네오폴크

Neofolk
네오폴크
기타 이름
  • 종말론자
문체적 기원
문화적 기원1980년대, 영국
파생 형식무공업
기타 토픽

종말론적인 포크라고도 알려진 네오폴크는 [1]1980년대 펑크 록 서클에서 등장한 포크 음악과 산업 음악이 혼합된 실험적인 음악의 한 형태이다.네오폴크는 오로지 음향적일 수도 있고 다양한 다른 소리와 [2]음향 포크 악기를 결합할 수도 있다.

역사

솔 인빅투스 라이브 공연

네오폴크는 20세기 말 더글러스 피어스(6월 사망), 토니 웨이크포드(솔 인빅투스), 데이비드 티베트(현 93)[2] 등 음악가의 영향을 받은 음악을 지칭하는 난해한 음악계에서 유래했다.

네오폴크와 비슷한 소리와 주제를 가진 영미 포크 음악은 1960년대까지 [2]존재했다.벌컨의 망치, 체인지즈, 레너드 코헨, 코머스와 같은 포크 음악가들은 후에 네오폴크 예술가들에게 영향을 준 소리의 전조로 여겨질 수 있다.또한 벨벳 언더그라운드의 밴드 멤버들, 특히 니코의 밴드 멤버들에 대한 이후 탐험은 나중에 네오폴크가 [1]된 것에 큰 영향을 끼쳤다.

문화

네오폴크 장르에 속하는 대부분의 예술가들은 고대, 문화, 그리고 문학적인 레퍼런스를 사용한다.지역 전통과 토착 신앙은 난해하고 역사적인 [2]주제뿐만 아니라 많이 묘사되는 경향이 있다.다양한 형태의 네오파간주의와 신비주의가 많은 현대적이고 독창적인 네오폴크 예술가들이 다루는 주제에서 한 몫을 한다.룬 문자, 이교도의 유럽 유적지, 그리고 고대와 조상에 대한 관심을 표현하는 다른 수단들은 종종 네오폴크 음악에서 발생한다.사회학자 피터 웹은 이것을 낭만주의 시의 유산과 계몽주의의 합리주의에 대한 반작용으로 묘사한다.웹은 솔 인빅투스와 같은 밴드에게 이것은 "자연에 대한 존중, 성에 대한 개방성,[3] 계절에 의해 인도되는 의식과 의식 때문에 이교도가 표면화되는 일종의 난해한 영성"으로 이어진다.미학적으로 이 주제에 대한 언급은 밴드 이름, 앨범 아트워크, 의류 및 기타 다양한 예술적 표현 수단 내에서 발생합니다.이것은 그 장르의 일부 선조들과 그 장르 내의 현재 예술가들로 하여금 그것이 더 넓은 네오파간 [4]부활의 한 측면이라고 믿게 만들었다.가장 영향력 있는 네오폴크 밴드 중 하나인 Current 93의 데이비드 티벳은 자신을 기독교인이라고 자처하지만 진실은 항상 숨겨져 있고 어떤 기독교 [5]교회보다 종말론적이고 외경적인 문학에 더 관심이 있다고 믿는다.1980년대 암페타민과 LSD를 많이 복용하던 시절, 그는 어린이 캐릭터 노디를 그노스틱 [6]신으로 숭배하기 시작했다.

많은 밴드들이 은유법을 사용하며, 때로는 에른스트 귄거의 발트겐거와 같은 용어를 차용하고 파시스트의 상징과 구호를 사용하기도 하는데, 이것은 [7]팬들에 의해 극우파와 장르를 연관시키게 되었다.신비주의적이고 이교적이며 정치적으로 극우적인 인물과 운동에 대한 언급은 종종 의도적으로 모호하다.스테파니 폰 슈누르바인은 이러한 유형의 소재에 대한 이 장르의 접근을 낭만적인 예술-종교적 [8]태도를 표현하는 "엘리트주의자 니체 가면극"이라고 묘사했다.일부 밴드들은 파시스트적 사과와 [9]무술 산업의 장르와 관련 장르에서 인식되는 주제에 대해 반대 입장을 표명했다.

관련 용어 및 스타일

종말론자

종말론자들은 네오폴크보다 앞서 1980년대 후반과 1990년대 [10]초반 그의 밴드 Current 93의 음악을 묘사하기 위해 데이비드 티벳에 의해 사용되었다.당초 티베트는 포크 음악 장르와의 연관성을 의미하는 것이 아니라 '전류 93'이 '아포칼립틱 포크'(즉 종말론자)[11]에 의해 만들어졌다.Tibet and Current 93은 영국의 전통 포크송을 커버했고, Tibet 자신은 은둔적인 영국 포크 가수 Shirley [12]Collins의 열렬한 지지자였다.

포크누아르

때때로 이 장르의 예술가들을 묘사할 때 사용되는 다른 애매한 용어로는 "다크 포크"와 "파간 포크"가 있다.이 용어들은 관련이 없는 다양한 형태의 [1]음악을 설명하는 포괄적 용어들이다.

무공업

주요 기사 : 무공

무술인더스트리얼팝이나 밀리터리팝은 네오폴크와 많은 공통점이 있고 매우 [13]가깝게 발전한 장르이다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b 웹 2007, 페이지 60
  2. ^ a b c d Neumann-Braun, Klaus; Schmidt, Axel (2008). Die Welt der Gothics: Spielräume düster konnotierter Transzendenz [The World of the Goths: Scopes of a darkly-connoted Transcendence] (in German) (2nd ed.). VS Verlag für Sozialwissenschaften. p. 280. ISBN 978-3-531-15880-8.
  3. ^ 웹 2007, 페이지 100
  4. ^ "저는 6월의 죽음을 유럽 문화 부흥의 일부로 보기 때문에 매우 기쁩니다.옛 신들이 부활한다니 기쁘군요. 더 나은 말이 필요없으니까요.오래된 상징들.나는 내가 그 과정의 일부라는 것과 내가 영향을 미쳤다는 것을 매우 기쁘게 생각한다.이 단계에서 내 영향력에 만족한다고 말하는 것은 거짓 겸손이 아니다.파월, 에린Wayback Machine, 2005에서 Douglas Pearce Archived 2007-10-18과의 인터뷰.
  5. ^ 키넌 2003, 페이지 148, 178
  6. ^ 키넌 2003, 페이지 152
  7. ^ Anton Shhekhovtsov (2009) 아폴라이트 음악:네오포크, 무공 및 '메타폴리틱 파시즘', 편견의 패턴, 43:5, 431-457, DOI: 10.1080/00313220903338990
  8. ^ Schnurbein 2014, 페이지 254~255.
  9. ^ Kelly, Kim; Joyce, Colin (2018-08-21). "Unmasking Gaylord, Black Metal's Latest Anti-Fascist Enigma". Noisey. Retrieved 2019-04-19.
  10. ^ Rehill, Anne (2009). The Apocalypse Is Everywhere: A Popular History of America's Favorite Nightmare. Greenwood Publishing. p. 205. ISBN 978-0-313-35438-0.
  11. ^ "현재의 종말론적 비전 93"
  12. ^ "Folk singer Shirley Collins performs first show in 35 years". the Guardian. 2014-02-10. Retrieved 2020-05-06.
  13. ^ Brill, Dunja (2010). "Transgression ohne Queer – die Inszenierung martialischer Männlichkeit als 'Anti-Drag' in der Industrial- und Extreme Metal-Szene [Transgression without 'Queer' – the Staging of martial Masculinity as being 'Anti-Drag' in the Industrial and Extreme Metal Scene]". In Nagelschmidt, Ilse; Wojke, Kristin; Borrego, Britta (eds.). Interdisziplinäres Kolloquium zur Geschlechterforschung: Die Beiträge [Interdisciplinary Colloquium on Gender Research: the Contributions] (in German). Peter Lang. p. 133. ISBN 9783631601266.

원천

추가 정보