세라 블래퍼 흐디

Sarah Blaffer Hrdy
세라 흐디
태어난
세라 블래퍼

(1946-07-11) 1946년 7월 11일 (75세)
미국 텍사스 주 댈러스
국적미국인의
모교하버드 래드클리프대 웰즐리 칼리지
수상평생직업상, 인간행동 및 진화사회
과학 경력
필드인류학과 영장류학
기관데이비스 캘리포니아 대학교
박사학위 자문위원어벤 드보어[1]

사라 흐르디(Née Blaffer; 1946년 7월 11일생)는 미국의 인류학자 겸 영장류학자로 진화심리학과 사회생물학에 주요한 공헌을 한 인물이다. 그녀는 "비인간과 인간 영장류 모두에서 여성 행동의 진화적 기반에 대한 우리의 이해를 현대화하는 데 있어 매우 인정받는 선구자"로 여겨진다.[2] 2013년에 Hrdy는 인간 행동과 진화 협회로부터 뛰어난 과학적 공헌으로 평생의 커리어 상을 받았다.[3]

Hrdy는 데이비스 캘리포니아 대학교 인류학과의 에메리타 교수다.[4] 그녀는 또한 하버드 대학교의 피바디 고고학 및 인종학 박물관의 어소시에이트를 지냈다.[5] 그녀는 21명의 동물 행동 리더 중 한 명으로 선정되었다.[6] 그녀의 업적에 대한 답례로, 디스커버지는 2002년에 그녀를 과학에서 가장 중요한 50명의 여성 중 한 명으로 인정했다.[7]

전기

초년기

사라 블래퍼는 1946년 7월 11일 텍사스 주 댈러스에서 태어났다.[8] 그녀는 세라 캠벨 블레이퍼와 리틀오일의 공동 창업자인 로버트 리 블레이퍼의 손녀였다.[9] 그녀는 휴스턴에서[8] 자랐고 세인트루이스에 다녔다. 거기 존스쿨.[10]

교육

블래퍼는 18세에 어머니의 모교인 매사추세츠 웰즐리 대학에 다녔다.[11] 그녀는 철학을 전공으로 선택했고, 창의적인 글쓰기 수업을 들었다. 그녀의 글쓰기 수업 중 하나에서 그녀는 마야 문화에 대한 소설을 썼다. 이 결정은 Hrdy가 마야족의 민속학을 연구하게 만들었다. 결국 그녀는 그 연구가 소설의 창작보다 더 자극적이라는 것을 알게 되었다.[8]

그녀는 결국 래드클리프 대학에 편입했고 인류학을 전공했다.[8] 악마 히칼에 대한 그녀의 학부 논문은 1972년에 출판된 그녀의 첫 번째 책 "The Black Man of Athianantan"의 기초가 되었다.[8][12] 그녀는 Phi Beta Kappa의 멤버였고, 1969년에 BA로 Radcliffe에서 수석 졸업했다.[11][2]

개발도상국의 사람들을 가르치기 위한 영화 제작에 관심이 있는 Hrdy는 스탠포드에서 영화 제작 과정을 밟았지만, 그들에게 실망했다. 대신 그녀는 인구과잉의 문제에 대해 폴 에를리히가 가르치는 스탠포드 수업과 어벤 드보어 하버드 교수의 랑구르라고 불리는 검은 얼굴의 인도 원숭이에 대한 말에 영감을 받았다. Hrdy는 군대 내에서 숫자가 너무 많아지면, 수컷 랑구르들이 그들의 집단에 있는 아기들을 죽일 것이라고 배웠다.[8][1]

Hrdy는 중학년에 과정을 변경했고 영장류 행동을 공부하기 위해 1970년에 대학원생으로 하버드에 입학했다. 그녀는 자신의 박사학위 연구에 하누만랑구르스의 현장 연구에 초점을 맞췄다. S.M.모노트 교수의 조언에 따라 인도 아부산 일대에서 실시되었다. 그녀의 논문 고문은 어벤 드보어였다. 그녀는 또한 진화 생물학자 로버트 L과 같은 논문 위원회 위원들과 긴밀히 협력했다. 트리버스와 E. O. 윌슨. 그녀는 1975년에 하버드에서 논문을 받았다.[1]

가족

Sarah Blaffer는 하버드에서 Daniel Hrdy를 만났다. 그는 일찍 아부산을 방문하기 위해 그녀와 동행했고,[1] 그들은 1972년[8] 카트만두에서 결혼했다.[11] 그들은 세 명의 자녀가 있다:[8] 카트링카 (1976년 출생), Hrdy가 코넬 대학교에서 논문을 발표할 예정이었던 일주일 전 사샤 (82년 출생), 그리고 니코 (1986년 출생).[11] Sarah Blaffer Hrdy는 현재 캘리포니아 북부에서 남편과 함께 살고 있으며 그곳에서 시트로나 팜 호두 농장을 운영하고 있다.[13]

경력

Hrdy는 하버드에서 근무하던 1979년경까지 인도에서 연구 업무를 번갈아 맡았고, 그 때 그 분야에서 연구를 하다가 꽤 병이 났다. 1979년부터 1984년까지 그녀는 하버드에서 글쓰기와 교수에 집중했다. 1984년 그녀는 인류학 교수로 데이비스 캘리포니아 대학에 입학했다.[8][12] Hrdy는 1996년에 은퇴하여 UC Davis의 인류학 교수가 되었고, 그곳에서 그녀는 동물 행동 대학원 그룹에 계속 관여하고 있다.[14][15]

리서치

아부 랑구르족

사라 흐디는 1968년 인류학자 어벤 드보어가 가르친 학부 영장류 행동 수업에서 처음으로 랭구르에 관심을 갖게 되었다. DeVore는 랑구르 식민지에서 혼잡과 유아 살해의 관계에 대해 언급했다. 졸업 후, Hrdy는 랑구르 식민지의 유아 살해 현상을 더 잘 이해한다는 목표를 가지고 대학원 공부를 위해 하버드로 돌아왔다.[1] DeVore와 Trivers의 감독하에 일하면서 Hrdy는 1970년대 초에 하버드에서 결정되었고 원시 생물학에 대한 Hrdy의 지속적인 관점을 형성한 사회 생물학의 새로운 전망에 대한 소개를 제공했다.[1][16]

Hrdy의 박사학위 논문은 과밀화가 랑구르 식민지에서 영아 살해의 원인이 된다는 가설을 실험했다. 그녀는 하누만 랑구르스를 연구하기 위해 인도의 아부 산에 갔고 유아 살해가 과밀 인구와는 무관하다는 결론을 내렸다. 그것은 아마도 진화적인 전술이었을 것이다. 외부 남성이 집단을 점령하면, 그는 보통 모든 유아들을 죽이는 것을 계속한다. 이러한 가정된 전술은 영아살해를 실천한 남성 랑구르들에게 매우 유리할 것이다. 랑구르 부족의 이직은 대략 27개월마다 일어난다. 인수하는 수컷은 유전자를 물려줄 수 있는 아주 작은 기회의 창을 가지고 있다. 만약 암컷이 젖먹이 아기라면, 그들은 1년 더 배란을 하지 않을 것이다. 그들의 의존적인 유아를 죽이는 것은 암컷들이 다시 한번 짝짓기를 수용하게 만든다.[1][17][18]

암컷의 선택은 역행하는 것으로, 암컷은 배란 압력을 받고, 미치광이 같은 수컷과 교배하도록 강요당하기 때문이다. 여기서 성적인 대항전략의 구상이 발휘된다. Hrdy는 가능한 한 많은 수의 수컷, 특히 식민지의 일부가 아닌 수컷과 짝짓기를 함으로써, 새끼가 자신의 새끼일 가능성이 조금이라도 있다면 수컷이 새끼를 죽일 가능성이 낮았기 때문에 새끼들을 성공적으로 보호할 수 있다는 이론을 세웠다.[11][18]

그것은 마치 아버지 같은 착각을 불러일으킨다. 수컷 랑구르의 목표는 자손의 비율을 극대화하는 것이며, Hrdy가 지적하는 바와 같이 자신의 새끼들을 공격하는 수컷은 빠르게 에 대항하여 선택된다. 유아 살해가 영장류 주문에 걸쳐 보존된 것처럼 보이지만, Hrdy는 인간의 종족이 유아 살인에 대한 '유전자적 의무'를 가지고 있다는 것을 암시하는 증거를 발견하지 못했다.[19][11][18]

1975년 Hrdy는 랑구르에 대한 연구로 박사학위를 받았다. 1977년 그녀의 두 번째 책인 "아부의 랑구르: 여성과 남성의 재생산 전략"에 발표되었다.[1][19] 그녀의 연구가 촉발한 인류학 분야에서의 논쟁은 놀랍지 않았다. 영장류가 집단의 이익을 위해 행동한다는 전통적인 믿음은 버려졌고 사회생물학 분야는 점점 더 많은 지지를 얻었다.[16][20] 많은 사람들은 그녀가 영장류에 걸쳐 보존될 수 있는 '인종유전자'의 존재를 암시했다고 잘못 추정했다. 오늘날, 그녀의 결과와 결론은 널리 받아들여지고 있다.[16] 한때 소신을 일축했던 트리버스조차 여성 성 전략에 대한 자신의 이론이 "잘 낡았다"[11]고 인정한다.

진화하지 않은 여자

Hrdy의 세 번째 책은 1981년에 출판되었다. 진화하지 않은 여자. 그녀는 자신의 연구 결과가 여성들에게 이전에 생각했던 것보다 훨씬 더 많은 신뢰를 주어야 한다는 것을 암시하는 문장으로 1장을 시작한다. "생물학, 때때로 생각되는 것은 여성들에게 불리하게 작용했다."[21] 여기서 Hrdy는 암컷 영장류 전략을 확장한다.[22][23] 이 책은 뉴욕 타임즈의 1981년 주목할 만한 책들 중 하나이다.[24]

1984년, Hrdy는 Inmovalize를 공동 편집했다. 비교 및 진화적 관점.[25] 이 책은 대학 및 연구 도서관 협회의 학술지 초이스가 1984-1985년에 발표한 "우수한 학술 도서"로 선정되었다.[26]

대자연

1999년에 Hrdy는 대자연: 모성 본능과 그것이 어떻게 인간을 형성하는지를 출판했다. 그녀는 "인간의 어머니와 유아들을 보다 넓은 비교와 진화적 틀에서 고찰하고,[27] 사회생물학적 관점에서 어머니-유아-유아 상호의존성에 대한 견해를 알리고 형성한다.[28]

그녀는 엄마들이 어떻게 계속해서 질과 양 사이에서 절충을 하고 있고, 엄마들과 아기들을 위해 가능한 최선의 행동을 저울질하고 있는지에 대해 논한다.[29] Hrdy의 견해는 정의된 '생존 본능'이 없다는 것이다. 그것은 여러 변수에 따라 달라지며 따라서 한때 생각했던 것처럼 선천적이지 않다.[30] 그녀는 또한 인간이 협동 육종자로서 진화하여 근본적으로 도우미 없이는 자손을 기를 수 없게 만들었다는 자신의 견해를 고수하고 있다.[31]

여기서 알로모더링의 개념이 들어오는 것이다. 아버지, 조부모, 형들과 같은 어머니 이외의 관계들, 그리고 유아와 함께 시간을 보내는 보모, 간호사, 육아 그룹과 같은 유전적으로 무관한 도우미들, 그리고 엄마에게는 자신의 욕구를 충족시킬 수 있는 더 많은 자유 시간이 주어진다.[31]

어머니 및 기타: 상호 이해의 진화적 기원은

대자연에서 Hrdy는 호모 사피엔스의 생명사적 속성을 가진 유인원들은 부모 외에 모든 부모들이 자손들을 돌보고 제공하는데 도움을 주지 않았다면 진화하지 못했을 것이라고 주장했다.[32]

2009년, Hrdy는 어머니 등에서 성장한 유아들에게 (원숭이에게) 참신한 발달 문맥에서 인지적, 정서적 함의를 탐구했다.[33] 젊은이들은 어머니의 헌신적인 헌신에만 의존하는 대신, 여러 명의 돌보는 사람들을 감시하고 참여시켜야 했다. 다른 유인원들은 기본적인 정신 이론에 대한 인지적 배선을 가지고 있지만, 협동 육성을 통해 정신화를 위한 관련 잠재력이 더 완전하게 표현되어 자연 선택에 더 잘 보이게 되었을 것이다. 여러 세대에 걸쳐, 주체 간 교전에 능한 젊은이들은 가장 잘 보살피고 먹였을 것이고, 특히 주체 간 교전에 대한 인간의 능력을 선호하는 다윈의 선택을 이끌어냈다.[32][34][35]

2014년, 어머니 등은 이전 작품과 함께 Hrdy가 "산모, 유아 및 기타 사회 사이의 생물학적 사회적 과정의 중요성을 조명하기 위해 사회 생물학 과학 전반에 걸쳐 광범위한 데이터와 개념을 부적절하고 시각적으로 종합한 공로로 국립 학술원의 과학 검토 상을 받았다.인간 사회의 진화적 도가니를 형성하는 데 있어서의 배우들"[36]

양육에 대한 그녀의 연구 때문에, Hrdy는 저렴한 보육을 우선시해야 한다는 강력한 옹호자다.[11]

박애주의

사라와 다니엘 흐디는 하버드 대학의 생물 진화 생물학과에서 과학 연구와 연구를 하는 학생에게 주어진다.[37]

참고 문헌 목록

책들

  • 1972: 지나칸탄의 흑인: 중미의 전설. 텍사스 팬아메리칸 시리즈. 오스틴: 텍사스 대학 출판부. ISBN0-292-70701-0.
  • 1977: 아부 랑구르: 여성 및 남성 재생산 전략. 케임브리지: 하버드 대학 출판부. ISBN 0-674-51058-5.
  • 1981: 진화하지 않은 여자. 케임브리지: 하버드 대학 출판부. (뉴욕 타임즈 북 리뷰가 과학과 사회과학에서 올해의 주목할 만한 책 중 하나로 선정)[24] 1982년, 일본판, 도쿄: 시사쿠샤 출판, 1984년, 케임브리지, 페이퍼백 판 5번째 인쇄, 1984년, 제1회 프랑스판, 데스게논스 등 대제목. 파리: 에디션 티에체, 언론에서 프랑스어 2판, 파리: Payot et Rivage; 1985, 이탈리아어판, La Donna Che Non si E'evoluta, Franco Angeli Editore. ISBN 0-674-95539-0.
  • 1984: 하우스파이터, G., S. 흐디, 에드스 영아 살해: 비교 및 진화적 관점. 뉴욕: 알딘 출판사 (대학 및 연구 도서관 협회 저널 초이스가 1984-85년에 발표한 "우수한 학술 도서" 중 하나로 선정) ISBN 0-202-36221-3.
  • 1999: 대자연: 어머니, 유아 그리고 자연선택의 역사. 뉴욕: 판테온. Publishers Weekly와 Library Journal이 1999년 베스트 북스 중 하나로 선정한 BOMC Alternative Selection for Research Nonfiction PEN USA West 2000 문학상 최종 수상자. 생물 인류학에 대한 탁월한 공헌으로 하웰스 상을 수상했다. (영국에서 대자연으로 출판됨: 자연 선택과 종의 암컷 런던: Chatto 및 Windus); 또한 중국어, 네덜란드어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어, 포르투갈어, 스페인어, 일본어, 한국어 및 폴란드어로 번역된다. ISBN 0-679-44265-0
  • 2001: "인간 가족의 과거, 현재, 미래" 2001년 2월 27일과 28일 유타 대학에서 행해진 태너 인간 가치에 대한 강의.
  • 2005: 제92회 달렘 워크샵 보고서, "첨부와 본딩: 새로운 합성" C. S. 카터 편집, L. 아너트, K. E. 그로스만, S. B. Hrdy, M. E. Lamb, S. W. Porges, N. 삭서. ©MIT 프레스. ISBN 0-262-03348-8
  • 2009: 어머니 및 기타: 상호 이해의 진화론적 기원. 케임브리지: 하버드 대학 출판부. ISBN 0-674-03299-3.
  • 2010: 신화, 원숭이 및 모성애: 지적 자서전. 리 드릭커머와 도널드 듀스베리(eds)에서 동물 행동의 리더: 2세대. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부, 343–344 페이지

영화들

  • 1977: Hrdy, S, D. B. Hrdy와 John Melville Bishop. 훔친 복사물; 놀이와 납치, 16mm, 색상.
  • 1980: Hrdy, S, Vishnu Mathur, William Whitehead. "하누만 랑구르: 인도의 원숭이" 30분, 색상. 캐나다 방송사. 비디오 카세트에서 사용 가능: CBC 엔터프라이즈, P.O. 박스 500, 스테이션 A, 토론토, 온타리오, 캐나다 M5W 1E6.
  • 1983: 영국 브리스톨 BBC 자연사 유닛의 "여성 영장류의 생식 전략에 관한 필름 치료"
  • 1988년: "아부의 원숭이" 내셔널 지오그래픽 탐험가. 1988년 5월.
  • 1990: 자연 자문 위원회, Channel Teneen New York 시리즈로 성의 자연 역사에 관한 시리즈.
  • 1990: 영국 브리스톨의 영국 방송사의 "휴먼 네이처" 자문위원
  • 2001: PBS 시리즈 Evolution의 조언자.

수상

참조

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