임베디드니스
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경제사회학에서 내재성은 경제활동이 비경제적 기관에 의해 제약되는 정도를 말한다. 이 용어는 경제사학자 칼 폴라니에 의해 그의 실증주의적 접근의 일환으로 만들어졌다. 폴라니는 비시장 사회에서 공식적인 경제 모델을 적용할 수 있는 순수한 경제 기관은 없다고 주장했다. 이러한 경우 비경제적 친족, 종교 및 정치 기관에서는 "제공"과 같은 경제 활동이 "포함"된다. 이와는 대조적으로 시장 사회에서는 경제 활동이 합리화되었고, 경제 행동은 사회로부터 "분열"되어 경제 모델링에서 포착된 그 자신의 독특한 논리를 따를 수 있게 되었다. 폴라니의 사상은 인류학에서 널리 채택되어 논의되어 왔으며, 이를 형식주의-종속주의 논쟁이라고 한다.[1] 이후 경제사회학자인 마크 그란로베터(Mark Granovetter)에 의해 경제활동이 경제모델이 시사하는 것만큼 사회로부터 소외되지 않는다고 주장하면서 '침입'이라는 용어가 더욱 발전하게 되었다.[2]
카를 폴라니
폴라니에 따르면 비자본주의에서 산업화 이전 경제의 생계는 시장 교류가 아니라 재분배와 상호주의에 기반을 두고 있다. 상호주의는 장기 관계의 일부로서 재화나 용역의 상호 교환으로 정의된다. 재분배는 친족 중심의 리더십과 같은 강력한 정치적 중심지가 존재함을 의미하는데, 친족 중심의 리더십은 문화적으로 특정한 원칙에 따라 자급재산을 공급받아 재분배한다. 그런 곳에서 경제적 의사결정을 하는 것은 개인의 선택에 의한 것이 아니라 사회적 관계, 문화적 가치, 도덕적 우려, 정치, 종교 또는 권위주의적 리더십에 의해 주입된 두려움에 의한 것이다. 대부분의 농민 및 부족 사회에서 생산은 '사용 생산' 또는 생계 생산이라고도 불리는 생산자를 위한 것으로, 이윤 극대화를 주된 목표로 하는 '교환 생산'과는 대조적이다.[3]
경제 유형의 이러한 차이는 비시장 경제에서의 친족 관계와 같은 다른 사회 제도에서의 경제(즉, 제공) 활동의 '내포성'에 의해 설명된다. 분리되고 뚜렷한 영역이라기보다는 경제기관과 비경제기관 모두에 경제가 내재돼 있다. 교류는 사회공백에 놓이기보다는 사회 안에서 이루어지며 사회의 규제를 받는다. 예를 들어, 종교와 정부는 경제 제도 그 자체만큼이나 경제에도 중요할 수 있다. 사회문화적 의무와 규범, 가치관이 민생전략에 중요한 역할을 한다. 결과적으로, 사회-문화적, 정치적 맥락에서 분리된 분석적으로 구별되는 실체로서의 경제학의 분석은 처음부터 결함이 있다. 따라서 경제학의 실증적 분석은 민생의 기반이 되는 다양한 사회 제도에 대한 연구에 초점을 맞출 것이다. 시장은 경제 거래의 성격을 결정하는 많은 기관들 중 하나일 뿐이다. 폴라니의 중심 주장은 기관들이 경제 프로세스의 주요 조직자라는 것이다. 실질적인 경제는 "인간과 그의 환경 사이의 상호작용을 위한 제도적 과정으로, 이는 지속적으로 욕구를 충족시키는 물질적 수단을 공급하게 된다."[3]
마크 그래노베터
경제사회학자인 마크 그래노베터는 이들 연구자들에게 새로운 연구 패러다임(신경종속주의)을 제공했다. 그라노베터는 경제와 사회와 문화를 분리시킨 신고전주의적인 경제활동 관점이 인간의 행동을 미화하는 '비사회적인 계정'을 조장한다고 주장했다. 이와 유사하게, 그는 실증주의자들은 경제 행위자들에 대한 "과민화된" 관점을 가지고 있었으며, 합리적인 선택이 전통적인 "내포된" 사회적 역할에서 그들이 행동하는 방식에 영향을 미칠 수 있는 방법을 보는 것을 거부하였다.
행위자들은 사회적 맥락 밖에서 원자로 행동하거나 결정하지 않으며, 우연히 점유하게 되는 사회적 범주의 특정한 교차점에 의해 그들을 위해 쓰여진 대본에 슬라브적으로 집착하지도 않는다. 그들의 자각적 행동에 대한 시도는 대신 구체적이고 지속적인 사회관계의 시스템에 내재되어 있다.[2] (Granovetter 1985:487)
그래노베터는 임베디스의 개념을 시장사회에 적용하면서, 심지어 거기에서도 '합리적' 경제교류가 기존의 사회적 유대에 의해 영향을 받는다는 것을 보여주었다.[2] 그라노베터는 인도네시아의 중국계 비즈니스 네트워크에 대한 연구에서 개인의 경제 기관이 강한 개인적 관계의 네트워크에 내재되어 있음을 발견했다. 고객화 과정에서 거래자와 고객 사이의 개인적 관계 함양은 관련된 경제적 거래와 동등하거나 더 높은 중요성을 갖는다. 경제적 교류는 낯선 사람들 사이에 이루어지는 것이 아니라 장기간의 지속적인 관계에 관련된 개인들에 의해 이루어진다.
참고 항목
참조
- ^ Plattner, Stuart (1989). Economic Anthropology. Stanford, CA: Stanford University Press. pp. 11–15.
- ^ a b c Granovetter, M. (1985). "Economic action and social structure: the problem of embeddedness". The American Journal of Sociology. 91 (3): 487. doi:10.1086/228311.
- ^ a b Polanyi, K. (1968). The Economy as Instituted Process. in Economic Anthropology E LeClair, H Schneider (eds) New York: Holt, Rinehart and Winston. p. 126. ISBN 978-0-03-071795-6.
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