텔레파시

Telepathy
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텔레파시를 입증하기 위한 간즈펠트 실험은 복제가 부족하고 통제력이 떨어진다는 비판을 받아왔다.[1][2]

텔레파시(그리스어 τῆλε에서, "distant"를 뜻하는 텔레와 tele tele meaning meaning/-πάθεαα, "감정, 지각, 열정, 고통, 경험"[3][4]을 의미하는 파토스 또는 -patheia)는 알려진 인간의 감각 경로나 물리적 상호작용을 사용하지 않고 한 사람으로부터 다른 사람으로 정보를 대리 전송하는 것으로 알려져 있다.이 용어는 1882년 심리학연구회([5]SPR)의 창립자인 고전학자 프레데릭 W. H. 마이어스가 처음 만든 말로,[6] 이전의 사상-변환 표현보다 더 많은 인기를 유지해왔다.[6][7]

텔레파시 실험은 역사적으로 적절한 통제와 반복성이 부족하다는 비판을 받아왔다.텔레파시가 존재한다는 좋은 증거는 없으며, 그 주제는 일반적으로 과학계에 의해 유사과학으로 간주된다.[8][9][10][11]

개념의 기원

로저 럭허스트, 자넷 오펜하임 등 역사학자에 따르면 서구 문명의 텔레파시 개념의 기원은 19세기 후반과 심리학연구회(Society for Sychological Research)의 결성이라고 할 수 있다.[12][13]물리과학이 상당한 진전을 이루면서 과학적인 개념은 정신현상(예: 동물자력)에 적용되었는데, 이것이 초자연적인 현상을 이해하는 데 도움이 될 것이라는 희망을 가지고 있었다.텔레파시의 현대적 개념은 이런 맥락에서 나타났다.[13]

심리학 연구원 에릭 딩월은 SPR 창립 멤버 프레데릭 W. H. 마이어스와 윌리엄 F를 비판했다. 바렛은 텔레파시가 존재하는지 여부를 객관적으로 분석하기보다는 "프로포즈"하려고 한 것에 대해 말한다.[14]

사색독서

19세기 후반, 마술사 겸 정신주의자 워싱턴 어빙 비숍은 "생각하는 독서" 데모를 했다.비숍은 초자연적인 힘을 주장하지 않았고 그의 힘을 근육의 민감성(무의식적인 육체적 단서로부터 생각을 읽는 것)에 돌렸다.[15]비숍은 영국 의학 저널의 편집자와 심리학자 프랜시스 갤튼을 포함한 과학자 그룹에 의해 조사를 받았다.비숍은 테이블에서 선택한 지점을 정확하게 식별하고 숨겨진 물체를 찾는 등 몇 가지 업적을 성공적으로 수행했다.실험 중에 비숍은 정답을 알고 있는 피험자와 신체 접촉을 요구했다.그는 도우미의 손이나 손목을 잡곤 했다.과학자들은 비숍이 진정한 텔레파시가 아니라 관념론자의 움직임을 감지하기 위해 고도로 훈련된 기술을 사용했다고 결론지었다.[16]

또 다른 유명한 사상 독자는 마술사 스튜어트 컴벌랜드였다.그는 사람이 골라낸 방에서 숨겨진 물건을 식별하거나 살인 장면을 상상해보라고 부탁하는 등 눈가리개를 한 뒤 대상자의 생각을 읽고 피해자를 가려내 범행을 재연하는 등 위업을 펼친 것으로 유명했다.컴벌랜드는 진정한 심령술은 없다고 주장했고 그의 생각을 읽는 연기는 오직 그들의 근육 움직임을 읽기 위해 피험자의 손을 잡음으로써만 증명될 수 있었다.그는 진정한 텔레파시 사례를 찾고 있던 정신연구회 소속 정신과학 연구자들과 논쟁을 벌이게 되었다.컴벌랜드는 텔레파시와 죽은 사람과의 의사소통 모두 불가능하며 인간의 마음은 텔레파시를 통해서만 읽을 수 없고, 다만 근육 읽기로만 읽을 수 있다고 주장했다.[17]

사례 연구

길버트 머레이는 초기 텔레파시 실험을 했다.

19세기 말 크리리 시스터즈(마리, 앨리스, 모드, 캐슬린, 에밀리)는 사이코닉 연구회에 의해 테스트를 받았으며 진정한 심령 능력을 가지고 있다고 믿어졌다.하지만, 나중에 실험하는 동안 그들은 신호 코드를 사용하다가 잡혔고 그들은 사기라고 자백했다.[18][19]조지 앨버트 스미스와 더글러스 블랙번은 사이코닉 리서치에 의해 진짜 사이코패스라고 주장되었지만 블랙번은 사기라고 자백했다.

거의 30년 동안 G. A. Smith씨와 나 자신에 의해 행해진 텔레파시 실험은 받아들여져 생각 전이 진리의 기본 증거로 인용되어 왔다......그 주장된 실험들은 모두 가짜였고, 과학적인 마음과 훈련을 가진 인간이 얼마나 쉽게 될 수 있는지를 보여 주고 싶은 두 젊은이의 솔직한 욕망에서 비롯되었다.그들이 설립하기를 희망했던 이론을 뒷받침하기 위해 증거를 찾을 때 속았다.[20]

1916년과 1924년 사이에 길버트 머레이는 텔레파시에 236개의 실험을 했고 36%가 성공했다고 보고했다.다만 발신인이 하는 말을 들을 수 있는 만큼 그 결과를 초자각으로 설명할 수 있다는 의견이 제시됐다.[21][22][23][24][25]심리학자 레오나드 T. 트로랜드는 1917년 하버드 대학에서 텔레파시 실험을 한 적이 있다.[26][27][28][29]그 과목은 기대 이하의 성적을 냈다.[30]

아서 코난 도일과 W. T. 스테드는 속아서 율리우스와 아그네스 잔치그가 진정한 초능력을 가지고 있다고 믿게 되었다.도일과 스테드 모두 잔시그가 텔레파시를 했다고 썼다.1924년 율리우스와 아그네스 잔틱은 마음 읽는 행위가 속임수였다고 고백하고 비밀 코드와 그들이 사용했던 속임수 방법의 모든 세부 사항을 '우리의 비밀!'이라는 제목으로 발표하였다.런던 [31]신문에서

1924년 가드너 머피와 함께 노스웨스턴 대학의 로버트 H. 고트는 텔레파시를 위한 최초의 미국 라디오 테스트를 실시했다.결과는 완전히 부정적이었다.그들의 실험 중 하나는 선택된 숫자의 1천에서 1천 사이의 사상 전송을 시도한 것이었다.2,010개의 응답 중, 하나도 정확하지 않았다.이는 그러한 상황에서 두 개의 정확한 답변의 이론적 확률 수치보다 낮다.[32]

1927년 2월 영국방송공사(BBC)의 협력으로 당시 SPR 연구책임자였던 V. J. 울리가 라디오 청취자들에게 참여하도록 요청하는 텔레파시 실험을 주선했다.이 실험에는 타비스토크 광장의 한 사무실에서 선택된 5개의 물체를 생각하는 '대리인'들이 참여했으며 라디오 청취자들은 사보이 힐에 있는 BBC 스튜디오에서 그 물체를 확인하도록 요청 받았다. 24,659개의 답변이 수신되었다.그 결과는 텔레파시의 증거를 전혀 드러내지 않았다.[33][34]

텔레파시에 관한 유명한 실험은 미국 작가 업튼 싱클레어가 그의 두 번째 부인인 메리 크레이그 싱클레어의 심령 능력에 대한 싱클레어의 테스트를 기록한 그의 저서 멘탈 라디오에 녹음되었다.그녀는 그녀의 남편이 그린 290개의 그림을 복제하려고 시도했다.싱클레어는 메리가 그들 중 65명을 성공적으로 복제했으며, 155명의 "부분적인 성공"과 70명의 실패가 있었다고 주장했다.그러나 이러한 실험은 통제된 과학 실험실 환경에서 수행되지 않았다.[35]과학 작가 마틴 가드너는 실험 중 감각 누출 가능성을 배제하지 않았다고 제안했다.

애당초 남편을 잘 알고 있는 직관적인 아내는 남편이 무엇을 그릴 것 같은지, 특히 그 그림이 두 사람이 공통적으로 경험했던 어떤 갓 떠올린 사건과 관련이 있다면, 그가 어떤 그림을 그릴 것 같은지를 상당히 정확하게 추측할 수 있을지도 모른다.처음에는 의자나 테이블과 같은 단순한 그림이 우세할 것 같지만, 이것이 소진되면서 선택 분야가 좁아지고, 최근의 경험에 의해 그림이 제시될 가능성이 높다.또한 싱클레어가 몇몇 시험에서 대화 힌트를 주었을 가능성도 있다. 즉, 그는 강한 의지 속에서 즉시 잊어버릴 것이다.또한, 방의 넓이를 가로지르는 많은 시험에서 싱클레어 부인이 연필의 윗부분이 꿈틀거리는 것, 즉 팔의 움직임을 보았을 가능성도 배제해서는 안 되는데, 이것은 그녀에게 그림에 대한 대략적인 개념을 무의식적으로 전달해 줄 것이다.[35]

1930년대 말-1940년대 사이코닉 연구회에 의해 조사를 받은 프레데릭 마리온.

터너 오운비 장거리 텔레파시 실험에서 결함이 발견되었다.새라 오레트비가 250마일 떨어진 곳에서 전송을 받았다고 주장하는 동안, 프랜시스 터너는 듀크 파라피콜로지 실험실에 자리를 잡았다.실험을 위해서 터너는 기호를 생각하고 그것을 적어넣는 반면 오네베는 그녀의 추측을 쓰곤 했다.[36]점수는 매우 성공적이었고 두 기록 모두 J. B.에게 보내기로 되어 있었다. 라인; 하지만, 오레트비는 그들을 터너에게 보냈다.비평가들은 그녀가 단순히 다른 사람과 동의하기 위해 자신의 기록을 쓸 수 있었기 때문에 이것이 결과를 무효로 만들었다고 지적했다.실험이 반복되고 기록이 라인에게 보내졌을 때 점수는 평균으로 떨어졌다.[36][37][38]

또 다른 예는 1937년 10월부터 5개월 반 동안 텔레파시 실험을 수행한 탐험가 휴버트 윌킨스와 함께 작가 해롤드 셔먼이 수행한 실험이다.이것은 셔먼이 뉴욕에 있을 때, 윌킨스가 북극에 있을 때 일어났다.실험은 매일의 마지막에 셔먼과 윌킨스로 구성되어 그날 그들이 경험했던 사건이나 생각의 "생각된 인상"을 이완시키고 시각화한 다음 그 이미지와 생각들을 일기에 종이에 기록하는 것으로 구성되었다.셔먼과 윌킨스의 일기를 비교했을 때 마지막에 나온 결과는 60% 이상이라고 주장되었다.[39]

이 실험의 완전한 결과는 1942년 셔먼과 윌킨스가 쓴 '우주를 통한 생각'이라는 책에 실렸다.이 책에서 셔먼과 윌킨스 둘 다 한 사람의 마음에서 다른 사람의 마음까지 사고적 인상을 주고 받는 것이 가능하다는 것을 증명했다고 믿고 있었다.[40]마술사 존 부스는 그 실험이 많은 수의 실수들이 일어났기 때문에 텔레파시의 예가 아니라고 썼다.부스는 "허트"가 "공증, 평균의 법칙, 잠재의식 기대, 논리적 추론 또는 명백한 행운의 추측"의 결과일 가능성이 더 높다고 썼다.[41]미국정신의학저널(American Journal of Orth정신과)에 실린 이 책에 대한 리뷰는 "이 연구가 시행된 지 5년 만에 출판된 것으로 결론의 타당성에 대한 의구심을 불러일으킨다"고 지적했다.[42]

1948년 BBC 라디오에서 모리스 포겔은 텔레파시를 보여줄 수 있다고 주장했다.이것은 그의 방법을 발견하기를 원하는 저널리스트 아서 헬리웰의 흥미를 끌었다.그는 쇼가 시작되기 전에 관객들에 대한 정보에 의존했기 때문에, 포겔의 마음을 읽는 행위는 모두 속임수에 바탕을 두고 있다는 것을 발견했다.헬리웰은 신문 기사에서 포겔의 방법을 폭로했다.비록 포겔이 몇몇 사람들을 속여서 그가 진정한 텔레파시를 할 수 있다고 믿게 만들었지만, 그의 대다수의 청중들은 그가 쇼맨이라는 것을 알고 있었다.[43]

일련의 실험에서 사무엘 소알과 그의 조수 K. M. 골드니는 12만 8천 번의 실험에 걸쳐 160명의 실험대상자를 조사했고 텔레파시의 존재에 대한 증거를 얻지 못했다.[44]소알은 1941년에서 1943년 사이에 바질 섀클턴과 글로리아 스튜어트를 500여개의 시트와 2만개가 넘는 추측으로 시험했다.섀클턴은 2308의 찬스 예상과 비교했을 때 2890점을, 글로리아는 7420점의 찬스 수준과 비교했을 때 9410점을 받았다.그 결과는 나중에 조작되었다는 것이 밝혀졌다.많은 실험 동안 참석했던 그레틀 앨버트는 소알이 세션 동안 기록을 바꾸는 것을 목격했다고 말했다.[44]베티 마윅은 소알이 주장했던 대로 무작위로 숫자를 선택하는 방법을 사용하지 않았다는 것을 발견했다.마윅은 점수표의 조작이 있었다는 것을 보여주었고 소알이 보고한 모든 실험은 그에 따라 신빙성이 떨어지게 되었다.[45][46]

1979년에 물리학자인 존 G. 테일러와 에두아르도 발라노프스키는 텔레파시에 대해 과학적으로 실현 가능한 유일한 설명은 전자파장을 수반하는 전자파(EM)일 수 있다고 썼다.일련의 실험에서 전자파 수준은 계산된 값보다 훨씬 더 낮았고 어떤 초자연적인 영향도 관찰되지 않았다.테일러와 발라노프스키 둘 다 텔레파시의 타당성에 대한 강한 반론이라고 썼다.[47]

비정상적 심리학에 대한 연구는 어떤 경우에는 텔레파시가 공분산 편향에 의해 설명될 수 있다는 것을 발견했다.한 실험(Sienle et al. 1996)에서 22명의 신자와 20명의 회의론자는 전송된 기호와 수신자가 제공한 해당 피드백 사이의 공분리를 판단하도록 요청받았다.그 결과에 따르면 신자들은 성공적인 전송 횟수를 과대평가했고 회의론자들은 정확한 적중 판단을 내렸다.[48]대학생 48명(Rudski, 2002년)이 참여한 또 다른 텔레파시 실험의 결과는 사후판단과 확인편향에 의해 설명되었다.[49]

파라피치학에서

파라피치학 내에서 텔레파시는 종종 예지 및 클로이보얀스와 함께, 파라피치학자들이 그들이 "psi"라고 부르는 가상의 심령 메커니즘을 통해 전달된다고 믿는 엑스트라센시 인식(ESP) 또는 "열성적 인식"의 한 측면으로 설명된다.[50]파라피치학자들은 텔레파시 능력을 테스트하기 위해 사용하는 실험을 보고했다.가장 잘 알려진 것 중에는 제너 카드 사용과 간즈펠트 실험이 있다.

종류들

몇 가지 형태의 텔레파시가 제안되었다.[7]

  • 잠재 텔레파시(harmed telepathy)는 이전에 "deferred telepathy"[51]로 알려졌던 것으로, 송신과 수신 사이의 관측 가능한 시간 지연을 가진 정보의 전송을 설명한다.[7]
  • 역인지,[failed verification] 예지, 직관적[failed verification] 텔레파시는 개인의 마음의 과거, 미래 또는 현재 상태에 대한 정보를 다른 개인에게 전달하는 것을 설명한다.[7]
  • 원격 영향이나[52] 감정 전달이라고도 알려진 감정적 텔레파시는 변화된 상태를 통한 운동 감각의 전달을 묘사한다.
  • 초의식 텔레파시는 지식을 위해 인간의 집단적 지혜에 접근하기 위해 초의식이라고[53] 여겨지는 초의식을 사용하는 것을 묘사한다.

제너 카드

주요기사 : 제너카드
제너 카드

제너 카드에는 다섯 가지 독특한 기호가 표시되어 있다.그것들을 사용할 때, 한 개인은 "수신자"로, 다른 개인은 "수신자"로 지정된다.송신자는 임의의 카드를 선택하고 그 위에 있는 기호를 시각화하는 동안 수신자는 그 기호를 텔레파시로 결정하려고 한다.통계적으로 수신자는 정확한 기호를 무작위로 추측할 확률이 20%이므로 텔레파시를 입증하려면 20%를 크게 [54]웃도는 성공률을 반복해서 얻어야 한다.이 방법은 제대로 실시하지 않으면 감각유출과 카드수집 등에 취약하다.[54]

J. B. 라인(J. B. Line)이 제너(Zener) 카드를 사용한 실험은 감각 유출이나 부정행위가 카드 뒷면의 기호를 읽을 수 있고, 미묘한 단서를 메모하기 위해 실험자를 보고 들을 수 있는 것과 같은 그의 모든 결과를 설명할 수 있다는 발견 때문에 신빙성이 떨어졌다.[55]일단 라인느는 자신의 방법에 대한 비판에 대응하여 예방 조치를 취했을 때, 그는 어떤 높은 점수를 받는 과목도 찾을 수 없었다.[56]방법론적 문제 때문에, 파라피치학자들은 더 이상 카드게시 연구를 이용하지 않는다.[57]

드림 텔레파시

꿈 텔레파시에 대한 패러시크론적 연구는 스탠리 크리프너와 몬태규 울먼이 이끄는 뉴욕 브루클린의 마이모니데스 메디컬 센터에서 실시되었다.그들은 몇몇 실험에서 나온 결과를 꿈의 텔레파시를 지지하는 것으로 결론지었다.[58]그러나 결과는 독자적으로 복제되지 않았다.[59][60][61][62]심리학자 제임스 앨콕은 마이모니데스에서의 꿈의 텔레파시 실험이 텔레파시를 위한 증거를 제공하지 못하고 있으며 "복제 부족이 만연하고 있다"[63]고 썼다.

크리프너와 울먼이 실시한 그림표적 실험은 C. E. M. 헨젤의 비판을 받았다.헨젤에 따르면, 실험의 설계에는 요원이 그들의 목표 사진을 인식하게 되는 방법의 약점이 있었다.오직 대리인만이 대상자를 알았어야 하고, 대상의 판단이 완료될 때까지 다른 사람이 없어야 하지만, 대상 봉투가 열렸을 때는 실험자가 대상자와 함께 있었다.헨젤은 또한 주요 실험자가 피실험자와 의사소통을 할 수 있기 때문에 실험에 불충분한 통제력이 있었다고 썼다.[64]

그림 표적을 사용한 실험들을 재현하려는 시도는 에드워드 벨베데레와 데이비드 파울크스에 의해 수행되었다.대상자와 심사위원 모두 우연한 수준 이상의 꿈을 가진 대상과 일치하지 않는다는 사실이 밝혀졌다.[65]벨베데레와 파울키스의 다른 실험 결과도 부정적이었다.[66]

간즈펠트 실험

간즈펠트 실험을 이용하여 텔레파시를 테스트할 때, 한 개인은 수신자로 지정되어 감각 입력이 박탈되는 통제된 환경 내에 배치되고, 또 다른 사람은 송신자로 지정되어 별도의 장소에 배치된다.그러면 수신자는 발신자로부터 정보를 수신해야 한다.정보의 본질은 실험마다 다를 수 있다.[67]

레이 하이먼과 찰스 호노턴이 조사한 간즈펠트 실험 연구에는 방법론적 문제가 잘 문서화되어 있었다.Honorton은 연구들 중 36%만이 신호 처리를 피하기 위해 중복된 표적 사진 세트를 사용했다고 보고했다.[68]하이먼은 42개의 간즈펠트 실험에서 모두 결함을 발견했고, 각각의 실험에 접근하기 위해 12가지 범주의 결함을 고안했다.이 중 6개는 통계적 결함에 관련된 것이며 나머지 6개는 부적절한 문서화, 무작위화 및 보안과 같은 절차적 결함과 감각적 유출 가능성을 다루었다.[69]절반 이상의 연구가 감각유출에 대해 보호하는데 실패했고 모든 연구는 12개의 결함 중 적어도 하나를 포함하고 있었다.이 결함으로 인해 호노르튼은 42개의 간즈펠트 연구가 하이만과 psi의 존재에 대한 주장을 뒷받침할 수 없다는 데 동의했다.[69]

간즈펠트 실험에서 감각유출의 가능성에는 수신자가 볼 수 있도록 방음이 되지 않고 목표물에서 발신자의 지문이 보이도록 하여 옆집 발신자의 방에서 일어나는 일을 수신자가 듣고 있는 것이 포함되었다.[70][71]

Hyman은 또한 autoganzfeld 실험을 검토했고 데이터에서 시각적 신호가 일어났을 수 있다는 것을 암시하는 패턴을 발견했다.

가장 의심스러운 패턴은 실험에서 특정 대상의 발생 빈도에 따라 해당 대상의 적중률이 증가했다는 사실이었다.단 한 번만 발생한 대상의 적중률은 25%의 우연한 기대치에 적중했다.두 배로 나타난 표적의 경우, 적중률이 28%까지 슬금슬금 올라갔다.3번 발생한 사람은 38%, 6번 이상 발생한 대상은 52%의 적중률을 보였다.비디오테이프가 재생될 때마다 비디오테이프의 품질이 저하될 수 있다.그렇다면 자주 사용하는 클립이 특정 세션의 대상일 때, 피험자에게 심판을 위해 제시된 다른 세 개의 디코이 클립과 물리적으로 구별될 수 있을 것이다.놀랍게도, 파라피치학계는 이 발견을 심각하게 받아들이지 않았다.그들은 여전히 오토간즈펠트 시리즈를 메타 분석법에 포함시키고 있으며, 그것을 psi의 현실에 대한 설득력 있는 증거로 취급하고 있다.[69]

하이먼은 오토간즈펠트 실험이 감각유출 가능성을 배제하지 않았기 때문에 결함이 있다고 썼다.[69]2010년에는 랜스 스톰, 파트리아시오 트레솔디, 로렌초 디리시오가 1997년부터 2008년까지 29개의 간즈펠트 연구를 분석했다.1498번의 시험 중 483번의 안타가 발생하여 32.2%의 적중률에 해당한다.이 적중률은 p < .001로 통계적으로 유의하다.psi-conducive로 생각되는 성격적 특성과 개인적 특성을 위해 선발된 참가자들은 ganzfeld 조건에서 선발되지 않은 참가자들보다 훨씬 더 우수한 성과를 보인 것으로 나타났다.[72]하이먼(2010년)은 스톰 외 에 대한 반박을 발표했다.하이먼은 "변칙이 존재하며 이에 대한 증거가 일관되고 반복 가능하다는 주장을 정당화하기 위한 유일한 근거로 메타분석에 의존한다"고 밝혔다.그것은 과학자들의 의중을 확증하는 증거로 왜곡시킨다."하이먼은 간즈펠트 연구가 독자적으로 복제되지 않았고 텔레파시를 위한 증거를 만드는 데 실패했다고 썼다.[73]스톰 외 연구진은 간즈펠트 실험 설계가 일관되고 신뢰할 수 있는 것으로 증명되었지만, 파라피치학은 많은 관심을 받지 못한 힘든 학문이기 때문에 이 주제에 대한 추가 연구가 필요하다고 주장하는 하이먼에 대한 반응을 발표했다.[74]Rouder et al. 2013은 Storm et al.의 메타분석에 대한 비판적 평가는 텔레파시, 그럴듯한 메커니즘 및 누락된 복제 실패에 대한 증거를 드러내지 않는다고 썼다.[75]2016년 논문은 간즈펠트 실험에서 의심스러운 연구 관행을 조사했다.[76]

트윈 텔레파시

트윈 텔레파시는 심리문학에서 신화로 묘사되어 온 믿음이다.심리학자 스티븐 홉과 제레미 지웰은 이 주제에 대한 모든 실험이 쌍둥이의 텔레파시에 대한 어떠한 과학적 증거도 제공하지 못했다고 지적했다.[77]Hupp과 Jewell에 따르면, 쌍둥이 텔레파시 신화에 기여하는 다양한 행동과 유전적 요소들이 있다. "아이덴티티 쌍둥이들은 전형적으로 많은 시간을 함께 보내며 보통 매우 유사한 환경에 노출된다.따라서, 그들이 비슷한 방식으로 행동하고 사건에 대한 서로의 반응을 예측하고 예측하는 데 능숙한 것은 전혀 놀라운 일이 아니다."[77]

수잔 블랙모어의 1993년 연구는 쌍둥이 텔레파시의 주장을 조사했다.여섯 쌍둥이를 가진 실험에서 한 피험자는 송신자 역할을 하고 다른 피험자는 수신자 역할을 할 것이다.발신자에게는 선택된 물건, 사진 또는 번호가 주어졌고, 그 정보를 수신자에게 심리학적으로 보내려고 시도했다.실험 결과는 부정적이어서 텔레파시의 증거는 관찰되지 않았다.[78]

회의적인 조사관인 벤자민 래드포드는 "텔레파시를 증명하려는 수십 년의 연구에도 불구하고, 일반 대중이나 특히 쌍둥이들 사이에 초능력이 존재한다는 믿을 만한 과학적 증거가 없다"고 지적했다.어머니의 자궁을 공유한 두 사람, 혹은 심지어 같은 DNA를 공유하는 두 사람이 신비한 정신적 연관성을 가지고 있다는 생각은 과학에서는 찾아볼 수 없는 호기심을 자극하는 발상이다.[79]

과학수신

텔레파시를 입증하기 위한 다양한 테스트가 실시되었지만, 그 힘이 존재한다는 과학적 증거는 없다.[9][80][81][82]미국 국립연구위원회(National Research Council)가 초자연적 주장을 연구하기 위해 의뢰한 패널은 "이런 문제에 대한 130년간의 과학적 연구 기록에도 불구하고, 우리 위원회는 외감적 인식, 정신적 텔레파시, 물질에 대한 '마인드' 운동과 같은 현상의 존재에 대한 과학적 정당성을 찾을 수 없었다"고 결론 내렸다.이용 가능한 가장 좋은 증거의 큰 기구에 대한 평가는 단순히 이러한 현상이 존재한다는 주장을 뒷받침하지 않는다."[83]과학계는 파라피치학을 유사과학으로 간주한다.[84][85][86][87]텔레파시를 위한 알려진 메커니즘은 없다.[88]철학자 겸 물리학자인 마리오 번지는 텔레파시는 과학의 법칙과 모순될 것이며, "신호는 거리에 따라 사라지지 않고 우주를 가로질러 전달될 수 있다"는 주장은 물리학과 모순된다고 썼다.[89]

물리학자 존 테일러는 텔레파시의 존재에 대한 증거를 뒷받침하기 위해 파라피치학자들이 주장해 온 실험들은 흔들리는 통계 분석과 빈약한 설계의 활용에 바탕을 두고 있으며, 과학계의 그러한 실험들을 복제하려는 시도들은 실패했다고 썼다.테일러는 또한 그러한 현상의 타당성을 위해 파라피치학자들이 사용하는 논거도 물리학 관련 분야의 "완전한 무지"뿐만 아니라 이론 물리학의 왜곡에 기초하고 있다고 썼다.[90]

심리학자 스튜어트 서덜랜드는 텔레파시의 사례는 우연 가능성을 과소평가하는 사람들에 의해 설명될 수 있다고 썼다.서덜랜드에 따르면, "이 현상에 대한 대부분의 이야기는 남편과 아내, 혹은 남매와 같은 서로 가까운 사람들에 관한 것이다.그런 사람들은 공통점이 많기 때문에 때로는 같은 생각을 동시에 할 개연성이 높다고 말했다.[91]이상 심리학 전문가인 그레이엄 리드는 텔레파시에 대한 실험은 종종 대상이 긴장을 풀고 '메시지'를 색칠된 기하학적 모양으로 구성되도록 보고하는 것을 수반한다고 지적했다.리드는 이러한 것들이 텔레파시적 의사소통을 위한 증거가 아니라 일반적인 유형의 최면 이미지라고 썼다.[92]

패러피치학 외에 텔레파시는 일반적으로 사기, 자기 기만 및/또는 자기 기만 등의 결과로 설명되며 초자연적인 힘으로 설명되지 않는다.[8][93]심리학적 연구에서는 확인편향, 기대편향, 감각유출, 주관적 검증, 희망적 사고 등 다른 설명도 밝혀냈다.[94]사실상 중선과 같이 더 인기 있는 심령 현상의 모든 예는 냉독과 같은 비기생적 기법 때문이라고 볼 수 있다.[95][96]이안 롤랜드와 데런 브라운과 같은 마술사들은 비록 초자연적인 기술을 주장하지는 않았지만, 인기 있는 정신병자들과 유사한 기술과 결과를 보여주었다.그들은 차가운 독서와 뜨거운 독서의 심리적 기법을 확인하고 묘사하고 발전시켰다.

정신의학

텔레파시의 개념은 세 가지 임상 개념, 즉 사상 삽입/제거 망상, 사상 방송과 다르지 않다.이러한 유사성은 어떻게 개인이 텔레파시를 경험하고 있다는 결론에 도달할 수 있는지를 설명할 수 있을 것이다.사상 삽입/제거는 정신병의 증상으로서 특히 정신분열증, 정신분열증, 정신분열증 또는 물질에 의한 정신분열증의 증상이다.[97]이런 증상을 경험하는 정신과 환자들은 자기 생각의 일부는 자기 것이 아니며 다른 생각(예: 다른 사람, 외계인, 악마, 타락한 천사, 또는 음모를 꾸미는 정보기관, 또는 인공 지능)이 자기 마음 속에 생각을 집어넣고 있다고 거짓으로 믿고 있다(생각 삽입).어떤 환자들은 생각이 머릿속에서 지워지거나 (생각 제거) 삭제되는 것처럼 느낀다.정신병의 다른 증상들과 함께, 생각 삽입의 망상은 항정신병 약물들에 의해 감소될 수 있다.정신과 의사들과 임상심리학자들은 정신분열증과 정신분열성 인격장애를 가진 사람들이 특히 텔레파시를 믿을 가능성이 높다는 생각을 뒷받침하고 있다고 믿는다.[98][99][100]

픽션에 사용

참고 항목 텔레파시 및 허구의 텔레파시에 대한 픽션

텔레파시는 현대 소설과 공상과학 소설에서 흔히 볼 수 있는 테마로, 많은 외계인, 슈퍼히어로, 그리고 감독관들이 텔레파시 능력을 가지고 있다.

참고 항목

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  86. ^ 마이클 W. 프리드랜더(1998년).과학의 프링게스에서.웨스트뷰 프레스. 페이지 119.ISBN 0-8133-2200-6 "파랍시크학은 개선된 방법과 주장된 성공에도 불구하고 일반적인 과학적 수용을 얻지 못했으며, 여전히 과학계의 편파적인 양면성으로 다루어지고 있다.대부분의 과학자들은 그것을 시대에 걸맞지 않은 사이비 과학으로 치부하고 있다.
  87. ^ 마시모 피글리우치 마아텐 부드리(2013).유사 과학의 철학: 분계 문제를 재고하는 것.시카고 대학 출판부 페이지 158.ISBN 978-0226051963 "많은 관찰자가 이 분야를 '의사 과학'이라고 부른다.주류 과학자들이 "파라피치학 분야는 과학적이지 않다"고 말할 때, 그들은 이러한 추측된 효과에 대한 만족스러운 자연주의적 인과관계 설명이 아직 제안되지 않았으며, 그 분야의 실험은 일관성 있게 복제될 수 없다는 것을 의미한다."
  88. ^ 찰스 M.윈, 아서 위긴스(2001).잘못된 방향으로 도약하는 양자: 진짜 과학이 끝나는 곳...그리고 유사 과학이 시작된다.조셉 헨리 프레스 165쪽ISBN 978-0309073097 "과학자들이 psi 효과가 진짜라고 믿기 어려운 이유 중 하나는 psi 효과가 발생할 수 있는 알려진 메커니즘이 없기 때문이다.PK at a distance at a distance 아마도 과학에 아직 알려지지 않은 a distance at a distance...마찬가지로, 생각이 한 사람에서 다른 사람으로 옮겨갈 수 있는 알려진 감각(시뮬레이션과 수용체)은 없으며, 그 정신은 현재, 미래, 과거의 다른 곳에 투영될 수 있다."
  89. ^ 마리오 번지(1983년).기본 철학에 대한 고찰: 제6권: 인식론과 방법론 II: 세상을 이해하라.스프링거 225-226페이지ISBN978-9027716347
    • "예견은 원인 이전에 효과가 발생하지 않는 선행("사유성") 원칙에 위배된다.심신미약은 정신이 물질에 대해 직접 행동할 수 없다는 가정뿐만 아니라 에너지 보존의 원칙도 위반한다.(만약 실험자가 그의 악기에 대한 자신의 판독값을 신뢰할 수 없다면)텔레파시와 예지는 사실적 지식의 습득에 따라 인식론적 원리와 양립할 수 없다.
    • "파라피치학은 물리학이나 생리심리학 같은 다른 분야에서 얻은 지식을 전혀 이용하지 않는다.게다가, 그 가설들은 사실 과학에 대한 몇몇 기본적인 가정들과 일치하지 않는다.특히 탈선된 정신적 실체에 대한 바로 그 관념은 생리심리학과는 양립할 수 없으며, 거리에 따라 사라지지 않고 우주를 가로질러 신호가 전달될 수 있다는 주장은 물리학과 모순된다."
  90. ^ 존 테일러(1980).사이언스 앤 더 초자연적: 저명한 물리학자 및 수학자에 의한 심령 치유, 클레어보얀스, 텔레파시, 예지 등 초자연적 현상에 관한 연구템플 스미스 84 페이지ISBN 0-85117-191-5
  91. ^ 서덜랜드, 스튜어트(1994)불합리성: 314페이지의 적군.펭귄 북스.ISBN 0-14-016726-9
  92. ^ 그레이엄 리드. (1988)변칙적인 경험의 심리학.프로메테우스 책 38-42쪽ISBN 0-87975-435-4
  93. ^ Skepdic.com on ESP.2007년 2월 22일 회수.
  94. ^ 레너드 주스네, 워렌 H. 존스. (1989년)비정상적 심리학: 마법적 사고에 대한 연구.심리학 출판사.ISBN 978-0805805086
  95. ^ 이언 롤랜드(1998년).냉정한 독서의 모든 사실들 책.Ian Rowland Limited: 제4차 개정판.ISBN 978-0955847608
  96. ^ 데런 브라운.(2007).마음의 묘기.채널 4: 신판.ISBN 978-1905026357
  97. ^ 리처드 홀.(2007).정신분열증과 다른 정신질환의 백과사전.359페이지에 있는 사실들.ISBN 978-0816064052
  98. ^ 그레이엄 픽업.(2006).인지신경정신과.제11권, 제2권, 제2권, 제2권, 2006년 3월 2일. 페이지 117-192
  99. ^ 앤드류 걸리, 마티아스 슈완나워(2006).정신 질환 후 건강 유지: 회복과 재발 방지에 대한 인지 대인관계 접근법.Wiley. 페이지 187. ISBN 978-0470021859 "Schizotypy는 환각의 감쇠된 형태(예: 자신의 생각을 듣는 것)와 망상적인 경험(예: 텔레파시에 대한 믿음)을 경험하려는 지속적인 경향에 의해 특징지어지는 정상적인 성격구성을 말한다."
  100. ^ 메리 타운젠드(2013).정신 건강 간호학의 필수 사항: 증거 기반 실무에서의 주의 개념.F. A. 데이비스 컴퍼니 613페이지ISBN 978-0803638761 "정신분열성 인격장애를 가진 개인들은 냉담하고 고립되어 있으며, 싱겁고 무관심한 태도로 행동한다.마술적 사고, 참고, 환상, 비인격화는 그들 모두의 세계의 일부분이다.미신성, 밀실성, 텔레파시 또는 "6감각"에 대한 믿음, 그리고 "다른 사람들이 내 감정을 느낄 수 있다"는 믿음 등이 그 예다.

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