새로운 언어학 (라틴 아메리카)

New Philology (Latin America)

뉴필로지는 일반적으로 인디언들이 쓴 식민지 시대의 원주민 언어 텍스트를 사용하여 토착적인 관점에서 역사를 구성하는 멕시코 민족사와 언어학의 한 분야를 말합니다.새로운 언어학이라는 이름은 제임스 록하트가 1970년대 [1]중반부터 역사, 인류학, 언어학에서 그와 그의 박사과정 학생들, 그리고 학문적 협력자들이 추구했던 일을 설명하기 위해 만들었습니다.록하트는 신철학의 개념과 내용을 상세히 기술한 많은 에세이를 출판했고 매튜 레스탈은 라틴 아메리카 연구 [2]리뷰에 그것에 대한 설명을 실었습니다.

역사적 발전

록하트는 [3]오리건 대학교에서 디지털로 호스팅되는 에세이 모음집에서 언어학, 특히 뉴 필로지에 대해 논합니다.그를 위해, 새로운 문헌학은 텍스트의 면밀한 읽기에 초점을 맞추고 인쇄된 문서 모음을 만드는 오래된 것의 토대 위에 세워졌습니다.19세기 멕시코의 중요한 언어학자는 호아킨 가르시아 이카즈발케타였습니다.멕시코와 라틴 아메리카에서, 19세기 학자들은 스페인의 기록 보관소를 식민지 기록을 위해 그들의 국가 역사를 위해 채굴했습니다.뉴필로지의 특징은 번역과 서론이 포함된 원어로 된 토착 텍스트를 출판하는 것이 표준이라는 것입니다.번역된 텍스트는 종종 먼저 나타나고, 그 다음에는 텍스트를 분석하는 별도의 학술 논문이 나옵니다.이 두 가지는 동일한 학술 출판물의 두 부분으로 간주되어야 합니다.New Philology에서 일하는 많은 학자들은 그것이 그 지명을 얻기 전에 그렇게 했습니다.

특히 가치 있는 온라인 출판물은 학자들이 특정한 [4]모국어 문서를 번역하고 출판하는 과정과 결과에 대해 논의하는 에세이입니다.

새로운 언어학은 1970년대와 그 이후로, 특히 [5]역사학자 찰스 깁슨과 같은 이전 세대의 학자들의 연구를 바탕으로 개발되었습니다. 그들의 스페인 통치하의 아즈텍[6]16세기의 그의 초기 틀락스칼라는 주요한 학문적 업적이었습니다.식민지 시대의 아즈텍(현재는 나후아스로 더 일반적으로 불린다)을 역사적 분석의 중심에 두었습니다.1970년대 초에 나우아틀어를 배우고 나우아틀어로 현지 수준의 토착어를 연구하기 시작한 제임스 록하트가 새로운 문헌학적 접근법을 정립하는 데 주도적인 역할을 했습니다.그의 대작은 1992년에 출판되었는데,[7] 그의 작품과 다른 사람들의 작품을 통합하고 확장한 "정복 후의 나후아스"입니다.

이러한 맥락에서 초기의 중요한 문헌은 록하트와 텍사스 대학교 언어학자 프랜시스 카트투넨[8]출판한 중세 나우아틀(1976)또한 새로운 언어학의 초기 역사에 중요한 것은 코디케스라고 불리는 공식적인 것 이외의 토착 언어 텍스트의 존재를 암시하는 코디케스 [9]너머의 출판이었습니다.아서 J.O. 앤더슨은 찰스 디블과 함께 프란치스코회 베르나르디노사군의 피렌체 사본의 영문 번역본을 출판하여 메소아메리카 민족사의 선도적인 인물로 지역 수준의 식민지 문서를 출판하는 초기 프로젝트에 참여했습니다.

1970년대 중반에 Lockhart는 UCLA에서 역사 박사 과정 학생들을 지도하기 시작했습니다. 그들은 나우아틀을 배우고 나우아틀의 특정 지역 문서에 대한 연구를 시작했습니다.사라 클라인은 1981년 멕시코 중부 인도 정치 또는 쿨후아칸[10][11][12]알테펠에서 나온 60개의 증언 세트인 이러한 유형의 지역 수준 자료를 기반으로 논문을 완료한 첫 번째 사람입니다.1993년에 Cline은 또한 Cuernavaca의 초기 지역 수준의 나우아틀 인구 조사 세트를 공물의 책으로 출판했고, 기존에 출판된 [13][14][15]말뭉치에 추가된 세 권의 모든 책에 대한 분석을 발표했습니다.이 1세대에서 식민지 쿠에르나바카에 관한 나우아틀 문헌을 조사한 로버트 해스켓은 나중에 원시 [16][17]제목에 대해서도 출판했습니다.수잔 슈뢰더는 17세기 나후아 역사학자인 치말파힌이 만든 풍부한 문헌을 탐구하여 여러 출판물을 만들었습니다. 증언과 판매장과 같은 지역 수준의 토착 문서가 나후아틀에 가장 많이 있습니다.결과적으로 나우아틀은 출판된 가장 큰 문서 세트와 단문학적 학술 분석을 갖게 되었습니다.Rebecca Horn의 코요아칸에 대한 논문과 나중에 스탠포드 대학 출판부의 논문은 나후아와 [22][23]스페인 사람들 사이의 다양한 연관성을 보여주었습니다.혼은 UCLA 라틴 아메리카 센터의 나우아틀 연구 시리즈의 부편집자로도 활동했습니다.

나중에 록하트의 몇몇 박사과정 학생들, 특히 매튜 레스톨과 케빈 테라시아노는 나우아틀어와 그 언어에 중요한 문서 모음을 가진 다른 메소아메리카 토착 언어들(믹스텍과 유카텍 마야)을 처음 배웠습니다.Restall의 UCLA 1995년 논문 "The World of the Cah: postconquest Yukatec Maya Society"는 1995년 18세기 [24]유언장 모음집을 출판한 후 스탠포드 대학 출판부의 논문 "The Maya World: Yukatec culture and society, 1550-1850"[25][26]에서 절정에 달했습니다.1994년 테라시아노가 발표한 식민지 오아하카의 믹스텍 역사: 식민지 오아하카의 믹스텍 문학과 문화라는 제목의 논문은 2001년에 발표한 《식민지 오아하카의 믹스텍: 누드자후이 역사》[27]에 이은 것입니다.Terraciano와 Restall 모두 출판된 논문의 제목을 출판물의 주제 독자들이 더 잘 인식할 수 있도록 수정했습니다. Cline은 1980년대 라틴 아메리카 문화 전문가들 사이에서도 거의 인식 가치가 없었던 "Nahua" 대신 Culuacan에 대한 자신의 논문 제목에 "Aztec"를 사용했습니다.

로렌 램버트 제닝스는 "코덱스가 단순히 텍스트를 위한 중립적인 용기가 아니라는 생각"을 인용하여 유럽 송 텍스트 연구에 뉴 필로지의 기술을 명시적으로 적용했습니다.그녀는 계속해서 "텍스트 문화"의 뉴필로지스트들과 학자들은 "작품의 의미(문학과 문화)는 전체 원고 매트릭스, 즉 그것의 물리적 형태, 내용, 스크라이브, 독자,[28] 그리고 역사에 의해 결정된다고 가정한다"고 말했습니다.

연대순 작업

  • 1976. Nahuatl in the Middle Years: 식민지 시대 텍스트의 언어 접촉 현상, Frances Karttunen & James Lockhart, California University of California ISBN978-0520095618
  • 1976년 코디케스를 넘어 아서 J.O.앤더슨, 프랜시스 버단, 제임스 록하트, 버클리:캘리포니아 대학 출판부. ISBN 978-0520029743
  • 1983. Azteckischer Zensum, Zur Indianischen Wirtschaft fund Gesellschaftim Marquesadoum 1540: 오스트리아 "Libro de Tribos" (콜롬 앤트. Ms. 551) im Archivo Historico, 멕시코.2권.아이케 힌츠, 클라우딘 하타우, 마리 루이스 하이만-코엔, 에드.하노버 섬
  • 1984. 컬후아칸의 증언.S.L. Cline과 Miguel Leon-Portilla (Eds.) UCLA 라틴 아메리카 센터 나후아틀 연구 시리즈, vol. 1. ISBN 0-87903-502-1.
  • 1986. Colonymal Culhuacan, 1580-1600: 뉴멕시코주 S.L. Cline의 아즈텍 마을의 사회사:뉴멕시코 대학 출판부. ACLS 인문학 전자책 2008. ISBN 978-1597406642
  • 1986. Tlaxcalan Actas : Tlaxcala (1545-1627) James Lockhart, Frances Berdan, Arthur J.O의 카빌도 기록 요약.앤더슨, 1986년유타 대학 출판부. ISBN 978-0874802535
  • 1989. 미끄러운 지구: 16세기 멕시코의 기독교 도덕 대화루이즈 M.브룩하트.애리조나 대학교 출판부. ISBN 978-0816510887
  • 1991. Nahuas and Spanish: Postconquest 중앙 멕시코 역사철학, James Lockhart, Stanford University Press and UCLA 라틴 아메리카 센터 출판물. ISBN 978-0804719544
  • 1991. 치말파힌과 찰코 왕국, 수잔 슈뢰더, 투손:애리조나 대학교 출판부. ISBN 978-0816511822
  • 1991. 원주민 통치자: 뉴멕시코 대학 출판부 로버트 해스켓 콜로니얼 쿠에르나바카의 인도 타운 정부의 민족사. ISBN 978-0826312877
  • 1992. 정복나후아스: 중앙 멕시코 인디언의 사회 문화사, 16세기부터 18세기까지, 제임스 록하트, 스탠포드 대학 출판부, ISBN 978-0804723176
  • 1993. We People Here: 멕시코 정복의 나우아틀 계정, 제임스 록하트버클리:캘리포니아 대학 출판부. ISBN 978-1592446810
  • 1993. 조공서: 모렐로스의 16세기나우아틀 인구조사.S. L. Cline, Museo de Antropologia e Historia, Archivo Historico Colección Antigua, vol. 549. UCLA 라틴 아메리카 센터 출판물 ISBN 0-87903-082-8
  • 1995. 마야 공동체에서의 삶과 죽음: 1760년대의 이실 조약.매튜 재스톨.랭커스터 CA: 라비도스 ISBN 978-0911437317
  • 1995. 법과 아즈텍 문화의 변화, 1500-1700수잔 켈로그.오클라호마 대학 출판부. ISBN 978-0806136851
  • 1997. 초기 멕시코의 인도 여성 수잔 슈뢰더, 스테파니 우드, 로버트 해스켓 (Ed.), 노먼:오클라호마 대학 출판부. ISBN 978-0806129600
  • 1997. Maya World: 유카텍 문화와 사회, 1550-1850매튜 재스톨.Stanford University Press. ISBN 978-0804736589
  • 1997년 코덱스 치말파힌: 멕시코의 사회와 정치 - 테노치티틀란, 틀라텔롤코, 텍스코, 컬후아칸, 그리고 중앙 멕시코의 다른 나후아 알테트펠.도밍고 데 산 안톤 무논 치말파 인 쿠아우틀후안틴, 아서 J.O.앤더슨, 수잔 슈뢰더, 웨인 루웨트.노먼:오클라호마 대학 출판부. 2권. ISBN 978-0806154145 ISBN 978-0806129501
  • 1997년 포스트 정복 코요아칸: 멕시코 계곡의 나후아-스페인 관계.레베카 혼.Stanford University Press. ISBN 978-0804727730
  • 1998년. 죽은 선물: 식민지 멕시코와 안데스 산맥의 토착 성약.수잔 켈로그와 매튜 레스톨, 에드.오클라호마 대학 출판부입니다.
  • 2000. 달의 여신에서 처녀로: 유카테칸 마야의 성욕 식민지화피트 시걸.텍사스 대학교 출판부.
  • 2001. Saltillo, 1700-1810: 멕시코 북부의 마을과 지역레슬리 오퍼트 애리조나 대학 출판부 ISBN 978-0816521647
  • 2001. 식민지 Oaxaca의 믹스텍: Nudzahui History, 16세기부터 18세기까지케빈 테라치아노.2001, Stanford University Press. ISBN 978-0804751049
  • 2002. 나우아틀라스 작성: 풍부한 예문과 텍스트가 있는 오래된 서면 나우아틀의 교훈.스탠포드 대학 출판부.
  • 2003. Restall, Matthew, "역사 속의 새로운 언어학과 새로운 언어학의 역사", 라틴 아메리카 연구 리뷰 - 제38권, No.1, 2003, 페이지 113-134
  • 2003. 정복을 넘어: 스페인 식민지 멕시코의 나후아 풍경, 스테파니 우드2003년, 노먼:오클라호마 대학 출판부. ISBN 978-0806143033
  • 2004년 나우아틀 극장배리 D.팔아라, 루이즈 M.부르크하트, 그레고리 스피라, 미겔 레온-포르티야.오클라호마 대학 출판부 2004.
  • 2005. 메소아메리카의 목소리: 콜로니얼 멕시코, 오아하카, 유카탄, 과테말라의 원주민 언어 기록, 매튜 레스탈, 리사 소자, 케빈 테라시아노.2005. 케임브리지 대학 출판부 ISBN 978-0521012218
  • 2005. 천국의 비전: 쿠에르나바카의 원시 제목과 메소아메리카 역사, 로버트 해스켓, 2005, 노먼:오클라호마 대학 출판부. ISBN 978-0806135861
  • 2006. 그의 시대 연대기: 돈 도밍고 산 안톤 무뇽 치말파인 콰흘레후안친, 제임스 록하트, 수잔 슈뢰더, 도리스 나말라스탠포드 대학 출판부. ISBN 978-0804754545
  • 2007. 톨루카의 증언, 카테리나 피시고니2007. Stanford University Press and UCLA Latin American Center Publications. ISBN 978
  • 2007. 포스트 정복 메소아메리카 민족사 연구의 출처와 방법, 제임스 록하트, 리사 소자, 스테파니 우드(ed.), 오리건 대학교 유선 인문학 프로젝트 주최 임시 버전(2007).[10]
  • 2008. 사이에 있는 예술: 식민지 오악사카의 원주민 중개인, 인디언 정체성 및 지역 통치.야나 야나카키스.듀크 대학 출판부.
  • 2009년. 여기 올해: 17세기 나후아틀 트락스칼라-푸에블라 계곡 연대기.카밀라 타운센드, 에드.스탠포드 대학 출판부. ISBN 978-0804763790
  • 2010. 치말파힌의 정복: 프란시스코 로페즈 고마라의 라 콘키스타멕시코의 나후아 역사가의 개작도밍고 데 산 안톤 무뇽 치말파인 쿠아우틀후안틴, 수잔 슈뢰더, 데이비드 타바에즈, 크리스티안 로아 데 라 카레라.2010. Stanford University Press. ISBN 978-0804769488
  • 2010. 원주민 기적: 식민지 멕시코의 나후아 당국입니다.에드워드 W.오소프스키애리조나 대학 출판부.
  • 2012. The Life Within: 멕시코 톨루카 계곡의 지역 토착 사회, 1650-1800 Caterina PizzigoniStanford University Press. ISBN 978-0804781374
  • 2012. 제국의 언어, Quotidian Tongue: 뉴스페인의 나후아틀의 사용.로버트 C.스왈러.듀크 대학 출판부 2012.
  • 2013. 나후아와 마야 가톨릭교회: 식민지 중앙 멕시코와 유카탄의 텍스트와 종교마크 Z.크리스텐슨.스탠포드 대학 출판부.
  • 2014. 번역된 기독교: 나후아틀과 마야의 종교서적.마크 Z.크리스텐슨.펜 주립 대학 출판부.
  • 2014. The Learn Ones : 포스트 정복 멕시코의 나후아 지식인들켈리 S. 맥도너.애리조나 대학 출판부.
  • 2014. 원주민 지식인: 멕시코와 안데스의 지식, 권력, 식민지 문화가브리엘라 라모스와 야나 야나카키스, 에드.듀크 대학 출판부.
  • 2016. 아즈텍 인데펜던스: 중앙 멕시코의 나후아 문화 제작자, 1799-1832.미리암 멜튼빌라누에바.애리조나 대학교 출판부 ISBN 9780816533534
  • 2017. 콜로니얼 멕시코 아카이브에서 재규어와 다른 원주민 여성 내러티브로 변신한 여성리사 수사.Stanford University Press. ISBN 97-81503601116
  • 2023년 로스 테르멘토스쿨후아칸: 비데이 무에르테 엔트레 로스 나후아스멕시코 센트럴, 시그로 16세. 트랜스크립시오네스나후아틀, 트라두치오네에스파뇰 잉글레스.편집장 미겔 레온-포르티야 사라 클라인, 콘클라보라시온 데 후안 카를로스 토레스 로페스.멕시코:유니버시다드 이베로아메리카나 ISBN 978-607-417-967-5 디지털 오픈 액세스 출판물.

참고 항목

레퍼런스

  1. ^ 제임스 록하트, 나후아스와 스페인어로 된 "찰스 깁슨과 중앙 멕시코의 민족사": 중앙 멕시코의 역사와 언어학.스탠포드 대학 출판부와 UCLA 라틴 아메리카 연구, vol. 76. 1991, 페이지 178.
  2. ^ Restall, Matthew, "역사 속의 새로운 언어학과 새로운 언어학의 역사", 라틴 아메리카 연구 리뷰 - 제38권, 제1호, 2003년, 페이지 113–134
  3. ^ "소개:새로운 언어학의 배경과 과정" 포스트 정복 메소아메리카 민족사 연구를 위한 출처와 방법, 오리건 대학교 유선 인문학 프로젝트가 주최한 잠정판(2007).[1]
  4. ^ 오리건 대학교의 유선 인문학 프로젝트에서 주최한 임시 버전(2007).[2]
  5. ^ 스페인 통치 하의 아즈텍 > 찰스 깁슨, 1964 스탠포드 대학 출판부
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  7. ^ 정복 후의 나후아스: 중앙 멕시코 인디언의 사회 문화사, 16세기부터 18세기까지, 제임스 록하트, 1992년스탠포드 대학 출판부.
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  9. ^ 코디케스 너머 아서 J. O. 앤더슨, 프랜시스 버단, 제임스 록하트, 1976년.버클리:캘리포니아 대학 출판부.
  10. ^ 쿨후아칸의 증언.1984년 S.L. Cline과 Miguel Leon-Portilla (Ed.)UCLA 라틴 아메리카 센터 나후아틀 연구 시리즈, 1권.
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  16. ^ 원주민 통치자: 콜로니얼 쿠에르나바카에 있는 인도 타운 정부의 민족사, 로버트 해스켓, 1991, 뉴멕시코 대학 출판부.
  17. ^ "원시 제목", 로버트 해스켓.포스트 정복 메소아메리카 민족사 연구를 위한 자료와 방법 [5]
  18. ^ 치말파힌과 찰코 왕국, 1991, 수잔 슈뢰더, 투손:애리조나 대학 출판부.
  19. ^ 코덱스 치말파힌: 멕시코의 사회와 정치 - 테노치티틀란, 틀라텔롤코, 텍스코, 컬후아칸, 그리고 중앙 멕시코의 다른 나후아 알테트펠.도밍고 데 산 안톤 무논 치말파 인 쿠아우틀후안틴, 아서 J.O.앤더슨, 수잔 슈뢰더, 웨인 루웨, 1997년노먼:오클라호마 대학교 출판부
  20. ^ 그의 시대 연대기: 돈 도밍고 데 산 안톤 무논 치말파콰흘레후안츠 인 제임스 록하트, 수잔 슈뢰더, 도리스 나말라.
  21. ^ "치말파힌 연대기", 수잔 슈뢰더.포스트 정복 메소아메리카 민족사 연구를 위한 자료와 방법[6]
  22. ^ 정복 후 코요아는 다음을 수행할 수 있습니다. 멕시코 계곡의 나후아-스페인 관계.레베카 혼, 1997년스탠포드 대학 출판부.
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  24. ^ Maya 커뮤니티에서의 삶과 죽음: 1760년대의 이실 조약.매튜 레스톨, 1995.랭커스터 CA: 라비도스
  25. ^ 마야 세계: 유카텍 문화와 사회, 1550년-1850년Matthew Restall, 스탠포드 대학 출판부, 1997.
  26. ^ "포스트 정복 유카탄의 민족사와 아프리카 역사의 자료" 매튜 레스탈.포스트 정복 메소아메리카 민족사 연구의 출처방법 [8]
  27. ^ 케빈 테라시아노콜로니얼 오악사카의 믹스텍: 누드자후이 역사, 16세기부터 18세기까지.2001년, 스탠포드 대학 출판부.
  28. ^ 로렌 램버트 제닝스, "목소리 추적:중세 후기 이탈리아의 문학으로서의 노래" (Ph.D. 논문:펜실베니아 대학, 2012), 페이지 42, 온라인: [9]
  29. ^ 엘 리브로드 테르멘토스 데 쿨후아칸