세브달링카

세브달링카(Sevdalinka, [seddliliːŋka]로 발음됨)는 보스니아 헤르체고비나에서 유래한 민속 음악의 전통 장르다. 보스니아 헤르체고비나와 보스니아에서 세브달링카는 보스니아 문화의 필수적인 부분이지만 크로아티아, 몬테네그로, 북마케도니아, 세르비아 등 옛 유고슬라비아 지역에도 퍼져 있다.^[1]^[2]^[3]^[4]^[5] 많은 세브달링카 노래의 실제 작곡가는 전통적인 민요들이기 때문에 대부분 알려져 있지 않다.

음악적 의미에서 세브달링카는 느리거나 적당한 템포와 강렬한 감성적인 멜로디가 특징이다. 세브달링카 노래는 매우 정교하고 감정적으로 충만하며 전통적으로 열정과 열정으로 불려진다. 동양적, 유럽적, 세파르딕적 요소들의 결합은 발칸반도의 다른 민속 음악들 중에서 이러한 종류의 음악을 두드러지게 한다. 대부분의 발칸 민속음악과 마찬가지로 세브달링카는 매우 침울하고 경미하게 들리는 모드를 특징으로 하지만 다른 유형의 발칸 민속음악과는 달리 경미하게 초간격이 더 강렬하게 나타나 동양적인 마캄과 프리지아적인 모드를 암시한다. 그 결과, 멜로디는 듣는 사람에게 강한 우울한 감정을 남기는 것으로 주목받는다.

가수는 종종 곡의 리듬과 템포를 강요하게 되는데, 두 곡 모두 곡 전반에 걸쳐 다를 수 있다. 전통적으로 세브달링카의 곡은 여성의 노래로, 대부분 사랑과 그리움의 문제를 다루고 있으며, 충족되지 않고 불행한 사랑, 사랑하는 사람에 대한 여성의 육체적 욕구를 어느 정도 건드렸으며, 몇몇은 다양한 코믹적인 요소를 가지고 있다. 남자가 쓰고 부르는 세브다 노래도 있다. 전통적으로, 그들은 악기 없이 공연되었고, 따라서 그들의 정교한 멜로디가 연주되었다. 대부분의 오래된 민속 양식과 마찬가지로, 현대에서와 마찬가지로 그들의 해석은 반주에 사용되는 악기로 인해 서양의 색채계에 완전히 정렬되어 있기 때문에(동양의 모드는 반주보다 작은 간격을 사용하는 경우가 많다) 독창적인 멜로디의 소리가 어떠했는가는 순전히 가정이다. 현대의 해석은 아코디언(가장 두드러진 악기로서), 바이올린, 나일론 현악기 기타 및/또는 기타 현악기들을 특징으로 하는 작은 오케스트라(예: 우드, 사즈 또는 샤르지자와 같은), 플루트나 클라리넷(악기), 직립 베이스, 올가미 드럼 등이 그 뒤를 잇는다. 현대 해석에서, 시구들 사이에서는 아코디언이나 바이올린 독주 소리가 거의 항상 들릴 수 있다.

어원

이 단어 자체는 터키의 세브다에서 유래되었는데, 이 세브다는 아랍어 단어인 sawda(검은 담즙을 의미, 뿌리의 s-w-d, "검은색")에서 유래되었는데, 일찍이 의사들은 인간의 감정과 감정을 통제하기 위해 4개의 유머 중 하나를 의미하기 위해 사용했다. 오스만에서 터키 세브다는 단순히 검은 담즙을 의미하는 것이 아니다; 그것은 또한 사랑에 빠진 상태를 가리키며, 더 구체적으로 말하면 사랑의 염증과 짝사랑과 관련된 강렬하고 고독한 그리움을 가리킨다. 이것은 "멜랑숑"과 "에너머드"를 모두 의미하는 관련 페르시아어(سودازه)와 연결된다. 오스만족이 보스니아로 가져왔을 때 이 단어와 함께 온 것은 바로 이러한 협회들이었다. 오늘날에는 세브달링카 가사의 주제가 되어 희로애락하고 고통스러운 그리움(사랑하는 사람을 향한 그리움, 장소, 시간)을 뜻하는 풍부하게 환기되는 보스니아어 낱말이다.

따라서 보스니아 사람들은 이 음악의 이름으로 "세브달링카"와 "세브다"라는 단어를 서로 바꾸어 사용하지만, 세브다라는 단어는 다른 의미로도 사용될 수 있다. 포르투갈 파도의 중심 용어인 사우다데는 같은 기원을 가지고 있는데, 마찬가지로 알-안달루스와 오스만 제국 모두에서 수세기 동안 사용되었던 아랍어 의학 담론에서 생겨났다. 우울증이라는 용어는 그리스 의학 용어인 검은 담즙-흑색 홀레에서 유래한 유사하다.

기원과 역사

세브달링카의 기원은 중세 발칸반도에 오스만족이 도착한 후 어느 때부터라고 알려져 있지만, 멜로디와 존경받는 "아만, 아마" 서정적인 인물은 오스만 보스니아에 세파르디크 난민들이 도착함으로써 설명될 수 있는 세파르디치와 안달루스의 영향을 암시하거나, 혹은 더 가능성이 높은 것으로 알려져 있다. "자비를 베풀다"는 뜻을 가진 오스만 터키어 의미

역사적으로 가장 먼저 언급된 세브달링카는 1475년경에 쓰여진 것으로 여겨지는 "Bolest Muje Carevicha"(The Disease of Mujo Careviche)로 여겨진다. 세브달링카에 주목하는 또 다른 초기의 문서는 1574년 한 이탈리아 남자가 보스니아 도시 비소코를 지나다가 그가 묘사하는 "현지인들이 부르는 슬픈 노래"를 듣고 우울함을 느끼게 한 것이다.^[6] 16세기 초, 스플릿 출신의 공작은 마라 보르니치라는 기독교 소녀와 파딜이나 아델/아딜이라는 이슬람 소년(계정은 다양하다)의 금지된 사랑에 관한 노래를 언급했다.^[7]

가장 일찍 알려진 세브달링카 시인은 죽은 남편에 대해 주로 쓴 우미하나 추비디나였다.

공연자

1920년대, 1930년대, 1940년대 세브달링카의 중요한 가수는 레샤드 베슬라기치와 부카 셰히로비치였다. Towards the end of World War II, Radio Sarajevo was founded and signed some of the most prominent Sevdalije (Sevdalinka performers) among them were Zaim Imamović in 1945, Himzo Polovina in 1953, Beba Selimović in 1954, Safet Isović in 1955 and Zehra Deović in 1960. Nada Mamula는 1946년에 라디오 Beograd와 계약되었다. 실바나 아르메눌리치, 에미나 제차지, 네드하드 살코비치, 한카 팔둠, 메호 푸지치 같은 다른 회사들은 주고톤, 디스코톤 또는 다른 유고슬라비아 레이블과 같은 생산 회사들을 위해 기록하기로 계약되었다.

비록 전통적인 보스니아크 가수들에 의해 주로 불려졌지만, 세브달링카는 많은 "주류" 음악가들에게 자리를 내주었다. 세브달링카의 커버는 요시파 리사크, 셸지코 베베크, 이브리카 주시치, 자드란카 스토야코비치, 토셰 프로에스키, 즈드라브코 치리치가 맡았다.

1990년대 모스타르에서 밴드 모스타르 세브다 리유니션이 결성되었고 2000년대 초 그들은 세브달링카(세브달링카를 재즈, 락, 펑크와 같은 현대 음악 스타일에 접목시킨 것)에 대한 생생한 해석과 보스니아 밖의 많은 사람들에게 세브다 장르를 소개하여 세계 음악계에서 널리 인기를 얻게 되었다.린카. 오늘날에도 똑같이 인기 있는 것은 음악 저널리스트 겸 작가인 Garth Wainwright에 의해 더빙된 아미라 메둔자닌이다.