민족언어학

Ethnolinguistics
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민족언어학(문화언어학이라고도 함)은 인류학 언어학의 한 분야로 언어와 그 [1]언어를 사용하는 사람들의 비언어학적 문화적 행동 사이의 관계를 연구한다.

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예

민족언어학자들은 인식과 개념화가 언어에 영향을 미치는 방식을 연구하고 그것이 다른 문화와 사회와 어떻게 연결되어 있는지를 보여준다.다양한 [2][3]문화에서 공간적 지향성이 어떻게 표현되는지가 그 예이다.많은 사회에서, 동쪽과 서쪽의 주요 방향을 가리키는 단어는 일출/일몰의 용어에서 유래했습니다.그러나 그린란드의 이누이트 화자의 주요 방향 명명법은 하천 체계와 해안에서의 위치 같은 지형적 지표를 근거로 한다.마찬가지로, Yurok족은 주요 방향에 대한 개념이 부족하다; 그들은 그들의 주요한 지리적 특징인 Klamath 강에 대해 방향을 잡는다.

문화언어학

문화언어학은 언어와 문화개념화의 [4]관계를 탐구하는 언어학의 관련 분야입니다.문화언어학은 인지과학(복잡성과학 및 분산인지 포함)과 인류학의 이론 및 분석적 진보를 이끌어내고 확장한다.문화 언어학은 인간 언어의 다양한 특징이 문화적 개념화를 어떻게 코드화하는지 조사합니다. 문화적 스키마, 문화적 범주, 문화적 [4]은유 등을 포함합니다.문화언어학에서 언어는 화자의 공동체에 대한 그룹 차원의 문화적 인식에 깊이 뿌리박힌 것으로 간주됩니다.지금까지 문화언어학의 접근방식은 문화간 커뮤니케이션, 제2외국어 학습, 국제언어로서의 영어교육,[5] 세계영어 등 응용언어 연구의 여러 분야에서 채택되어 왔다.

민족학

민족과학과 인지인류학이라고도 불리는 민족학은 사람들이 어떻게 언어를 분류하는지를 조사함으로써 의미론에 초점을[6] 맞춘 민족학 연구와 민족언어학의 한 방법이다.민족학에서는 사람들이 그들 세계의 문화, 사회, 환경 현상에 라벨을 붙이고 분류하는 방법과 사람들이 그들 세계의 [7][8][9]사물을 묘사하는 방법 뒤에 있는 문화적 의미를 이해하기 위해 이러한 분류가 만들어내는 의미 범주를 분석하는 방법을 연구합니다.

방법으로서의 민족학은 언어 상대성 이론뿐만 아니라 프란츠 보아스의 문화 상대성 이론에 의존한다.민족적 분석에서 문화적 상대성을 사용하는 것은 민족적 분석학을 사용하여 문화에 대한 가장 중요한 이론과 언어가 [8]문화에 어떻게 영향을 미치는지에 대한 이론을 만드는 것이 아니라 개별 문화와 그들 자신의 언어 용어에 대한 분석에 초점을 맞추는 역할을 한다.

방법 및 예시

민족적 분석을 수행하기 위해 특정 주제에 사용되는 언어의 모든 단어가 연구자에 의해 수집되어 그 단어들이 서로 어떻게 관련되어 있는지에 대한 모델을 만들기 위해 사용된다.이러한 모델을 만들기 위해 민족학자들을 이용하는 인류학자들은 그들이 묘사되는 주제에 대해 특정 언어의 화자들이 어떻게 생각하는지 보여주는 것이라고 믿는다.

예를 들어, 그녀의 책 언어의 인류학: 언어 인류학 입문서, Harriet Ottenheimer는 식물의 개념과 민들레가 어떻게 분류되는지를 설명하기 위해 어떻게 민족학이 특정 주제에 대해 어떻게 생각하는지의 차이를 조사하는데 사용될 수 있는지를 설명합니다.그녀의 예에서, 오텐하이머는 "식물"이라는 주제를 "초"와 "초"라는 두 가지 범주로 어떻게 나눌 수 있는지를 설명한다.민족학은 인류학자들이 특정 문화가 "민들레"를 "초"로 분류하는지 또는 "풀"로 분류하는지를 발견하도록 도울 수 있고, 이 정보를 이용하여 그 문화가 [7]식물에 대해 어떻게 생각하는지 발견할 수 있다.

오스카 루이스의 '라 비다'의 한 부분에는 푸에르토리코 여성과의 인터뷰 녹취록이 들어있다.민족관학을 이용하여, 그 사회 서클의 사람들과 그들의 행동에 대한 화자의 진술을 분석하여 그녀가 자신의 사회 세계를 어떻게 인식하고 개념화하는지 이해할 수 있다.이 분석의 첫 번째 단계는 화자가 식별한 모든 사회적 범주 또는 사회적 정체성을 식별하고 계획하는 것입니다.일단 사회적 카테고리가 매핑되면, 다음 단계는 각 카테고리의 정확한 의미를 정의하고, 화자가 카테고리의 관계를 어떻게 기술하는지, 그리고 그녀가 [10]그 사회적 카테고리에 묶인 사람들의 특성을 어떻게 평가하는지 분석하는 것이다.이 예에서 말하는 사람은 세 가지 기본적인 사회적 범주 - 부자들, 법들, 그리고 가난한 사람들-을 식별했고, "부자들"과 "법들"의 상위 범주에 있는 사람들을 나쁜 사람들로 특징지었다.가난한 사람들은 평판이 나쁜 직책을 가진 사람들과 평판이 좋은 직책을 가진 사람들로 더욱 나뉜다.화자는 평판이 좋지 않은 가난한 사람들을 일반적으로 부정직하고 부패한 사람들로 특징짓지만, 자신을 몇 안 되는 예외 중 하나로 제시한다.따라서 화자의 사회적 서클에 대한 이러한 분석은 그녀가 주변 세계와 그 [10]안에 있는 사람들을 어떻게 생각하는지 이해할 수 있게 해준다.

컴포넌트 분석

민족적 분석에서 사용되는 또 다른 방법은 성분 분석입니다.구성요소 분석은 사람들이 개념의 의미적 특징을 분석함으로써[10] 개념을 분류하기 위해 사용하는 기준을 설명하는 데 사용됩니다.예를 들어, "남성"이라는 단어는 "남성", "성숙", "인간"이라는 의미적 특징으로 분석될 수 있고, "여성"은 "여성", "성숙", "인간"으로 분석될 수 있으며, "소"는 "남성", "성숙", "소"[11]로 분석될 수 있습니다.이 방법을 사용함으로써 범주 내 단어의 특징을 조사하여 유의미한 의미에 대한 가설을 형성하고 해당 [10]범주 내 단어의 특징을 식별할 수 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "Ethnolinguistics". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2021-04-20.
  2. ^ 하이네, 베른드(1997년) 인지문법재단.옥스포드/뉴욕: 옥스포드 대학 출판부.
  3. ^ Tuan, Yi-Fu(1974) Tophilia: 환경 인식, 태도 및 가치관에 대한 연구.뉴저지 주, 잉글우드 클리프:프렌티스 홀.
  4. ^ a b 샤리피안, 파르자드(2011).문화적 개념화와 언어:이론적 프레임워크와 응용 프로그램.암스테르담/필라델피아: John Benjamins.
  5. ^ 샤리피안, Farzad & Palmer, Gary B. (ed.) (2007)문화언어학 응용:제2외국어 학습과 문화 간 의사소통에 대한 시사점.암스테르담/필라델피아: John Benjamins.
  6. ^ "ethnosemantics - Wiktionary". en.wiktionary.org. 14 March 2019. Retrieved 2021-04-22.
  7. ^ a b Ottenheimer, Harriet Joseph (2009). The Anthropology of Language: An Introduction to Linguistic Anthropology (Second ed.). Wadsworth. pp. 22–23. ISBN 978-0-495-55564-3.
  8. ^ a b Birx, H. (2006). "Ethnosemantics". Encyclopedia of Anthropology. SAGE Publications, Inc. doi:10.4135/9781412952453. ISBN 978-0-7619-3029-7.
  9. ^ Goodenough, Ward H. (1956). "Componential Analysis and the Study of Meaning". Linguistic Society of America. 32 (1): 195–216. doi:10.2307/410665. JSTOR 410665.
  10. ^ a b c d Caughey, John L. (1972). "Simulating the Past: A Method for Using Ethnosemantics in Historical Research". American Quarterly. 24 (5): 626–642. doi:10.2307/2711663. JSTOR 2711663 – via JSTOR.
  11. ^ "Definition of componential analysis Dictionary.com". www.dictionary.com. Retrieved 2021-05-11.

원천

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  • 바트민스키, 저지인지적 민족언어학의 측면.셰필드 앤 오크빌, CT: Equinox, 2009/2012.
  • (en) 매들린 마티오(dir.) , 민족언어학 : 보아스, 사피르, 워프 재방문, 무통, 라 헤이에, 1979, 323 p. (ISBN 978-90-279-7597-3)
  • (fr) Luc Bouquiaux, Linguistique et etnolinguistique : antologies parus entre 1961 et 2003, Peeters, Louvain, Dudley, MA, 2004, 466 p.
  • (fr) Christine Jourdan et Claire Lefebvre (dir.) , § L'etnolinguistique § , Antrogie et sociétés, vol. 23, no, 1999, p. 5-173
  • (fr) 베르나르 포티에, L'ethnolinguistique(numéro spécial de la revue Langages), 디디에, 1970, 130 p.
  • 암스테르담/필라델피아: John Benjamins.
  • Trabant, Yurgen, Humboldt ou sens du langage, Liége: Madarga, 1992.
  • Trabant, Yurgen, Traditions de Humboldt, (독일판 1990), 프랑스어판, 파리: Maison des sciences de l'homme, 1999.
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  • Trabant, Yurgen, Ist Sprache?, München: Beck, 2008.
  • Vocabulaire Européen des philoses, des intraduisible, ed.바바라 카신, 파리: 로버트, 2004.
  • Whorf, Benjamin Lee, 언어, 사고 및 현실:Selected Writes(1956), ed. John B.M.I.T. Press, 1984년, M.I.T. M.I.
  • Wierzbicka, Anna, 의미론, 문화 및 인식:문화 고유의 구성에 관한 보편적인 인간 개념, 뉴욕, 옥스퍼드 대학 출판부, 1992년.
  • Wierzbicka, Anna, 키워드를 통한 문화 이해, 옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부, 1997년
  • Wierzbicka, Anna, 언어와 문화를 초월한 감정, 캠브리지:케임브리지 대학 출판부, 1999.
  • Wierzbicka, Anna, Semantics: 소수점과 보편성(1996), 옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부, 2004.
  • Wierzbicka, Anna, 경험, 근거 및 센스:영어의 숨겨진 문화적 유산 옥스퍼드:옥스포드 대학 출판부, 2010.

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