이로쿼이족의 경제

Economy of the Iroquois
옥수수나 말린 열매를 빻는 이로쿼이 여성, 배경에 유아 요람 보드를 메모한다(1664년 판화)

하우데노사우니(일명 이로쿼이)의 경제는 역사적으로 공동 생산과 원예수렵-채집 시스템 모두의 결합 요소들에 기반을 두고 있었다.일부는 이로쿼이 경제를 원시 공산주의라고 묘사했다.[1]이로쿼이족 연맹과 다른 북부 휴론의 부족들은 현재의 뉴욕 주오대호와 접한 남부 지역에 그들의 전통적인 영토를 가지고 있었다.연합군은 원래 유럽과의 접촉 훨씬 이전에 동맹을 맺은 모하크족, 오논다가족, 오네이다족, 카유가족, 세네카족 등 5개 종족으로 구성되어 있었다.투스카로라는 18세기 초 노스캐롤라이나에서 이주한 후 6번째 국가로 추가되었다.대부분 지금의 캐나다에 위치한 후론족도 이로쿼이어를 구사하고 어느 정도 문화를 공유했지만 결코 이로쿼이족에 속하지 않았다.

이로쿼이안 사람들은 주로 옥수수, 콩, 호박 등 아메리카 원주민 집단이 흔히 재배하는 '세 자매'를 수확하면서 농업이 우세한 사람들이었다.그들은 특정한 문화적 관습을 발전시켰다.이러한 발전들 중에는 재산의 성격과 관리에 관한 생각들이 있었다.이로쿼이족은 현재 지배적인 서양종과는 매우 다른 시스템을 개발했다.이 제도는 토지 공동소유, 성별에 따른 노동분담, 선물경제를 중심으로 한 무역 등의 요소가 특징이다.

17세기 초 유럽인들과의 접촉은 이로쿼이족의 경제에 깊은 영향을 미쳤다.처음에는 중요한 무역 파트너가 되었지만, 유럽 정착지의 확대로 이로쿼이 경제의 잔고가 뒤바뀌었다.1800년까지 대부분의 국가가 영국을 지지하고 패배를 나눠야 했던 미국 독립전쟁 이후 이로쿼이족은 주로 미국의 뉴욕과 캐나다의 퀘벡과 온타리오에서 보호구역으로 전락했다.그들은 전통적인 경제 체제를 극적인 변화에 적응시켜야 했다.20세기에 미국의 이로쿼이 국가들 중 일부는 도박과 휴양 시설을 설립함으로써 그들의 주권적 지위의 혜택을 받아왔는데, 이것은 다른 기업들보다 더 큰 수익을 가져다 주었다.개인적으로, 이로쿼이는 또한 보호구역에서 벗어난 도시의 더 큰 경제의 일부가 되었다.

토지소유

후일 이로쿼이 장가에는 수백 명이 거주하고 있다.

이로쿼이족은 본질적으로 공동의 토지 소유 체계를 가지고 있었다.프랑스 가톨릭 선교사 가브리엘 사가르드는 기본 원리를 설명했다.휴런은 "필요한 만큼 땅을 가지고 있었다."[2]그 결과 휴런은 가족들에게 자신의 땅을 줄 수 있었고 여전히 많은 양의 초과 토지를 공동 소유하게 되었다.후론이라면 누구나 자유롭게 땅을 개간하고 우슈프루를 기반으로 농사를 지을 수 있었다.그는 계속 적극적으로 밭을 가꾸고 가꾸기만 하면 그 땅을 계속 소유하게 되었다.일단 그가 땅을 버리면, 그것은 공동 소유로 되돌아갔고, 누구든지 그 땅을 스스로 차지할 수 있었다.[3]휴런이 개인에게 지정된 토지를 가지고 있는 것처럼 보였지만, 이 소유의 의미는 별로 중요하지 않을 수도 있다; 여러 가족이 한 친척 집단에 포함된 긴 집에 옥수수 저장 그릇을 두는 것은 모든 생산물을 공통으로 보유하고 있는 주어진 긴 집의 거주자들에게 시사한다.[4]

이로쿼이족은 토지 분배의 공동체제가 유사했다.그 부족은 모든 땅을 소유했지만 경작을 위해 다른 가족들에게 땅을 나누어 주었다.그 토지는 몇 년에 한 번씩 가구에 재분배될 것이며, 씨족 어머니회가 모였을 때 일족들이 쟁단의 재분배를 요청할 수 있었다.[5]할당된 토지를 남용하거나 다른 방법으로 관리하지 않은 일족들은 경고를 받고 결국 다른 일족에게 토지를 재분배하도록 함으로써 씨족 어머니회에 의해 처벌받게 된다.[6]육지 재산은 정말로 여자들의 관심사였을 뿐, 음식을 기르는 것은 여자들의 일이었고 남자들의 일이 아니었기 때문이다.[5]

씨족 어머니회는 또한 모든 다른 종족의 여성들이 일하도록 땅의 특정 지역을 지정했다.Kndiǔ"gw'gw'hod'hod'ho's hodi'yyn'tho라고 불리는 그러한 땅의 음식들은 축제나 큰 의회 모임에서 사용될 것이다.[6]

노동분업 : 농업과 임업

노동의 분업은 이로쿼이 문화에서 공통적으로 나타나는 보완적인 측면을 반영했다.쌍둥이 신 사플링(동)과 플린트(서부)는 두 개의 상호보완적인 반쪽을 구현했다.각 성별은 노동에서 인민을 부양할 역할을 규정해 서로 보완했다.여성들은 농작물을 심고, 경작하고, 수확하는 것을 포함한 모든 일을 했고, 남자들은 숲과 관련된 모든 일을 했다. 나무와 관련된 모든 것을 제조하는 것을 포함해서 말이다.[7]이로쿼이 남자들은 수렵과 어업, 무역싸움을 수행했고, 여자들은 농사, 식량 채집과 가공, 아이들 양육, 살림살이를 도맡았다.이러한 세분화된 노동 분업은 이로쿼이 사회에서 노동 분업의 주된 수단이었다.[8]유럽인들과 접촉할 당시 이로쿼이 여성들은 약 65%의 상품을 생산했고 남성은 35%[9]를 생산했다.식량 생산의 결합은 기근과 배고픔을 극히 드물게 만들었다; 초기 유럽 정착자들은 종종 이로쿼이 식량 생산의 성공을 부러워했다.[9]

이로쿼이 노동 체계는 그들의 공동 토지 체계를 반영했다.이로쿼이족이 함께 재산을 소유했기 때문에, 그들은 함께 일하기도 했다.여자들은 밭을 돌아다니며 서로의 땅을 일구며 어려운 일을 큰 무리를 지어 수행했다.그들은 함께 밭을 파종하여 "밭의 여편네"로서 각 여성들에게 일정한 양의 씨앗을 나누어 주었다.[10]각 농업 단체의 이로쿼이 여성들은 그 해 동안 그들의 지도자로 활동할 늙었지만 활동적인 멤버를 선발하고 그녀의 지시에 따르기로 동의할 것이다.여자들은 다른 일도 협조적으로 했다.여성들은 가족용으로 개별적으로 나무를 자르지만, 그들의 지도자는 마을로 나무를 나르는 것을 감독할 것이다.[11]그 여자 집안은 다른 일을 했다.어렸을 때 세네카와 동화되었던 백인 여성 메리 제미슨에 따르면, 이 집단적인 노력은 "다른 사람보다 일을 더 많이 혹은 덜 한 사람에 대한 모든 질투"[11]를 피했다.

새뮤얼 챔플랭의 후론 사슴 사냥 스케치; 휴론 남자들은 소음을 내고 V자 모양의 울타리를 따라 동물들을 잡아 죽임을 당하는 정점을 향해 몰았다.

이로쿼이족 남성들도 협동적으로 조직했다.그 남자들은 군사 행동 중에 집단 행동을 했다.[12]사냥과 낚시 같은 남성의 다른 직업들 역시 협력적인 요소들을 포함했다.남자들은 일족보다는 마을 전체로 조직되는 경우가 더 많았다.[13]그 남자들은 사냥 파티를 조직하여 그곳에서 많은 양의 사냥감을 죽이기 위해 광범위한 협력을 했다.한 직접적인 이야기는 숲에 커다란 붓 울타리를 만들어 V를 형성한 사냥 파티에 대해 이야기했다.사냥꾼들은 V의 열린 쪽 건너편에 불을 질러 사냥꾼들이 기다리는 지점을 향해 동물들에게 달려갈 수밖에 없었다.그들은 그런 계획으로 한 번에 100마리의 사슴을 죽일 수 있었다.[14]

이로쿼이족과 비슷한 패션으로 낚시를 하는 무명부족의 원주민들.

남자들도 무리를 지어 낚시를 했다.어업원정에는 와 그물을 이용해 개울 전체를 덮고 대량의 물고기를 수확하는 카누에 갇힌 남성들이 포함되었는데, 때로는 하루 반나절 만에 천 마리나 되는 경우도 있었다.[15]사냥이나 어업 일당의 임무는 공동 재산으로 여겨졌는데, 그들은 지도자에 의해 일행 사이에 나누어지거나 잔치를 위해 마을로 끌려갔다.[16]사냥과 낚시가 항상 협력적인 노력은 아니었지만 이로쿼이족은 일반적으로 개인보다는 파티에서 더 잘했다.[17]

무역

이로쿼이족은 부족에서 북쪽으로, 부족에서 동쪽으로 굼벵이들과 옥수수와 담배를 교환했다.[18]이로쿼이족은 현재를 주는 을 다른 어떤 형태의 교환보다 더 자주 사용했다.선물은 이로쿼이 사회의 상호주의를 반영했다.교환은 한 씨족이 다른 부족이나 씨족에게 선물을 주는 것으로 시작되는데, 그 대가로 필요한 물품들이 주어질 것이라는 기대를 가지고 있다.이러한 형태의 무역은 이리쿼이 문화의 재산을 공유하고 노동에 협력하려는 경향과 관련이 있다.모든 경우에 명시적인 합의가 이루어지지 않지만, 지역 사회나 다른 개인이 되돌려 줄 것이라는 기대감으로 지역 사회 또는 지역 사회의 다른 구성원을 위해 한 가지 서비스가 수행된다.[19]대외 무역은 이로쿼이 사회에서 개별 기업에게 몇 안 되는 기회를 제공했다.새로운 교역로를 발견한 사람은 앞으로 같은 경로를 따라 거래할 수 있는 독점권을 가지고 있었다.종종 특정 유형의 무역에 대한 독점권을 얻기 위해 집산화된 무역로를 형성한다.[20]

서양 상품을 가지고 있는 이로쿼이, 아마도 무역을 통해 취득한 것으로 추정된다(프랑스 판화, 1722년)

유럽인의 도래는 무역을 크게 확장할 수 있는 기회를 만들었다.모피는 유럽에서 수요가 있었고, 토착 민족이 스스로 만들 수 없는 공산품의 대가로 토착 민족으로부터 값싸게 취득할 수 있었다.[21]무역이 항상 원주민들에게 이익이 되는 것은 아니었다.영국인들은 선물을 주는 문화를 이용했다.이들은 이로쿼이족에게 유럽산 물품을 투하해 소총이나 금속도끼 같은 품목에 의존하게 만들었다.한동안 총기를 접할 수 있게 되면서 모호크족과 다른 이로쿼이족들이 다른 부족들보다 유리하게 되었고, 그들은 진지하게 무역에 들어갔다.영국은 주로 프랑스에 대항한 이로쿼이족의 지지를 얻기 위해 이 선물들을 사용했다.[22]

이로쿼이족도 술과 거래했는데, 유럽인들이 이를 소개했다.결국 이것은 그들 사회에 매우 부정적인 영향을 미칠 것이다. 왜냐하면 그들은 높은 알코올 중독률을 겪었기 때문이다.1753년까지 오네이다 족장인 스카루아디펜실베이니아 주지사에게 무역에 개입할 것을 청원했다.

"당신의 트레이더들은 이제 럼과 밀가루 말고는 어떤 것도 가지고 오지 않는다. 그들은 작은 가루와 납, 또는 다른 귀중한 물건들을 가지고 온다. 그리고 공정 트레이더스의 물건에 대해 우리가 계약한 빚을 갚기 위해 필요한 모든 가죽을 얻는다. 이것은 우리 자신을 파멸시킬 뿐만 아니라 그들 또한 망치게 한다.이 사악한 위스키 판매상들은, 인디언들을 술로 사로잡은 적이 있을 때, 그들의 등으로부터 그들의 옷을 팔게 만든다.요컨대 이런 관행이 계속된다면 어쩔 수 없이 망하게 될 수밖에 없다."[21]

이로쿼이 문화와 사회에 미치는 영향

이로쿼이 경제의 구조는 독특한 재산과 직업 윤리를 창조했다.도난의 위협은 거의 존재하지 않았다. 왜냐하면 기본적인 도구와 도구들을 제외하고는 거의 가치가 없었기 때문이다.훔칠 만한 가치가 있는 유일한 물건은 꽝꽝이었을 것이다.[23]절도 없는 사회는 모든 사람들이 존중할 수 있지만 이로쿼이족과 같은 공동체계는 일할 동기를 덜 제공한다는 비판을 받는 경우가 많다.이로쿼이족이 개별적인 인센티브 없이 성공하기 위해서는 공동 작업 윤리를 발전시켜야 했다.덕은 생산성과 동의어가 되었다.이상화된 이로쿼이 남자는 훌륭한 전사였고 생산적인 사냥꾼이었고 완벽한 여성은 농업과 하우스키핑에 뛰어났다.[24]이로쿼이족은 개인의 사회 유용성을 강조함으로써 아무리 열심히 일해도 비슷한 혜택을 받았음에도 회원들이 기여하도록 격려하는 사고방식을 만들었다.

그들의 공동체제의 결과 이로쿼이족은 자주적인 책임의 전통이 강했다.이로쿼이족 남성들은 스토아뿐 아니라 자기 수양, 자립, 책임감까지 갖도록 교육받았다.[25]이로쿼이족은 어린 시절 의존의 감정을 없애고 책임에 대한 욕구를 키우기 위해 노력했다.동시에, 아이들은 공동체의 문화에 참여해야 할 것이고, 아이들은 개인으로서 생각하되 공동체를 위해 일하도록 배웠다.[26]

유럽인들이 도착한 후의 토지 관리

이로쿼이식 토지관리 체제는 유럽인들과 만난 후 다소 바뀌었다.비록 어느 한쪽이 다른 한쪽의 재산에 대한 개념을 이해했을 가능성은 낮지만, 모하크 족은 그들을 가장 먼저 다루었고 정착민들에게 땅을 팔았다.

미국 독립 전쟁 후 승리한 미국인들은 그 나라들을 지지했던 오네이다와 오논다가도 그들의 이전 영토에서 훨씬 축소된 보호구역으로 강제했다.다른 이로쿼이아는 대부분 영토를 포기하고 캐나다로 후퇴했는데, 캐나다에서는 세인트로렌스 강을 따라 있는 기존 정착촌 외에 왕위로부터 보상금으로 일부 토지를 받았다.

이로쿼이족은 회원들이 필요로 하는 대로 자유롭게 사용할 수 있는 집단 소유의 토지 시스템을 가지고 있었다.이 제도가 완전히 집합적인 것은 아니었지만, 토지가 개별 가족 집단에 사용되도록 분배되었기 때문에 이로쿼이족은 재산에 대한 서구적 개념이 부족했다.[27]서양 문화의 영향에도 불구하고 이로쿼이족은 수년간 독특한 재산관을 유지해 왔다.

현대 모하크 더그 조지-카넨티오는 이로쿼이 재산관에 대한 그의 인식을 다음과 같이 요약한다.이로쿼이족은

"순전히 금전적인 목적으로 영토를 주장할 절대적인 권리는 없다.우리의 창조주께서 우리의 원주민 땅을 그 용도에 관한 매우 구체적인 규칙과 신뢰로 우리에게 주셨다.우리는 대지의 관리인이지, 땅의 주인이 아니다.우리의 주장은 오직 우리가 그녀의 평화와 화합을 위해 사는 한 유효하다."[28]

1981년 이로쿼이 추장협의회(혹은 하우데노사우니)도 비슷한 생각을 표명했다.평의회는 특출났다.

"지구는 신성하다" "모든 사람이 영원히 사용할 수 있도록 창조되었다"는 이로쿼이족의 견해에서 나온 "서유럽의 토지 소유 개념"은 단지 현대를 위해서만 이용되는 것이 아니다. 토지는 단순한 상품이 아니며 "어떤 사건으로도 팔 수 있는 땅이 아니다."성명은 계속된다. "하데노사우니 법 '가야네르코와'에 따르면, 이 땅은 각 가문의 여성들이 소유하고 있다.땅은 주로 여성이 책임지고, 농사를 짓고, 후세를 위해 돌보는 것이다.연합이 결성되었을 때, 분리된 국가들은 하나의 연합을 형성했다.각국이 역사적 영토에 대해 특별한 관심을 계속 가졌음에도 불구하고 각 나라의 영토가 남부연합 땅이 되었다."[29]

평의회의 성명은 이로쿼이족의 독특한 재산관을 반영하고 있다.

그랜드 이로쿼이(캐나다의 이로쿼이 2개 예약)의 제도는 보호구역에 갇힌 후 전통적인 이로쿼이 재산구조와 새로운 생활방식을 통합하였다.이 보호구역은 미국 독립전쟁 이후 18세기 왕실의 두 가지 행위로 설립되었다.이러한 행위로 이 땅에 대한 기업의 소유권이 이로쿼이 6개국에 주어졌다.[30]개인들은 남부 연합에 의해 특정한 음모를 위해 임대료를 받았다.[31]땅을 돌보면 소유가 되고, 방치하면 공권력으로 되돌아간다는 이로쿼이 사상은 재산권 보호법에 쓰였다.한 재산 분쟁 사건에서 이로쿼이 의회는 토지를 개량한 청구인 편을 들었고, 그 땅을 내버려둔 청구인보다 경작했다.[31]

토지의 자연자원은 특정 소포를 소유했던 자들이 아닌 부족 전체로 간주된다.[32]이로쿼이족은 그 땅에서 석재를 채취할 수 있는 권리를 일례로 임대하고 모든 생산에 대한 로열티를 고정했다.[33]이 보호구역에서 천연가스가 발견된 후, 6개국은 천연가스 유정을 직접 소유하게 되었다.그들은 토지에 우물을 가지고 있는 사람들에게 가스 채굴로 인한 피해에 대해서만 보상금을 지급했다.[33]이 설정은 부족들이 토지를 소유하고 사용하기 위해 분배하는 사전 접촉형 토지 분배 시스템과 매우 유사하지만, 무조건적인 소유는 아니다.

현대 경제

많은 이로쿼이아가 미국캐나다의 주변 서구 경제에 완전히 통합되었다.다른 사람들에게 있어서, 그들의 경제적 관여는 보호구역에서 더 고립되어 있다.외부경제에 직접 관여하든 안 하든 이로쿼이 경제의 대부분은 이제 국가경제와 세계경제의 영향을 크게 받고 있다.이로쿼이족은 100년 넘게 철강 건설업에 종사해 왔으며, 모하크 국가 출신의 많은 남성들이 엠파이어 스테이트 빌딩과 세계무역센터와 같은 고철강 프로젝트를 하고 있다.[34]

때로는 대도시와 격리되어 있는 보호구역 안에서는 경제상황이 암울한 경우가 많았다.예를 들어, 모하크 상트(Mohawk St.뉴욕 북부의 레지스 보호구역은 최근 46%의 높은 실업률을 기록했다.[35]그러나 1999년 4월 세인트 리지스 모하크스가 아크웨사스네 모하크 카지노를 열었다.이후 2011년과 2012년에 호텔, 편의시설, 게임장을 확장하기 위해 개조되었다.카지노는 부족 구성원들과 지역 사회 구성원들도 고용하고 있다.

그러나 많은 예약이 성공적인 사업을 하고 있다.세네카 보호구역에는 하드우드 산업의 중심지인 뉴욕 살라망카 시가 포함되어 있다.[36]세네카는 주권을 이용해 휘발유와 담배를 비과세 판매하고 빙고 운영을 높이 평가한다.[37]세네카족도 여러 개의 인도 카지노를 열었는데, 뉴욕 나이아가라 폭포세네카 나이아가라 카지노와 살라만카에 한 곳이었다.2007년에 세네카는 버팔로에서 세네카 버팔로 크리크 카지노에서 세 번째 문을 열었다.[38]

오네이다는 뉴욕과 위스콘신에서도 카지노를 예약해 운영하고 있다.오네이다는 위스콘신 북동부에서 가장 큰 고용주 중 하나로 부족 정부의 975명을 포함해 3,000명 이상의 직원이 있다.부족은 1600만 달러 이상의 연방정부와 민간보조금을 관리하고 있으며, 인도자율결정 및 교육지원법에 의해 승인된 프로그램을 포함하여 광범위한 프로그램을 관리하고 있다.[39]오네이다 비즈니스 벤처는 지역사회에 수백만 달러를 들여와 생활수준을 향상시켰다.[citation needed]

참고 항목

메모들

  1. ^ 모건, L. H. 1881년 미국 원주민의 주택과 주택 생활. 시카고 및 런던: 시카고 대학 출판부.
  2. ^ Axtell 1981, 페이지 110–111.
  3. ^ Axtell 1981, 페이지 111.
  4. ^ 1969년, 페이지 28.
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  6. ^ a b 요한슨 1999 페이지 123.
  7. ^ 요한슨 1999, 페이지 120–121.
  8. ^ Axtell 1981, 페이지 103.
  9. ^ a b 요한슨 1999 페이지 122.
  10. ^ Axtell 1981, 페이지 124-125.
  11. ^ a b Stites 1905 페이지 32.
  12. ^ Stites 1905, 페이지 32~33.
  13. ^ Stites 1905 페이지 33.
  14. ^ Stites 1905 페이지 36–37.
  15. ^ Stites 1905, 페이지 37–38.
  16. ^ Stites 1905, 페이지 70.
  17. ^ Stites 1905, 페이지 30.
  18. ^ Stites 1905, 페이지 79–80.
  19. ^ Stites 1905 페이지 81.
  20. ^ Stites 1905 페이지 80.
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  24. ^ Stites 1905, 페이지 144–145.
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  30. ^ 1949년 정오, 86-88페이지.
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참조

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외부 링크

이로쿼이 소유 기업