와케아

Wākea
와케아
성별남자
부모님카히코(아버지)
쿠풀라나케하오(어머니)
콘서츠Papahānaumoku
Hoʻohokukalani
자손Hoʻohokukalani

하와이의 종교인 와케아에서는 하늘의 아버지땅의 어머니파파하나우모쿠와 결혼을 했습니다. 두 사람은 하와이의 통치권자들의 부모 부부로 여겨집니다.

와케아올랄로와이아에 살았던 카히코의 장남입니다. 그는 노호 알리오 하와이(Hawaii'i)로 알려진 귀족 계급을 구성하는 지배 계급알리 ʻ(Hawaii의 귀족)의 조상입니다. 와케아는 웰라힐라니누이의 손자입니다. 제사장들과 평민들은 그의 형제들 출신인데, 그들 중 한 명은 마쿠 ʻ루라고 불렸습니다.

와케아(Wākea)는 광활한 공간, 선, 또는 천국을 의미하고 파파(Papa)는 기초 또는 표면을 의미하며, 이들은 함께 땅과 하늘 또는 천지의 상징을 만듭니다.[1] 죽은 영혼들은 와케아의 집으로 이동한다고 믿었습니다. 만약 그들이 자신들이 순수하다는 것을 증명한다면, 그들은 그의 영역의 안락함 속에 남아 있을 것이고, 그렇지 않다면 그들은 루아오밀루로 보내질 것입니다.[2]

와케아의 첫 번째 대제사장은 코모 ʻ와라고 불렸습니다.

고대에 와케아가 지구에 있었을 때, 그는 고위 관리였습니다.

콘서츠

전설에 따르면, 와케아는 히히쿠에 살며, 올랄로이메하니의 공주이자 카우페알리 공주의 손녀인 파파하나우모쿠와 결혼합니다. 하와이 제도는 와케아와 파파하나우모쿠가 만들었습니다. 그들의 딸은 ʻ호쿠칼라니였는데, 그는 ā케아의 할로아의 어머니였습니다.

가족

족보에서 와케아와 파파하나우모쿠는 쿠무호누아 족보에서는 37위, 쿠무 ʻ룰리에서는 28위입니다. 쿠무호누아 계보의 조상인 쿠무호누아는 한 전통에서 최초의 사람으로 여겨졌습니다.

파파하나우모쿠와 와케아는 함께 하와이, 마우이, 카우아이, 호호쿠칼라니를 만들었습니다.

와케아가 딸 호호쿠칼라니와 근친상간을 저지른 후, 그녀는 떨리는 긴 줄기를 의미하는 할로아나카라우카팔릴리를 낳았습니다.[4] 그것은 사산아였고, 그들이 나중에 심었고 하와이 식단의 주식인 최초의 칼로 또는 타로가 되었습니다. Haloa-naka 다음으로 Ho'ohokukalani는 긴 줄기를 의미하는 Haloa라는 아이를 하나 더 낳았고, 그는 최초의 카나카 또는 하와이 사람이 되었습니다.

할로아나카와 할로아의 관계는 땅과 그 안에 사는 사람들의 관계의 균형을 묘사합니다. 할로아나카는 형으로서 할로아인 동생들의 안녕을 책임지고 있습니다. 할로아나카는 백성들에게 부양을 제공함으로써 이를 지키고, 백성들은 칼로족의 생명을 보장함으로써 큰 동생을 돌봅니다. 마찬가지로, 언제든지 칼로 앞에서 논쟁하는 것도 부적절하고, 형들 앞에서도, 연장자들 앞에서도 논쟁하는 것도 허용되지 않습니다. 파파가 몰로카이 섬과 라나이 섬을 만들기 위해 카히키에 있는 동안 와케아는 히나와 카울라 여신과도 바람을 피웠습니다. 파파는 나중에 돌아와 와케아의 외도를 알고 있었기 때문에 루아와 동침하여 오아후 섬을 만들어 복수를 하게 됩니다.

나중에 와케아는 파파하나우모쿠와 재회하여 카우아이, 니하우, 레화, ʻ룰라를 만듭니다.

전통에서, 지구상의 첫번째 사람은 ʻ릴라 ʻ디 여성이었습니다. 그녀와 그녀의 남편은 와케아의 아버지 카히코의 부모입니다. 와케아는 땅과 바다를 파파하나우모쿠의 칼라바쉬 또는 박(이푸)으로 만들었습니다. 그는 그것을 높이 던졌고, 그것은 하늘이 되었습니다. 그는 그것의 즙으로 비를 만들었고, 씨앗으로 해와 달과 별을 만들었습니다.[7]

성역할

딸과 함께 잠을 자고 싶었던 와케아는 4일 밤 동안 파파하나우모쿠를 떠나보내기 위해 자신의 대제사장 코모아와와 흥정을 했습니다. 그녀의 은둔 기간 동안, 그녀가 특정한 음식을 먹는 것은 카푸 또는 제한되었습니다; ʻ라이카푸라고 알려진 전통, 이것은 와케아에 의해 확립된 신성한 식사 계획이었습니다. ʻ라이카푸의 목적은 여성과 남성을 분리하는 것이었습니다. 전통적인 하와이 사회에서는 남자들이 요리를 담당했습니다.

하와이 여성들이 먹을 수 없었던 음식들의 예들:[8]

  • 피그스
  • 코코넛
  • 바나나
  • 붉은물고기
  • 특정 해산물

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 마샬 디. 살린, 역사적 은유와 신화적 현실 : 샌드위치 제도 왕국 초기 역사의 구조 (Ann Arbor: 미시간 대학교, 1981), 15, 31.
  2. ^ Thrum, Thomas (1907). Hawaiian Folk Tales. A. C. McClurg. p. 13.
  3. ^ 카푸: 말콤 나에아 춘의 전통사회에서의 성역할
  4. ^ "Nā Puke Wehewehe ʻŌlelo Hawaiʻi". www.wehewehe.org. Retrieved 2021-05-06.
  5. ^ "Mele Ko'ihonua" (PDF). Kamehameha Schools. Archived (PDF) from the original on 2018-01-23. Retrieved 3 April 2020.
  6. ^ 릴리칼라 카메엘리히와, 원주민과 외국인의 욕망: 페헤아 포노 아이? (호놀룰루: 비숍 박물관, 1992), 19-44.
  7. ^ 트레기어 1891:28-29, 392
  8. ^ 말콤 나에아 춘, 노나 마모: 전통적이고 현대적인 하와이 신념과 실천 (호놀룰루: 하와이 대학 출판부, 2011), 289-293.

인용된 작품

  • E.R. 트레기어, 마오리-폴리네시아 비교사전(Lyon and Blair: Lambton Quay), 1891.