나후아틀

Nahuatl
나후아틀
아즈텍, 멕시카노
Nawatlahtolli, mexikatlahtolli,[1] mexkatl, mexikanoh, masewaltlahtol
플로렌타인 코덱스의 나후아 맨. 음성 스크롤은 음성 또는 노래를 나타냅니다.
원산지멕시코
지역멕시코:
푸에블라 주
베라크루즈
이달고
게레로
산 루이스 포토시
멕시코 주
누에보 레온
멕시코 시티
모렐로스
트락스칼라
할리스코
Tamaulipas
오악사카
미초아칸
듀랑고
치와와

지역사회:
미국
엘살바도르
니카라과
과테말라
온두라스
코스타리카
캐나다
민족나화족
원어민
멕시코 170만명 (2020년 인구 조사)[2]
초기 양식
방언
라틴어
아즈텍 문자 (16세기까지)
관위
공용어:
 멕시코 (토착민 언어권 일반법을 통해)[3]
에 의해 규제됨인스티투토 나시오날 데 렝과스 인디게나스[4]
언어코드
ISO 639-2nah
ISO 639-3nhe 후아스테카 나후아틀
다른 종류는 나후안어를 참조하십시오.
글로톨로그azte1234 아즈텍
멕시코에서 지배적인 언어인 나후아틀어의 사전 접촉(녹색)과 현재(적색) 범위
이 기사에는 IPA 음성 기호가 포함되어 있습니다. 적절한 렌더링 지원이 없으면 유니코드 문자 대신 물음표, 상자 또는 기타 기호가 표시될 수 있습니다. IPA 기호에 대한 소개 가이드는 도움말을 참조하십시오.IPA.

Nahuatl (English: /ˈnɑːwɑːtəl/NAH-wah-təl;[5] 나후아틀 발음:ˈ나 ː왓 ͡ɬ), 아즈텍어(Aztec) 또는 멕시카노어(Mexicano)는 어떤 정의에 따라 우토아즈텍어족의 언어군입니다. 나후아틀어의 다양성은 약 170만 명의 나후아인들이 사용하며, 그들 중 대부분은 멕시코 중부에 살고 미국에는 인구가 더 적습니다.

나후아틀어는 적어도 서기 7세기부터 멕시코 중부에서 사용되었습니다.[9] 그것은 후기 포스트클래식 시대에 지금의 멕시코 중부를 지배했던 아즈텍/멕시코의 언어였습니다. 아즈텍 제국의 스페인과 트락스칼란 정복 이전 몇 세기 동안 아즈텍은 멕시코 중부의 많은 부분을 포함하도록 확장되었습니다. 그들의 영향으로 테노치티틀란 주민들이 사용하는 나후아틀어의 다양성은 메소아메리카의 위신 언어가 되었습니다.

정복 후, 스페인 식민지 주민들과 선교사들이 라틴 문자를 도입했을 때, 나후아틀어도 문학 언어가 되었습니다. 16세기와 17세기 동안 많은 연대기, 문법, 시 작품, 행정 문서 및 코드가 기록되었습니다.[10] 테노치티틀란 품종을 바탕으로 한 이 초기 문학 언어는 고전 나후아틀(Classical Nahuatl)로 명명되었습니다. 아메리카 원주민 언어 중 가장 많이 연구되고 가장 잘 문서화된 언어 중 하나입니다.[11]

오늘날 나후안어는 주로 멕시코 중부의 시골 지역과 해안선을 따라 흩어져 있는 지역사회에서 사용됩니다. 품종마다 상당한 차이가 있으며, 일부는 상호 이해할 수 없습니다. 100만 명 이상의 화자를 가진 Huasteca Nahuatl은 가장 많이 말하는 다양성입니다. 모든 품종은 스페인의 다양한 영향을 받았습니다. 고전적 나후아틀어와 동일한 현대 나후아어는 없지만 멕시코 계곡과 그 주변에서 사용되는 언어는 주변 언어보다 일반적으로 더 밀접한 관련이 있습니다.[12] 2003년에 공포된 멕시코 원주민 언어권 일반법에 따라 [13]나후아틀어와 멕시코의 다른 63개 원주민 언어는 사용되는 지역에서 랑구아스 나시오날어('국어')로 인정됩니다. 그들은 각 지역 내에서 스페인 사람과 동일한 지위를 부여받습니다.[cn 2]

나후안어는 다합성과 응집을 특징으로 하는 복잡한 형태, 즉 단어 형성 체계를 나타냅니다. 이것은 형태소(각각의 다른 의미를 담고 있는 단어 또는 단어의 조각)가 종종 더 긴 복잡한 단어를 만들기 위해 함께 연결된다는 것을 의미합니다.

다른 메소아메리카 원주민 언어들과 함께 매우 오랜 기간의 발전을 통해, 그들은 많은 영향을 흡수했고, 메소아메리카 언어 지역의 일부를 형성하게 되었습니다. 나후아틀어의 많은 단어들이 스페인어로 흡수되었고, 그곳에서 그 지역의 수백 개의 다른 언어들로 확산되었습니다. 이 외래어들의 대부분은 스페인 사람들이 그들의 나후아틀 이름으로 처음으로 언급한 멕시코 중부의 토착어들을 나타냅니다. 영어는 또한 아보카도, 차요테, 칠리, 치폴레, 초콜릿, 아틀, 코요테, 페이요테, 아흘로틀 그리고 토마토를 포함한 나후아트 기원의 단어들을 흡수했습니다.

분류

주요 기사: 나후안어
테런스 카우프만(Terrence Kaufman, 2001)이 제시한 나후안의 내적 분류에 기초한 나후안어족과 나머지 우토아즈텍어족의 관계에 대한 트리 다이어그램

언어 레이블로서 나후아틀이라는 용어는 Uto-Aztecan 언어군의 나후아 분파 내에서 밀접하게 관련된 언어 또는 분기된 방언 그룹을 포함합니다. 멕시코 국립 원주민 언어 연구소(National Institute of Nicional de Lenguas Indígenas)는 나후아틀(Nahuatl)이라는 이름의 "언어 그룹" 내에서 30개의 개별 품종을 인정합니다. Ethnologue는 ISO 코드가 별도인 28개 품종을 인식합니다. 때때로 나후아틀어는 엘살바도르와 니카라과의 피필어(나왓)에도 적용됩니다. 나후아틀어가 방언 연속체를 지칭하는 것으로 간주되는지 또는 별개의 언어 그룹을 지칭하는 것으로 간주되는지에 관계없이, 이 품종은 단일 나후아어 원어의 후손인 우토아즈텍어족 내에서 하나의 가지를 형성합니다. 멕시코 내에서 개별 품종을 단일 언어의 언어로 간주할 것인지 아니면 단일 언어의 방언으로 간주할 것인지에 대한 문제는 매우 정치적입니다.[14]

과거에 나후아틀이 속한 우토아즈테칸의 분파는 아즈텍어라고 불렸습니다. 1990년대부터 나후안이라는 대체 명칭이 스페인어 출판물에서 자주 사용되었습니다. 우토아즈텍의 나후안(아즈텍) 분파는 아즈텍 장군과 포추텍의 두 분파로 널리 받아들여지고 있습니다.[15]

아즈텍 장군은 나후아틀어와 피필어를 포함합니다.[cn 3] 포추텍어는 증명이 거의 되지 않은 언어로, 20세기에 멸종되었으며 [16][17]캠벨과 랭커는 아즈텍 외부의 일반 언어로 분류합니다. 다른 연구자들은 포추텍이 서부 주변부의 다양한 변종으로 간주되어야 한다고 주장했습니다.[18]

나후아틀어는 멕시코에서 사용되는 관련 현대 언어와 함께 적어도 고전적인 나후아틀어를 의미합니다. 언어학자들 사이에서는 피필을 이 그룹에 포함시키는 것에 대해 논의하고 있습니다. 라일 캠벨(1997)은 피필을 일반 아즈텍어족 내에서 나후아틀어족 분파와 별개의 것으로 분류한 반면, 우나 캉거(Una Cangger), 카렌 다킨(Karen Dakin), 욜란다 라스트라(Yolanda Lastra), 테렌스 카우프만(Terrence Kaufman)과 같은 변증학자들은 아즈텍어족의 동부 주변 방언과의 밀접한 역사적 관계를 이유로 피필을 일반 아즈텍어족 분파 내에 포함시키는 것을 선호했습니다.[19]

나후아틀의 현재 하위 분류는 캉거(1980), 캉거(1988), 라스트라 데 수아레스(1986)의 연구에 달려 있습니다. Canger는 Central 그룹과 두 개의 Peripheral 그룹의 체계를 소개했고 Lastra는 이 개념을 확인했으며 일부 세부 사항은 다릅니다. Cangger & Dakin(1985)은 나후안의 동부와 서부 분파 사이의 기본적인 분열을 보여주었는데, 이는 나후안 언어 공동체의 가장 오래된 분열을 반영하는 것으로 여겨집니다. Canger는 원래 중앙 방언 지역을 서부 지부 내의 혁신적인 하위 지역으로 간주했지만 2011년에 서부 방언과 동부 방언 지역의 특징을 모두 가진 도시 코이네어로 부상했다고 제안했습니다. Cangger(1988)는 La Huasteca의 방언을 잠정적으로 중부 그룹에 포함시켰으며, Lastra de Suárez(1986)는 동부 변방에 위치시켰으며, Kaufman(2001)이 그 뒤를 이었습니다.

용어.

사용되는 나후아틀어의 다양성을 설명하는 데 사용되는 용어는 일관되지 않게 적용됩니다. 많은 용어가 여러 개의 표시와 함께 사용되거나 단일 방언 그룹이 여러 이름으로 사용됩니다. 때로는 오래된 용어가 새로운 용어로 대체되거나 특정 다양성을 위해 화자 자신의 이름으로 대체됩니다. 나후아틀이라는 단어는 그 자체로 나후아틀어인데, 아마도 나후아틀어로 [나 ː왓 ͡ɬ ː에서 ˀ리 ʔˈ] ('명백한 언어')라는 단어에서 유래했을 것입니다. 이 언어는 아즈텍으로 알려진 중앙 멕시코 사람들에 의해 사용되었기 때문에 이전에는 아즈텍이라고 불렸습니다 (나후아틀어 발음: [ˈ테 ː카 ḁ]). 멕시코-테노치티틀란을 중심으로 한 아즈텍 제국 시대 동안 이 언어는 정치적으로 지배적인 mē xihcah [me ːˈʃi ʔ카 ḁ] 민족과 동일시되었으며, 결과적으로 나후아틀어는 종종 mē xihcakopa [me ːʃi ʔ카 ˈ코파] (말 그대로 '멕시코식') 또는 mē xihcatlahtolli '멕시코어'로 묘사되었습니다. 오늘날 아즈텍어라는 용어는 현대 나후안어에 거의 사용되지 않지만, 언어학자들이 나후아틀어, 피필어, 포추텍어로 구성된 우토아즈텍어의 분파에 대한 아즈텍어의 전통적인 이름은 여전히 사용되고 있습니다(일부 언어학자들은 나후안어를 선호하지만). 1978년부터 언어학자들은 아즈텍어족의 언어 중 포슈텍어족을 제외한 언어를 가리키기 위해 아즈텍 장군이라는 용어를 채택했습니다.[21]

나후아틀어를 사용하는 사람들은 종종 그들의 언어를 멕시코어 또는 '평민'을 의미하는 나후아틀어 단어인 마흐 ē 후알리에서 파생된 일부 단어로 언급합니다. 후자의 한 예는 모렐로스의 테텔싱고에서 사용되는 나후아틀어인데, 그들의 언어를 사용자들은 그들의 언어를 뫼시후알리라고 부릅니다.[23] 엘살바도르의 피필족들은 대부분의 언어학자들처럼 그들 자신의 언어를 피필이라고 부르지 않고 오히려 나왓이라고 부릅니다.[24] 두랑고의 나후아인들은 그들의 언어를 멕시코로라고 부릅니다.[25] 테후안테펙 지협의 나후아틀어 사용자들은 그들의 언어를 'mela'tajtol'이라고 부릅니다.[26] 일부 언어 커뮤니티에서는 나후아틀어를 그들의 언어의 이름으로 사용하지만, 그것은 최근의 혁신으로 보입니다. 언어학자들은 일반적으로 나후아틀어의 지역 방언을 한정자로 추가하여 그 다양성이 사용되는 마을 또는 지역의 이름을 식별합니다.[27]

역사

주요 기사: 나후아틀의 역사

콜럼버스 이전 시기

지리적 기원 문제에 대해 20세기 언어학자들은 우토아즈텍어족이 미국 남서부에서 기원했다는 데 공감대를 형성했습니다.[28] 고고학과 민족사의 증거는 북미 대륙에 걸친 남하 확산, 특히 초기 나후안 언어 사용자들이 여러 파도를 타고 아리도아메리카에서 멕시코 중부로 이주했다는 주장을 뒷받침합니다. 그러나 최근 제인 H. 힐(Jane H. Hill)은 전통적인 평가에 이의를 제기했는데, 그는 대신 우토아즈텍어족이 멕시코 중부에서 기원하여 매우 이른 시기에 북쪽으로 확산되었다고 제안했습니다.[29] 이 가설과 그것에 의존하는 데이터 분석은 심각한 비판을 받았습니다.[30][31]

나후안어 사용자들의 메소아메리카 지역으로의 이주 제안은 500년경, 메소아메리카 연대기의 초기 고전기 말 무렵에 세워졌습니다.[32][33][34] 멕시코 고원에 도달하기 전에 나후안 이전의 집단들은 아마도 멕시코 북서부의 코라어와 후이콜어(우토아즈텍어족)와 접촉하는 데 일정 기간을 보냈을 것입니다.[35]

초기 고전기에 메소아메리카의 주요 정치적, 문화적 중심지는 테오티우아칸이었습니다. 테오티우아칸의 설립자들이 사용하는 언어의 정체성은 오랫동안 논의되어 왔으며, 그 질문에서 나후아틀과 테오티우아칸의 관계가 두드러질 수 있습니다.[36] 19세기와 20세기 초반에는 테오티우아칸이 나후아틀어 사용자들에 의해 세워졌다고 추정되었지만, 이후의 언어 및 고고학 연구는 이러한 견해를 확인하지 못하는 경향이 있었습니다. 대신 나후아틀 유입 시기는 테오티우아칸의 상승보다는 하락 시기와 더 밀접하게 일치하는 것으로 나타났으며, 토토나칸과 같은 다른 후보들이 더 가능성이 높은 것으로 확인되었습니다.[37] 하지만 최근, 마야 언어들의 가능한 나후아틀 외래어 단어들에 대한 마야 서화의 증거는 다른 메소아메리카 언어들이 이전에 생각했던 것보다 훨씬 더 일찍 나후아 원어(또는 그 초기 후손들)로부터 단어들을 차용했을지도 모른다는 것을 보여주는 것으로 해석되고 있습니다. 테오티우아칸에서 나후아틀의 중요한 존재 가능성을 뒷받침합니다.[38]

메소아메리카의 마야어족에서는 오투망구어족과 믹세조크어족이 수천 년 동안 공존했습니다. 이로 인해 메소아메리카 언어 영역이 생겨났습니다(언어 영역은 공통의 유전적 하위 그룹에 속하는 언어 집합 내의 진화가 아닌 확산에 의해 해당 영역의 언어들 사이에서 공통화된 언어 특성 집합을 의미합니다). 나후아족이 메소아메리카 문화권으로 이주한 후, 그들의 언어도 메소아메리카 언어권을 정의하는 일부 특성을 채택했습니다.[39] 그러한 채택된 특성의 예로는 관계 명사의 사용, 칼케의 출현 또는 대출 번역, 그리고 메소아메리카 언어의 전형적인 소유적 구성의 형태가 있습니다.

나후안어족(또는 아즈텍어족)에서 갈라져 나온 포추텍어족의 조상인 언어는 나후안어족의 화자들보다 몇 세기 앞서 메소아메리카에 도착했을 가능성이 있습니다.[9] 일부 나후안 그룹은 중앙 아메리카 지협을 따라 남쪽으로 이동하여 니카라과까지 도달했습니다. 멸종 위기에 처한 엘살바도르의 피필어는 한때 오늘날 멕시코 남쪽에서 사용되었던 나후아틀어의 유일한 살아있는 후손입니다.[40]

7세기부터 멕시코 중부에서 나후안어 사용자들이 권력을 잡았습니다. 10세기경 멕시코 중부에서 활동했던 툴라의 톨텍 문화권 사람들은 나후아틀어를 사용한 것으로 생각됩니다. 11세기까지 나후아틀어 사용자들은 멕시코 계곡과 훨씬 너머에서 지배적이었고, 아즈카포잘코, 콜후아칸, 콜룰라를 포함한 정착지들이 두각을 나타냈습니다. 북쪽에서 이 지역으로의 나화 이주는 포스트클래식 시대까지 계속되었습니다. 멕시코 계곡에 도착한 마지막 이주 중 하나는 텍스코코 호수의 한 섬에 정착하여 주변 부족을 토벌하기 위해 진행되었습니다. 이 그룹은 그 후 3세기에 걸쳐 테노치티틀란이라는 이름의 제국을 세운 멕시코인이었습니다. 그들의 정치적, 언어적 영향력은 중앙 아메리카로 확장되었고 나후아틀은 마야 ʼ키체 ʼ 사람들과 같은 메소아메리카의 상인과 엘리트들 사이에서 언어 프랑카가 되었습니다. 테노치티틀란이 중앙 아메리카에서 가장 큰 도시 중심지이자 당시 세계에서 가장 큰 도시 중 하나로 성장함에 [42]따라 다양한 지역에서 나후아틀어 사용자를 끌어들여 많은 방언에서 특징을 가진 도시 형태의 나후아틀어를 탄생시켰습니다. 이 도시화된 테노치티틀란의 다양성은 식민지 시대에 기록된 고전적 나후아틀로 알려지게 되었습니다.[43]

식민지 시대

1519년 스페인의 도착과 함께 나후아틀어는 지배적인 지역 언어로 옮겨졌지만 스페인의 지배하에 있는 나후아 공동체에서 여전히 중요했습니다. 멕시코 계곡과 그 너머에 있는 Tlaxcala, Cuernavaca, Culhuacan, Coyoacan, Toluca 및 기타 지역에 대한 광범위한 식민지 시대 문서가 Nahuatl에 있습니다. 1970년대부터 메소아메리카 민족사 학자들은 나후아틀어와 다른 토착어의 지역 수준 텍스트를 분석하여 현재 뉴필로지로 알려진 언어 변화를 통해 식민지 시대의 문화 변화에 대한 통찰력을 얻었습니다.[44] 이러한 텍스트 중 일부 또는 전체를 번역하고 출판했습니다. 문서 유형에는 인구 조사, 특히 쿠에르나바카 지역의 매우 초기 세트,[45][46] 트락스칼라의 마을 의회 기록 [47]및 개별 나후아의 증언이 포함됩니다.[48]

스페인인들이 처음에는 틀락스칼라 출신의 나후아틀어 사용자들과, 나중에는 테노치티틀란(아즈텍)의 정복된 멕시코와 동맹을 맺었기 때문에, 정복 이후 수십 년 동안 나후아틀어는 메소아메리카 전역으로 계속 퍼져 나갔습니다. 수천 명의 나후아 병사들과 함께 스페인 원정대는 새로운 영토를 정복하기 위해 남북으로 진군했습니다. 멕시코 북부와 미국 남서부의 예수회 선교회에는 종종 선교회를 지키기 위해 남아있는 Tlaxcaltec 병사들의 바리오가 포함되었습니다.[49] 예를 들어, 1577년 북동쪽 도시 솔티요가 설립된 지 약 14년 후, 스페인 정착촌에 대한 지역적 적대감에 직면하여 정체되었던 식민지화 노력을 지원하고 토지를 경작하기 위해 인근의 별도 마을인 산 에스테반 데 누에바 틀락스칼라에 틀락스칼텍 공동체가 재정착되었습니다.[50] 오늘날의 중앙 아메리카 정복에 관해 말하자면, 페드로 데 알바라도는 수만 명의 트락스칼텍 동맹국들의 도움으로 과테말라를 정복했고, 그들은 그 후 오늘날의 안티구아 과테말라 밖에 정착했습니다.[51]

플로렌타인 코덱스 제4권 페이지. 텍스트는 라틴 알파벳으로 작성된 나후아틀어입니다.

선교 활동의 일환으로 다양한 종교 교단(주로 프란치스코회와 도미니카회 수도사와 예수회)의 회원들이 나후아인들에게 라틴 문자를 소개했습니다. 스페인이 도착한 후 처음 20년 이내에 라틴 문자로 쓰여진 나후아틀어로 텍스트가 준비되었습니다.[52] 동시에, 1536년에 토착 유럽 언어와 고전 유럽 언어를 아메리카 원주민과 성직자 모두에게 가르친 Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco와 같은 학교가 설립되었습니다. 선교 문법학자들은 사제들이 사용하기 위해 토착 언어인 아르테라고도 불리는 문법의 작성을 맡았습니다. 안드레스 드 올모스에 의해 쓰여진 최초의 나후아틀 문법은 최초의 프랑스어 문법보다 3년 앞선 1547년에 출판되었습니다. 1645년까지 알론소 데 몰리나 (1571), 안토니오 델 린콘 (1595),[53] 디에고 데 갈도 구스만 (1642), 호라시오 카로치 (1645)가 각각 4권을 더 출판했습니다.[54] 카로치의 것은 오늘날 나후아틀의 식민지 시대 문법 중 가장 중요한 것으로 여겨집니다.[55] 카로치는 2001년 제임스 록하트(James Lockhart)가 카로치의 1645년 문법을 영어로 번역한 것이 있을 정도로 뉴필로지에서 일하는 학자들에게 특히 중요했습니다.[56] 나후아틀어는 스페인어와의 접촉을 통해 많은 외래어를 채택했고, 이중언어가 심화되면서 나후아틀어의 문법 구조에 변화가 뒤따랐습니다.[57]

프레이 조셉 드 카란자의 언어에 관한 글, 18세기 후반 (클릭하면 읽음)

1570년 스페인의 필립 2세는 스페인과 식민지 원주민들 사이의 의사소통을 용이하게 하기 위해 나후아틀어가 새로운 스페인 식민지의 공용어가 되어야 한다고 명령했습니다.[58] 이로 인해 스페인 선교사들은 온두라스와 엘살바도르만큼 남쪽에 사는 미국인들에게 나후아틀을 가르치게 되었습니다. 16세기와 17세기 동안 고전 나후아틀어는 문학 언어로 사용되었고, 오늘날 그 시기의 많은 텍스트 말뭉치가 존재합니다. 여기에는 역사, 연대기, 시, 연극 작품, 기독교 표준 작품, 민족지학적 설명 및 행정 문서가 포함됩니다. 스페인인들은 이 시기에 토착 마을들의 지방 행정에 많은 자치권을 허용했고, 나후아틀어를 사용하는 많은 마을들에서 이 언어는 글과 말 모두에서 사실상의 행정 언어였습니다. 이 시기에 프란치스코회 베르나르디노 데 사하군이 편찬한 아즈텍 문화의 총서인 플로렌타인 코덱스(Florentine Codex), 페르난도 알바라도 테조조모크가 테노치티틀란의 왕족 혈통을 기록한 연대기인 크로니카 멕시카요틀(Cronica Mexicacayotl), 칸타레스 멕시카노스(Cantares Mexicanos), 나후아틀어로 된 노래 모음집; 알론소 데 몰리나가 편찬한 나후아틀어/스페인어/나후아틀어 사전; 과달루페의 성모 발현에 대한 나후아틀어 서술.[59]

토착어의 문법과 사전은 식민지 시대 내내 구성되었지만 초기에는 그 질이 가장 높았습니다.[60] 수사들은 모든 토착어를 배우는 것이 실제로는 불가능하다는 것을 발견하고 나후아틀어에 집중했습니다. 한동안 메소아메리카의 언어 상황은 비교적 안정적으로 유지되었지만, 1696년 스페인의 찰스 2세는 스페인 제국 전역에서 스페인어 이외의 다른 언어 사용을 금지하는 법령을 발표했습니다. 1770년에 토착어를 없애라고 요구하는 또 다른 법령이 고전 나후아틀어를 문학적 언어로 폐지했습니다.[58] 1821년 멕시코 독립 이전까지 스페인 법원은 나후아틀의 증언과 문서를 소송에서 증거로 인정했으며, 법원 번역가들은 이를 스페인어로 번역했습니다.[61]

근세

현대 기간 동안 멕시코에서 토착 언어의 상황은 점점 더 불안정해졌고, 거의 모든 토착 언어의 사용자 수는 감소했습니다. 지난 한 세기 동안 나후아틀어 사용자의 절대적인 수는 증가했지만 멕시코 사회에서 토착 인구는 점점 더 소외되고 있습니다. 1895년 나후아틀어는 인구의 5% 이상이 사용했습니다. 2000년까지 이 비율은 1.49%로 떨어졌습니다. 일부 언어학자들은 주변화 과정과 도시 지역 및 미국으로의 이주 추세를 고려할 때 언어의 죽음이 임박했다고 경고하고 있습니다.[62] 현재 나후아틀어는 주로 가난한 계층의 토착 생계형 농업가들에 의해 시골 지역에서 사용됩니다. 멕시코 국립통계원 INEGI에 따르면 나후아틀어 사용자의 51%가 농업 분야에 종사하고 있으며 10명 중 6명은 임금을 받지 못하거나 최저임금 미만을 받고 있습니다.[63]

20세기 초부터 적어도 1980년대 중반까지 멕시코의 교육 정책은 토착 공동체의 히스패닉화(카스텔라니자시온)에 초점을 맞추어 스페인어만 가르치고 토착어 사용을 막았습니다.[64] 그 결과, 오늘날 나후아틀어로 일반적인 문맹률을 달성한 나후아틀어 사용자 그룹은 없으며,[65] 스페인어 문맹률도 전국 평균보다 훨씬 낮습니다.[66] 그럼에도 불구하고 나후아틀어는 여전히 100만 명이 훨씬 넘는 사람들이 사용하고 있으며, 그 중 약 10%가 단일 언어 사용자입니다. 나후아틀어의 생존은 전체적으로 당장의 위험은 아니지만 특정 방언의 생존은 위협적이며, 일부 방언은 20세기의 지난 수십 년 내에 이미 멸종되었습니다.[67]

1990년대에는 멕시코 정부의 공식 정책이 원주민과 언어권에 대한 급격한 변화를 겪었습니다. 국내 압력과 결합된 국제 권리 분야의[cn 4] 협정의 발전(자파티스타 민족해방군에 의한 사회적, 정치적 선동 및 토착 사회 운동 등)은 입법 개혁과 국가 발전 위원회와 같은 분권화된 정부 기관의 창설로 이어졌습니다.선주민(CDI)과 선주민 공동체와 언어의 진흥과 보호에 책임이 있는 국립중앙연구소(INALI).[68]

특히 2003년 3월 13일 공포된 '토종민족 언어권에 관한 일반법'은 나후아틀을 포함한 모든 원주민 언어를 인정하고 있습니다. 국가 언어로서 토착민들에게 공공 및 사적 생활의 모든 영역에서 사용할 권리를 줍니다. 제11조에서 의무교육, 이중언어교육, 문화간 교육에 대한 접근을 허용합니다.[69] 그럼에도 불구하고 나후아틀을 제도화하고 화자들의 언어적 권리를 확보하기 위한 진전은 더디게 진행되고 있습니다.[57]

인구 및 분포

주요 기사: 나후안어족과 나후아족
가장 많은 화자가 있는 10개 주에서 5세 이상의 나후아틀 화자(2000년 인구 조사 데이터).
지역 합계 백분율
연방관구 37,450 0.44%
게레로 136,681 4.44%
이달고 221,684 9.92%
멕시코 주 55,802 0.43%
모렐로스 18,656 1.20%
오악사카 10,979 0.32%
푸에블라 주 416,968 8.21%
산 루이스 포토시 138,523 6.02%
트락스칼라 23,737 2.47%
베라크루즈 338,324 4.90%
멕시코의 나머지 지역 50,132 0.10%
합계: 1,448,937 1.49%
오늘날 나후아틀어가 사용되는 멕시코의 지역을 보여주는 지도

오늘날 나후안어군은 북부 두랑고주에서 남동부 타바스코주에 이르는 흩어져 있는 지역에서 사용되고 있습니다. 나후안어의 최남단인 [24]피필어는 엘살바도르에서 소수의 화자들이 사용하고 있습니다. Nawat Language Recovery Initiative 프로젝트인 IRIN-International에 따르면 Pipil의 화자 수에 대한 신뢰할 수 있는 수치는 없습니다. 숫자는 "몇백 명, 아마 몇 십 명" 정도에 이를 수 있습니다.[70]

INEGI의 2000년 인구 조사에 따르면 나후아틀어는 145만 명으로 추정되며, 그 중 약 198,000명(14.9%)이 단일 언어를 사용합니다.[71] 여성은 남성 단일 언어보다 훨씬 많고, 여성은 전체 수의 거의 3분의 2를 차지합니다. 게레로주와 이달고주는 각각 24.2%와 22.6%로 전체 나후아틀어 사용 인구 대비 단일 언어 나후아틀어 사용자 비율이 가장 높습니다. 대부분의 다른 주에서는 화자 중 단일 언어 사용자의 비율이 5% 미만입니다. 이것은 대부분의 주에서 나후아틀어를 사용하는 인구의 95% 이상이 스페인어로 이중 언어를 사용한다는 것을 의미합니다.[72]

나후아틀어 사용자들은 푸에블라주, 베라크루즈주, 이달고주, 산루이스포토시주, 게레로주에서 가장 많이 발견됩니다. 멕시코 주, 모렐로스 및 연방 지역에서도 상당한 개체군이 발견되며 미초아칸과 듀랑고에서는 더 작은 커뮤니티가 있습니다. 나후아틀은 20세기 동안 할리스코 주와 콜리마 주에서 멸종되었습니다. 나후아틀어를 사용하는 공동체는 멕시코 내 모든 주에 존재합니다. 멕시코 노동자와 가족들이 미국으로 현대에 유입되면서 미국, 특히 캘리포니아, 뉴욕, 텍사스, 뉴멕시코, 애리조나에 나후아틀어를 사용하는 작은 공동체가 몇 개 설립되었습니다.[73]

음운론

나후안어는 Uto-Aztecan protolanguage (PUA)에서 여러 가지 공유된 변화를 겪음으로써 Uto-Aztecan의 하위 그룹으로 정의됩니다. 아래 표는 전형적인 나후안 언어의 예로 고전 나후아틀의 음소 목록을 보여줍니다. 일부 방언에서 고전 나후아틀에서 흔히 볼 수 있었던 /t ͡ɬ/ 음소는 이스무스 나후아틀, 멕시코로 및 피필에서와 같이 /t/로 바뀌거나 미초아칸 나후아틀에서와 같이 /l/로 바뀌었습니다. 많은 방언들이 더 이상 단모음과 장모음을 구분하지 못합니다. 일부는 테텔싱고 나후아틀의 경우와 마찬가지로 이를 보완하기 위해 완전히 새로운 모음 특성을 도입했습니다.[23] 게레로의 오아판의 나후아틀(Nahuatl)과 같은 다른 사람들은 음정 억양을 발달시켰습니다.[75] 많은 현대 방언들은 /β, d, ɡ, ɸ/와 같이 스페인어에서 음소를 차용하기도 했습니다.

음소

  • * saltillo라고 불리는 성문 음소는 모음 다음에만 발생합니다. 현대의 많은 방언에서는 [h]로 실현되지만, 다른 방언에서는 고전 나후아틀어처럼 성문 정지[ʔ]로 실현됩니다.

많은 나후아틀 방언에서 모음 길이 대조는 모호하며 다른 방언에서는 모음 길이가 완전히 손실되었습니다. 테텔싱고 방언은 모음 길이를 질적인 차이로 발전시켰습니다.[78]

장모음 단모음
고전 나후아틀 /아이ː/ /eː/ /ː/ /o ː/ /i/ /e/ /a/ /o/
테텔싱고 방언 /i/ /아이̯/ /ɔ/ /u/ /ɪ/ /e/ /a/ /o/

알로포니

대부분의 품종은 비교적 단순한 음의 교대(알로포니) 패턴을 가지고 있습니다. 많은 방언에서 유성 자음은 단어 끝 위치와 자음 클러스터에서 고안됩니다: /j/ 장치는 구개음 파찰음 /ʃ /, /w/ 장치는 성문 마찰음 [h] 또는 레이블화된 벨라 근사치 [ʍ], /l/ 장치는 마찰음 [ɬ]. 일부 방언에서는 거의 모든 자음 군집의 첫 번째 자음이 [h]가 됩니다. 일부 방언들은 모음 사이의 유성 자음에 무성 자음의 생산적인 관용구를 가지고 있습니다. 비음은 일반적으로 다음 자음의 조음 위치에 동화됩니다. 무성 치조 측부 마찰음 [t ͡ɬ]은 /l/ 이후에 동화되어 [l]로 발음됩니다.

음운론

고전적인 나후아틀과 대부분의 현대 품종들은 상당히 단순한 음운 체계를 가지고 있습니다. 그들은 최대 하나의 초성과 하나의 종성을 가진 음절만 허용합니다.[81] 자음 클러스터는 단어 중간 및 음절 경계 위에서만 발생합니다. 어떤 형태소는 두 가지 교대 형식을 갖는데, 하나는 모음 i로 자음 군집을 방지하는 것과 모음 i가 없는 것이 있습니다. 예를 들어, 절대 접미사는 -tli(자음 다음에 사용)와 -tl(모음 다음에 사용)의 변형 형태를 갖습니다.[82] 그러나 일부 현대 품종은 모음 손실로 인해 복잡한 클러스터를 형성했습니다. 다른 것들은 음절 순서가 수축되어 억양이 이동하거나 모음이 길어집니다.[cn 5]

스트레스

대부분의 나후아틀 방언들은 단어의 두 번째 끝 음절에 강세를 둡니다. 듀랑고에서 멕시코로로는 스트레스를 받지 않은 음절들이 단어에서 많이 사라졌고 음절 강세의 배치는 음소가 되었습니다.[83]

형태론과 구문론

자세한 내용은 고전 나후아틀 문법을 참조하십시오.

나후아틀어는 합성, 통합 및 파생을 광범위하게 사용하는 종합적이고 다합성적인 언어입니다. 즉, 매우 긴 단어가 형성될 때까지 루트에 다양한 접두사와 접미사를 추가할 수 있으며, 하나의 단어가 전체 문장을 구성할 수 있습니다.[84]

다음 동사는 주어, 환자, 목적어 및 간접 목적어에 대해 동사가 어떻게 표시되는지 보여줍니다.

니-

아이-

미츠-

너-

테 ː-

누군가..

tla-

뭔가...

ː을 만들다

줘

-리티

-CAUS

-s

-FUT

니-미츠-테 ː-tla-maki ː-lti-s

난.. 당신-누군가- 무언가를- 주시오-CAUS-FUT

"누군가가 당신에게 뭔가를 주도록 하겠소"([cn 6]클래식 나후아틀)

명사들

나후아틀 명사는 비교적 복잡한 구조를 가지고 있습니다. 유일한 의무적인 변형은 숫자(단수 및 복수)와 소유('my', 'your' 등을 의미하는 접두사로 표시된 것처럼 명사의 소유 여부)에 대한 것입니다. 나후아틀은 경우도 성별도 없지만 고전적인 나후아틀과 일부 현대 방언은 동물 명사와 무생물 명사를 구별합니다. 고전적 나후아틀에서는 동물의 명사만이 복수형을 취할 수 있고 모든 동물의 명사는 셀 수 없기 때문에 동물의 구별이 다원화와 관련하여 나타났습니다 (빵과 돈이라는 단어는 영어로 셀 수 없기 때문에). 이제 많은 화자들이 이 구분을 유지하지 않고 모든 명사가 복수형 변곡을 취할 수 있습니다.[85] 하나의 방언인 동부 화스테카의 방언은 동물 명사와 무생물 명사에 대한 두 개의 다른 복수 접미사를 구별합니다.[86]

나후아틀의 대부분의 품종에서 소유되지 않은 단수 형태의 명사는 일반적으로 절대 접미사를 취합니다. 절대형의 가장 일반적인 형태는 모음 다음의 -tl, l 이외의 자음 다음의 -tli, l 다음의 -li입니다. 복수형을 취하는 명사는 보통 복수형의 절대 접미사 -tin 또는 -meh 중 하나를 추가하여 복수형을 이루지만, 일부 복수형은 불규칙하거나 중복되어 형성됩니다. 일부 명사는 경쟁하는 복수형을 가지고 있습니다.[87]

중복되는 복수의 동물 명사:

/코ː~코조-ʔ/

~coy주-

/코ː~코조-ʔ/

PL~coyote-PL

코요테즈 (클래식 나후아틀)

Nahuatl은 명사의 소유 형태와 소유되지 않은 형태를 구분합니다. 절대 접미사는 소유 명사에 사용되지 않습니다. 모든 방언에서 소유 명사는 소유자의 수와 사람에 동의하는 접두사를 사용합니다. 소유 명사는 어미 -/wa ː n/을 사용합니다.

복수 보유:

아니-

마이-

칼

하우스.

-ː감

-PL

무칼완 ː

우리집-PL

"나의 집" (클래식 나후아틀)

나후아틀은 문법적인 경우는 없지만 공간적인(및 다른) 관계를 설명하기 위해 관계 명사라고 불리는 것을 사용합니다. 이러한 형태소는 단독으로 나타날 수 없으며 명사 또는 소유 접두사 뒤에 발생해야 합니다. 그것들은 종종 조사[89] 또는 위치 접미사라고도 불립니다.[90] 어떤 면에서 이러한 위치적 구성은 위치적 사례 구성과 유사하며 이를 위치적 사례 구성으로 생각할 수 있습니다. 대부분의 현대 방언은 관계 명사와 경쟁하거나 완전히 대체된 스페인어의 전치사를 통합했습니다.[91]

명사형 화합물은 일반적으로 두 개 이상의 명사형 줄기를 결합하거나 명사형 줄기와 형용사형 또는 언어형 줄기를 결합하여 형성됩니다.[92]

대명사

나후아틀은 일반적으로 단수와 복수 모두 세 사람을 구분합니다. 적어도 하나의 현대 방언인 이스트무스-메카야판(Isthmus-Mecayapan) 품종에서는 1인칭 복수형의 포괄형(I/we와 you)과 배타형(We but you but you) 사이에 구분이 생겨났습니다.[26]

훨씬 더 일반적인 것은 존댓말/비존댓말 구분으로, 일반적으로 2인칭과 3인칭에 적용되지만 처음에는 적용되지 않습니다.

숫자

나후아틀은 비제시멀(베이스-20) 번호 체계를 가지고 있습니다. 기본값은 쳄포알리(1 × 20), 센트존틀리(1 × 400), 센시키필리(1 × 8,000), 쳄포알시키필리(1 × 20 × 8,000 = 160,000), 센트존시키필리(1 × 400 × 8,000 = 3,200,000), 쳄포알트존시키필리(1 × 20 × 400 × 8,000 = 64,000)입니다. 맨 앞의 ce(n/m) 접두사는 '하나'('100'과 '1000'에서와 같이)를 의미하며, 거듭제곱의 다른 배수의 이름을 얻기 위해 해당 숫자로 대체됩니다. 예를 들어, ome (2) × poali (20) = ompoali (40), ome (2) × tzontli (400) = ontzontli (800)입니다. 포알리(및 xiquipilli)의 -li와 tzontli의 -tli는 단어의 끝에만 추가되는 문법 명사 접미사이므로 포알리, tzontli 및 xiquipilli는 함께 포알리, tzontli 및 xiquipilli 화합물로 결합됩니다.

동사들

Nahuatl 동사는 매우 복잡하고 많은 문법 범주에 영향을 미칩니다. 동사는 어근, 접두사, 접미사로 구성되어 있습니다. 접두사는 주어의 사람, 개체 및 개체의 수와 간접 개체를 나타내며 접미사는 시제, 양상, 기분 및 주어의 수를 나타냅니다.[94]

대부분의 나후아틀 방언은 현재, 과거, 미래의 세 가지 시제와 완벽한 것과 불완전한 것의 두 가지 측면을 구분합니다. 일부 품종은 진보적이거나 습관적인 측면을 추가합니다. 많은 방언들은 적어도 지시적인 분위기와 명령적인 분위기를 구별하고, 일부는 선택적인 분위기와 조사적인/금지적인 분위기도 가지고 있습니다.

대부분의 나후아틀 품종은 동사의 원자가를 변경하는 여러 가지 방법이 있습니다. 고전적 나후아틀은 수동적인 목소리(때로는 비인격적인 목소리로도[95] 정의됨)를 가졌지만, 대부분의 현대 품종에서는 발견되지 않습니다. 그러나 많은 현대 방언에서 적용적인 목소리와 원인적인 목소리가 발견됩니다.[96] 많은 나후아틀 품종들은 또한 두 개 이상의 언어적 뿌리를 가진 언어적 화합물을 형성하는 것을 허용합니다.[97]

다음 언어 형식은 두 가지 언어적 뿌리를 가지고 있으며, 원인 음성과 직접 및 간접 대상 모두에 대해 굴절됩니다.

니-

아이-

인척의

그들...

tla-

뭔가...

콰-

먹-

lti ː-

CAUS-

s-

FUT-

네키

원하다

ni- kin- tla- kwa- ltiː- s- neki

난.. 그들.. 뭔가.. 먹는것.. 인과- FUT- 원트

"나는 그들에게 먹이를 주고 싶어요" (클래식 나후아틀)

고전적 나후아틀(Classical Nahuatl)과 같은 일부 나후아틀 품종은 동사를 변곡시켜 화자로부터 멀어지거나 화자 쪽으로 향하는 언어적 행동의 방향을 보여줄 수 있습니다. 어떤 사람들은 목적과 방향을 보여주는 특정한 굴절 범주와 "가려면" 또는 "오려면", "가려면", "가려면", "가다가", "가다가", "가다가", "오다가", "오다가", "오다가", "도착 시에" 또는 "돌아다니는"과 같은 복잡한 개념을 가지고 있습니다.[97][98]

고전적인 나후아틀어와 많은 현대 방언들은 특별한 동사 형태와 특별한 "명칭 접미사"를 사용하여 주소자들에 대해 또는 심지어 언급되는 사람들이나 사물들에 대해 공손함을 표현하는 문법화된 방법들을 가지고 있습니다.[99]

중복

나후아틀의 많은 품종들은 생산적인 복제를 가지고 있습니다. 어근의 첫 음절을 복제함으로써 새로운 단어가 형성됩니다. 명사에서 이것은 종종 복수형을 형성하는 데 사용됩니다. 예를 들어 /tla ː katl/ 'man' → /tla ː tla ː kah/ 'man' 등입니다. 또한 일부 품종에서는 소수형, 존칭 또는 파생형을 형성하기 위해 사용됩니다. 동사에서 중복은 반복적인 의미(즉, 반복을 표현하는 것)를 형성하는 데 자주 사용됩니다. 예를 들어 테즈코코의 나후아틀에서:

  • /wetsi/ '그/그녀는 넘어집니다'
  • /we:-wetsi/ '그/그녀는 여러번 넘어집니다'
  • /We ʔ-wetsi-ʔ/ '그들은 (많은 사람들을) 넘어뜨립니다'

구문

일부 언어학자들은 나후아틀어가 비구조적 언어의 속성을 나타낸다고 주장했는데, 이는 나후아틀어의 단어 순서가 기본적으로 자유롭다는 것을 의미합니다.[102][103] Nahuatl은 세 가지 기본 문장 구성 요소의 가능한 모든 순서를 허용합니다. 그것은 대체로 프로드롭 언어입니다: 그것은 문장의 주제가 되는 명사구나 대명사뿐만 아니라 모든 명사구나 독립 대명사를 생략한 문장을 허용합니다. 대부분의 품종에서 독립 대명사는 강조만을 위해 사용됩니다. 특정 종류의 구문적으로 불연속적인 표현을 허용합니다.[103]

미셸 라우니(Michel Launey)는 고전 나후아틀(Classical Nahuatl)이 변형에 대한 광범위한 자유를 가진 동사-초기 기본 단어 순서를 가지고 있으며, 이는 초점 및 주제성과 같은 실용적인 기능을 인코딩하는 데 사용되었다고 주장합니다.[104] 일부 현대 품종에서도 동일한 주장이 제기되었습니다.[103]

새것의

I

노비아의

마이 fian 세에

신노비아

I my-fiancée

"나의 약혼녀" (다른 사람의 약혼녀도 아니고) (미초아칸 나후알)[105]

특히 언어학자 미셸 라우니(Michel Launey)에 의해 고전 나후아틀 구문은 "전칭성(omnipredicativity)"으로 가장 잘 특징지어지며, 이는 해당 언어의 어떤 명사나 동사도 사실상 완전한 예측 문장이라는 것을 의미합니다.[106] 그럼에도 불구하고 나후아틀 구문 유형론에 대한 급진적인 해석은 왜 명사도 동사와 동일한 동의 접두사를 붙여야 하는지, 왜 술어가 그들의 주장 역할을 하기 위해 어떤 명사구도 요구하지 않는지 등 언어의 일부 특성을 설명하는 것으로 보입니다. 예를 들어, 구두형 tzahtzi는 '그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그/그 명사는 같은 방식으로 굴절되는데, 명사 ē tl은 '아이'뿐만 아니라 '아이다', ticon ē tl은 '아이다'를 의미합니다. 이는 모든 명사가 술어이기도 하다는 것을 전제하는 전치적 해석을 촉구합니다. 이 해석에 따르면 콘ē틀의 차치와 같은 구절은 단순히 '아이가 소리를 지른다'는 의미가 아니라 '아이가 소리를 지른다'는 의미로 해석되어야 합니다.

접촉 현상

나후아틀어 사용자와 스페인어 사용자 간의 거의 500년 동안의 격렬한 접촉은 나후아틀어의 소수자 지위와 스페인어와 관련된 더 높은 명성과 결합되어 현대 나후아틀어 품종에 많은 변화를 일으켰고, 스페인어에서 나후아틀어로 많은 단어를 차용했습니다. 그리고 새로운 통사적 구성과 문법 범주의 도입.[108]

예를 들어, 여러 개의 차용어와 입자가 있는 다음과 같은 구성은 많은 현대 품종에서 일반적입니다(볼드체로 된 스페인어 외래어).

페로

그렇지만

ā모

것은 아니다.

ē첸텐더로아

그들-우리-이해-PL

로

그거

que

어떤.

뜨개질한

뭐.

익살스러운

위잇세이

en

안에

멕시카노[cn 7]

나후아틀

페로모트 ē chentendoro ahen mexicano 로케틀렌토.

하지만 우리가 나후아틀에서 말하는 우리가 이해하는 PL은 아닙니다.

"하지만 그들은 우리가 나후아틀에서 하는 말을 이해하지 못합니다."(말린체 나후아틀)[109]

일부 현대 방언에서 기본 단어 순서는 고정된 주어-동사-목적어가 되었으며, 아마도 스페인어의 영향을 받았을 것입니다.[110] 현대 나후아틀 구문의 다른 변화로는 고유 조사나 관계 명사 대신 스페인어 전치사를 사용하고 원래 조사/관계 명사를 전치사로 재해석하는 것이 있습니다.[76][108][111] 다음 예에서 미초아칸 나후알에서 '함께'라는 뜻의 조사-카가 앞의 목적어 없이 전치사로 사용되는 것으로 나타납니다.

티야

유고

티-크-위카

유잇 carry

카

와 함께

전화 번호

너

ti-ya ti-k-wika ka tel

당신은 carry을 가지고 갑니다.

"당신은 그것을 가지고 갈 겁니까?" (미초아칸 나후알)[105]

멕시코로 나후아틀의 두랑고의 이 예에서는 원래 조사/관계 명사 핀 'in/on'이 전치사로 사용됩니다. 또한 스페인어에서 차용한 접속어인 porque가 문장에서 발생합니다.

모

것은 아니다.

음

할 수 있다

칼라키야

그는-입-PAST

핀

안에

칼

하우스.

돼지고기

왜냐면

ʣ아크와 tik아

폐쇄적인

임.

그

pwerta

문

모웰 칼라키-야핀 칼포크 ʣ아크와-tik아 임페르타

문이 닫혔기 때문에 집 안에서 PAST에 들어갈 수 없습니다.

"그는 문이 닫혀 있어서 집에 들어가지 못했습니다."(멕시카네로 나후앗)[112]

또한 많은 방언들은 형태가 어느 정도 단순화되어 일부 학자들은 방언들이 다합성적인 것으로 더 이상 간주하지 않게 되었습니다.[113]

어휘

참고 항목: 나후아틀어와 나후아틀리스모의 말
아즈텍 사람들은 토마토를 시토마틀이라고 불렀지만 녹색 토마토를 토마틀이라고 불렀습니다. 후자는 영어 단어 토마토의 근원입니다.

많은 나후아틀어 단어들이 스페인어로 차용되었는데, 그 중 대부분은 아메리카 원주민을 지정하는 용어들입니다. 이 대출 중 일부는 멕시코 또는 중앙 아메리카 스페인어로 제한되지만 다른 대출은 세계의 모든 스페인어 품종에 진출했습니다. 초콜릿, 토마토, 아보카도와 같은 많은 사람들이 스페인어를 통해 많은 다른 언어로 진출했습니다.[114]

예를 들어, 영어에서 가장 눈에 띄는 두 가지는 의심할 여지 없이 초콜릿과[cn 8] 토마토입니다(Nahuatl todatl). 다른 일반적인 단어는 코요테(나후아틀 코요틀), 아보카도(나후아틀 라후아틀), 칠레 또는 칠리(나후아틀 칠리)입니다. 치클(chicle)이라는 단어도 나후아틀츠틱리(Nahuatltzictli)의 '끈끈한 것, 치클(chicle)'에서 유래되었습니다. 나후아틀어의 다른 영어 단어들은 아즈텍(azt ē catl); 카카오(Nahuatl cacahuatl 'shell, rind'); 오셀롯(oc ē lotl)입니다. 멕시코에서는 일반적인 일상적인 개념에 대한 많은 단어들이 스페인어와 나후아틀어 사이의 밀접한 접촉을 증명합니다. 사실 멕시코어에 대한 모든 사전이 나후아틀어족의 어원과 다른 토착 언어에서 기원을 둔 스페인어 단어를 추적하여 출판되었습니다. 멕시코(아즈텍의 수도 므ē시코를 뜻하는 나후아틀어)와 과테말라(쿠아우트 ē말란어)를 포함한 많은 유명한 지명들도 나후아틀어에서 왔습니다.

문학과 문학

쓰기

주요 기사: 나후아틀 측위법
참고 항목: 아즈텍 문자 및 아즈텍 코드
그 지명은 코덱스 멘도사에서 아즈텍 문자 체계로 작성된 마파흐테펙('너구리 언덕'), 마자틀란('사슴의 자리'), 후츠틀란('가시의 자리')이라고 이름 지었습니다.

전통적으로, 콜럼버스 이전의 아즈텍 문자는 구세계나 마야 문자의 문자 체계처럼 구어체의 완전한 어휘를 나타내지 않았기 때문에 진정한 문자 체계로 여겨지지 않았습니다. 그러므로, 일반적으로 아즈텍의 글은 읽히기 위한 것이 아니라 말하기 위한 것이었습니다. 정교한 코드는 본질적으로 족보, 천문학 정보 및 공물 목록을 포함하는 텍스트를 암기하는 데 그림적인 도움이 되었습니다. 시스템에는 세 가지 종류의 기호가 사용되었습니다: (특정 단어를 나타내지 않는) 음운으로 사용되는 그림, (음절이나 음절 대신) 전체 단어를 나타내는 로고그램, (즉, 리버스 원리에 따라 사용되는) 소리 값에만 사용되는 로고그램.[117]

그러나 서예가 알폰소 라카데나는 스페인의 침공 전날까지 나후아 문자의 한 학파인 테츠코코가 마야 문자와 같은 방식으로 음성학적으로 구어를 나타낼 수 있는 완전한 음절 문자를 개발했다고 주장했습니다.[118] 일부 다른 서예가들은 이 주장에 의문을 제기하면서, 비록 일부 식민지 초기 필사본에 음절성이 분명히 존재했지만(콜럼비아 이전 필사본은 거의 남아있지 않음), 이것은 콜럼버스 이전 관행의 지속이라기보다는 스페인의 문해력에서 영감을 받은 지역 혁신으로 해석될 수 있다고 주장했습니다.[119]

스페인 사람들은 아즈텍 산문, 시, 일상적인 문서, 증언, 행정 문서, 법률 문서 등을 많이 기록하는 데 사용된 라틴 문자를 소개했습니다. 수십 년 만에 그림 문자는 라틴 문자로 완전히 대체되었습니다.[120] 나후아틀에 대한 표준화된 라틴어 맞춤법은 개발되지 않았으며, 긴 모음과 성문 정지와 같이 스페인어에 부족한 많은 소리를 나후아틀에서 표현하는 것에 대한 일반적인 합의가 이루어지지 않았습니다.[121] 나후아틀의 음소를 가장 정확하게 나타내는 맞춤법은 예수회 호라시오 카로치에 의해 17세기에 다른 예수회 안토니오 델 린콘의 통찰력을 바탕으로 개발되었습니다.[122] 카로치의 맞춤법은 긴 모음을 나타내는 마크롱과 솔티요를 나타내는 무덤, 그리고 때때로 짧은 모음을 나타내는 급성 억양의 두 가지 다른 발음을 사용했습니다.[123] 이 맞춤법은 예수회 공동체 밖에서 광범위한 추종자를 얻지 못했습니다.[124][125]

나후아틀어, 아즈텍어 또는 멕시카노어의 그림문자

나후아틀이 20세기에 집중적인 언어 연구의 주제가 되었을 때, 언어학자들은 언어의 모든 음소를 나타낼 필요성을 인정했습니다. 언어를 기록하기 위해 몇 가지 실용적인 맞춤법이 개발되었으며, 대부분은 미국주의 전사 시스템을 사용했습니다. 2004년 멕시코의 인스티투토 나시오날 데 렌과스 인디게나스가 설립되면서 여러 방언에 대한 표준화된 맞춤법을 만들기 위한 새로운 시도가 재개되었지만 오늘날까지 나후아틀어의 공식 맞춤법은 없습니다.[121] 변증법적 차이 외에도 나후아틀어 필사의 주요 쟁점은 다음과 같습니다.

  • 스페인어 맞춤법을 따르고 /k/를 c와 qu로, /k ʷ/를 cu와 uc로, /s/를 c와 z로, 또는 s로, /w/를 hu와 um, 또는 u로 표기할지 여부.
  • saltillo phonemes를 쓰는 방법 (일부 방언에서는 성문 정지 [ʔ]로 발음되고 다른 방언에서는 [h]로 발음됨) 이는 앞 모음에 j, h, ꞌ (apost 로페) 또는 중대한 억양으로 철자가 쓰여졌지만 전통적으로 글쓰기에서 종종 생략되었습니다.
  • 예를 들어, 이중 모음 또는 마크론의 사용으로 모음 길이를 나타낼 것인지 여부 및 방법.[121]

2018년, 이 나라의 16개 주에서 온 나후아 사람들은 INALI와 협력하여 Yankwiktlahkwilolli라는 새로운 현대적인 맞춤법을 만들기 시작했는데,[126] 이는 앞으로 몇 년 안에 나후아틀의 표준 맞춤법이 되도록 설계되었습니다.[127][128] 당시의 문자, 문서, 문학 작품들은 보통 예수회의 것을 사용하기 때문에, 현대의 문자는 고전적인 변형보다 현대의 변형에서 훨씬 더 많이 사용됩니다.[129]

나후아틀 고전 정사
음소 IPA 맞춤법
전통적인[130] 맞춤법 정규화(미셸 라우니)[131]
a [a, [ː] a

e 가끔 순서대로 /iya/

a, ā
e [e, [eː] e

ii or ye 가끔
나는 가끔 /y/와 접촉할 경우.

e, ē
i [i, [아이ː] i, y, j i, ī
o [o, [oː] o

/o:/에 대해 종종 u 또는 v를 사용합니다. 특히 m과 p 앞에서

o, o
p [p] p p
t [t] t t
k [k] qu (i와 e 앞에)
c (기타 모든 경우) 		qu (i와 e 앞에)
c (기타 모든 경우)
c [ts] tz

tç(seldom)

tz
치 [t ʃ] ch ch
λ [t ɬ] 티엘 티엘
kw [k ʷ] CU

a 앞에 qu.
음절의 끝에 있는 cu, uc, cuh 또는 c

cu (모음 앞)
uc(다른 모든 경우)
m [m] m

자주 오후 전에

m
n [n] n

◌~때때로 모음 뒤에
종종 /y/, /w/, 그리고 마지막으로 단어 앞에 생략됩니다.

n
s [s] z, ç

c 앞 /i/ 및 /e/

c (e와 i 앞에)
z(다른 모든 경우)
š [ʃ] x

때때로 [o ː] 앞에서

x
y [j] i, y, j

보통 /i/와 모음 사이에서 생략됨

y
w [w] u, v, 드물게 hu

어는 음절의 끝에 사용됩니다.
/w/는 모음 /o/와 /a/ 사이에서 생략되는 경우가 많습니다.

hu (모음 앞)
어(다른 경우는 모두)
l [l] l

한 음절의 끝에 자주 lh.

l
ll [lː] ll, l ll
ʼ [ʔ], [h] h 모음 사이에 또는 가끔 단어의 끝에

그렇지 않으면 일반적으로 ◌̀에 의해 작성되거나 산발적으로 표시되지 않습니다.

◌̀(단어 내의 앞 모음에서)
◌̂(단어 끝의 앞 모음에서)

문학.

주요 기사: 중미 문학

아메리카 원주민 언어 중에서, 16세기까지 거슬러 올라가는 나후아틀에서 살아남은 방대한 문학의 말뭉치는 독특한 것으로 여겨질 수 있습니다.[132] 나후아틀 문학은 다양한 장르와 스타일을 포함하며, 문서 자체는 다양한 상황에서 구성됩니다. 정복 이전의 나후아는 '프로세'와 '시'의 구별과 유사하게, tlahtolli 'speech'와 두 번째 cuicatl 'song'의 구별을 가지고 있었습니다.[133][134]

나후아틀트라톨리 산문은 다양한 형태로 보존되어 왔습니다. 연보와 연대기는 일반적으로 특정 알테페틀(지역에 기반을 둔 정치)의 관점에서 작성되며 종종 신화적인 설명과 실제 사건을 결합하는 역사를 이야기합니다. 이 장르에서 중요한 작품으로는 치말파힌이 쓴 찰코의 작품, 디에고 무뇨스 카마르고가 쓴 틀락스칼라의 작품, 페르난도 알바라도 테조모크의 멕시코-테노치티틀란의 작품, 페르난도 알바 익스틸록소치틀의 텍스코코의 작품 등이 있습니다. 많은 연보들은 연도별로 역사를 이야기하고 있고 보통 익명의 작가들에 의해 쓰여집니다. 이 작품들은 때때로 쿠아우티틀란 연보와 아날레스 데 틀라텔롤코와 같이 존재했던 콜럼버스 이전의 그림 연도 수에 분명히 기반을 두고 있습니다. 코덱스 치말포포카에 기록된 아즈텍의 창조 신화인 "다섯 태양의 전설"과 같은 순수한 신화적 서사도 발견됩니다.[135]

나후아틀어로 쓰인 산문의 가장 중요한 작품 중 하나는 프란치스코회 선교사 베르나르디노 데 사하군과 다수의 나후아 연사들에 의해 16세기 중반에 저술된 일반적으로 피렌체 코덱스로 알려진 12권의 모음집입니다.[136] 이 작품으로 사하군은 나후아틀어와 스페인어의 나란히 번역으로 쓰여지고 토착 화가들이 그린 색판으로 전체에 걸쳐 묘사된 나후아인에 대한 거대한 민족지학적 묘사를 제공했습니다. 이 책은 아즈텍 역사, 물질 문화, 사회 조직, 종교 및 의식 생활, 수사 양식 및 은유 등 다양한 주제를 다루고 있습니다. 12권은 정복에 대한 원주민의 관점을 제공합니다. 사하군은 또한 나후아틀어의 풍부함을 기록하기 위해 다음과 같이 주장했습니다.

이 작업은 이 언어의 모든 단어들을 정확하고 은유적인 의미와 그들의 모든 말투, 그리고 그들의 대부분의 선과 악을 실천하는 것으로 밝히는 그물과 같습니다.[137]

나후아틀 시는 주로 두 가지 출처로 보존되어 있습니다: 칸타레스 멕시카노스와 로망스 데 로스 세뇨레스 데 누에바 에스파냐, 둘 다 16세기와 17세기에 쓰여진 아즈텍 노래 모음집입니다. 일부 노래는 정복 이전부터 글을 쓸 때까지 구전을 통해 보존되었을 수 있는데, 예를 들어 텍스코코의 시인 왕인 네자할코요틀(Nezahualcoyotl)에게 귀속된 노래들입니다. Karttunen & Lockhart (1980)는 각각 독특한 스타일의 노래를 식별합니다. 예를 들어, icnocuicatl ('슬픈 노래'), xopancuicatl ('봄의 노래'), melahuaccuicatl ('플레인 노래'), yaocuicatl ('전쟁의 노래'). 아즈텍 시는 은유적 이미지와 주제를 풍부하게 활용하며 인간 존재의 간결함, 전투에서 죽는 용맹한 전사들의 축하, 삶의 아름다움에 대한 감상에 대한 탄식입니다.[138]

스타일리스틱

아즈텍인들은 적어도 두 개의 사회적 언어 등록을 구분했습니다: 평민의 언어 (마슈알라톨리)와 귀족의 언어 (테크필라톨리). 후자는 독특한 수사 양식을 사용한 것으로 특징지어졌습니다. 문해력은 주로 이러한 상위 사회 계층에 국한되었기 때문에 기존의 산문과 시문 문서는 대부분 이 양식으로 작성되었습니다. 이 높은 수사학적 형식 웅변의 중요한 특징은 두 개의 병렬구로 구성된 두 쌍의 연설을 구성하는 병렬의 사용이었습니다.[139] 예:

  • 예 마카티퀴칸
  • '죽지 않기를'
  • 예 마카티폴리히칸
  • '우리가 죽지 않기를'[140]

현대 언어학자들은 두 구절이 상징적으로 결합되어 은유적인 읽기를 제공하는 또 다른 종류의 병렬법을 디프라시스모라고 부릅니다. 고전 나후아틀은 그러한 양가적 비유들이 풍부했는데, 그 중 많은 것들이 피렌체 코덱스의 사하군과 그의 아르테의 안드레스 드 올모스에 의해 설명됩니다.[141] 이러한 디프라시스모스는 다음을 포함합니다.[142]

  • in xochitl, in cuicatl
  • '꽃, 노래' – '시'라는 뜻
  • 큐트라필리에서, 아틀라팔리에서.
  • '꼬리, 날개' – '서민'을 의미합니다.
  • toptli로, petlacali로
  • '가슴, 상자' – '비밀스러운 것'을 의미합니다.
  • in yollohtli, in eztli
  • '심장, 피' – 'cacao'을 의미합니다.
  • iztlactli에서, intecualactli에서.
  • '침, 침' – '거짓말'을 의미합니다.

샘플 텍스트

아래 샘플 텍스트는 1918년 에밀리아노 사파타가 트락스칼라 지역의 나후아 마을들이 베누스티아노 카란자 정권에 대항하는 혁명에 동참하도록 설득하기 위해 나후아틀에서 발표한 성명서를 발췌한 것입니다.[143] 편지에 사용된 맞춤법은 즉흥적이며 장모음을 구별하지 않고 산발적으로 살티요(⟨h ⟩와 급성 악센트를 모두 사용함)만을 표시합니다.

참고 항목

메모들

내용 노트

  1. ^ 고전적 나후아틀어 나후아틀어(nāhua, + absolute -tl)는 "좋고 맑은 소리"를 의미하는 것으로 생각됩니다.[6] 이 언어 이름에는 나후아틀(스페인어의 표준 철자),[7] 나우아틀, 나우아틀, 나우아틀 등 여러 철자가 있습니다. 이 언어의 이름에서 유래한 것으로, 나후아틀어 사용자의 민족 집단은 나후아라고 불립니다.
  2. ^ 제4조의 규정에 의하여 라센구아스 인디게나...엘 에스파뇰 손 렝과스 나시오날...티에넨 라 미스마 발리덴 수 영토, 로컬리자시온 이 콘텍스트 엔 엔케 하블렌. "토종 언어와 스페인어는 국가 언어이며 그들이 사용되는 영토, 위치 및 맥락에서 동일한 유효성을 가지고 있습니다.")
  3. ^ "일반 아즈텍은 현재의 모든 나후아틀 품종에 대해 재구성된 가장 얕은 공통 단계를 가리키는 일반적으로 받아들여지는 용어입니다; 그것은 Pochutec 방언 Campbell & Langacker (1978)를 포함하지 않습니다." Cangger (2000:385 (주4))
  4. ^ 1996년 바르셀로나에서 열린 세계 언어학 회의에서 채택된 세계 언어 권리 선언과 같은 선언문은 "멕시코의 언어 권리 진화와 논의를 위한 일반적인 기준점이 되었습니다." Pellicer, Cifuentes & Herrera (2006:132)
  5. ^ 시초(1979:312)와 캉거(2000)는 각각 미초아칸(Michoacan)과 두랑고(Durango)의 나후알(Nahual)에서 이러한 현상에 대해 간략하게 설명했습니다.
  6. ^ 이 절과 이 하위 절에 제시된 모든 예는 특별한 언급이 없는 한 수아레스(1983:61–63)의 것입니다. 광택은 표준화되었습니다.
  7. ^ 페로, 엔텐더, 로케, 엔이라는 단어는 모두 스페인어에서 왔습니다. 접미사 -oa를 스페인어 부정형의 엔텐더와 같이 사용하면 다른 나후아틀어 접미사를 사용할 수 있습니다. 시퀀스 로케틀렌은 스페인어 로케 '무엇'과 나후아틀렌('무엇'을 의미하기도 함)을 결합하여 '무엇'을 의미합니다. en은 전치사이고, 전치사구의 머리말입니다; 전통적으로 나후아틀은 전치사보다 조사나 관계 명사를 가지고 있었습니다. 멕시코(Mexihko)라는 이름과 관련된 줄기 멕시카(mexihka)는 나후아틀(Nahuatl)에서 유래했지만 접미사 -ano는 스페인어에서 유래했으며 멕시카노라는 단어 전체가 스페인어에서 나후아틀로 다시 차용되었을 가능성이 높습니다.
  8. ^ 초콜릿이라는 단어가 나후아틀에서 왔다는 것은 정말로 의심할 여지가 없지만, 일반적으로 주어지는 나후아틀 어원 / ʃ오콜라 ː틀 / '쓴 물'은 더 이상 참을 수 없는 것 같습니다. Dakin & Wichmann(2000)은 정확한 어원을 /tʃikola ː tl/로 제시하고 있는데, 이는 현대의 여러 나후아틀 방언에서 발견되는 단어입니다.
  9. ^ 멕시코는 과테말라 중부에 위치한 카키켈 수도 익심체(Iximche)라는 단어를 사용했지만, 식민지 시대에는 이 단어가 전체 지역으로 확장되었습니다.

인용문

  1. ^ "Mexikatlahtolli/Nawatlahtolli (náhuatl)". Secretaría de Cultura/Sistema de Información Cultural (in Spanish). Retrieved 20 June 2022.
  2. ^ 렝과스 인디게나시 하블란테스 데 3 아뇨시 마스, 2020 INEGI. Censo de Población y Vivienda 2020.
  3. ^ "General Law of Linguistic Rights of Indigenous Peoples" (PDF) (in Spanish). Archived from the original (PDF) on 11 June 2008.
  4. ^ "Instituto Nacional de Lenguas Indígenas homepage".
  5. ^ 로리 바우어, 2007, 언어학과 학생 핸드북, 에든버러
  6. ^ Andrews 2003, pp. 578, 364, 398.
  7. ^ "Náhuatl" (in Spanish). rae.es. Retrieved 6 July 2012.
  8. ^ "Nahuatl Family SIL Mexico". mexico.sil.org. Retrieved 22 February 2021.
  9. ^ a b 수아레스 (1983:149)
  10. ^ Canger 1980, p. 13.
  11. ^ 캔저 2002, p. 195.
  12. ^ 캔저 1988.
  13. ^ "Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas" (PDF). Diario Oficial de la Federación (in Spanish). Issued by the Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión. 13 March 2003. Archived from the original (PDF) on 11 June 2008..
  14. ^ 파라오 한센 2013.
  15. ^ 캉거(1988:42-43), 다킨(1982:202), INALI(2008:63), 수아레스(1983:149)
  16. ^ 보아스 1917.
  17. ^ 크냅 1980.
  18. ^ 캔거앤다킨(1985:360),다킨(2001:21~22)
  19. ^ 다킨(2001:21-22), 카우프만(2001)
  20. ^ Launey 1992, 116쪽.
  21. ^ 캔저 2001, 페이지 385.
  22. ^ 힐 앤 힐 1986.
  23. ^ a b 터기 (1979)
  24. ^ a b 캠벨 (1985)
  25. ^ 캔저 2001.
  26. ^ a b 울게무트 2002.
  27. ^ 수아레스 1983, 페이지 20.
  28. ^ Cangger (1980:12), Kaufman (2001:1)
  29. ^ 2001년 언덕.
  30. ^ 메릴 외 2010.
  31. ^ 카우프만 & 저스트슨 2009.
  32. ^ 저스틴 외 1985, p. passim.
  33. ^ 카우프만 2001, 페이지 3-6, 12.
  34. ^ 카우프만 & 저스트슨 2007.
  35. ^ 카우프만 2001, 페이지 6, 12.
  36. ^ 코길 (1992:240–242); 파스토리 (1993)
  37. ^ Campbell (1997:161), Justson et al. (1985); Kaufman (2001:3–6, 12)
  38. ^ Dakin & Wichmann (2000), Macri (2005), Macri & Looper (2003), Cowgill (2003:335), Pasztory (1993)
  39. ^ Dakin (1994); Kaufman (2001)
  40. ^ 파울러(1985:38); 카우프만(2001)
  41. ^ 카맥 1981, 페이지 142-143.
  42. ^ Levy, Buddy (2008). Conquistador: Hernán Cortés, King Montezuma, and the Last Stand of the Aztecs. Bantam Books. p. 106. ISBN 978-0553384710.
  43. ^ 캔저 2011.
  44. ^ 록하트 1992.
  45. ^ 힌츠 1983.
  46. ^ 클라인 1993.
  47. ^ 록하트, 베르단 & 앤더슨 1986.
  48. ^ 클라인 & 레온 포르틸라 1984.
  49. ^ 잭슨 2000.
  50. ^ INAFED (Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal) (2005). "Saltillo, Coahuila". Enciclopedia de los Municipios de México (in Spanish) (online version at E-Local ed.). INAFED, Secretaría de Gobernación. Archived from the original on 20 May 2007. Retrieved 28 March 2008.트락스칼텍 INAFED (Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal) (2005). "Saltillo, Coahuila". Enciclopedia de los Municipios de México (in Spanish) (online version at E-Local ed.). INAFED, Secretaría de Gobernación. Archived from the original on 20 May 2007. Retrieved 28 March 2008.공동체는 19세기까지 법적으로 분리되어 있었습니다.
  51. ^ 매튜 2012.
  52. ^ 록하트(1991:12); 록하트(1992:330–331)
  53. ^ 린콘 1885년
  54. ^ Carochi 1645.
  55. ^ Canger 1980, p. 14.
  56. ^ 카로치 2001.
  57. ^ a b Olko & Sullivan 2013.
  58. ^ a b 수아레스 (1983:165)
  59. ^ 수아레스 1983, 페이지 140-41.
  60. ^ 수아레스 1983, 페이지 5.
  61. ^ 클린, 애덤스 & 맥리드 2000.
  62. ^ 롤스타드 2002, p. p. passim..
  63. ^ INEGI 2005, 페이지 63-73.
  64. ^ 수아레스 1983, 페이지 167.
  65. ^ 수아레스 1983, 페이지 168.
  66. ^ INEGI 2005, 페이지 49.
  67. ^ Lastra de Suárez (1986), Rolstad (2002:passim)
  68. ^ Pellicer, Cifuentes & Herrera 2006, pp. 132-137.
  69. ^ INALI [Instituto Nacional de Lenguas Indígenas] (n.d.). "Presentación de la Ley General de Derechos Lingüísticos". Difusión de INALI (in Spanish). INALI, Secretaría de Educación Pública. Archived from the original on 17 March 2008. Retrieved 31 March 2008.
  70. ^ IRIN 2004.
  71. ^ INEGI 2005, 페이지 35.
  72. ^ INEGI 2005.
  73. ^ 플로레스 파르판 2002, 페이지 229.
  74. ^ 시초 1979, p. p. passim.
  75. ^ 1989년 에이미.
  76. ^ a b 플로레스 파르판 (1999)
  77. ^ Pury-Toumi 1980.
  78. ^ 피트먼, R.S. (1961). 테텔싱고 (모렐로스) 나후아틀의 음소. B에서. F. 엘슨 & J. 코마스 (Eds.), 윌리엄 카메론 타운센덴 비게시모쿠 인투베르사리오 델 인투 링귀스티코 데 베라노 (643–651 페이지). 링귀스티코 데 베라노 인스티투토.
  79. ^ Launey 1992, p. 16.
  80. ^ Launey 1992, p. 26.
  81. ^ Andrews 2003, Bedell 2011, Brockway 1963 및 Goller, Goller & Waterhouse 1974를 인용한 Aguilar 2013
  82. ^ Launey 1992, 페이지 19-22.
  83. ^ Canger 2001, p. 29.
  84. ^ 1999년 로니.
  85. ^ 힐 앤 힐 1980.
  86. ^ 킴볼 1990.
  87. ^ Launey 1992, 27-28쪽.
  88. ^ Launey 1992, 88-89쪽.
  89. ^ Hill & Hill (1986) re Malinche Nahuatl
  90. ^ Launey (1992) 13장 고전 나후아틀
  91. ^ 수아레스 1977, pp. passim.
  92. ^ Launey 1999, p. passim.
  93. ^ Wolgemuth 2002, p. 35.
  94. ^ 수아레스 1983, 페이지 61.
  95. ^ 캉거 1996.
  96. ^ 수아레스 1983, 81쪽.
  97. ^ a b Suárez (1983:62)
  98. ^ Launey 1992, pp. 207–210.
  99. ^ 수아레스 1977, 페이지 61.
  100. ^ Launey 1992, 27쪽.
  101. ^ 페랄타 라미레스 1991.
  102. ^ 베이커 1996, p. p. passim..
  103. ^ a b c 파라오 한센 (2010)
  104. ^ Launey 1992, 36-37쪽.
  105. ^ a b Sischo (1979:314)
  106. ^ Launey (1994); Andrews (2003).
  107. ^ Launey (1994), Launey (1999:116–18)
  108. ^ a b 캉거 & 젠슨 (2007)
  109. ^ 힐 앤 힐 1986, 페이지 317.
  110. ^ 힐 앤 힐 1986: 페이지#
  111. ^ 수아레스 1977.
  112. ^ 캔저 2001, 116쪽.
  113. ^ 힐 앤 힐 1986, 249-340 페이지.
  114. ^ 하우겐 2009.
  115. ^ Dakin & Wichmann (2000)
  116. ^ Joseph P. Pickett; et al., eds. (2000). "ocelot". The American Heritage Dictionary of the English Language (4th ed.). Boston, MA: Houghton Mifflin. ISBN 978-0-395-82517-4. OCLC 43499541. Archived from the original (online version) on 24 August 2007. Retrieved 7 August 2019.
  117. ^ 록하트 1992, 페이지 327-329.
  118. ^ 라카데나 2008.
  119. ^ Whittaker 2009.
  120. ^ 록하트 1992, 페이지 330-335.
  121. ^ a b c d e 캉거 (2002:200–204)
  122. ^ Smith-Stark 2005.
  123. ^ 워프, 카트툰 & 캠벨 1993.
  124. ^ 맥도너 2014, 페이지 148.
  125. ^ 비어호르스트 1985, p. xii.
  126. ^ "Tlahkwiloltlanawatilli (Normas de escritura)".
  127. ^ "Lingüistas y especialistas coinciden en la importancia de normalizar la escritura de la lengua náhuatl".
  128. ^ "Nawatl, mexkatl, mexicano (náhuatl)". 21 December 2018.
  129. ^ "Lectura del Náhuatl. Versión revisada y aumentada" (PDF).
  130. ^ Launey 1992, 페이지 379-382.
  131. ^ Launey 1992, 13-14쪽.
  132. ^ 캔저 2002, p. 300.
  133. ^ 레온 포르틸라 1985, 페이지 12.
  134. ^ 카트툰 & 록하트 1980.
  135. ^ 1998년 비어호르스트.
  136. ^ "Historia general de las cosas de Nueva España por el fray Bernardino de Sahagún: el Códice Florentino – Visor – Biblioteca Digital Mundial". www.wdl.org. Retrieved 1 February 2020.
  137. ^ Sahagún 1950–1982, pp. part I:47.
  138. ^ 레온-포르티야 1985, 페이지 12-20.
  139. ^ 밝은 1990, p. passim..
  140. ^ 밝은 1990, 페이지 440.
  141. ^ Olmos 1993.
  142. ^ 주어진 예는 사하군 1950-82, vol. VI, ff. 202V-211V
  143. ^ 레온포르티야에서 재현된 텍스트:78–80
  144. ^ 레온포르티야 1978.

서지학

추가읽기

나후아틀어사전

  • 드 몰리나, 프레이 알론소: Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana Castellana. [1555] 재인쇄: 포루아 멕시코 1992
  • 카르투넨, 프란체스코, 나후아틀의 분석적 사전. 노먼 1992년 오클라호마 대학교 출판부
  • 시메온, 레미: 디시오나리오 데 라 렌과 나후아틀로 멕시카나. [파리 1885] 재인쇄: 멕시코 2001

나후아틀의 문법

  • 카로치, 호라시오. 멕시코어의 문법: 부사의 설명과 함께 (1645) 제임스 록하트 옮김. 스탠포드 대학 출판부. 2001.
  • 록하트, 제임스: Nahuatlas writted: 수많은 예시와 본문과 함께 오래된 Nahuatl에서 배운 교훈, Stanford 2001
  • 설리번, 텔마: 유타 대학교 나후아틀 문법 개요, 1988.
  • Campbell, Joe and Frances Karttunen, Foundation course in Nahuatl 문법. 오스틴 1989
  • 로니, 미셸. 나후아틀의 소개 라 랑구아야 라 리터라투라. 멕시코 D.F.: UNAM. 1992 (스페인어); 고전 나후아틀 소개 [크리스토퍼 맥케이의 영어 번역/적응], 2011, 케임브리지 대학 출판부.
  • 앤드류스, J. 리처드 오클라호마 클래식 나후아트 대학교 출판부 소개: 2003 (개정판)

현대 방언

  • Ronald W. Langacker (ed.): Uto-Aztecan 문법 연구 2: 현대 아즈텍 문법 스케치, 서머 언어학 연구소 언어학 출판물, 56. Dallas, TX: 서머 언어학 연구소와 텍사스 대학교 알링턴 페이지 1-140. ISBN 0-88312-072-0. OCLC 6086368. 1979. (미초아칸, 테텔싱고, 후아스테카 및 북푸에블라의 나후아틀 연구 포함)
  • 캉거, Una. Mexicanero de la Sierra Madre Occidental, Archivo de Lenguas Indígenas de Mexico, No. 24. 멕시코 D.F.: 멕시코의 엘 콜레지오. ISBN 968-12-1041-7. OCLC 49212643. 2001 (Spanish)
  • 캠벨, 라일. 엘살바도르의 피필 언어, 무통 문법 도서관(1호). 베를린: 무튼 출판사. 1985. ISBN 0-89925-040-8. OCLC 13433705.
  • 볼제무스, 칼. 그라마티카 나후아틀(멜라 ʼ 타히토 ̱) 데 로스 시정촌 데 메카야파니 타타후이카판 데 후아레스, 베라크루즈, 2판. 2002. (스페인어로)

여러가지 종류의

외부 링크

무료 백과사전인 위키백과 Nāhuatl판
위키미디어 인큐베이터에서 위키백과의 고전적 나후아틀 테스트
Wikimedia 인큐베이터의 Wikipedia 중앙 Huastec Nahuatl 테스트
Wikimedia 인큐베이터에서 Wikipedia의 센트럴 나후아틀 테스트
Wikimedia 인큐베이터에서 Wikipil 테스트
Orizaba Nahuatl 위키미디어 인큐베이터 위키백과 테스트
무료 사전인 위키사전에서 나후아틀을 찾아보세요.