타슬리크
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Tashlikh(히브리어:.mw-parser-output.script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-family:"라고.남방 한계선 Hebrew","SBL BibLit","Taamey Ashkenaz","Taamey 프랭크 CLM","Frank 룰 CLM","Ezra SIL","Ezra SILSR","Keter 아람 Tsova","Taamey 데이비드 CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli",Cardo,Alef,"Noto 세리프 Hebrew","Noto 썽 Hebrew","David Libre",David,".TimesNewRoman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans}תשליך"cast off" cm는 관례적 유대인 속죄 의식이 고등 홀리 데이즈(신월제:Hashannah)동안에 공연을 했다.
연습
이 의식은 호사나 랍바까지 행해질 수는 있지만 유대인 새해인 로시 하사나(Rosh Hasanah) 오후에 흐르는 물의 크고 자연적인 몸체(예: 강, 호수, 바다 또는 바다)에서 행해진다. 참회자는 성경 구절을 낭독하고, 선택적으로 추가 기도를 한다. 타슬리크 기도 중에, 예배자들은 상징적으로 그들의 죄를 물의 원천에 던진다. 많은 랍비들이 로시 하사나에 빵을 던지면 할라카에 의해 금지된다고 생각하지만, 어떤 사람들은 작은 빵 조각들을 물 속에 던진다.[1]
사용자 정의의 기원
스크립트 소스
'타슐리크'라는 이름과 실천 그 자체는 의식에서 읊은 성경 구절(미카 7:18–20)에서 언급된 암시로부터 유래된 것이다. "그들의 모든 죄를 바다 속 깊은 곳에 던질 것이다."[2]
가능한 초기 소스
- 요셉푸스는 할리카르나시인들이 "유대인의 법에 따라 거룩한 의식을 행하고, 조상들의 관습에 따라 바닷가에서 기도하는 자리를 가질 수 있도록 허락하는 법령을 말한다.[3] 그러나 시온으로 돌아가고자 하는 욕망의 표현으로 바닷가에 유대인 디아스포라의 유대교 회당을 배치하는 고대 유대인의 풍습이 있었다.[citation needed]
- 조하르는 "깊은 곳에 빠진 것은 영원히 사라진다"고 말한다. 그것은 죄를 씻은 것에 대한 희생양처럼 행동한다."[4] 어떤 사람들은 이것이 타슬릭 의식에 대한 언급이라고 믿는다.
마하릴
대부분의 유대인 정보원은 이 관습의 1년을 그의 세페르 마하릴에 있는 야아코프 벤 모셰 레비 모엘린(D. 1427 Worms in Worms)으로 거슬러 올라간다. 그곳에서 그는 이삭의 구속력을 일깨워주는 것으로 그 풍습을 설명한다. 그는 사탄이 모리아에게 이삭을 제물로 바치는 것을 막기 위해 깊은 시냇물의 형태로 아브라함의 길을 가로질러 몸을 던졌던 그 사건에 대해 한 가지 사건을 회상한다. 아브라함과 이삭은 그럼에도 불구하고 목까지 강물에 뛰어들어 신성한 원조를 빌었는데, 그 강 위에서 강물이 사라졌다.[5]
그러나 모엘린은 특히 샤브밭에 강물의 물고기에게 빵조각을 던지는 행위를 금하고 있다. 이것은 그의 시대에 타슬릭이 제대로 행해졌음을 나타내는 것 같다. 심지어 로시 하사나의 첫날이 안식일에 떨어졌을 때에도, 나중에 의식은 하루 연기되었다.
셸라
랍비 이사야 호로위츠(d) 티베리아스, 1630년)는 이 관습과 관련하여 물고기에 대한 암시의 중요성을 설명하는 가장 이른 서면 자료를 제공한다. 셸라(214b)라는 제목의 논문에서 그는 다음과 같이 쓰고 있다.
- 물고기는 인간의 곤경을 예시하고, 그를 회개하게 한다. "악의 그물에 잡혀가는 물고기처럼" (성전 9:12)
- 물고기, 눈꺼풀이 없고 눈이 항상 크게 뜬다는 점에서 잠을 자지 않는 창조주님의 전지전능함을 암시한다.
라마
슐찬 아루치에게 권위 있는 아슈케나지 글로스의 저자인 랍비 모세 이스세레스(Krakow, d. 1572)는 다음과 같이 설명한다.[6]
바다의 깊이는 세상을 창조하고, 예를 들어 바다가 대지를 범람시키지 못하게 함으로써 세계를 지배하는 하나의 창조주의 존재를 암시한다. 그래서 우리는 바다에 가서 그것을 창조 기념일인 새해 첫날에 되새겨 본다. 우리는 창조주가 창조한 증거와 그의 지배를 반성하여 창조주에게 우리의 죄를 회개하고, 창조주께서 우리의 죄를 바다 속 깊은 곳에 던지실 것이다(미하 7:18–20).
관습 반대
의식에서 옷의 끝을 흔드는 갑발주의 관행은 마치 qliphoth를 벗어 던지듯, 많은 비갑발주의자들이 그 관습을 비난하게 만들었다. 그들의 관점에 따르면, 그 관습은 말 그대로 그들의 죄를 던짐으로써 그들이 회개하고 보상하지 않고 그들을 "도피할" 수도 있다는 인상을 서민들 사이에 만들었다. 특히 마스틸림은 그 풍습을 조롱했고 그것을 "열병적인" 것으로 특징지었다. 1860년대 유행한 풍자는 아이작 에터가 쓴 것으로, 사마엘은 위선자들이 강물에 떨어지는 죄를 지켜본다.[7] 빌나 가온도 이 관례를 따르지 않았다.
슐찬 아루치 하랍은 유대인의 명절에 야생동물에게 먹이를 주는 것이 금지되어 있다고 말하고 있으며, 일부 랍비들은 로슈 하사나에 물고기와 함께 물속에 빵을 던지는 것도 금지되어 있다고 말한다.[1] 슐찬 아루치 하라브도 유대인 명절에는 공공영역에서 불필요한 물건을 나르는 것이 금지된다고 밝히고 있으며, 일부 랍비들은 로슈 하샤나에서는 빵 조각을 물 한 덩어리로 나르는 것이 금지될 것이라고 말하고 있다.[1]
오늘날 주류 수락
오늘날, 대부분의 유대인 주류 종교 운동들은 타슬릭을 받아들일 수 있다고 본다. 일반적으로 스페인계 및 포르투갈계 유대인들은 이를 실천하지 않으며, 예멘계 도르 다임운동과 예루살렘의[citation needed] 빌나 가온계 소수 추종세력에 의해 반대된다.
뉴욕시의 많은 유대인들은 매년 브루클린과 맨해튼 브릿지에서 대규모로 이 의식을 거행한다. 예루살렘과 같이 개방된 물체가 거의 없는 도시에서는 사람들이 연못, 시스터, 또는 미카베를 타고 제사를 지낸다.[8]
참고 항목
참조
- ^ a b c 슈핀, 예후다. "타슬리히에서 물고기에게 먹이를 주는 문제" Chabad.org. 차바드-루바비치 미디어 센터. 2020년 8월 29일 회수
- ^ Zivotofsky, Ari. "What's the Truth About ... Tashlich?". Jewish Action online. Archived from the original on 2007-08-10.
- ^ 유대인의 유물 14장 10절, § 23
- ^ 조하르, "바이야크라" 101a,b
- ^ "Ask the Rabbi: Shabbat Rosh Hashana 5765". Eretz Hemdah Institute.
- ^ Isserles, Moshe. Torat ha-'Olah. p. 3:56.
- ^ 아이작 에터, "HaTzofeh leBeit Yisrael" (pp. 64–80, Vienna, 1864년)
- ^ Rabbi Yirmiyahu, Kaganoff. "Appreciating Tashlich". Yeshiva.co. Retrieved 2 September 2013.
