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에오윈

Éowyn
이 기사는 반지의 제왕 캐릭터에 관한 것입니다. 얼터너티브 록 음악가는 Eowyn(음악가)을 참조하십시오. 저자는 Eowyn Ivey를 참조하십시오.
에오윈
톨킨 문자
인-유니버스 정보
별칭데른헬름
경주노히림
배우자.파라미르
책두 개의 탑 (1954)
왕의 귀환 (1955)

에오윈은 J. R. R. R. 톨킨의 반지의 제왕에 등장하는 가공의 인물입니다. 그녀는 자신을 방패처녀라고 부르는 로한의 귀족 여성입니다.

그녀는 호빗 메리 브랜디벅과 함께 펠레노르 들판 전투에서 나즈그 û의 영주 앙마르의 마녀왕을 죽입니다. 이것은 그가 사람에게 죽임을 당하지 않을 것이라는 맥베스 같은 예언을 충족시킵니다.[1]

에오윈의 파라미르에 의한 짧은 구애는 톨킨이 제1차 세계 대전의 전쟁 신부를 경험한 것에 영향을 받은 것으로 학자들은 보고 있습니다. 그녀는 또한 이야기에서 몇 안 되는 강력한 여성 캐릭터 중 한 명으로 보여졌는데, 특히 그녀의 역할이 톨킨이 만든 것보다 훨씬 더 로맨틱한 피터 잭슨의 영화 3부작에서 해석되었습니다.[2]

내러티브

두 개의 탑에서, 에올 왕가의 딸이자 로한의 테오덴 왕의 조카인 에오윈은 에도라스의 왕의 홀인 메두셀드에 소개됩니다. 테오덴의 여동생인 테오드윈과 테오드윈의 딸이다. 그녀가 겨우 일곱 살이 되었을 때, 그녀의 아버지는 오크들과 싸우다가 죽고, 그녀의 어머니는 슬픔으로 죽습니다. 에오윈(Eowyn)과 에오머(Eomer)는 삼촌의 집에서 자신의 자녀로 자랍니다.[T 1][T 2]

그녀는 특히 왕족이기 때문에 전투에서 명성을 얻기를 갈망하지만, 여성이기 때문에 그녀의 의무는 에도라스에게 있다고 여겨집니다.[T 3] 테오덴의 마음이 그의 부패한 고문 그리마 웜통구에 의해 독살당했을 때, 에오윈은 그녀의 삼촌을 돌봐야 할 의무가 있고, 그의 악화는 그녀에게 깊은 고통을 줍니다. 설상가상으로, 그녀는 자신을 욕보이는 그리마에게 끊임없이 괴롭힘을 당합니다. 간달프가 도착하면 테오덴을 웜통의 영향에서 해방시킵니다.[T 1] 에오윈은 아라곤과 사랑에 빠지지만, 그녀를 존중하지만, 그녀의 감정은 돌려주지 않습니다. 왜냐하면 그는 요정 아르웬과 약혼했기 때문입니다.[3][4] 아라곤이 지적한 바와 같이,[T 4] 그녀의 임무는 그녀의 백성들에게 있습니다. 그녀는 전쟁의 숙주인 로한이 전쟁에 나갈 때 테오덴을 대신하여 로한을 통치하는 책임을 져야만 합니다.[T 1]

저는 홀에서 스콜핑하는 것에 지쳤고, 위험에 직면하고 전투하고 싶습니다. … 저는 방패의 여인인 오를 왕가의 사람이 아닙니다. 제가 지금처럼 제 삶을 살 수는 없을까요? … 당신의 모든 말은, 당신은 여자이고, 당신의 몫은 집 안에 있다고 말할 뿐입니다. 그러나 사람들이 전사하여 명예를 얻었을 때에, 너희는 집에서 불태워져야 한다. 그 사람들은 더 이상 그 일을 필요로 하지 않을 것이기 때문이다. 하지만 저는 오를 왕가에 있고 서빙하는 여자가 아닙니다. 나는 날을 타고 휘두를 수 있고, 고통이나 죽음을 두려워하지 않습니다. …[두려움] 철창, 사용과 노년이 그것을 받아들일 때까지, 그리고 위대한 일을 할 수 있는 모든 기회는 회상이나 욕망을 초월합니다.[T 4]

에오윈은 남자로 변장하고 데른헬름("비밀"이라는 뜻의 고대 영어에서 유래)[5]이라는 별칭으로 로한의 기수들과 함께 그녀의 말 윈드폴라에 있는 미나스 티리스 밖의 전투로 여행하며, 그녀는 또한 남아 있으라는 명령을 받은 호빗 메리 브랜디벅을 데리고 간다.[T 5]

펠레노르 들판 전투에서 그녀는 테오덴이 치명상을 입은 후 나즈그 û의 영주 앙마르의 마녀왕과 대결합니다. 마녀왕은 "당신을 모든 어둠 너머에 있는 한탄의 집들로 데리고 가겠다"고 위협합니다. 그곳에서 당신의 살은 집어삼킬 것이고, 당신의 쪼그라든 마음은 뚜껑 없는 눈에 발가벗겨질 것입니다. 그는 "살아있는 사람은 나를 방해할 수 없다"[T 6]고 자랑했고, 에오윈은 그녀의 헬멧을 벗기고 [T 6]다음과 같이 선언했습니다.

하지만 난 살아있는 남자가 아닙니다! 당신은 여자를 보는군요. 에오윈 나는 에오문트의 딸. 당신은 저와 저의 주인과 친척 사이에 서 있습니다. 죽음이 없다면, 시작! 살아있든 죽지 않았든 간에, 그를 만지면 내가 당신을 때릴 것입니다.[T 6]

나즈그 û 지도자의 날아다니는 말이 에오윈을 공격하지만, 그녀는 에오윈의 목을 칼로 잘라 죽입니다. 그리고 나서 나즈그 û은 방패를 부수고 그의 손으로 방패 팔을 부러뜨리지만, 메리는 그의 무릎 뒤를 바로 칼날로 찌릅니다. 에오윈은 나즈그 û을 "왕관과 맨틀 사이"에서 살인 추력으로 타격할 기회를 잡습니다. 그리고 그녀의 검이 산산이 부서지면서 시들어가는 그의 모습이 무너지고 그는 마지막 고뇌의 외침과 함께 사라집니다.[T 6] 에오윈은 팔의 통증으로 쓰러지고, 임라힐 왕자가 그녀가 아직 살아 있다는 것을 깨닫기 전까지 죽은 것으로 믿어집니다.[T 6] 에오윈은 나즈그 û을 강타한 후유증으로 죽음에 가까운 곳을 맴돌며 치유의 집으로 모이게 됩니다. 그곳에서 에오윈은 파라미르를 만나 사랑에 빠집니다. 그녀의 인생관 또한 변합니다: "그러자 에오윈의 마음이 변했고, 그렇지 않으면 마침내 그녀는 그것을 이해했습니다." 나는 더 이상 방패의 시녀가 되지 않을 것이며, 위대한 기수들과 경쟁하지 않을 것이며, 오직 학살의 노래에만 기쁨을 가질 것입니다. 나는 치유자가 될 것이며, 자라나고 척박하지 않은 모든 것을 사랑할 것입니다."[T 7]

사우론이 죽은 후, 에오윈과 파라미르는 결혼하여 이틸리엔에 정착하고, 파라미르는 아라곤에 의해 지배자가 됩니다.[T 8] 파라미르와 에오윈에게는 엘보론이라는 아들이 있습니다.[T 9]

개념과 창조

원래 톨킨은 에오윈이 아라곤과 결혼할 생각이었습니다. 그러나 후에 그는 아라곤이 "너무 늙고 경건하며 암울하다"는 이유로 반대를 결정했습니다. 그는 에오문트의 쌍둥이 자매인 에오윈을 테오덴의 복수나 구원을 위해 그녀를 죽게 하는 것을 고려했습니다. 그는 또한 아라곤이 에오윈을 진심으로 사랑하고 그녀가 죽은 후 결혼하지 않은 것을 후회한다고 생각했습니다. 톨킨은 에오윈을 "엄청난 아마존 여성"이라고 묘사한 적이 있습니다.[T 10] 나중에 그는 이렇게 썼습니다: "비록 성질이 '건성 간호사'는 아니었지만, 그녀는 실제로 군인이나 '아마존'도 아니었지만, 많은 용감한 여성들이 위기에 처했을 때 대단한 군사적 용맹을 발휘할 [T 11]수 있었던 것처럼 말입니다." (여기서 그는 에오윈이 아라곤에게 한 말을 귀띔합니다. "그러나 나는 오를 왕가의 방패 여주인도 아니고 건성 간호사도 아닙니까?"[T 4]

톨킨이 자신이 발명한 로히릭어를 표현할 때 사용한 언어인 고대 영어에서 어는 "전마"를 의미하며, 윈은 "기쁨"을 [6]의미하므로 에오윈은 "기쁨"을 의미할 수 있습니다.[7] 로히릭에서 그녀의 이름은 지어지지 않았지만, 그것은 "말"을 의미하는 Loh- 또는 Loh-라는 요소로 시작되었을 것입니다.[8]

해석

자세한 정보: 반지의 제왕의 여인들과 셰익스피어가 톨킨에 끼친 영향

Julaire Andelin은 J.R.R.R. Tolkien 백과사전에서 중지구에서의 예언은 아르다에 대한 신성한 계획인 아이누르의 음악에 대한 등장인물들의 이해에 달려 있었고 종종 모호했다고 썼습니다. 따라서 글로르핀델의 예언은 "나즈그 û의 주님은 인간의 의지가 아니라" 나즈그 û의 주님은 그가 여자와 호빗의 손에 죽을 것이라고 생각하지 않았습니다. 톨킨의 학자 톰 쉬피는 예언과 더른헬름이 여성이라는 사실을 알게 된 마녀왕의 놀라움이 마녀들의 말과 맥베스가 "모욕에 웃는다 / 인간의 힘, 태어난 여자 중 누구에게도 / 맥베스를 해하지 않는다"(막 4장, 장면 1)고 표현했습니다. 그리고 맥더프가 "엄마의 자궁에서 나온 것"이라는 것을 알게 된 맥베스의 충격은 "때아닌 파문"이었습니다. 5막 8장). 따라서 시피는 톨킨이 셰익스피어가 신화를 대하는 것을 싫어한다고 밝혔음에도 불구하고 맥베스를 가까이서 읽었다고 지적합니다.[1]

톨킨의 전쟁 신부에 대한 1차 세계대전 경험은 에오윈의 짧은 구애에 반영될 수 있습니다.[10] 문학의 학자 멜리사 A. 스미스는 톨킨이 "내 경험에서 감정과 결정은 매우 빨리 익는다. (단순히 '클락 타임'으로 측정할 때) 큰 스트레스를 받는 시기, 특히 죽음이 임박할 것이라는 예상 하에서"라고 쓴 것에 주목합니다.[T 13] 그녀는 톨킨이 프랑스 서부 전선에 배치되기 직전에 실제로 에디트 브랫과 결혼했다고 언급합니다.[10]

툼은 에오윈이 두 개의 마스크를 차례로 착용한다고 말합니다. 첫 번째는 파격적이고 두 번째는 파격적입니다.[11] 그녀는 처음에 테오덴 왕의 왕위 뒤에 말없이 순종적인 "[T 1]하얀 옷을 입은 여자"로 중세 로맨스 여주인공으로 등장합니다. 그러나 곧 그녀가 온순한 부하가 아니라는 것이 밝혀집니다. "그녀의 눈은 냉철한 연민으로 왕을 바라보았습니다."[T 1] 그녀는 스스로 생각합니다. 게다가, 그녀는 전통적으로 아름다운 로맨스 레이디로 보입니다: "그녀의 얼굴은 매우 아름다웠고, 긴 머리는 금빛의 강과 같았습니다."[T 1] 그러나 툼은 이렇게 썼다: "그녀는 날씬하고 키가 컸지만, 그녀는 강인해 보였고, 강철처럼 강인해 보였고, 왕들의 딸이었습니다."[T 1] 에오윈의 두 번째 가면은 로한의 남성 라이더 "Dernhelm"의 등장으로, 그녀는 명령에 반하여 전투에 참가합니다.[T 5][11] 고대 영어의 dern은 "은폐된, 비밀"을 의미하는 반면, 조타는 머리를 덮는 "헬멧"을 의미합니다.[5] Tum은 이 파격적인 가면이 Eowyn의 반항적인 본성을 그녀의 사고에 대한 명백한 설명보다 훨씬 더 강력하게 전달한다고 언급합니다.[11]

제시카 예이츠([12][13]Jessica Yates)는 에오윈이 고전적인 여성 전사를 위한 모든 요건을 충족한다고 썼습니다: 강한 정체성, 전투 기술, 무기와 갑옷, 말, 특별한 힘. 그녀가 링웨이스의 파멸에 대한 예언을 그에게 돌려줄 때 보이는, 그리고 겸손하고 침착함. 캐롤 라이비거는 에오윈이 반지의 제왕(갈라드리엘과 아르웬은 엘프)에서 유일하게 강한 인간 여성이라고 덧붙이며, 집 안에서 여성의 위치를 거부하는 것은 그녀가 링위스의 지도자인 앵마르의 마녀왕에 대한 예언을 실현하도록 이끌 것이라고 언급했습니다.[14]

멜리사 해처(Melissa Hatcher)는 신화(Mythlore)에서 반지의 제왕은 "가장 작은 사람, 호빗이 전쟁의 조수를 이겨내는" 방법을 중심 주제로 삼고 있다고 썼습니다. 즉, 진정한 힘은 치유하고 보호하고 보존하는 것입니다.[12] 그녀는 에오윈이 전사의 길을 시도한 후 치유자가 되고, 일부 학자들은 그녀의 선택을 약한 복종으로 해석한다고 언급했습니다. 해처는 대신 에오윈이 톨킨의 "최고의 이상: 평화에 대한 치열한 헌신"을 따르고 있으며, 톨킨이 평화를 위해 필요하다고 믿었던 "전혈적인 주관"을 구현하고 있다고 말했습니다.[12] 그녀는 에오윈을 "평화, 보존, 문화적 기억이라는 톨킨의 주제를 충족시키는 완전한 개인"이라고 묘사했습니다.[12]

해처는 철학자 그레고리 바샴의 중동부 행복의 6가지 필수 요소 목록을 인용했는데, "단순한 것에 대한 기쁨, 개인의 어려움을 가볍게 여기는 것, 좋은 인격을 기르는 것, 아름다움을 소중히 여기고 창조하는 것, 그리고 경이로움을 재발견하는 것"이라고 말했습니다. 프로도의 백엔드를 물려받아 샤이어를 복원하는 정원사.[12][15]

각색된 작품들로 묘사

1978년 랄프 박시의 애니메이션 영화 반지의 제왕 에오윈

초기 영화

넬리 벨플라워는 1980년 랭킨/베이스 애니메이션 《왕의 귀환》에서 에오윈의 목소리 연기를 맡았습니다.[16] 엘린 젠킨스는 BBC 라디오의 1981년 시리즈에서 목소리를 냈습니다.[17][18] 에오윈은 1978년 랄프 박시가 각색한 반지의 제왕에 잠깐 등장합니다.[2]

피터 잭슨

에오윈은 피터 잭슨의 영화 시리즈에서 미란다 오토가 연기합니다.
자세한 정보: 영화 속 반지의 제왕 §의 반지의 제왕과 여자에 대한 피터 잭슨의 해석

피터 잭슨의 영화 반지의 제왕에서: 두 개의 탑 (2002)과 반지의 제왕: 왕의 귀환 (2003) 에오윈은 미란다 오토가 연기합니다. 우마 서먼이 한때 그 역할을 맡을 예정이었습니다.[19] 잭슨은 톨킨의 시와 노래의 상당 부분을 잘라내지만 테오드레드의 장례식에서 에오윈이 성가를 부르는 장면을 추가합니다.[20]

시피는 할리우드 스튜디오가 뉴질랜드에 대본 의사를 보내 잭슨의 방향을 그들의 견해와 일치시켰다고 말했습니다. 아라곤은 단 한 번의 연애 관심사가 필요했기 때문에 아르웬은 삭제될 수 있었고 "아라곤은 그녀를 정중하게 만류하는 대신 에오윈과 결혼해야 한다. 대본 의사의 조언은 무시되었습니다."[3]라고 말했습니다. 하지만 브라이언 롭과 폴 심슨은 잭슨이 아라곤을 톨킨이나 박시보다 훨씬 더 낭만적으로 만든다고 언급하며, 아라곤의 "현대의 삼각관계"에 상당한 시청 시간을 할애하고 에오윈과 "분명한 화면 케미"를 제공합니다.[2]

에오윈의 펠레노르 들판에서의 모습은 피터 니콜라이 아르보의 헤르보르의 죽음에서 묘사된 바와 같이 "고트와 훈족 전투"에서 방패 여주인 헤르보르의 모습과 비교됩니다.[21]

영국의 학자 헬렌 영은 톨킨이나 잭슨 모두 에오윈에게 마녀왕을 죽인 것에 대한 감사를 표하지는 않지만, 잭슨의 영화 버전은 적어도 19세기 노르웨이 예술가 피터 니콜라이 아르보가 그의 그림 헤르보르의 죽음에서 묘사한 성 역할을 뒤집지만, 그녀가 죽은 것처럼 쓰러질 때, 그 영화 장면은 그녀의 의견으로는 그림 속의 그것과 매우 비슷해 보입니다. 이 영화는 에오윈의 컵 받침 역할을 줄여주는데, 톨킨의 글에서는 한 여성이 평화의 짜임새를 구현한 진정한 게르만 의식을 묘사합니다. 영은 시나리오 작가들이 관객들이 장면을 잘못 해석할 것을 우려했기 때문이라고 말합니다. 그러나 "에도라스로의 귀환" 장면의 확장판에는 테오덴에 대한 의식이 포함되어 있습니다.[21]

영화학자 사라 코즐로프는 영화 시리즈가 멜로드라마로 보일 수 있다면 잭슨의 에오윈은 현대의 tomb리/페미니스트 심령술사를 상징하며 역할은 "실감 있는 연기 스타일"로 연기된다고 썼습니다.

페미니스트 학자 페니 그리핀은 반지의 제왕에서 다음과 같이 쓰고 있습니다. 왕의 귀환, 에오윈은 "아마도 영화들 중 SFC에 가장 근접한 것 같다.[23] 그리핀은 이에 대한 그녀의 자격증에는 로한의 라이더들이 싸우러 갈 때 뒤에 있으라는 명령에 저항하는 것, 남자로 변장하는 것, 전투에 타기, 링레이스의 지도자와 싸우는 것 등이 포함되어 있습니다. 그리핀은 그녀의 이야기가 끝날 때(영화가 아닌 톨킨의 텍스트에 따르면) 전투를 거부하고 파라미르와 결혼하여 "모든 happily"을 살게 되면서 페미니스트 효과가 손상되었다고 지적합니다.

문학 학자 모린 툼(Maureen Thum)은 잭슨이 아라곤에 대한 에오윈의 감정과 전투 기술을 묘사함으로써 "톨킨이 암시하는 것을 강조한다"고 언급합니다.[24] 툼은 [11]에오윈을 "비밀 헬멧"이라는 뜻의 "Dernhelm"이라는 이름으로 전쟁에 참여하게 한 톨킨의 이야기가 그녀의 생각을 명시적으로 묘사하는 것보다 그녀의 반항적인 본성을 훨씬 더 강력하게 전달한다고 썼습니다. 톨킨의 학자 제인 챈스는 잭슨의 두 개의 탑은 에오윈과 아라곤 사이에 칼을 사용한 검놀이의 순간을 포함하고 있다고 언급합니다. 챈스는 이것을 "톨킨의 글에서 찾을 수 없는 성적 상징의 장면"이라고 설명합니다.[25]

카미야마 켄지의 2024년 애니메이션 판타지 영화 반지의 제왕: Jackson의 영화들의 전편인 The War of the Rohirrim은 영화의 내레이터이기도 한 Eowyn 역을 오토가 다시 맡았습니다.[26]

참고문헌

기본적인

  1. ^ a b c d e f g 톨킨 1954, 3권, ch. 6 "황금의 전당의 왕"
  2. ^ 톨킨 1955, 부록 A, "오를의 집"
  3. ^ a b 톨킨 1955, 5권, ch. 8 "치유의 집들"
  4. ^ a b c 톨킨 1955, 5권, ch. 2 "회색 회사의 죽음"
  5. ^ a b 톨킨 1955, 5권, ch. 3 "로한의 총잡이"
  6. ^ a b c d e 톨킨 1955, 5권, ch. 6 "펠레노르 들판의 전투"
  7. ^ 톨킨 1955, 6권, ch. 5 "스튜어드와 왕"
  8. ^ 톨킨 1955, 6권, ch. 6 "많은 이별"
  9. ^ 톨킨 1996, ch. 7 "엘렌딜의 상속자들"
  10. ^ 톨킨 1989, ch. 26 "황금의 전당의 왕"
  11. ^ 목수 1981, #244, 반지의 제왕의 독자에 대한 초안
  12. ^ 톨킨 1955, 부록 A, "곤도르와 아나리온의 상속자들"
  13. ^ 카펜터 1981, 반지의 제왕 독자에게 보내는 #244, 단편, c. 1963

이차적인

  1. ^ a b Shipey 2005, pp. 205–206
  2. ^ a b c Robb, Brian J.; Simpson, Paul (2013). Middle-earth Envisioned: The Hobbit and The Lord of the Rings: On Screen, On Stage, and Beyond. Race Point Publishing. p. 179. ISBN 978-1-937994-27-3.
  3. ^ a b Shippey 2005, 410쪽
  4. ^ Kocher, Paul (1974) [1972]. Master of Middle-earth: The Achievement of J.R.R. Tolkien. Penguin Books. pp. 136–139. ISBN 0140038779.
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  22. ^ Kozloff, Sarah (2006). "The Lord of the Rings as Melodrama". In Mathijs, Ernest; Pomerance, Murray (eds.). From Hobbits to Hollywood: Essays on Peter Jackson's Lord of the Rings. Amsterdam: Rodopi. p. 169. ISBN 978-90-420-1682-8.
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원천