.플리에거는 톨킨의 엘프의 두 "인간 이야기"가 실제로 이런 종류의 탈출에 초점을 맞추고 있다고 제안하는데, 베렌과 루티엔의 이야기와 아라곤과 아르웬의 이야기인데, 두 경우 모두 반쪽짜리 엘프가 그녀를 [21]죽음으로부터 탈출하게 한다.Shippey는 "죽음으로부터의 탈출과 죽음 없는 탈출의 주제는 톨킨 신화의 중요한 [22]부분"이라고 말한다.1968년 BBC2에서 방영된 방송에서 톨킨은 프랑스 철학자 시몬 드 보부아르의 말을 인용, 죽음의 필연성을 "[23][b]반지의 제왕"의 열쇠 스프링이라고 묘사했다.Tolkien의 에세이(Tolkien On Fairy-stories)의 주석과 확장판에서 Flieger와 텍스트 학자인 Douglas A. 앤더슨은 1956년 편지에서 톨킨의 견해를 언급하며 '죽음으로부터의 탈출' 구절에 대한 논평을 제공한다.

[반지의 제왕]의 진짜 주제는...죽음과 불멸: 세상의 사랑의 수수께끼는 인류의 마음에서 떠나려고 '죽었다'고 외견상 잃어버린 것 같다. 모든 사악한 이야기가 완성될 때까지 세상을 떠나지 않기 위해 '죽었다'고 하는 종족의 마음 속 고통이다.하지만 만약 당신이 지금 Vol.을 읽었더라면. 3세와 아라곤의 이야기(그리고 아르웬)는 [T 21][25]이미 알고 있을 것이다.

플리에거는 더 나아가 루티엔은 인간의 삶과 죽음에 집착함으로써 엘프족의 삶에 역행하고 있지만 동시에 죽음과 어둠을 겪으면서 간신히 빛을 보게 된다고 말한다.게다가, 그녀는 그들의 결합이 새로운 종족인 하프엘벤트를 만들고, 그들은 운명을 선택할 수 있는 특권과 "두 [26]종족의 새로운 희망"을 가지고 있다고 쓰고 있다.그녀는 톨킨이 이 이야기를 죽음, 죽음으로부터의 해방이라는 뜻의 속박으로부터의 해방이라고 묘사했다고 지적하고, "죽음을 통해 인간은 놓아줄 수 있지만, 죽음 없이는 요정들은 놓아줄 수 없다.반쪽 엘프도 원한다면 속박에서 풀려날 수 있다.톨킨은 어떤 약속도 하지 않았다.앞으로 어떻게 될지 아직 모른다.[26]그녀의 견해로는, 이것은 가톨릭 톨킨의 핵심이며, 놓아줄 수 있다는 것은 믿음을 믿는다는 것이다.생명이나 Thingol을 죽이는 실마릴과 같은 물리적인 보물을 붙잡는 것은 "허황된 일"이다.Thingol은 두 나무의 빛 속에 있었지만, Middle-These, Luthien, 그리고 마침내 Silmaril을 움켜쥐고 어둠 속으로 여행하고 끝납니다.루시엔의 [26]여정과는 정반대다.

롤플레잉 게임에서

톨킨의 반지의 제왕은 반지의 제왕에 대한 대중의 인식을 크게 높였다.그 결과, 다른 판타지 글과 롤플레잉 게임에서는 반쪽 엘프가 흔해졌고, 가장 잘 알려진 것은 1974년형 던전 앤 [5]드래곤즈이다.넷하이스 아카이브(Archives of Nethys)[27]에 있는 패스파인더도 하프엘프 게임 중 하나다.

던전&드래곤스

상세 정보:타니스 하프 엘프

던전앤드래곤스는 자체 레이스 하프엘프를 갖추고 있습니다.이 경주에서 가장 잘 알려진 캐릭터는 타니스 하프 엘프입니다.[28]Tanis는 1988년 스핀오프 비디오 게임 Advanced Dungeons & Dragons의 플레이어 캐릭터입니다. 랜스의 [29]영웅들.그는 랄 파르타의 드래곤랜스 히어로 박스형 피규어 세트 속 미니어처 주인공으로, 비평가로부터 "타니스는 가죽과 모피 안감이 있는 셔츠와 부츠를 입고 전형적인 레인저 복장을 하고 있다.그 조끼는 디자인으로 만들어졌고, 그의 단검 칼집도 그래.벨트에는 파우치가 부착되어 있습니다.타니스의 얼굴은 수척해 보이지만 깔끔하게 다듬어진 수염과 함께 곱게 깎여 있다.왼손은 [30]활을 움켜쥐고 있다.

타니스는 마이클 로젠바움이 2008년 애니메이션 영화 드래곤스 [31]오브 어텀 트와일라잇에서 연기한다.타니스는 모든 드래곤랜스의 영웅들과 마찬가지로 결점이 있는 캐릭터입니다.io9의 로렌 데이비스는 그가 "인간과 엘프 중 어느 세계에 완전히 적응할 수 없는 것에 소비되고 있습니다."[32]라고 말합니다.io9의 Rob Bricken은 Tanis에 대해 "어느 인종에도 속하지 않는 (기술적인 의미에서) 얼간이"라고 쓰고 있다.그는 종종 자기 불신에 시달리지만 그룹의 유능한 리더이다.그는 요정들의 땅인 Qualinesti를 떠났다. 왜냐하면 그들의 지도자의 딸 Laurana가 그를 사랑하고 그녀의 아버지는 그를 사랑하지 않았기 때문이다.그는 현재 카라몬과 레이슬린의 [33]이복 누이인 키티아라라는 검객과 사랑에 빠졌습니다.

메모들

  1. ^ 매드슨은 윌리엄 워즈워스의 '불멸의 암시에 관한 송가' 76행에서 인용했습니다.
  2. ^ 암스트롱(1998년)과 리(2018년)가 기술한 바와 같이 톨킨은 다음과 같이 말했다.인간의 이야기는 항상 한가지에 관한 것 아닌가?죽음: 죽음의 필연성" 그리고 나서 그의 주머니에서 오려낸 신문을 꺼내 드 보부아르의 아주 쉬운 죽음(1964)에서 다음과 같은 인용구를 읽는다: "자연사 같은 것은 없다.인간에게 일어나는 일은 결코 자연스럽지 않다. 왜냐하면 그의 존재가 전 세계에 의문을 불러일으키기 때문이다.모든 사람은 죽어야 하지만, 모든 사람에게 그의 죽음은 사고이며, 설사 그가 그것을 알고 동의한다고 해도 그것은 정당하지 않은 [24][23]위반이다."

레퍼런스

기본적인

이 목록은 톨킨의 글에서 각 물건의 위치를 식별합니다.
  1. ^ 톨킨의 최신본은 로스트 로드(The Lost Road)에서 다음과 같이 기술되어 있다. "이제 위대하든 작든 인간의 피를 가진 모든 사람들은 그들에게 다른 종말이 주어지지 않는 한 필멸적인 존재이다. 하지만 이 문제에 있어서 파멸의 힘은 나에게 주어진다.이것이 나의 명령이다. 에렌델과 엘윙과 그들의 아들들에게 각각 자유롭게 그들이 어떤 동족을 심판받을지를 선택할 수 있도록 허락할 것이다." [만웨의 326-327페이지]크리스토퍼 톨킨은 더 나아가서 (334-335페이지) "베렌의 아들인 만 디오르 씽골의 상속자가 어머니의 선택과 상관없이 죽었다는 것을 관찰할 수 있다."
  2. ^ 실마릴리온 24장 "에렌딜의 항해와 분노의 전쟁"
  3. ^ 실마릴리온 "권력의 반지와 제3시대"
  4. ^ 왕의 귀환, 부록 B "The Tale of Years", "The Third Age"
  5. ^ 왕의 귀환, 제6권 9장 "그레이 헤이븐스"
  6. ^ 왕의 귀환 부록 A (i) 누메노르
  7. ^ 왕의 귀환, 부록 A (v) 아라곤과 아르웬 이야기
  8. ^ 실마릴리온, "권력의 반지와 제3시대의" 가계도 I와 II: "핀워의 가문과 엘론드와 엘로스의 놀도린 후손들"올워와 엘워의 후손"
  9. ^ 왕의 귀환, 부록 A: 왕과 통치자 연보, 누메노레아 왕
  10. ^ 끝나지 않은 이야기, 서론, 제3부, 제2부: "순환과 얼과 곤도르와 로한의 우정", 주 39, 페이지 316.
  11. ^ 끝나지 않은 이야기, "갤러드리엘과 셀레르본의 역사", 248페이지.
  12. ^ 왕의 귀환, "곤도르 포위전", 98페이지
  13. ^ 왕의 귀환, 제5권 4장 "곤도르 포위전"
  14. ^ 왕의 귀환, "마지막 토론", 148페이지
  15. ^ 호빗, ch.1 "뜻밖의 파티" 2
  16. ^ 잃어버린 이야기책 2권 5장 "에렌델 이야기"
  17. ^ 잃어버린 이야기책 2권 1장 티누비엘 이야기
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