쿠리아

Curia
기타 용도는 Curia(동음이의한 설명)를 참조하십시오.

고대 로마의 쿠리아(:pl. curiae)는 시민들의 원래 집단 중 하나를 지칭했고, 결국 30명이 되었고, 나중에는 모든 로마 시민들이 하나의 시민으로 추정되었습니다. 그들은 원래 더 넓은 권한을 가졌을 가능성이 있지만,[1] 공화정 말기까지 오직 몇 가지 목적만을 위해 만났습니다: 제국주의적인 치안판사의 선출을 확인하고, 성직자의 설치를 목격하고, 유언장을 작성하고, 특정한 입양을 실행하기 위해서였습니다.

이 용어는 공공, 공식 또는 종교 문제를 논의하고 결정하는 집회, 의회 또는 법원을 지정하는 데 더 광범위하게 사용됩니다. 더 작은 큐리아는 다른 목적을 위해 존재했습니다. 큐리아라는 단어는 또한 집회 장소, 특히 원로원을 뜻하게 되었습니다. 비슷한 기관이 이탈리아의 다른 마을과 도시에도 존재했습니다.

중세 시대에는 왕의 평의회를 흔히 큐리아라고 불렀습니다. 오늘날, 가장 유명한 큐리아는 로마 가톨릭 교회의 큐리아로, 교회의 위계적인 통치에 있어서 로마 교황을 지원합니다.[2]

오리진스

curia라는 단어는 "남자들의 모임"을 의미하는 고대 라틴어 coviria에서 유래된 것으로 생각됩니다. (공동, "함께" = vir, "남자") 이런 의미에서 공공이든 민간이든 모든 집회는 큐리아라고 할 수 있습니다. 로마의 퀴리아뿐만 아니라, 퀴리아라고 알려진 투표 집회들이 라티움의 다른 마을들에도 존재했고, 비슷한 기관들이 이탈리아의 다른 지역들에도 존재했습니다. 공화국 기간 동안 이탈리아 지방 자치체와 콜로니아에 지역 큐리아가 설립되었습니다. 제국 시대에, 지방 치안 판사들은 종종 지방 상원 의원들에 의해 선출되었고, 이것은 쿠리아라고도 알려지게 되었습니다. 그 연장선상에서 큐리아라는 단어는 단순한 모임이 아니라 모임의 집과 같은 모임이 모이는 장소를 의미하게 되었습니다.[4]

퀴리아과

로마 시대에 "쿠리아"는 두 가지 주요한 의미를 가지고 있었습니다. 원래는 코미티아 큐리아타 병동에 적용되었습니다. 그러나 시간이 흐르면서 이 이름은 왕들의 시대부터 서기 7세기 초까지 로마 원로원 회의를 보관하는 다양한 화신에서 원로원에 적용되었습니다.

코미티아 큐리아타

주 기사: 큐레이트 어셈블리

로마에서 가장 중요한 퀴리아는 30개의 퀴리아타로 구성되어 있습니다. 전통적으로 왕들에 의해 로물루스, 람네스, 티티, 루체레스에 의해 세워진 세 부족은 각각 10개의 쿠리아로 나누어져 있었습니다. 이론적으로 각 종족(가족, 씨족)은 특정 큐리아에 속했지만, 이것이 로마 역사 전반에 걸쳐 엄격하게 지켜졌는지는 불확실합니다.[4][5]

각각의 큐리아는 로물루스 시대에 로마인들에 의해 납치된 사빈 여성들 중 일부의 이름에서 유래되었다고 하는 독특한 이름을 가지고 있었습니다. 그러나, 몇몇 퀴리아족들은 분명히 그들의 이름을 특정 지역이나 동명의 영웅들에서 따왔습니다.[5] 쿠리아는 로마의 특정 지역을 나타내는 지리적으로 확립되었을 것이며, 이러한 이유로 쿠리아는 때때로 "워드"로 번역됩니다.[4] 30개의 큐리아의 이름 중 아쿨레이아, 칼라브라, 파우시아, 포리엔시스, 랩타, 벨리엔시스, 티파타, 티티아 등 몇 개만이 보존되어 있습니다.[6][5]

디오니시우스는 평신도들이 쿠리아의 일원이 아니거나, 귀족들의 부양가족(의뢰인)만 인정되고 투표권이 없다는 주장을 분명히 반박합니다.[7] 이 주장은 맘센에 의해서도 반박되고 있습니다.[8]

각각의 쿠리아에는 그들 자신의 의식과 의식으로 쿠리아에 특정한 국가의 신들과 다른 신들을 숭배하는 큐리아라고 알려진 그 구성원들이 있는 고유의 사크라가 있었습니다.[9] 각 큐리아에는 큐리아의 이름을 딴 모임 장소와 예배 장소가 있었습니다.[4] 원래 이곳은 단순한 제단이었고, 그 다음에 셀룸이었고, 마지막으로 회의장이었을 수도 있습니다.[5]

그 큐리아는 항상 최소 50세 이상이었던 큐리오(curio:pl. 큐리오네스)가 주재했고 평생 동안 선출되었습니다.[4] 큐리오는 큐리아의 종교적인 일을 맡았습니다. 그는 플라멩구리아리스라고 알려진 다른 신부의 도움을 받았습니다.[5] 30명의 쿠리아인들이 모여서 쿠리아타를 구성했을 때, 그들은 쿠리아 막시무스가 주재했고, 그들은 기원전 209년까지 항상 귀족이었습니다.[4][5] 원래 큐리오 맥시멈은 큐리오인들에 의해 선출되었을 것이지만, 나중에는 사람들에 의해 선출되었습니다.[5] 각 큐리아에는 한 명의 독사가 참석했고, 30명의 독사가 참석했습니다.[5][10]

코미티아 쿠리아타는 렉스 쿠리아타 데 임페리오(lex curiata de imperio)라는 법률을 통과시켜 치안 판사 선출을 확정하기로 투표했습니다. 또한 사제들의 설치와 입양, 유언장 작성도 목격했습니다. 폰티펙스 막시무스가 이 의식들을 주재했을지도 모릅니다.[4] 이 의회는 큐레이트 의회의 원래 기능 중 많은 부분을 점진적으로 담당한 comitia centuriata가 설립되기 전에는 아마도 훨씬 더 큰 권한을 가지고 있었을 것입니다.[4]

상원

로마 왕국 때부터 로마 원로원 회의장은 큐리아로 알려져 있었습니다. 원래 만남의 장소는 로물루스(전통적으로 기원전 753년~717년)의 통치 기간 동안 로마인들과 사비니인들이 팔을 놓았던 장소에 지어진 사원이라고 합니다. 원로원의 제도는 항상 로물루스에게 귀속되어 있었는데, 최초의 원로원은 100명의 의원으로 구성되어 있다고 하였지만, 확실하다고 할 수 있는 가장 이른 숫자는 300명이며, 아마도 세 부족과 30명의 큐리아와 연관되어 있을 것입니다.[4]

쿠리아 호스틸리아

주 기사: 쿠리아 호스틸리아

원래의 신전이 화재로 파괴된 후, 그것은 로마의 제3대 왕인 툴루스 호스틸리우스에 의해 새로운 회합 장소로 대체되었습니다. 쿠리아 호스틸리아(Curia Hostilia)는 코미티아 쿠리아타(Comitia curiata)와 다른 로마 의회들이 만나는 코미티움(Comitium)의 북쪽 끝에 서 있었고, 네 개의 기본 지점을 따라 배열되어 있었습니다. 500년 이상의 서비스 후에, 그 건물은 기원전 80년에 독재자 루시우스 코르넬리우스 술라에 의해 복원되고 확장되었습니다. 술라는 원로원 의원을 300명에서 600명으로 두 배로 늘렸기 때문에 더 큰 건물이 필요했고, 이 건물은 원래 쿠리아 호스틸리아의 방향을 유지했지만 남쪽으로 더 확장되었습니다. 기원전 52년, 푸블리우스 클로디우스 풀처가 살해된 후, 그의 의뢰인들은 독재자의 아들인 파우스트 코르넬리우스 술라에 의해 재건된 원로원에 불을 질렀습니다. 이 재건축 이후, 그 건물은 쿠리아 코르넬리아라고 불리게 되었습니다.[4]

큐리아 줄리아

주 기사: 큐리아 줄리아
1935년부터 1937년까지 복원된 쿠리아 줄리아.

술라가 원로원을 300명에서 600명으로 늘린 지 한 세대 만에 율리우스 카이사르는 900명으로 회원을 늘려 더 큰 회의장을 만들어야 했습니다. 기원전 44년 그가 죽기 직전, 시저는 쿠리아 줄리아로 알려진 새로운 건물의 건설을 시작했습니다. 이 구조는 코미티움의 대부분을 덮고 있으며 약간 북서쪽을 가리키는 이전 큐리아의 원래 방향을 포기했습니다. 건물에는 치안 판사를 위한 ï이 있는 큰 중앙 홀과 한쪽에 대리석 벤치가 있습니다. 한쪽에는 음반 사무실도 있었습니다. 이 건물은 카이사르의 손자 옥타비아누스, 미래의 황제 아우구스투스에 의해 기원전 29년에 완성되었지만, 그는 원로원 자체를 이전의 600명으로 줄였습니다. 쿠리아 코르넬리아는 철거되었지만 정확한 날짜는 알려지지 않았습니다.[4]

서기 94년, 쿠리아 줄리아는 카이사르의 원래 계획을 따라 재건되었고, 도미티아누스 황제는 쿠리아 호스틸리아의 이전 방향을 복원했습니다. 이 건물은 283년 카리누스의 치세 때 화재로 인해 손상되었고, 그의 후계자 디오클레티아누스의 치세에 다시 복구되었습니다.[4] 로마 원로원은 서기 600년에 마지막으로 언급됩니다. 630년, 교황 호노리오 1세는 원로원을 산트리아노 알 포로의 교회로 개조하여 그 구조물을 완전한 높이로 유지했습니다. 1923년 이 교회와 인접한 수녀원을 이탈리아 정부가 사들였습니다. 이 건물은 1935년부터 1937년까지 복원되어 다양한 중세 시대의 추가 건물들을 제거하고 원래의 로마 건축 양식을 드러냈습니다.[4]

퀴리에 베테르스

쿠리아 베테레스는 30개의 쿠리아 중 가장 초기의 성역이었습니다. 그것은 바로와 타키투스에 의해 논의되었는데, 그는 그것을 로마 대성당의 팔라틴 포메라움의 한 지점으로 언급합니다.[11] 이 사당은 팔라틴 언덕의 북동쪽 모퉁이에 위치했을 것입니다. 그것의 유해는 클레멘티나 파넬라에 의해 수행된 발굴에서 확인되었을 가능성이 있습니다.[12] 공화국이 계속되면서 쿠리아 베테레스에서 쿠리아가 너무 커져서 편리하게 만날 수 없었고, 새로운 만남의 장소인 쿠리아 노배가 건설되었습니다. 몇몇 큐리아인들은 특정한 종교적 의무 때문에 큐리아 베테르에서 계속 모임을 가졌습니다.[13][14]

시정촌

주 기사: 지방 정부 (고대 로마어)

로마 제국에서 마을 의회는 큐리아 또는 때로는 오르도 또는 부울로 알려져 있었습니다. 그런 통치기구의 존재는 독립도시의 징표였습니다. 도시의 큐리아는 공동 선택이었고, 그 구성원들인 데꾸르는 종신직을 맡았습니다. 그들의 숫자는 도시의 크기에 따라 매우 다양했습니다. 서양 제국에서는 100개가 일반적인 숫자였던 것 같지만, 동양에서는 아테네 부울을 모델로 한 500개가 관례였습니다. 그러나, 4세기에 이르러, 성직자의 의무는 부담이 되었고, 모든 직책을 채우는 것은 어려웠습니다. 종종 후보자들을 지명해야만 했습니다. 콘스탄티누스 황제는 기독교인들이 쿠리아에서 복무하는 것을 면제했고, 이로 인해 많은 부자 이교도들이 성직자가 되는 것을 자처하게 되었습니다.[15]

기타큐리아속

통치 기구로서의 큐리아, 또는 그러한 기구가 만난 궁정이라는 개념은 중세 시대까지 세속적인 제도로서, 그리고 교회에서 계속되었습니다.

중세 큐리아

주 기사: 쿠리아레기스

중세 시대에 왕의 궁정은 왕의 수석 거물들과 평의원들로 구성된 쿠리아 레지스(curia regis)로 자주 알려졌습니다. 영국에서는 큐리아 지역이 점차 의회로 발전하고 있습니다. 프랑스에서는 12세기에 쿠리아 레지스(Curia regis) 또는 콘세일 뒤 로이(Conseil du Roi)가 발달했으며, 이 용어는 점차 사법 기관에 적용되고 14세기에는 사용되지 않게 되었습니다.

로마 가톨릭교회

메인 기사: 로마 퀴리아
참고 항목: 디오세우스 찬스

로마 가톨릭 교회에서, 성좌의 행정 기관은 로마 교황청이라고 알려져 있습니다. 로마 교황청이 교회 전체의 사업을 하는 것은 이 쿠리아를 통해서입니다.[2]

현대적 용법

유럽 연합 사법 재판소의 국장

유럽 연합 사법 재판소는 공식 엠블럼에 "CURIA"(로마 문자)를 사용합니다.

큐리아라는 용어는 예를 들어 아슈케나지 유대인, 세파르디 유대인, 예멘 유대인의 세 번째 선거(1931년)에서 영국의 팔레스타인 위임 기간 동안 유보된 정치적 지위(유보석)의 별도 선거 대학을 의미할 수 있습니다.[16][17][18][19]

미국 대법원에서는 사건에 관심이 있는 제3자가 아미쿠스 퀴리아로서 변론을 제기할 수 있습니다.[20]

2011년 채택된 기본법에 따라 헝가리의 대법원은 쿠리아(Curia)라고 불립니다.

스위스 연방의 소재지인 스위스 연방 궁전에는 Curia Conf œderation is Helvetic æ라는 문구가 새겨져 있습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 봐 Palmer, Robert E. A. (1970). The Archaic community of the Romans. Cambridge: University Press. 야심찬 재건을 위해.
  2. ^ a b 1983년 Code of Canon Law, can. 360
  3. ^ 웹스터의 세 번째 새로운 국제 사전 (1966).
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m 옥스포드 고전 사전, 제2판 (1970).
  5. ^ a b c d e f g h Harper's Dictionary of Classical Literature and Antiquities, Second Edition, Harry Thurston Peck, 편집자 (1897)
  6. ^ 마르쿠스 테렌티우스 바로, 데 링구아 라티나 리브리 XXV.
  7. ^ 할리카르나소스의 디오니시우스, 로마이케 아르카이올로지아 4. 12, 20.
  8. ^ 크리스찬 마티아스 테오도르 맘센, 뢰미셰 포스ung겐.
  9. ^ 마르쿠스 베리우스 플라쿠스의 전형인 식스투스 폼페이우스 페스투스, 데 베르보룸 그리치타투.
  10. ^ 마르쿠스 툴리우스 키케로, 데 레게 아그라리아 콘트라 룰룸
  11. ^ Tac. Annales 12.24
  12. ^ C. 파넬라. '큐리아 베테르스' 에타 타르도-레푸블리카나의 누오비티 술라 빈차지오네 델 산투아리오." dell'antichita를 검색해보세요. Storia, Archologia, Antropologia 25 Fasc.1, 페이지 41-71 (2019)
  13. ^ CIL VI.975
  14. ^ A.F. 페란데스, 2013. "일 립리스티노 델레 쿠리아 베테르스" 로마의 스카바넬 센트로에서. 스토리아, 우오미니, 파사기, C 편집. 파넬라, 118-23. 로마.
  15. ^ A. H. M. 존스, 후기 로마 제국, 724쪽.
  16. ^ 패니 펀 앤드루스, 위임을 받은 성지, 보스턴과 뉴욕, Houghton Mifflin Company – The Riverse Press Cambridge, 1931, 2 vol. (ch. XIV – 유대인 기업 생활 구축, vol. II, 1–32)
  17. ^ Moshe Burstein, 1900년 이후 팔레스타인 유대인 자치정부, Tel Aviv, Hapoel Hatzair, 1934
  18. ^ 팔레스타인을 위한 ESCO 재단, 주식회사, 팔레스타인. 유대인, 아랍인, 영국 정책에 대한 연구, 뉴헤이븐, 예일대 출판부, 1947, 2권. (유대인 공동체의 성장과 조직, vol.II, 404–414)
  19. ^ 제이콥 C. 후레비츠, 팔레스타인, 뉴욕, 노튼과 회사를 위한 투쟁, 1950 (ch. 3 – Yishuv의 정치구조, 38–50)
  20. ^ "Amicus Curiae".

더보기

  • Bond, Sarah E. 2014.고대 제도와 지리학의 측면에서 본 "큐리 코뮈니케: 기억, 선전, 로마 원로원": 리처드 J.A.를 기리는 연구 탈버트. 임팩트 오브 엠파이어, 19살. 리 L. 브라이스와 다니 ë르 슬루제스가 편집했습니다. 브릴, 84-102.
  • 크로프톤-슬리, 리사. 2018. "The Curia in Aeneid 7" 일리노이 고전 연구 43.1
  • Gorski, Gilbert J. 그리고 James E. 패커. 2015. 로마 포럼: 재건과 건축 가이드 뉴욕: 케임브리지 대학 출판부.
  • 하인젤만, 마이클. 2011. "로마의 성 마리아 안티쿠아 제국 건축 단지: 도미티아누스의 불완전한 상원 건물?" 아날레스 데 아르케올로기아 코르도베사, 21-22: 57-80.
  • 밀러, 퍼거스 1989. "중공화국 로마의 정치권력. 큐리아 아니면 코미티움?" 로마학 저널 LXXIX, 138–150.
  • 산탄겔리 발렌자니, 리카르도. 2006. "권력의 자리와 기억: 카이사르의 큐리아와 포럼" 서양 문화의 줄리어스 시저에서. 마리아 와이크 편집. 옥스포드: 블랙웰, 85–94.

외부 링크

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