하와이 원주민

Native Hawaiians
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하와이 원주민
카나카 마올리, 하와이 마올리
Hula Kahiko Hawaii Volcanoes National Park 02.jpg
훌라 공연을 하는 하와이 원주민들
총인구
527,077 (2010년 인구조사)
156,146(하와이 원주민만 해당)[1]
인구가 많은 지역
미국(Hawaii, 캘리포니아, 워싱턴, 유타, 알래스카, 네바다)
언어들
종교
관련 민족
태평양 섬 주민 미국인, 기타 폴리네시아인

하와이 원주민은 하와이 제도의 폴리네시아 원주민이다.

하와이는 적어도 800년 전에 소사이어티 제도에서 온 폴리네시아인들의 항해로 정착했다.정착민들은 점차 원래의 고국에서 떨어져 나가 그들의 새로운 고립된 집에서 독특한 하와이 문화와 정체성을 발전시켰다.여기에는 주로 새로운 생활환경과 지식을 전하기 위한 구조화된 믿음체계의 필요성에 대한 응답으로 새로운 종교 및 문화 구조의 창조가 포함되었다.따라서 하와이 종교는 거주방법과 토지와의 관계에 중점을 두고 있으며, 공동체 생활 의식과 특수 공간 의식을 심어줍니다.

하와이 왕국은 1795년 하와이 섬의 카메하메하 대왕이 오아후 섬, 마우이 섬, 몰로카시 섬, 라나시 섬을 정복하고 통일하면서 형성되었다.1810년 카우아이와 니시하우가 왕국에 합류하면서 하와이 군도 전체가 통일되었다.그 왕국은 미국과 아시아에서 이민자들이 유입되었다.이 왕국은 1893년 전복 후 공화국이 되었고 1898년 미국에 합병되었다.하와이 주(州)의 자치권이나 독립을 요구하는 하와이 주권 운동이 계속되고 있다.

2010년 미국 인구조사에서 하와이안 원주민으로 확인된 사람은 52만7000명으로 유럽인들이 접촉하기 전 이 섬에 살았던 약 75만명에 가깝고 19세기 초의 최저치였던 5만명에 비해 크게 증가했다.이러한 증가는 높은 출산율과 인구조사에서 여러 인종을 식별할 수 있는 허용에 기인한다: 371,000명의 사람들이 자신을 하나 이상의 다른 인종이나 태평양 섬 주민 그룹과 결합된 "원주민"이라고 밝힌 반면, 156,000명(33%)은 "원주민 하와이안"이라고 밝힌 것이다.

하와이 원주민의 3분의 2(대략 238,000명)[citation needed]는 하와이 [inconsistent]주에 거주하며, 나머지는 다른 주,[citation needed] 특히 미국 남서부와 캘리포니아에 흩어져 있습니다.

역사

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하와이 제도의 왕 카메하메하, 1816년 호놀룰루 미술관 루이스 초리스의 펜과 수채화

하와이 원주민의 역사는 하와이의 역사와 마찬가지로 크게 4가지 시기로 분류된다.

오리진스

한 가지 설은 최초의 폴리네시아인들이 3세기에 마르케사족에서 와카족으로 여행하면서 하와이에 도착했고, 그 뒤를 이어 서기 1300년에 타히티족들이 원래의 거주민들을 정복했다는 것이다.또 다른 하나는 이 [2]섬들에 단 한 번의 장기 정착 기간이 거주했다는 것이다.타히티 섬 정복의 증거로는 하와이의 전설과 항해사 사제 파아오가 있는데, 파아오는 하와이와 "카히키" 섬 사이를 항해하며 많은 풍습을 소개했다고 한다.아브라함 포넌더와 마사 벡위드 같은 초기 역사학자들은 이 타히티 침략 이론에 동의했지만, 패트릭 키르흐와 같은 후대의 역사학자들은 그것을 언급하지 않았다.Kalakaua 왕은 Pa samoaao가 사모아 출신이라고 주장했다.

몇몇 작가들은 하와이의 다른 정착민들이 새로운 이주자들에 의해 외딴 계곡으로 내몰렸다고 주장한다.그들은 헤이와 양식장을 지은 작은 사람들인 메네후네에 대한 이야기가 하와이 사람들보다 먼저 섬에 정착한 고대인들의 존재를 증명한다고 주장하지만, 비슷한 이야기는 폴리네시아 [3]전역에 존재한다.

인구 통계

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1778년 쿡 선장이 도착했을 당시 인구는 25만에서 80만 사이였던 것으로 추정된다.이는 하와이 섬의 단일 원주민 인구가 최고조에 달한 것으로, 현재 293,000명이 하와이 원주민과 혼혈 하와이 원주민으로 구성되어 있습니다.이것은 또한 거의 226년의 기간인 2014년까지 이 섬에 살았던 하와이 원주민 중 가장 많은 숫자였다.이 긴 확산은 처음에는 17명 중 1명의 하와이 원주민이 사망하는 것으로 특징지어졌으며, 이는 점차 증가하여 1950년 최초 접촉에서 최저 인구 총계로 거의 8-10명의 하와이 사람들이 사망하게 될 것이다.첫 번째 접촉 이후 1세기 동안 하와이 원주민들은 섬에 유입된 질병으로 인해 거의 전멸했다.하와이 원주민들은 독감, 천연두, 홍역, 백일해 등에 대한 저항력이 없었다.이 질병들은 미국 대륙의 원주민들과 비슷하게 재앙적이었고, 폭력과 질병이 원주민들을 전멸시키는 더 큰 추세를 보여준다.1900년 미국 인구 조사에 따르면 하와이 원주민의 혈통 전체 또는 일부를 가진 37,656명의 거주자가 확인되었다.

프러시아 최초의 하와이인이 된 해리 마이티처럼 하와이 왕국 기간 동안 몇몇 하와이인들이 섬을 떠났다.첫 번째 접촉 이후 1세기 동안 하와이 원주민들은 섬에 유입된 질병으로 인해 거의 전멸했다.2000년 미국 인구 조사에서는 하와이안 원주민 또는 태평양 섬 주민 283,430명이 확인되었으며, 이는 1898년 미국에 의해 합병된 이후 급격한 증가 추세를 보였다.캘리포니아와 워싱턴의 많은 인구가 급격한 총인구 증가를 경험하면서, 이러한 급격한 인구 증가는 섬 밖에서도 일어나고 있다.이것은 더 큰 하와이 문화 부흥의 일부이며, 현대 섬 생활의 구조에서 하와이 원주민들의 존재에 대한 중요한 부활을 반영한다.

종교 및 문화 실천

1816년경 켈라케쿠아 만의 왕실의 히아우(하와이 사원)

하와이 원주민들은 처음에는 폴리네시아의 뿌리와 비슷한 문화로 시작했지만, 시간과 고립으로 그들만의 종교와 문화적 관행이 발전하기 시작했다.이 새로운 숭배는 토지와 가족(오하나)의 사상을 중심으로 이루어졌으며, 토지는 삶의 신성한 부분으로, 가족은 피를 초월한다.이러한 개념은 가족 구조와 [4]소유권에 대한 서양의 견해와는 매우 다르다.이 중 상당 부분은 제국주의 할당제 기간 동안 변화했고, 가족 관계도 미국의 정착민 정책에 의해 변화되었다.하와이의 종교는 일부다신교이지만 대부분 두 신에 초점을 맞춘다.하와이 섬의 어머니이자 아버지인 와케아와 파파하누모쿠입니다. 사산아로 하와이의 뿌리 깊은 뿌리를 형성하고 둘째 아이인 하로아는 하와이 사람들의 기원인 [4]신입니다.

하와이의 문화는 카스트 지향적이며, 그들의 사회적 지위에 따라 사람들에게 결정적인 역할을 한다.이것은 또한 그들의 토지 체계에도 반영되어 있는데, 모쿠는 높은 지위에 있는 사람들에게 주어지고 가족 내에서 유지되며, 바다에서 산에 이르는 작은 아후푸아아아로 나뉘며, 각 지대는 [5]원목과 식량원을 포함한 생존에 필요한 모든 자원을 포함하고 있다.아후푸아는 관리자에 의해 관리되며, 관리자들은 각 구역에서 공물을 수집하도록 추장에 의해 부과된다.아후푸아아의 전문화된 분할은 조공의 수준에 따라 이루어지며, 주요 분할은 '일리'이다.'일리는 아후푸아 족장에게 작은 경의를 표하고 다른 하나는 섬의 족장에게 바칩니다'이것은 일종의 세금이며 카스트 지향 토지 시스템의 조건이기도 하다.이것은 종종 유럽의 [5]봉건제도와 비교되는데, 이는 옳지 않다.왜냐하면 하와이 원주민 농부들은 유럽제도와 같이 이 땅에 얽매이지 않았고 실제로 그들이 [citation needed]적합하다고 생각했을 때 아후푸아 사이를 자유롭게 이동할 수 있었기 때문이다.

하와이 원주민들은 자신들을 "땅의 사람들"을 뜻하는 단어인 카마아이나라고 부르는데, 이는 단지 땅과의 연결과 그들의 책임 때문만이 아니라 하와이 원주민의 기원을 섬 자체에 [6]두고 있는 영적 믿음 시스템의 일부이기 때문입니다.이것은 파파와 웨이카의 사산아 할로아의 현상으로 알려진 작물인 토란 식물에 의해 강화된다.토란 식물은 하와이 사람들을 섬에 묶는 뿌리 깊은 네트워크와 현재 살고 있는 하와이 [6]사람들의 분기 네트워크를 상징합니다.

하와이 원주민 문화를 보존하기 위한 투쟁은 전통적인 토지를 보존하기 위한 행동주의뿐만 아니라 토착 지식과 언어를 중심으로 하는 학교 제도에서 명백하다.하와이 문화의 많은 부분이 상품화되어 훌라 댄서와 상징물이 하와이 이외의 소비를 위해 대량 생산되고 있는데, 하우나니-카이 트래스크와 같은 학자들은 하와이 [7]전통에 대한 매춘으로 간주하고 있다.이것은 또한 "알로하"라는 단어의 사용, 하와이 문화를 비 원주민 생활 방식에 동화시키는 것과 같은 것들을 포함합니다.많은 하와이 원주민들에게 이것은 어려운 상황입니다. 왜냐하면 경제적 인센티브는 실업, 가난, 그리고 완전한 소거에서 벗어날 수 있는 기회를 제공함과 동시에 문화적 관행을 희석시킬 수 있기 때문입니다.

문화예술

주요 기사:하와이 원주민의 문화
1890년경 두 아이를 둔 하와이 남자

20세기 동안 여러 문화 보존 협회와 단체들이 설립되었습니다.가장 큰 시설은 1889년에 설립되어 하와이 주립 자연 및 문화사 박물관으로 지정된 버니스 파우아히 비숍 박물관입니다.Bishop Museum에는 하와이 원주민 유물, 문서 및 교육용으로 이용 가능한 기타 정보 중 가장 큰 컬렉션이 있습니다.대부분의 물건들은 보존용으로만 보관되어 있다.이 박물관은 연구를 용이하게 하기 위해 전 세계 주요 대학과 연계되어 있다.

비숍 박물관의 지원을 받아 폴리네시아 보이징 소사이어티의 더블 홀 카누 호쿨레사는 하와이 원주민의 문화를 재발견하는 데 기여했으며, 특히 고대 폴리네시아인들이 원래 [8]하와이를 정착시켰던 천체 항해의 부활에 기여했습니다.

하와이의 가장 일반적으로 알려진 예술 중 하나는 훌라 춤이다.전통적으로 훌라는 [9]오락보다는 신과 여신들을 기리는 종교적 의식적인 춤이었다.21세기에 훌라춤은 훌라카히코와 훌라아우아나의 두 가지 카테고리에서 많은 사람들이 인식하고 있다.

훌라 카히코는 하와이 사람들의 생활과 문화의 거의 모든 면에서 이야기와 느낌을 표현하는 우아함과 낭만적인 느낌으로 유명한 해석적인 춤인 훌라 카히코는 "오래된" 스타일의 훌라 춤이다.그들은 춤을 출 때 타악기와 전통적인 구호를 사용하기도 한다.하와이 사람들은 댄서들이 춤을 추는 동안 사용할 그들만의 전통 악기를 만듭니다.여기에는 파후훌라, 킬루 또는 푸니우, 이푸, 한오 또는 파후하노이후, 카, 푸, 오에, 파후카에케, 호키오, 위가 포함됩니다.댄서들은 소리를 내기 위해 도구를 사용합니다.전통적인 훌라 기구로는 uli,uli, puiliili, iliiliili, papahehi, kalaauau 등이 [10]있다.

훌라 아와나는 서양의 영향으로 바뀌어 하와이 제도에서 유래하지 않은 악기로 연주된 훌라입니다.하와이 제도의 관광객 유입으로 인해 대중화되었고 영향을 받았다.이야기는 주로 몸과 손의 움직임, 음악, 그리고 우쿨렐레와 기타로 무용수들과 함께 한다.공연 전체가 처음 접하는 사람들에게 더 즐거움을 준다.

하와이 사람들은 매년 축하하는 다양한 전통과 휴일을 가지고 있습니다.가장 중요한 휴일 중 하나는 쿠히오 태자의 날입니다.1949년부터 매년 자신의 생일(3월 26일)에 기념되는 쿠히오 왕자의 날은 하와이 원주민 가족이 공공의 땅 주인이 되는 데 성공한 하원의원 조나 쿠히오 칼라니아놀레 왕자를 기립니다.하와이 [11]섬에서는 카누 경주와 루아우스로 축하를 받는다.하와이에서 가장 인기 있고 잘 알려진 축하 행사는 루아우스입니다.루아우는 하와이의 전통적인 연회로, 일반적으로 포이, 포크, 로미로미 연어, 칼루아 돼지, 하우피아, 우쿨렐레 음악이나 [12]훌라 같은 하와이의 고전적인 엔터테인먼트를 특징으로 합니다.매년 6월 11일 하와이 원주민들은 카메하메하 왕의 날을 기념합니다.가메하메하는 니이하우, 카우아이, 오아후, 몰로카시, 라나시, 카호올라웨, 마우이, 하와이 왕국을 하나의 국기로 통일하고 하와이 왕국을 세운 왕이다.그는 또한 용감한 전사, 현명한 외교관, 그리고 하와이 왕정 역사상 가장 존경받는 지도자로 알려져 있다.하와이 원주민들이 섬 건너편에 위치한 여러 개의 가메하메하 왕의 조각상에 레이를 가져와 청동 팔과 목에 걸치고 하와이 [13]주민에 대한 그의 공헌을 기리는 퍼레이드와 레이 드레이프 의식을 기념합니다.

하와이 문화 부흥

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하와이 원주민 문화는 쿡 선장이 도착한 지 200년 만에 열린 1978년 하와이 주 헌정대회에서 내려진 결정의 결과로 최근 부활했다.하와이 주 정부는 하와이 고유의 문화, 역사, 언어에 대한 진보적인 연구와 보존을 약속했다.

하와이 주의 공립 초등학교에는 고대 하와이 예술, 생활습관, 지리학, 훌라어, 하와이 언어 어휘 등 포괄적인 하와이 문화 커리큘럼이 도입되었습니다.중·고등학교는 모든 졸업 후보자에게 두 세트의 하와이 역사 커리큘럼을 의무화했다.

법령과 헌장 개정안은 하와이의 지명과 거리 이름에 대한 선호 정책을 인정하는 것으로 통과되었다.예를 들어, 1990년대에 이발소 해군 항공 기지가 폐쇄되면서, 이 기지가 이전에 차지했던 지역은 칼라일로아로 개명되었다.

행동주의

다음 항목도 참조하십시오.하와이 원주민 활동

하와이 원주민들의 시위가 하와이 왕국이 전복된 직후부터 시작된 긴 역사를 가지고 있지만 하와이 원주민들의 가장 주목할 만한 투쟁과 시위 운동은 하와이 문화 부흥 기간이나 이후에 행해졌다.여기에는 칼라마 밸리 시위, 와이아홀-와이칸 투쟁, 카훌라웨 시위, 30미터 망원경 [14]시위 등이 포함된다.

하와이어

주요 기사:하와이어

하와이 전통어

하와이언어는 한때 하와이 원주민들의 주요 언어였다. 오늘날 하와이 원주민들은 주로 영어를 사용한다.이러한 변화의 주요 요인은 "모든 공립 및 사립 학교에서 영어가 유일한 교육 수단이자 기초가 되어야 한다"고 요구한 1896년 법이었다.이 법은 하와이언어를 제2외국어로 가르치는 것을 막았다.그럼에도 불구하고 일부 하와이 원주민(및 비 하와이 원주민)은 제2외국어로 [15]올레로를 배웠다.하와이에 거주하는 다른 지역 주민들과 마찬가지로 하와이 원주민들도 종종 하와이안 크레올 영어(하와이에서는 피진이라고 함)를 사용합니다. 이 크레올은 [16]19세기 후반에서 20세기 초 하와이 농원 시대에 하와이에 거주하는 다양한 민족들의 영향으로 발전한 크레올어입니다.

오늘날 "올레로 하와이"는 영어와 함께 하와이 주의 공용어입니다.하와이언어는 1978년 제정된 국가 문화 보존 프로그램에 의해 가장 최근에 부활을 위해 홍보되었다.프로그램에는 하와이 언어 몰입 학교 개설, 하와이 마노아 대학 하와이어학과 설립 등이 포함됐다.그 결과 하와이의 [17]모든 인종에서 하와이 언어 학습이 증가하고 있다.

2006년, Hilo의 Hawaii 대학은 하와이 언어로 된 [18]석사 프로그램을 설립했습니다.2006년 가을, 박사학위(Ph.D) 하와이어로 된 프로그램.하와이어 연구를 위한 최초의 박사 과정일 뿐만 아니라,[19] 미국 내 모국어 연구를 위해 설립된 최초의 박사 과정입니다.

하와이어는 여전히 니시하우 [20]섬의 주민들에 의해 제1언어로 사용되고 있다.

하와이 수화

주요 기사:하와이 수화

'올레로 하와이'와 함께 일부 마올리족(하와이 원주민)은 하와이 수화(또는 HSL)를 사용했다.서양 학계에서는 이 언어에 대해 거의 알려져 있지 않으며, [21]이 언어를 보존하고 활성화시키기 위한 노력이 이루어지고 있다.

교육

다음 항목도 참조하십시오.하와이 § 교육부, 하와이 교육부, 하와이 초등학교 목록, 하와이 중학교 목록, 하와이 고등학교 목록

하와이 아이들은 미국의 다른 아이들과 같은 조건으로 공교육을 받는다.하와이에서 아이들은 하와이 주 교육부에 의해 공개 교육을 받는다.1994년부터 2002년까지 벤자민 J. 카예타노 주지사의 통치 하에, 이 주의 교육 시스템은 하와이 언어 몰입 학교를 설립했습니다.이들 학교에서는 모든 과목 과정이 하와이어로 수업되며 하와이 원어민 과목을 커리큘럼에 사용한다.이 학교들은 문화적 보존의 정신으로 만들어졌으며 하와이 [15]원주민 아이들에게만 해당되는 것은 아니다.

하와이 원주민들은 가메하메하 왕조의 베르니스 파우아히 주교가 유언하고 증언한 가메하메하 학교에서 교육을 받을 자격이 있다.미국에서 가장 크고 부유한 사립학교인 카메하메하 스쿨은 하와이 원주민을 선호하면서 고아들과 가난한 사람들에게 혜택을 주기 위한 것이었다.카메하메하 스쿨은 정규 학년 동안 하와이 출신 전체 및 일부 원주민 조상의 수천 명의 아이들을 캠퍼스에서 교육하고, 또한 조상에 의해 제한되지 않는 여름 및 캠퍼스 외 프로그램도 운영하고 있습니다.가메하메하 스쿨은 지적 장애가 있는 아이들 대신 주로 재능 있는 학생들을 받아들이는 관행이 하와이 원주민들 사이에서 논란이 되고 있다.많은 가정은 재능 있는 학생들이 공립이든 사립이든 어떤 교육기관에서든 우수할 수 있으며, 하와이 사회가 고위험 고범죄 지역의 어린이들을 교육함으로써 더 나은 서비스를 제공받을 수 있을 것이라고 생각합니다. 그래야 불우한 청소년들의 대부분이 책임 있는 지역사회 [22]공헌자로 성장할 수 있습니다.

하와이의 다른 아이들과 마찬가지로, 일부 하와이 원주민들은 알로하 주의 다른 유명한 사설 학원에서 교육을 받습니다.다음과 같은 것이 있습니다.푸나호우 스쿨, 세인트루이스 스쿨, 미드퍼시픽 인스티튜트, 이올라니 스쿨.

하와이 원어민 학습법

하와이 원주민들은 아메리카 [23]원주민 공동체에서 볼 수 있는 7가지 상호 연관된 학습 설명 또는 측면을 포착하는 모델인 관찰 학습의 패턴을 예시한다.관찰 학습 모델에 직접 대응하는 세 가지 기본 원칙에서 학습 흐름에 대한 하와이 원주민의 견해: "나는 관찰함으로써 배운다.듣기만 하면 기억에 남는다.연습으로 기술을 [24]터득할 수 있다.

학습자 협업 및 기여

아메리카 원주민 커뮤니티와 마찬가지로 하와이 원주민 아이들이 성인과 함께 기여하고 성인의 존재는 성인의 지원을 제공합니다.대부분의 하와이 원주민 공동체에서 다림질이나 요리 등 가사 작업은 가정생활에 큰 역할을 하며 아이들의 참여는 [25]가족 내에서의 중요성을 높인다.하와이 원주민 아이들은 협력적인 과제를 달성하고자 하는 포부를 공유하여 개별적으로 솔선수범하여 함께 [26]일합니다.아이들은 하나(일)는 존경받고 게으름은 부끄러운 것이라는 공동체 전체의 믿음을 아주 일찍부터 받아들인다."E hoohohuli ka lima i lalo"(손바닥을 아래로 해야 함)라는 문구는 (손바닥을 위로 향한) 게으름을 [24]피해야 한다는 생각을 전달하기 위해 사용되었습니다.

협업적이고 유연한 앙상블

하와이 원주민 아이들은 아메리카 원주민 공동체에서 볼 수 있는 관찰 학습과 같이 그들의 기술, 아이디어, 능력을 결합하기 위해 유연한 리더십과 협력합니다.패밀리 조직은 그룹 내에서 유연한 역할과 유동적인 책임을 포함하는 "공유 기능" 시스템입니다.기본적인 가족의 가치는 상호의존성, 타인에 대한 책임감, 일과 자원의 공유, 복종, 그리고 존중을 포함한다.아이들은 중요한 가족의 책임을 일찍 떠맡고,[27] 임무를 완수하는 데 대해 집단적으로 책임을 지는 형제 노동자의 일원으로서 행동한다.

아이들은 [26]또한 교실에서 다른 사람들을 돕기 위해 솔선수범한다.관찰된 바에 따르면, 아이들이 또래들과 함께 일하면서 어려움에 직면했을 때, 그들은 도움을 줄 어른이 있는지 방을 훑어보거나 도움을 요청하기 위해 가까운 동료들에게 의지할 것이다.아이들은 필요할 때 다른 사람들에게 도움을 주기 위해 스캔을 하기도 한다.이런 식으로 아이들은 보조 역할과 보조 역할 사이를 이동합니다.어른들은 참석해서 이용할 수 있었지만, 아이들은 청소, 숙제, 그리고 [26]동생들을 돌보는 것과 같은 일을 서로 배우고 가르치는 것을 더 자주 발견했다.

참가 변혁을 위한 학습

하와이 원주민들 사이에서 학습의 목표는 LOPI(Learning by Observing and Pitch In)에서 볼 수 있는 것처럼 커뮤니티의 [23]적극적인 공헌 멤버로서의 양심적인 책임감을 포함하도록 참여를 변화시키는 것입니다.예를 들어, 일부 하와이 원주민 공동체에서 부모는 나이가 많은 형제자매에게 필요한 돌봄 기술을 가르친다.형제자매 돌보기 기술은 아이들이 부모를 배려하고 [28]부모에게 비극적인 사건이 발생했을 때 필요할 때 책임을 지는 미국 원주민들의 학습 방식과 관련될 수 있다.교실과 가정 내에는 성인들이 있지만 항상 아이들을 직접 감시하는 것은 아닙니다.아이들은 필요할 때 도움을 요청하지만 어른들은 좀처럼 끼어들지 않는 것 같다.아이들은 관찰을 통해 과제와 상황에 적응하고, 과제를 완료하기 위해 어떻게 무엇을 해야 하는지를 집단적으로 연구하기 위해 스스로 떠나는 것처럼 보였다.

폴리네시아 문화 전반에 걸쳐 케어가 발견되었고 하와이 원주민의 관습이 이러한 추세에 부합한다고 가정하고 시작합니다.한 연구는 폴리네시아 섬 시아나의 가족을 관찰, 인터뷰 및 평가했고, 공동체 내에서 다른 가족들의 아이들을 양육하는 것이 관계를 구축하고, 지역사회를 지원하고, 동정심과 동정심을 기르는 데 도움이 되는 공통된 노력이라는 것을 발견했습니다.[29]아이들이 가족 내에서 성숙해짐에 따라, 그들은 그들의 요구를 들어주고 어른들과 함께 어린 아이들을 돌보고 돌보는 과정을 거친다.활발한 간병인 사춘기 소녀들은 생물학적 [29]연관성이 없더라도 부모라고 불린다.

기부에 대한 광범위하고 높은 관심

하와이 사람들의 학습 방식에는 어린이들의 폭넓은 관심이 포함되며, 어른들은 지도를 받을 수 있습니다. 이는 관찰과 피칭에 의한 학습 모델에서도 볼 수 있습니다.아이들은 경험이 많은 참가자들의 성과를 관찰할 수 있는 기회를 갖는 그룹 활동에 참여함으로써 어른들로부터 배우는 것을 발견했고, 경험이 많은 [27]참가자들에 의해 그들 자신의 성과에 오류가 수정되었다.아이들은 관찰을 통해 배우고, 그 후 또래들 사이에서 연습하도록 장려되기 때문에, 우리는 아이들이 그들 주변의 행사에 매우 관심을 가지고 있다는 것을 추측할 수 있고,[26] 이것은 필요할 때 도움을 주는 어른들과 지역 구성원의 기대이다.하와이 아이들은 시각 및 기억 과정 기술에 크게 의존하는 과제를 성공적으로 완료했으며, 이는 하와이 엄마가 비언어적 [30]의사소통을 자주 사용하는 것과 일치한다.

공유 참조를 통한 조정

일부 하와이 원주민 공동체에서는 "토크 스토리"가 지속적으로 사용되고 있는데, 이것은 지역 사회 구성원들이 무언가를 이해하지 못한다고 과격하게 하거나 부족하다고 느끼게 하지 않음으로써 지역 사회의 결속을 촉진하는 데 필수적인 역할을 한다.토크스토리는 회상된 사건, 설화, 농담으로 구성될 수 있다.농담은 어떻게 하면 집안일을 더 잘 할 수 있는지 또는 심각한 [31]문제를 피할 수 있는지에 대해 아이들을 놀리고 지도하기 위해 사용될 수 있다.토크스토리는 노인과 아이 사이의 언어적, 비언어적 의사소통을 통해 내러티브와 극화 등의 대화를 제공함으로써 원주민의 학습방식과 관련이 있다.

하와이 원주민 문화에서 언어적 의사소통의 또 다른 예는 구호를 사용하는 것입니다. 이것은 아이가 그들의 현재 경험의 관계를 살아 있거나 죽은 조상들의 경험과의 관계를 이해할 수 있게 해줍니다.구호를 외치는 것은 또한 아이들이 그들의 구호가 어머니 지구에 어떤 연관이 있는지 이해할 수 있게 해줍니다.예를 들어, 구호를 [32]외치는 것은 식물을 생산하고 연못이 수확을 위해 물고기를 키우도록 유도하기 위한 비의 필요성을 나타낼 수 있다.

중서부와 하와이안 엄마 – 새로운 과제를 [27]가진 유치원생 쌍을 비교한 연구에서 하와이안 엄마들은 언어 통제 기술 사용에서 중서부 엄마들보다 훨씬 낮고 비언어적 의사소통에서 훨씬 더 높은 것으로 나타났다. 이는 비언어적 및 언어적 [23][27]수단을 통한 조정을 의미한다.함께함, 연속성, 목적, 그리고 중요성의 측면은 배움의 일부이며 땅과 [32]환경에 대한 하와이 원주민의 정신적 연결과 일치합니다.

숙달과 학습 지원을 평가하는 피드백

부모로부터 집안일과 다른 활동을 하는 아이들에게 구두 및 비언어적 안내가 있다.예를 들어, 어깨를 가볍게 두드리는 것은 아이가 손 [25]안의 활동을 올바르게 하고 있다는 것을 전달할 수 있다.이 예는 부모로부터 학습과 지역사회에서의 기여의 진보를 지원하기 위한 평가가 있어 LOPI 모델과 관련이 있다.아이가 점점 더 복잡한 일을 할수록 숙달의 목표와 그들의 기여의 적절성에 대한 피드백은 더욱 뚜렷해진다.

바구니, 매트, 퀼트와 같은 물건을 생산하는 상황에서, 아이는 다른 무언가를 생산하는 기술을 배우기 전에 완벽한 최종 제품을 생산해야 한다는 믿음이 있었다.이들 제품의 완성도는 경험이 풍부한 장인에 의해 평가되며 피드백이 포함된 반복적인 시도에 의해 달성되었습니다.완성된 최종 제품들은 특별한 리마인더로 보관되어 있으며 사용하지 않았습니다.그들의 생산은 앞으로 출시될 다른 제품들을 위한 "개척"을 위한 필수 첫 단계로 간주되었습니다. 즉,[24] 그 기술에 대한 숙달의 표시입니다.여러 연구 기사를 통해 많은 하와이 원주민 학습 방식이 많은 아메리카 [23]원주민 공동체에서 흔한 LOPI의 결정적인 특징과 유사하다는 것이 명백해졌다.

하와이 사무국

주요 기사: 하와이 사무국

1978년 하와이 주 헌정회의의 또 다른 중요한 성과는 OHA로 더 널리 알려진 하와이 사무국의 설립이었다.하와이의 미래 정치 스타인 벤자민 J. 카예타노, 존 D 등이 포함된 대의원들. 와이희 3세와 제레미 해리스는 1893년 하와이 왕국이 전복된 이후 하와이 원주민에 대한 부당함을 다루기 위한 조치를 만들었다.OHA는 하와이 원주민과 하와이 공동체 전반의 상황을 개선하기 위한 위임으로 신탁으로 설립되었습니다.OHA는 특정 공공 토지에 대한 통제권을 부여받았으며, 오늘날까지 토지 소유를 계속 확장하고 있다(가장 최근에는 와이마 밸리, 이전에는 와이마 폭포 공원).[33]

초기부터 매입한 것 외에, OHA에 처음 주어졌던 땅은 원래 하와이 왕국의 왕관으로, 군주제의 비용을 지불하기 위해 사용되었다(나중에 1893년 군주제가 무너진 후 임시 정부에 의해 소유되었다).하와이 공화국이 선포되자마자, 그들은 공식적으로 공유지로 지정되었다.1898년 하와이 준주의 설립과 함께 연방정부의 관리로 넘어갔으며, 1959년 공유지로 하와이 주에 반환되었다.

OHA는 9명으로 구성된 이사회에 의해 관리되는 반자치 정부 기관으로 하와이 주 사람들이 일반 참정권을 통해 선출한다.원래 신탁관리자와 신탁관리자에게 투표할 자격이 있는 사람들은 하와이 원주민들로 제한되었다.라이스 대 카예타노는 하와이 출신이 아닌 사람들이 이사회에 참여할 수 있도록 허용하고, 하와이 출신이 아닌 사람들이 수탁자 선거에 투표할 수 있도록 하기 위해 주 정부에 소송을 제기하면서, 2000년 2월 23일 라이스 장관의 손을 들어준 미 연방 대법원에 재결정을 내려, OHA는 하와이 출신 주민 모두에게 선거를 개방하도록 강요했다.

연방 개발

미국의 합병

1893년 릴리우칼라니 여왕이 하와이 왕좌에 오른 후, 샌포드 돌은 군주제를 전복시키기 위해 "안전 위원회"를 만들었다.이것은 부분적으로 전통적인 하와이 군주의 [34]권위를 심각하게 제한했던 릴리우칼라니 여왕이 1887년 헌법을 거부했기 때문이다.'하와이 왕국 전복'을 참조하십시오.이것은 전통적인 통치의 감소로 이어졌고,[35] 섬에서 육지 기반의 이익을 극대화하기 위해 설정된 미국의 지원을 받는 설탕왕 정부의 설립으로 이어졌다.미국 정부의 주요 개입은 이번이 처음은 아닙니다. 하와이 폭동(1887–1895년)을 참조해 주십시오. 그러나 이는 정책의 가장 큰 변화 중 하나입니다.많은 사람들은 이번 쿠데타가 하와이 무역에 피해를 줄 수도 있는 개정된 상호주의 조약에 서명하지 않고 진주만을 기반으로 한 군사 [36]시설을 위해 섬의 일부를 개방했기 때문이라고 추측했다.

미국의 쿠데타는 미 해병대의 사용에 의해 강화될 것이고 그로버 클리블랜드의 도전에도 불구하고, 결국 맥킨리 대통령의 "매니페스트 데스티니" 계획에서 지지를 받게 될 것이며, 이는 미국 본토와 하와이 왕국에 있는 원주민들에게 모두 해가 될 것이다.전반적으로 이번 쿠데타로 하와이 원주민들은 '국가 대 국가' 협상 방법이 없고 자기 [37]결단력도 없는 유일한 주요 원주민 집단으로 남게 되었다.

북미 원주민 프로그램법

1974년에는 하와이 원주민을 포함하도록 원주민 프로그램법이 개정되었습니다.이로 인해 하와이 원주민들은 원래 미국 대륙 원주민들을 위한 연방 지원 프로그램 전부는 아니지만 일부 연방 지원 프로그램에 참여할 수 있게 되었다.오늘날, Title 45 CFR Part 1336.62는 하와이안 원주민을 "1778년 이전에 하와이 섬으로 구성된 지역의 원주민인 개인"[38]으로 정의한다.

하와이 원주민을 아메리카 [39][40]원주민과 같은 관점에서 봐야 하는지에 대해서는 논란이 있다.

미국의 사과 결의

1993년 11월 23일, 미국 대통령 빌 클린턴은 이전에 의회를 통과했던 사과 결의안으로도 알려진 미국 공법 103-150에 서명했다.이 결의안은 "하와이 왕국이 전복된 것에 대해 미국민을 대표하여 하와이 원주민들에게 사과한다."[41]

2009년 하와이 원주민 정부조직개편법

2000년대 초 하와이 주 의회 대표단은 하와이 주 및 연방 정부와 협상하기 위해 하와이 원주민 정부 기관을 인정하고 구성하는 과정을 시작했다.이 법안은 하와이 원주민 단체와 연방정부 사이에 처음으로 새로운 정치적, 법적 관계를 구축한다는 데 의의가 있다.이 하와이 원주민 개체는 섬에서 역사적 선례가 없거나 이전 정치적 개체와의 직접적인 제도적 연속성이 없는 새로 만들어진 개체일 것이다(예를 [citation needed]들어 많은 원주민 인디언 집단과 달리).

이 법안은 미국 상원 법사위원회와 함께 부시 행정부의 법무부에 의해 정밀 조사를 받았다.아카카 법안을 둘러싼 정치적 맥락은 논란의 여지가 있고 복잡하다.이 법안을 과거의 부당함을 인정하고 부분 수정하는 것으로 간주하는 지지자들 중에는 하와이 의회 대표단과 전 공화당 주지사 린다 링글이 포함되어 있다.반대론자들은 미국 시민권 위원회, 자유주의 운동가, 그리고 다른 하와이 원주민 주권 운동가들이 포함되는데, 그들은 이 법이 그들의 완전한 독립에 대한 희망을 좌절시킬 것이라고 느낀다.([citation needed]미국)

2003년 미국 하와이 사무소(Office of Hawaiian Affairs)가 의뢰한 워드 리서치 여론조사에 따르면, "303명의 하와이 주민 중 86%가 '그렇다'고 답했다."단 7%만이 '아니다'라고 답했고, 6%는 확신이 없었다.301명의 비하와이 국민 중 10명 중 8명(78%)이 연방정부의 인정을 지지했고 16%가 반대했으며 [42]6%는 확신이 없다고 말했다.2009년 하와이 그래스루트 연구소가 의뢰한 Zogby International 여론조사에 따르면 하와이 주민의 복수(39%)가 2009년 하와이 원주민 재편법에 반대하며 76%가 이 [43]법으로 인해 발생할 수 있는 세수 손실을 메우기 위해 더 높은 세금을 낼 의사가 없다고 답했다.

Ka Huli Ao: 하와이 원주민법 우수센터

2005년, 미국 상원의원 Daniel Inouye의 지원을 받아, 하와이 원주민 교육법을 통한 연방 자금 지원으로 마노아의 윌리엄 S. 하와이 대학의 하와이 원주민 법률 우수 센터가 설립되었습니다. 리처드슨 법학대학원몇 년 후, 이 프로그램은 Ka Huli Ao: Native Hawaian Law의 우수성 센터로 알려지게 되었습니다.Ka Huli Ao의 초대 디렉터는 호놀룰루 변호사 Melody Kapilialoha MacKenzie입니다.그는 하와이 원주민의 법을 기술한 'Native Hawaian Rights Handbook'의 편집장이었습니다.

Ka Huli Ao는 연구, 장학금, 지역사회 봉사 활동에 초점을 맞추고 있습니다.Ka Huli Ao는 Maoli Saturday라고 불리는 매월 점심시간 토론 포럼을 제공하고 있으며, 이 포럼은 무료로 공개되어 있습니다.Ka Huli Ao는 자체 블로그와 트위터 계정, 페이스북 그룹을 운영하고 있다.Ka Huli Ao는 로스쿨 학생들에게 여름 펠로우쉽도 제공한다.로스쿨 졸업생들은 1년간 진행되는 포스트 J.D. 펠로우십에 지원할 수 있다.

내무부 자치 제안서

2016년 주얼 장관과 오바마 대통령의 지시로 내무부(DOI)는 하와이인들의 자치권과 국가 간 협상 지위 및 [44]권리의 능력을 인정하는 절차를 시작했다.이는 하와이 원주민들이 주권을 되찾기 위해 미국식 구조를 통과해야 한다고 믿지 않는 사람들의 반발을 불러일으켰고, 미국의 시도를 "하와이의 독립과 [45]국적을 얻기 위한 불완전한 길"이라고 보았다.2016년의 최종 평결은 하와이 원주민들이 그들만의 정부를 세우고 [46]그 관계를 추구한다면 국가 대 국가 관계를 허용했다.결국 새 정부를 위한 대의원의 임명과 결과의 인정은 케네디 대법관에 의해 저지되었고, 그의 이전의 라이스 대 카에타노 사건에서 "조상은 인종에 대한 대리였다"는 선례를 사용했지만, 투표 자체는 중단되지 않았다.

저명한 하와이 원주민

주요 기사:하와이 원주민 목록

1873년, 최초의 하와이 원주민들은 루날로 왕으로부터 미국(유타주 솔트레이크시티)으로 영구 이민을 허락받았고, 그 이름은 키하 카사와와 카하나 푸카히였다.기하는 도착하자마자 조지 네베커 모르몬교 사장에게 입양되어 1873년 하와이 원주민 최초로 미국 시민이 되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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추가 정보

외부 링크

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