세례당
Baptistery
In Christian architecture the baptistery or baptistry (Old French baptisterie; Latin baptisterium; Greek βαπτιστήριον, 'bathing-place, baptistery', from βαπτίζειν, baptízein, 'to baptize') is the separate centrally planned structure surrounding the baptismal font.세례당은 교회나 성당의 건물 안에 통합될 수 있으며 예배당으로 제단을 제공할 수 있다.초기 교회에서는 카테쿠멘이 교육되었고 세례의 성찬식이 세례당에서 행해졌다.
설계.
세례당의 성찬의 중요성과 때때로 건축적인 화려함은 기독교인들에게 세례의 역사적 중요성을 반영한다.라테란 세례당의 팔각형 평면은 세례당으로 지어진 최초의 건축물로 널리 알려진 모형을 제공하였다.세례당은 12면체이거나 [1]피사에서처럼 원형일 수도 있다.
나르텍스나 안테나룸에서 카테쿠멘들은 세례 전에 지시를 받고 신앙고백을 했다.세례 폰트(피시나)를 중심으로 한 주요 실내공간은 세례를 받을 사람이 세 번 담갔다.세 계단 아래로 내려가면 폰트의 바닥 위에 금빛 또는 은빛 비둘기가 매달려 있을 수 있습니다.벽면에 그려진 프레스코나 모자이크의 도상화는 일반적으로 세례자 요한의 삶의 장면이었다.처음에는 서체가 항상 돌로 되어 있었지만, 나중에는 금속이 자주 사용되었습니다.
라테라노 세례당의 글꼴은 자연적인 샘에 의해 공급되었다.콘스탄티누스가 밀티아데스 주교에게 주기 전에, 그 장소가 라테라니족의 궁전 같은 주거지였을 때, 그 샘은 돔의 수많은 거주자들을 위한 수원을 형성했다.기독교 세례당의 요건이 확대되면서 신성한 이교도의 샘에 대한 기독교화는 자연스러운 기회를 제공하였다.카시오도루스는 서기 527년에 쓰여진 편지에서, 여전히 문화적으로 그리스 남부 지역에 있는 레우코테아의 이전 이교도 신전에서 열린 박람회를 묘사했다.이 성당은 세례당으로 개조하여 기독교화 되었다.투르의 그레고리(594년 사망)와 토리노의 [2]주교 막시무스(466년 사망)의 기적적인 봄에서 세례당으로 이행한 사례도 있다.
역사
세례당은 많은 성인 카테쿠멘들이 세례를 받고 몰입이 지배적이던 교회의 시기에 속했다.그라티아누스, 발렌티니아누스, 테오도시우스 황제가 테살로니카 칙령을 통해 기독교를 국교로 만들기 전에는 흔하지 않았던 것 같다.6세기 초에 세례 글꼴은 교회 안으로 옮겨지기 전에 일반적으로 교회 현관에 지어졌다.9세기 이후, 유아 세례가 점점 더 지배적이 되면서, 세례당은 거의 지어지지 않았다.몇몇 오래된 세례당들은 너무 커서 그 안에서 열리는 의회와 시노드에 대한 설명들이 있다.초기 교회의 주교는 관례적으로 그의 교구의 모든 카테쿠멘에 세례를 베풀었고, 그 의식은 1년에 세 번, 특정한 성일에만 행해졌기 때문에 그들은 커야 했다.그래서 세례당은 교구 교회가 아닌 성당에 부속되었다.
세례식이 일어나지 않은 몇 달 동안, 세례식 문은 교구의 모든 세례의 정통성을 통제하는 방법인 주교의 도장으로 봉해졌다.어떤 세례당은 [3]성별을 구분하기 위해 두 부분으로 나뉘거나, 때때로 교회는 성별별로 하나씩 두 개의 세례당을 가지고 있었다.담근 후 초보자들을 따뜻하게 하기 위해 벽난로가 종종 제공되었다.
비록 세례당은 578년 오세르 평의회에 의해 매장지로 사용되는 것이 금지되었지만, 때때로 그렇게 사용되었다.피렌체의 대립교황 요한 10세3세는 피렌체의 두오모와 마주보고 있는 세례당에 성대한 의식을 갖고 묻혔다.이곳에 무덤이 세워졌다.영국 캔터베리의 많은 초기 대주교들은 캔터베리의 세례당에 묻혔다.
초기 교회 협의회의 기록에 따르면, 세례당은 처음에 지어졌고 개인 세례 관행에서 발생하는 악폐를 바로잡기 위해 사용되었다.기독교가 확장되어 세례가 통제가 되고 성인의 침수가 유아 살포에 자리를 잡게 되자 고대 세례당은 더 이상 필요하지 않게 되었다.그러나 그것들은 플로렌스와 피사에서 여전히 일반적으로 사용되고 있다.
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라테라노 세례당은 아직도 사용되고 있는 가장 오래된 교회 건물임에 틀림없다.많은 부분이 콘스탄틴이 지은 그대로 남아 있다.중앙 영역은 서체의 대야로, 8개의 기둥이 서 있는 팔각형으로, 대리석 대문자 및 고전적인 형태의 문양으로 되어 있다.이 밖에는 보행용 벽과 외벽이 더 큰 팔각형으로 형성되어 있습니다.라테라노 대성당 쪽으로 한쪽에 붙어 있는 현관은 두 개의 고귀한 기둥과 풍부하게 조각된 수도, 기반 및 장식품을 가지고 있습니다.
4세기 산타 코스탄자의 원형 교회는 세례당 역할을 했고 콘스탄티누스의 딸의 무덤을 포함하고 있었다.이것은 중앙 돔, 기둥, 그리고 클래식 패션의 모자이크를 가진 놀랄 만큼 완벽한 구조입니다.두 개의 옆면 틈새에는 기독교 신자들의 가장 오래된 모자이크가 들어있다.하나는 모세가 구법을 받는 것으로 묘사되어 있고, 다른 하나는 그리스도가 XP [4]모노그램으로 봉인된 신법 헌장을 성 베드로에게 전달합니다.
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세례장으로 사용된 가장 오래된 건물은 두라 유로파스의 [5]무덤 같은 세례장이다.아퀼레이아에서 가장 초기의 세례당이 또 하나 발굴되었다.세례당 유적도 살로나와 [6]크레타에서 발견되었다.라벤나에는 훌륭한 모자이크로 장식된 두 개의 유명한 세례당이 있다.하나는 5세기 중반, 다른 하나는 6세기에 지어졌다.모자이크로 장식된 큰 세례당은 6세기에 [4]나폴리에 지어졌다.
동양에서, 콘스탄티노플의 대도시 세례당은 여전히 이전의 가부장적인 성지혜 교회 옆에 서 있다.예를 들어, 시리아에 있는 다른 많은 것들은 북아프리카의 교회들에 속해 있는 것과 마찬가지로 19세기 말과 20세기 초에 고고학 연구에서 발견되었다.프랑스에서 가장 유명한 초기 세례당은 푸아티에의 침례 생장이다.다른 초기 예는 Riez, Fréjus 및 Ax-en-Provence에 있습니다.영국에서는 캔터베리 [4]대성당과 관련된 단독 세례당이 있는 것으로 알려져 있다.
유명한 세례당
이탈리아의 유명한 세례당은 다음과 같습니다.
- 로마 라테라노 세례당, 교황 식스토 3세에 의해 설립된 기독교 서부에서 가장 중요하고 건축적으로 가장 영향력 있는 세례당
- 파르마 세례당
- 1059년에서 1150년 사이에 재건된 피렌체의 두오모 산타 마리아 델 피오레와 관련된 토스카나 로마네스크 양식의 바티스테로 디 산 조반니 건물; 그것은 기베르티의 천국의 문을 포함합니다.
- 피사 세례당은 1152년부터 로마네스크와 고딕 양식이 어우러진 피사 델 두오모 광장에 하얀 대리석을 두른 원형 돔 세례당입니다.
- 산조반니 아드 폰테스의 로멜로 세례당
프랑스의 유명한 세례당은 다음과 같습니다.
성지의 비잔틴 세례당: 엠마우스 니코폴리스
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ Brandt, Olof (2006). "The Lateran Baptistery and the diffusion of octagonal baptisteries from Rome to Constantinople". In Reinhardt Harreither (ed.). Frühes Christentum zwischen Rom und Konstantinopel: Acta Congressus Internationalis XIV Archaeologiae Christianae, Vindobonae 19.-26. 9. 1999. Studi di antichità cristiana 62, Archäologische Forschungen. Vatican City: Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana. pp. 221–227. ISBN 9788885991422.
- ^ Barnish, S.J.B. (2001). "Religio in stagno: Divinity, and the Christianization of the Countryside in Late Antique Italy". Journal of Early Christian Studies. 9 (3): 387–402. doi:10.1353/earl.2001.0037. ISSN 1086-3184. S2CID 171024168.
- ^ Augusti; Coleman, Lyman (1842). The Antiquities of the Christian Church. Translated and compiled from the works of Augusti with numerous additions from Rheinwald, Siegel and others, by Rev. Lyman Coleman. Mainly an abridgement of Augusti's "Handbuch der christlichen Archäologie.". T. Ward & Company. p. 86.
- ^ a b c 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
- ^ "Ante pacem : archaeological evidence of church life before Constantine / Graydon F. Snyder". catalog.library.vanderbilt.edu. Retrieved 2020-05-04.
- ^ Mailis, Athanassios (2006). "The early byzantine baptisteries of Crete". Antiquité Tardive. 14: 291–309. doi:10.1484/J.AT.2.302435.
- ^ "Baptistère Saint-Jean - Poitiers". Tourisme Vienne. Retrieved 25 May 2016.
