동방 개신교

Eastern Protestant Christianity
시리즈의 일부
개신교
Latin version of the Christian cross which is used by virtually all Protestant denominations
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icon 기독교 포털
시리즈의 일부
동방 기독교
Christ Pantocrator (Deesis mosaic detail)
주류 공동체
독립된 공동체
동방 개신교
동방예배
주요논란
전통
기타주제

동방개신교(東方개신교, )는 19세기 후반부터 서구를 벗어나 발전했지만 동양 기독교의 특정 요소를 유지하고 있는 다양한 이질적인 개신교 교파를 포함합니다. 이러한 교단들 중 일부는 적극적인 개신교 교회들이 동양과 동양의 정교회 예배와 예배의 개혁적인 변형을 채택하면서 생겨났고, 다른 교단들은 서양 개신교 선교사들의 가르침에서 영감을 받아 정교회 신앙과 관습을 개혁한 결과입니다.[1][2][3][4]

일부 동방 개신교회들은 비슷한 서방 개신교회들과 연합하고 있습니다.[1][5] 하지만, 다양한 동방 개신교 교회들 사이에 보편적인 교감은 없습니다. 서양 개신교에서 볼 수 있듯이, 이에 해당하는 교단의 다양한 정책, 관행, 전례, 지향점 때문입니다.

주요지점

성공회

마르 토마 시리아 교회

마르 토마 시리아 교회의 전례복 주교
자세한 정보: 마르 토마 시리아 교회

마르 토마 교회는 19세기 후반 말라카라 교회의 개혁 운동에 기원을 두고 있습니다. 인도는 당시 대영제국의 일부였으며, 안티오키아의 시리아 정교회 총대주교청과 연합하여 동양 정교회 전통을 가진 말란카라 교회의 일부였습니다. 동시에 영국의 성공회 선교사들이 말란카라 교회를 돕기 위해 남인도에 도착했습니다. 그들은 교회의 신학교에서 교사가 되었고, 말라얄람어로 성경을 이용할 수 있게 되었습니다. 선교사들의 가르침에서 영감을 받아 개신교 개혁 사상을 그들에게서 흡수한 에이브러햄 말판의 주도로 몇몇 성직자들이 성경에 근거한 개혁을 시작했습니다. 아브라함 말판은 또한 안티오키아 총대주교에 의해 마테우스 마르 아타나시우스 주교로 서품된 조카 마테우스 집사를 간신히 얻어냈습니다. 그러나 많은 사람들이 개혁에 반대했습니다. 개혁에 찬성하는 단체와 반대하는 단체들은 교회와 그 재산에 대한 법정 소송에 참여했습니다. 이것들은 1889년에 총대주교파에 유리한 판결을 통해 끝이 났습니다. 그 후 개혁파는 독립된 교회가 되었습니다. 현재까지 11명의 주교와 1149명의 사제 그리고 백만 명이 넘는 평신도들이 있습니다. [6][7] 마르 토마 교회는 시리아 고등 교회의 많은 관습을 유지하면서도 신학과 교리를 개혁하고 있습니다.[8] 성 야고보 전례의 개혁된 변형을 사용하며, 지역 언어에 많은 부분이 포함되어 있습니다. 마르 토마 교회는 성공회 연합과 전적으로 일치하며 다른 많은 교회들과 우호적인 관계를 유지하고 있습니다.[9][10][11]

동방 전례 성공회

동방 전례 성공회(Society for Eastern Rite Successibism, SERA)는 성공회 연합에서 확립된 동방 전례를 향한 운동을 촉진하고 지속하기 위해 노력하는 단체입니다. 2013년에 설립되어 앵글로-정통주의 신적 전례를 공식화했습니다. 그것은 성 요한 크리소스톰의 신성한 전례를 바탕으로 하며 사회에서 사용됩니다.[12][13]

루터교

자세한 정보: 동방 루터교

동방 루터교는 비잔티움 전례의 한 형태를 전례로 사용하는 우크라이나나 슬로베니아와 같은 루터교 교회를 말합니다.[14] 동방정교회가 사용하는 동방기독교 의례를 바탕으로 하면서도 서양 루터교 전례의 기본 텍스트인 포뮬러 미새에 담긴 신역의 신학을 접목했다는 점에서 독특합니다.[15]

레이스타디안

자세한 정보: 레이스타디안

스칸디나비아 반도의 최북단에는 사미족이 있는데, 그들 중 일부는 라르스 레비 라에스타디우스의 노력으로 인해 사도 루터교 또는 라에스타디우스라고 불리는 루터교의 한 형태를 실행합니다. 그러나 다른 사람들은 종교적으로 정통파입니다. 일부 사도 루터교 신자들은 그들의 운동을 사도행전에서 단절되지 않은 노선의 일부로 여깁니다. 러시아에서는 루터교 배경의 라에스타디안들이 인그리아 교회에 협력하지만, 라에스타디안은 민족 간 운동이기 때문에 동방 정교회도 있습니다. 동방정교회 라에스타디안들은 우슈코바이제트라고 알려져 있습니다 (기사는 러시아어입니다).[16]

우크라이나 루터교회

자세한 정보: 우크라이나 루터교회

우크라이나 루터 교회(Ukraine Luter Church)는 과거 아우크스부르크 고백의 우크라이나 복음주의 교회(Augsburg Confession of Ukraine Evangelical Church)라고 불렸던 우크라이나 루터 교회로, 우크라이나에 기반을 둔 비잔틴 전례 루터 교회입니다.[14][15][17] 동방 기독교 교파는 우크라이나 내 25개의 회중으로 구성되어 있으며, 2,500명 이상의 신도들을 섬기고 있으며, 서부 우크라이나 테르노필에 성 소피아 우크라이나 루터교 신학교를 운영하고 있습니다. ULC는 같은 신념을 가진 고해성전 루터 교회 단체들의 세계적인 단체인 고해성전 복음주의 루터 회의(CELC)의 회원입니다.[18]

리폼/프레지던트

아시리아 복음주의 교회

자세한 정보: 아시리아 복음주의 교회

아시리아 복음주의 교회는 1870년 이란의 장로교 선교로부터 기독교 독립을 이룬 중동 교회입니다.[19] 그것의 구성원들은 대부분 원래 동방 아시리아 교회와 그 분파 또는 시리아 정교회의 일부였던 동부 아람어 사용 민족 아시리아인들로 구성되어 있습니다. 그들은 다른 아시리아 기독교인들처럼 적대적인 정부와 이웃들의 박해의 대상이 되기도 합니다.[20][21]

아르메니아 복음주의 교회

자세한 정보: 아르메니아 복음주의 교회

아르메니아 복음주의 교회는 아르메니아 사도 교회 내부의 개혁 운동의 산물입니다.[22][23][24] 개혁가들은 19세기 초 튀르키예에 도착한 미국 외국공관위원회 선교사들의 영향을 받아 터키어를 사용하는 아르메니아인들을 위해 번역된 성경을 출판했습니다.

개혁가들은 당시의 선도적인 지식인 중 한 명인 크리코르 페슈디말지안이 이끌었습니다.[25][26] 페슈디말지안은 아르메니아 사도 성직자들을 위한 훈련 학교의 책임자였습니다.[25] 이 학교는 아르메니아 콘스탄티노플 총대주교청의 후원 하에 있었습니다.[25] 이 학교를 벗어나 구성원들이 보다 직접적으로 성경에 집중하고 성경공부 모임을 조직하는 경건연합회라는 사회가 나타났습니다.[25][26] 그들은 성서의 진리와 아르메니아 사도 교회의 전통적인 관습 사이의 갈등에 대해 의문을 제기하기 시작했습니다.[25] 연합은 또한 자신들의 교회가 결여되어 있다고 믿었던 경건주의를 지지했습니다.[26][27]

총대주교 마테오스 초하지안이 이끄는 아르메니아 사도교회의 지도부는 어떤 개혁에도 반대했고, 개혁파들을 교회에서 추방했습니다.[25][26][27] 이 분리는 1846년 7월 1일 콘스탄티노플에서 아르메니아 복음주의 교회의 결성으로 이어졌습니다.[22][28] 1850년에 새로운 교회는 오스만 정부의 공식적인 인정을 받았습니다.[27][28] 그러나 나중에 아르메니아인 학살로 인해 아르메니아인들은 오스만 튀르키예에서 쫓겨났습니다. 중동의 아르메니아 복음주의 회중은 현재 근동의 아르메니아 복음주의 교회 연합으로 조직되어 있습니다.[23][25][26]

복음주의

인도 성 토마스 복음주의 교회

자세한 정보: 성. 인도 토마스 복음주의 교회

성. 토마스 복음주의 인도 교회(STECI)는 인도 케랄라에 본부를 둔 복음주의, 성공회 교단입니다. 그것은 1961년 말란카라 마르 토마 시리아 교회의 분열에서 비롯되었습니다. STECI는 성경이 영감을 받고, 오류가 없으며, 실수가 없는 하나님의 말씀이라고 생각합니다. 신자들은 구원과 의로운 삶에 필요한 모든 것이 성경에 주어져 있다고 믿습니다. 교회는 활발한 전도 활동을 하고 있습니다. 이 교회의 본부는 케랄라 주에 있는 마을인 티루발라에 있습니다.[29]

아시리아 오순절 교회

자세한 정보: 아시리아 오순절 교회

아시리아 오순절 교회는 1940년대 이란의 아시리아인들 사이에서 시작되어 이라크, 튀르키예, 시리아의 아시리아인들 사이에 퍼져있는 오순절 기독교 교파입니다. 그들은 아시리아 네오 아람어를 모국어로 사용하며 전례 언어로도 사용합니다.[32] 그들은 또한 시리아 아람어 성경을 사용합니다.[33] 원래 대부분의 구성원들은 아시리아 동방 교회와 그 분파 또는 시리아 정교회의 일부였습니다.[34] 이 교단은 하나님의 교회 모임에 소속되어 있습니다.[35] 그들에 대한 박해 사례도 보고되었습니다.[36]

동방교회 신자들

자세한 정보: 동방교회 신자들

동방신자회(Beliders Eastern Church, 과거 Beliders Church)는 인도 케랄라에 기반을 둔 오순절주의에 뿌리를 둔 기독교 교단입니다. 그것은 아시아 복음의 일부로 존재합니다.[37][38] 2003년, 이 교회는 인도 성공회 주교들을 받거나 설립자인 K.P.를 임명함으로써 주교직을 획득했습니다. 요한난, 주교로서. 그래서 이 교단은 동방 기독교 예배의 몇 가지 요소를 채택했고, 기름을 바친 성유를 사용하는 것과 같은 방식을 채택하면서도 솔라스크립투라의 원칙을 지켰습니다.[39] "고대와 정통 신앙에 뿌리를 더 잘 표현하기 위해" 2017년 공식적으로 동방신앙회로 이름이 변경되었습니다.[40]

루마니아 복음주의 교회

자세한 정보: 루마니아 복음주의 교회

루마니아 복음주의 교회 (루마니아: 비세리카 에방헬릭 ă 로만 ă(Biserica Evanghelic Román Musan)는 루마니아에서 공식적으로 인정되는 18개의 교파 중 하나입니다. 이 교회는 1920년에서 1924년 사이에 루마니아 정교회의 젊은 신학자인 두미트루 코르닐레스쿠와 튜더 포페스쿠의 업적을 통해 생겨났습니다.[43]

몰다비아의 칼리마치 공주는 코르닐레스쿠 집사에게 성경을 현대 루마니아어로 번역하도록 동기를 부여했습니다. 로마인들에게 서간을 번역하면서 코르닐레스쿠는 개인적 구원의 개념에 관심을 갖게 되었습니다. 그가 번역을 끝마칠 무렵, 그는 확고한 복음주의자가 되었습니다.[43] 그 후, 코르닐레스쿠는 프란치스코 휘하에서 집사로 일했습니다. 튜더 포페스쿠, 부쿠레슈티의 쿠이불쿠바르즈 ă 교회에 있습니다. 얼마 후, 코닐레스쿠의 영향으로 포페스쿠는 복음주의로 개종했습니다. 두 사람 모두 그리스도에 대한 개인적인 믿음으로 구원을 설교하기 시작했습니다. 그들은 루마니아 정교회의 사제들을 포함하여 점차 많은 추종자들을 얻었습니다. 곧 노래와 회중 참여와 같은 다른 복음적 특성들이 이 집단에 나타나기 시작했습니다.[43] 그들은 정교회의 많은 관행에 의문을 제기했고, 그들은 성경적이지 않다고 여겼습니다. 튜더 포페스쿠는 루마니아 정교회를 개혁하려는 시도로 인해 루마니아의 마르틴 루터로 불렸습니다.[44][45]

동방 정교회 교리의 어긋남으로 인해 루마니아 정교회는 프르를 퇴위시켰습니다. 튜더 포페스쿠. Dumitru Cornilescu는 어쩔 수 없이 그 나라를 떠났습니다. 그러나 포페스쿠와 그의 추종자들(원래 튜더리스트라고 불림)은 루마니아의 복음주의 교회인 그들만의 교회를 세웠습니다.[46]

복음주의 정교회

자세한 정보: 복음주의 정교회

복음주의 정교회는 복음주의 개신교와 동방 정교회의 특징을 혼합한 기독교 교파입니다. 그것은 1973년 미국의 그리스도 선교사들을 위해 캠퍼스 십자군에 의해 설립된 가정 교회 네트워크로 시작되었습니다. 설립자 피터 길퀴스트(Peter E. Gillquist), 잭 스파크스(Jack Sparks), 존 브라운(Jon Braun), J.R. 발루(J.R. Ballew)는 초기 처치 파더스(Church Fathers)의 저술을 바탕으로 기독교를 원시적인 형태로 복원하기를 원했습니다. 그래서 그들은 원을 그리며 서서 서로를 자기 질서를 잡았고, 새로운 언약 사도 수도회(NCAO)라는 실체를 만들었습니다. 교회 역사에 대한 그들만의 해석은 다소 전례적인 형태의 예배를 채택하도록 이끌었고 사도적 계승의 필요성을 유도했습니다. 1977년 동방 정교회와의 첫 접촉은 정교회 신교회를 통해 시작되었습니다. 존 바트케. 1979년에 복음주의 정교회(EOC)가 조직되었습니다. EOC는 콘스탄티노폴리스 총대주교를 방문하는 등 주교직을 얻기 위한 다양한 방법을 모색했지만 소용이 없었습니다. 마침내 그들은 그의 역사적인 로스앤젤레스 방문 동안 안티오키아의 총대주교 이그나티우스 4세를 만났고, 그것은 성공적이었습니다. 이 회의는 Fr에 의해 마련되었습니다. 이후 EOC와 안티오키아 정교회 대교구 사이의 주요 중개자 역할을 한 존 바트케(John Bartke)는 성 요한 바트케(John Bartke)와 성 요한 바트케(John Bartke)에 있는 EOC의 첫 번째 예배와 서품을 주관했습니다. 캘리포니아 반 누이스에 있는 마이클 교회. 복음주의와 정교를 완전히 조화시킬 수 없는 많은 EOC 회원들은 1987년 안티오키아 정교회 북미 대교구에 정식으로 가입했습니다. 몇몇 다른 사람들은 미국의 정교회에 가입했습니다. 나머지는 독립적으로 남아 복음주의 정교회로 계속 이어집니다.[47][48][49][50]

P'ent'ay

자세한 정보: P'ent'ay

펜타이(P'ent'ay)는 에티오피아와 에리트레아의 복음주의 기독교인들을 뜻하는 암하라어와 티그리스어입니다. 이 운동은 오순절주의뿐만 아니라 이 나라들의 주류 정교회주의에 의해서도 영향을 받았습니다. 에티오피아에서 개신교는 비교적 새로운 것이기 때문에, 대부분의 펜트웨이는 정통 기독교인 출신입니다.[51][52] 이 단체들 중 많은 사람들은 그들의 종교적 행위를 문화적으로 정통적이지만, 교리상으로는 개신교라고 묘사합니다. 그들은 약 16,500,000명의 회원을 자랑합니다. [53] 펜타이 교파는 [54]에리트레아에서는 소수이지만 에티오피아 인구의 19%를 구성할 수 있습니다.[55]

교회 목록

참고 항목

  • 루마니아 정교회 내 복음주의 운동인 주의 군대
  • 그리스 교회에서 때때로 암호화-개신교 운동으로 간주되는 조 ë 운동.
  • 영적 기독교는 러시아의 "포크 개신교"를 가리키며, 정교회와 베즈포프티 라스콜니크 사이에서 출현한 당시 러시아 제국의 토착민이 아닌 사람들을 말합니다.

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