세르지우스와 박카스

Sergius and Bacchus
"세인트 세르지우스"는 여기로 방향을 바꿉니다.다른 용도에 대해서는 성 세르지오(동음이의)를 참조하십시오.
세인츠

세르지우스와 박카스
7세기 성 세르지우스와 바커스의 아이콘 세부사항
순교자
죽은4세기
시리아의 박카스; 시리아의 레사파의 세르지우스
존경받는 분동방교회
동방 정교회
가톨릭교회
동방정교회
대사당성 바실리카세르지우스, 라사파
잔치10월7일
특성두 명의 젊은 군인이 토치를 하고 있는 모습으로 묘사되어 있습니다.
후원.아랍인,[1] 아랍 기독교인,[2] 가싸니드,[3] 시리아, 군대, 군인들

Sergius (or Sargon[4][5]) and Bacchus (Greek: Σέργιος & Βάκχος; Arabic: سرجون وباخوس, romanized: Sarjūn wā Bakhūs),[6] were fourth-century Syrian Christian soldiers revered as martyrs and military saints by the Catholic, Eastern Orthodox and Oriental Orthodox Churches.그들의 축제일은 10월 7일 입니다.

세르지오와 바쿠스는 갈레리우스의 군대에서 장교였고, 비밀 기독교인임이 드러날 때까지 그에게 유리한 위치에 있었습니다.그 후 그들은 혹독한 처벌을 받았고, 박카스는 고문 중에 죽었고, 세르지우스는 결국 참수당했습니다.

세르지우스와 바커스는 고대 후기 내내 매우 인기가 있었고, 콘스탄티노플과 로마를 포함한 여러 도시에 그들을 기리는 교회가 세워졌습니다.두 사람의 긴밀한 우정은 그들의 지리학과 전통에서 강하게 강조되고 있으며, 그들은 짝을 이룬 성인들의 가장 유명한 예 중 하나입니다.

전설

순교자 성자 세르지우스와 박카스

세르기우스와 박카스의 이야기는 세르기우스와 박카스의 열정으로 알려진 그리스 문헌에 전해집니다.이 이야기는 표면적으로는 로마 황제 갈레리우스 (305년 ~ 311년)의 통치 기간을 배경으로 하지만, 데이트를 어렵게 만드는 많은 모순과 시대착오를 포함하고 있습니다.작품 자체는 5세기 [7]중반으로 거슬러 올라갈 수도 있습니다.

본문에 따르면, 세르지우스와 바쿠스는 로마 시민이었고 로마 군대의 고위 장교였지만, 그들이 로마 관리를 그의 경호원들과 함께 이교도 신전으로 동행하는 것을 피하려다가 기독교로의 개종이 밝혀졌습니다.갈레리우스가 보는 앞에서 주피터에게 제물을 바치는 것을 계속 거부한 후, 그들은 쇠사슬에 묶여 여장을 하고 마을을 행진하는 공개적인 굴욕을 당했습니다.갈레리우스는 그들을 메소포타미아의 바르발리소스로 보내어 그곳의 군사 지휘관이자 세르기우스의 오랜 친구인 안티오코스에게 재판을 받게 했습니다.그러나 안티오코스는 그들이 신앙을 포기하도록 설득하지 못했고, 바커스는 맞아 죽었습니다.다음날, 박카스의 영혼이 세르기우스에게 나타나 그들이 영원히 함께 할 수 있도록 힘을 내라고 격려했습니다.그 다음 날, 세르지오는 레사파에서 잔인하게 고문당하고 마침내 처형당했는데, 그곳에서 그의 죽음은 기적적인 [7]일들로 특징지어집니다.

대중성과 경애

시리아 라사파 성 세르기우스 성당
시리아 동부 마르 사르키스 교회(성 세르지우스), 테헤란

두 성인에 대한 숭배는 5세기까지 거슬러 올라갑니다.레사파(425년경 세르지오폴리스로 개명)에 세르지오의 사당이 세워졌지만, 그보다 훨씬 더 오래된 그 또는 바커스의 숭배에 대한 확실한 증거는 없습니다.그들의 숭배는 그 시기 동안 순교자들, 특히 군인 순교자들에 대한 숭배의 성장과 함께, 5세기 초에 급격하게 성장했습니다.레사파 신전은 분명히 히에라폴리스의 알렉산더 주교의 명령에 따라 진흙 벽돌로 지어졌습니다.정열은 5세기 중반까지 거슬러 올라가는데, 그 이유는 이러한 사당의 건립이 비교적 최근의 일인 것처럼 묘사되어 있기 때문입니다.원래의 신전은 518년에 더 견고한 석조 건축물로 대체되었습니다; 이 새로운 장소는 로마 황제 유스티니아누스 1세, 사산 제국의 호스로 2세, 그리고 가산 [7]왕조의 통치자 알 문디르 3세 이븐 알하리스를 포함한 중요한 정치적 인물들에 의해 후원을 받았습니다.

전통적으로 [8][9]서양에서는 10월 7일에 세르지오와 박카스의 축제일을 기념해왔습니다.삼위일체 달력에서 그들은 교황 마르코와 순교자 마르첼루스, 아풀레이오스와 함께 그 날을 함께 했습니다.1716년, 이 날은 묵주의 성모 축일이 되었고, 세르지오, 박카스와 다른 성인들의 기념식은 10월 8일로 옮겨졌습니다.1969년 [10]10월 7일로 복원되었습니다.

터키 이스탄불, 작은 하기아 소피아 (세르기우스와 바쿠스 성녀 교회)

비잔티움 제국에서 그들은 군대의 수호자로 추앙 받았습니다.아마도 527년에 유스티니아누스 1세에 의해 콘스탄티노플에 있는 큰 수도원 교회인 작은 하기아 소피아 성당이 그들에게 헌정되었습니다.전설에 따르면 유스티누스 1세 때 조카 유스티니아누스가 왕위에 반대하는 음모를 꾸민 혐의로 기소되어 사형을 선고받았는데, 성 세르기우스와 바커스가 유스티니아누스 앞에 나타나 유스티니아누스의 결백을 보증한 후에 번복되었다고 합니다.그는 자유로워졌고 카이사르라는 그의 직함으로 회복되었습니다.유스티니아누스는 감사의 마음으로 황제가 되면 교회를 성도들에게 바치겠다고 다짐했습니다.서기 527년에서 536년 사이에 성 세르기우스와 바커스 교회를 건설한 것은 (532년에서 537년 사이에 성 소피아 성당이 세워지기 직전) 유스티니아누스 [11]1세의 통치 기간의 첫 번째 행위 중 하나였습니다.

이탈리아 로마의 세르지오와 바쿠스 성교회

세르지오는 시리아와 기독교 아라비아에서 매우 인기있는 성인이었습니다.주교의 관구가 된 레사파 시는 세르지오폴리스라는 이름을 가져왔고 요새화된 바실리카에 그의 유물을 보존했습니다.레사파는 유스티니아누스 황제에 의해 개선되었고 동양에서 가장 위대한 순례의 중심지 중 하나가 되었습니다.다른 많은 교회들은 세르지오의 이름으로 지어졌고, 때로는 박카스와 함께 지어졌습니다.산티 세르히오 에 바코에게 헌정된 교회가 9세기에 로마에 지어졌습니다.기독교 예술은 두 성인을 손바닥 가지를 손에 들고 군복을 입은 군인으로 표현합니다.그들의 축일은 10월 7일에 거행되며, 교황 겔라시우스의 성묘에서 미사가 집전됩니다.사막의 유목민들은 세르지오를 그들의 특별한 수호성인으로 여겼습니다.

아르메니아 교회의 전통에서, 세르지우스 혹은 사르키스는 로마 군대에서 기독교 장군으로 존경을 받았습니다.그는 그들의 그리스도에 대한 믿음을 목격했다는 이유로 그의 아들 마르티로스와 함께 순교했습니다.이 축제는 대부분의 사람들이 음식과 물을 금하는 3일간의 금식에 앞서 열립니다.

로버트 렌츠(Robert Lentz)의 1994년 세인츠 세르지우스와 바커스의 아이콘

두 사람 사이의 긴밀한 우정은 그들의 지리학과 전통에서 강하게 강조되며, 그들을 짝을 이룬 성인의 가장 유명한 예 중 하나로 만듭니다. 학자 John Boswell은 그들을 성 베드로와 [12][13]바울보다 더 영향력 있는 그러한 원형의 가장 영향력 있는 집합으로 여깁니다.보즈웰은 전근대 유럽의 동성 연합에서 세르지우스와 바커스의 관계가 낭만적인 차원을 가지고 있다고 이해될 수 있다고 주장하며, 그들의 순교 기록의 가장 오래된 문헌은 그들을 "연인"[14]으로 번역할 수 있는 에라스타이라고 묘사한다고 언급합니다.그는 심지어 두 사람이 초기 기독교 동성 결합 또는 축복의 일종이라고 주장한 델포이시스 또는 "형제 만들기"로 알려진 의식에서 결합되었다고 제안하여 [14]동성애에 대한 초기 기독교인의 관대한 태도에 대한 그의 견해를 강화했습니다.보스웰의 방법론과 결론은 많은 [7][15][16][17][18][19][20]역사학자들에 의해 논란이 되어왔습니다.

그럼에도 불구하고, 보스웰의 업적 이후, 세르지우스와 바커스는 동성애 기독교계에서 [21][22]존경을 받게 되었습니다.시카고의 게이 프라이드 퍼레이드에서 처음 전시된 동성애자 프란치스코회 우상 로버트 렌츠(Robert Lentz)의 1994년 세르지우스와 바커스의 아이콘은 인기 있는 [23]게이 상징이 되었습니다.

역사성

미하엘 다마스키노스의 파도바 성 유스티나의 수호자로서 세르지우스와 바쿠스

세르지오와 박카스의 정열은 믿을 수 없는 사료로 치부되고 있습니다.5세기 중반까지 거슬러 올라가며, 죽은 지 1세기가 넘은 425년 이전에는 세르지오와 박카스를 숭배했다는 증거가 없습니다.기독교인들에 대한 박해가 4세기 [7]이전에 군대에서 시작되었다는 점을 고려할 때, 세르지오와 바쿠스의 스콜라겐틸리움이 콘스탄티누스 1세 이전에 갈레리우스나 다른 황제들에 의해 사용되었다는 증거는 없습니다.크리스토퍼 월터는 세르지오를 "그의 삶에 대해 진실한 것이 알려져 있지 않더라도 역사성이 인정된다"고 생각합니다.그는 열정 속의 정보가 [24]정확하다는 것을 받아들입니다.이탈리아 학자 피오 프란치 데 카발리에리(Pio Franci de Cavalieri)는 세르지오와 바쿠스의 열정이 363년에 배교자 율리아누스 황제 아래에서 순교한 두 성인 유벤티누스와 막시미누스의 일찍이 잃어버린 열정에 바탕을 두고 있다고 주장했습니다.특히 여성복을 입고 행진하는 처벌은 [25]율리안이 기독교 군인들을 대하는 태도를 반영한 것이라고 언급했습니다.

참고문헌

  1. ^ Shahîd, Irfan (1995). Byzantium and the Arabs in the Sixth Century. Dumbarton Oaks. p. 202. ISBN 9780884022848.
  2. ^ الشهيدان سركيس وباخوس، مطرانية حلب للسريان الأرثوذكس، 30 نوفمبر 2011.
  3. ^ Shahîd, Irfan (1995). Byzantium and the Arabs in the Sixth Century. Dumbarton Oaks. p. 202. ISBN 9780884022848.
  4. ^ Palmer Monk And Mason On The Tigris Frontier.
  5. ^ https://ia801506.us.archive.org/21/items/in.ernet.dli.2015.13564/2015.13564.History-Of-The-Arabs_text.pdf
  6. ^ "القدّيسان سرجيوس وباخوس العظيمان في الشهداء". Antioch. Retrieved 2023-09-16.
  7. ^ a b c d e 우즈, 데이비드 (2000)."SS교단의 기원. '세르지우스와 박카스'.군사 순교자들로부터.2009년 6월 25일 회수.
  8. ^ "세르지우스와 박카스"가톨릭 백과사전에서.2014년 6월 16일 회수.
  9. ^ 보스웰, 155페이지
  10. ^ Martyrologium Romanum, Libreia Editrice Vaticana, 2001, p. 528.
  11. ^ Freely, John (2000). Blue Guide Istanbul. W. W. Norton & Company. p. 137. ISBN 0-393-32014-6.
  12. ^ 보스웰, 페이지 146. "지금까지 가장 영향력 있는 성자는 세르주와 바커스였습니다."
  13. ^ 보스웰, p. 195. "피터와 폴, 세르게와 바커스와 같이 발동된 원형들은 사실 생물학적으로나 법적으로 형제가 아니었습니다.베드로와 바오로가 어떤 의미에서 커플이었는지는 의문일 수 있지만, 가장 흔하게 인용되는 원형인 세르주와 바쿠스는 확실히 성 베드로로부터 한 쌍을 만들어낸 동일한 문화적 성향의 영향을 받았습니다. 테오도르, 대중적인 상상 속에서 피터와 폴이 커플이 되었다는 것은 쉽게 상상할 수 있습니다."
  14. ^ a b 보스웰, 154쪽.
  15. ^ Young, Robin Darling (November 1994). "Gay Marriage: Reimagining Church History". First Things. 47: 43–48. Retrieved June 25, 2009.
  16. ^ Shaw, Brent (July 1994). "A Groom of One's Own?". The New Republic: 43–48. Archived from the original on May 7, 2006. Retrieved June 25, 2009.
  17. ^ 크리스토퍼 월터, 엘리자베스 키포든 리뷰, 바바리아 평원: 로마와 이란 사이의 성 세르지오 비잔티움 가극단, 59-60:p. 279
  18. ^ Albrech Classet, Marilyn Sandidge, 중세와 초기 근대의 우정, p. 209
  19. ^ Fowden, Elizabeth Key (1999). The Barbarian Plain: Saint Sergius Between Rome and Iran. University of California Press. p. 9 and note. ISBN 0520216857.
  20. ^ Jordan, Mark D. (2005). Blessing Same-Sex Unions: The Perils of Queer Romance and the Confusions of Christian Marriage. University of Chicago Press. p. 134. ISBN 0-226-41033-1.
  21. ^ Jordan, Mark D. (2005). Blessing Same-Sex Unions: The Perils of Queer Romance and the Confusions of Christian Marriage. University of Chicago Press. pp. 135–136. ISBN 0-226-41033-1.
  22. ^ Jestice, Phyllis G. (2004). Holy People of the World: A Cross-Cultural Encyclopedia, Volume 3. ABC-CLIO. p. 781. ISBN 1-57607-355-6.
  23. ^ O'Neill, Dennis (2010). Passionate Holiness: Marginalized Christian Devotions for Distinctive Peoples. Trafford Publishing. p. 82f. ISBN 978-1426925054.
  24. ^ 크리스토퍼 월터, 비잔틴 예술과 전통의 전사 성인들 (Routledge, 2003), 149-150쪽.
  25. ^ Pio Franchi de' Cavalieri, Scrittiagiograffici, 1권 (1893-1900)

서지학

  • 애트워터, 도날드와 캐서린 레이첼 존.펭귄 성인 사전.3판.뉴욕: 펭귄 북스, 1993.ISBN 0-14-051312-4.
  • E. Key Fowden, The Barbarian Plain: 로마와 이란 사이의 성 세르기우스, 고전유산의 변천 28 (Berkley, 1999)
  • D. 우즈, '율리안 황제와 세르지우스와 박카스의 열정', 초기기독교학 저널 5(1997), 335-67
  • 보스웰, 존.전근대 유럽의 동성연합 뉴욕: 빌라드 북스, 1994ISBN 0-679-43228-0.

외부 링크

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