절대주의 (유럽 역사)

절대주의 또는 절대주의 시대(c. 1610 – c. 1789)는 교회, 입법부 또는 사회적 엘리트 등 다른 모든 기관이 구속하지 않는 군주적 권력의 형태를 묘사하는 데 사용되는 역사학 용어다.^[1]절대주의는 봉건제에서 자본주의로 이행하는 과정에서 일부 유럽의 군주들과 함께 일반적으로 사용되며, 특히 절대적이라고 묘사된 군주들은 16세기에서 19세기에 걸쳐서 특히 찾아볼 수 있다.절대주의는 봉건적 분할의 종식, 군주와의 권력 통합, 국권 상승, 국법 통일, 교회와 귀족의 영향력 감소 등이 특징이다.

절대군주는 전문 상비군의 부상, 전문 관료의 부상, 국가법의 체계화, 절대 군주제를 정당화하는 이데올로기의 부상과도 연관되어 있다.압솔루트주의 군주들은 (왕들이 교황과 황제의 신하로 여겨졌던 이전의 명령과는 달리) 자신들의 권력을 정당화하는 철학의 초석으로서 전형적으로 왕의 신권을 갖는 것으로 여겨졌다.

Monarchs often depicted as absolute rulers include Louis XIII and Louis XIV of France, Peter the Great and Catherine the Great of Russia, Leopold I and Joseph II of Austria, John V of Portugal, Frederick III of Denmark-Norway, Charles XI and Charles XII of Sweden, Frederick the Great of Prussia, Henry VIII and Elizabeth I of England.

절대 군주들은 자신과 귀족들을 위해 사치스러운 집에 상당한 돈을 썼다.절대주의 국가에서, 군주들은 종종 귀족들에게 왕궁에서 살 것을 요구하는 반면, 국가 관리들은 그들이 없는 곳에서 귀족의 땅을 통치했다.이는 귀족들이 생계를 위해 군주의 도적들에게 의존하게 함으로써 귀족들의 효과적인 힘을 줄이기 위한 것이었다.

유럽 군주들 사이에서는 절대주의의 정도에 대해 역사가들의 의견이 상당히 다양하다.페리 앤더슨과 같은 몇몇의 군주들은 그들의 국가에 대한 절대주의적 통제를 달성했다고 주장하는 반면, 로저 메탐과 같은 역사가들은 절대주의의 바로 그 개념에 이의를 제기한다.^[2]일반적으로 절대주의의 호칭에 동의하지 않는 역사학자들은 절대주의자로 낙인찍힌 대부분의 군주들이 다른 어떤 비독재주의 통치자들보다 그들의 신체에 대해 더 큰 권력을 행사하지 않았다고 주장하는데, 이러한 역사학자들은 군주들의 절대주의적인 언변과 권력의 효과적인 이용의 현실 사이의 차이를 강조하는 경향이 있다.이 절대 군주들에 의해르네상스 시대의 역사학자 윌리엄 부즈마는 이 모순을 다음과 같이 요약했다.

왕권력의 한계를 분명하게 보여주는 것은 정부가 끊임없이 재정난에 빠지고, 지불 능력이 가장 뛰어난 사람들의 부를 누르지 못했으며, 그들이 적절한 소득을 개발하려고 시도할 때마다 값비싼 반란을 일으킬 것 같다는 사실이다.^[3]

— William Bouwsma

"absolutism"의 특성

무엇보다 상비군 구성에서, 통치자에게만 의존하는 관료적 기구의 확립, 국가로의 교회 통합과 상업주의적 경제체제의 성격을 띠는 국유화 과정은 '아볼루티즘'의 특징이다.게다가 루이 14세의 베르사유 궁정에서 전성기를 맞았던 바로크 왕자의 자아상에 궁정생활의 격화로 변화가 있었을 것이다.

"아솔루티즘"은 바로크 시대에 절정에 달했던 유럽에서 여전히 널리 퍼져있는 형태의 통치로 묘사되고 있다.이러한 유형의 전형은 역사학자 빌헬름 로셔로부터 시작되었는데, 그는 19세기에 처음으로 "아솔루티스트 시대"를 시대화시키고 계몽된 시대에게 별도의 역사적 지위를 부여하려고 시도하였다.그는 분모적 절대주의에서 시작하여 궁중적 절대주의로 변하여 마침내 계몽적 절대주의로 끝나는 일련의 단계의 논문을 내세웠다.^[4]"법정 절대주의"의 대표적인 예가 프랑스 왕 루이 14세의 통치다.이후 순수한 '아볼루티즘'은 소위 '조명화된 절대주의'로 발전했고, 그 속에서 일반적 복지는 다른 절대적 지배 군주의 주요 목표가 되었다.왕은 자신을 자기 나라의 첫 번째 하인으로 보았다(프로이센의 프레데릭 2세의 자기 설명).

절대주의의 철학적 토대

통치자들이 신의 은총으로 권력을 받았다고 주장하는 반면, 원래의 절대주의는 이미 프랑스 국가 사상가 장 보딘(1529~1569)에 의해 군주론자들의 저술에 대한 대응으로 이론적으로 성립되었다.보딘은 먼저 주권에 관한 논문을 공식화하였는데, 이에 따라 군주로 대표되는 국가는 여러 가구의 공동이익을 올바른 방향으로 지시하고 따라서 그들의 주권적 힘을 행사하는 임무를 가지고 있다, 즉 국가는 절대적이고 불가분하며 영구적인 주권을 상징한다.게다가, 그는 그의 저서 "6권 국가"에서, 만능주의에 대한 주권자의 주장을 언급했는데, 그 근거는 후기 절대주의 통치 체제가 구축된 것이다.그러나, 보딘은 절대주의 통치자들에게 왕자의 재정상의 권리를 부여하지 않고, 오히려 그의 작품에서 자연권, 신성한 계명, 가족과 재산의 보호에 대한 존중을 요구했다.^[5]

계몽적 절대주의

계몽적 절대주의(계몽적 전제주의라고도 함)는 계몽주의의 사상에 영향을 받은 18~19세기 초 유럽 절대 군주들의 행태와 정책을 가리키며, 그들을 부추겨 세력을 키웠다.^[6]이 개념은 18세기 계몽주의 시대와 19세기 초에 시작되었다.

계몽된 절대주의자는 계몽주의의 원리에 입각하여 정치력을 행사하는 비민주적이거나 권위주의적인 지도자다.

계몽된 군주들은 신하의 안녕을 위해 통치한다고 주장함으로써 일반 통치자와 구별되었다.존 스튜어트 밀은 야만인들을 다루는 데 있어 전제주의는 합법적인 정부 방식이라고 말했는데, 그들의 개선이 목적이라면 말이다.^[7]

왕권력에 대한 계몽된 절대주의자들의 신념은 대개 일반 독재자들의 신념과 비슷했는데, 둘 다 그들이 통치할 운명이라고 믿었다.계몽된 통치자들은 유럽에서 농노를 폐지하는 데 한몫을 했을지도 모른다.^[8]

신성로마제국 요셉 2세 황제의 계몽된 전제주의는 "백성을 위한 모든 것, 백성을 위한 것은 아무것도 없다"^[9]로 요약된다.

참조

참고 문헌 목록

• 앤더슨, 페리.압솔루티스트 주의 라인업.런던:1974년, 베르소.
• 킴멜, 마이클 S절대주의 및 이의 불만 사항: 17세기 프랑스와 영국의 주와 사회뉴브런즈윅, NJ: 트레이드 북스, 1988.
• 메탐, 로저.루이 14세의 프랑스의 권력과 파벌.뉴욕: 블랙웰 출판사, 1988.
• Mill, John Stuart (1989). J. S. Mill: 'On Liberty' and Other Writings. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-37917-5.
• 밀러, 존(에드).17세기 유럽의 절대주의.뉴욕: Palgrave Macmillan, 1990.
• Perry, Marvin; Chase, Myrna; Jacob, James; Jacob, Margaret; Daly, Jonathan (2015). Western Civilization: Ideas, Politics, and Society, Volume I: To 1789. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-44548-2.
• 윌슨, 중앙유럽의 피터 H. 압솔루티즘.뉴욕: 2000년 루트리지.
• 즈모라, 힐레이유럽의 군주제, 귀족제 및 국가 - 1300-1800.뉴욕: Routrege, 2001.

참고 항목

• 절대군주제
• 주권
• 토마스 홉스 (17세기 이론가)
• 왕의 신권