토마스 드 퀸시

Thomas De Quincey
토마스 드 퀸시
Thomas de Quincey by Sir John Watson-Gordon
존 왓슨-고든 경의 토마스퀸시
태어난토머스 펜슨 퀸시
(1785-08-15)1785년 8월 15일
맨체스터, 랭커셔, 잉글랜드
죽은1859년 12월 8일 (1859-12-08) (74세)
스코틀랜드 에든버러
휴식처스코틀랜드 에든버러의 세인트 커버트 처치야드
주목할 만한 작품영국 아편 먹는 사람의 고백
"맥베스에서 문을 두드리는 중"
서명

토머스 펜슨 퀸시(Thomas [1]Penson De Quincy, 1785년 8월 15일 ~ 1859년 12월 8일)는 영국의 작가, 수필가, 문학평론가로, 영국의 아편 [2][3]먹는 사람에 대한 고백(1821)으로 잘 알려져 있습니다. 많은 학자들은 드 퀸시가 이 작품을 출판하면서 서양에서 중독 문학의 전통을 시작했다고 제안합니다.[4]

삶과 일

어린이와 학생

토마스 펜슨 퀸시는 랭커셔 주 맨체스터 크로스 스트리트 86번지에서 태어났습니다.[5] 그의 아버지는 문학에 관심이 있는 성공한 상인이었습니다. 토마스가 태어난 직후, 가족은 The Farm으로 이사했고, 그 후 맨체스터 근처의 Chorlton-on-Medlock에 있는 더 큰 시골집인 Greenheys로 이사했습니다. 1796년, 그의 아버지 토마스 퀸시가 사망한 지 3년 후, 그의 어머니인 엘리자베스 펜슨은 드 퀸시라는 이름을 가져갔습니다.[6] 같은 해, 그의 어머니는 배스로 이사를 가서 를 킹 에드워드 스쿨에 등록시켰습니다. 그는 약하고 병든 아이였습니다. 그의 젊은 시절은 고독 속에서 보냈고, 그의 형 윌리엄이 집에 돌아왔을 때, 그는 조용한 환경에서 큰 혼란을 일으켰습니다. 드 퀸시의 어머니는 강인한 성품과 지성을 가진 여성이었지만 아이들에게 애정보다는 경외심을 불러일으킨 것 같습니다. 그녀는 드 퀸시를 3년 만에 학교에서 데리고 나와 윌트셔의 윙필드에 있는 하급 학교로 보냈습니다.[7]

존 스틸 경의 토마스 드 퀸시 흉상

이 무렵인 1799년, 드 퀸시는 윌리엄 워즈워스콜리지서정적인 발라드를 처음 읽었습니다.[6] 1800년, 15세의 드 퀸시는 옥스퍼드 대학교에 입학할 준비가 되어 있었고, 그의 장학금은 그의 나이보다 훨씬 앞섰습니다. 바스의 그의 주인은 "그 소년은 당신보다 아테네의 폭도들을 더 잘 괴롭힐 수도 있고, 내가 영어로 말할 수도 있다"고 말했습니다.[8] 그는 3년간 머물면서 옥스퍼드 브라제노스 칼리지에 장학금을 받을 수 있도록 맨체스터 그래머 스쿨로 보내졌지만 19개월 만에 비행기를 탔습니다.[9]

정치경제학의 논리, 1844

그의 첫 번째 계획은 워즈워스에게 도달하는 것이었는데, 워즈워스의 서정적인 발라드 (1798)는 우울증에 시달리면서 그를 위로해주었고 시인에 대한 깊은 존경심을 일깨웠습니다. 그러나 드 퀸시는 너무 소심해서 여동생을 볼 수 있다는 희망으로 어머니가 살고 있는 체스터로 갔습니다. 그는 가족의 형들에게 붙잡혔지만 삼촌 펜슨 대령의 노력으로 웨일즈를 통해 혼자 떠도는 부랑자의 나중 프로젝트를 수행하기 위해 일주일에 기니(1.05파운드)의 약속을 받았습니다.[10] 웨일즈와 스노든을 여행하는 동안, 그는 가진 적은 돈을 아끼기 위해 여관에서 자는 것을 피했고, 대신 그가 직접 만든 텐트에서 숙식을 하거나 잠을 잤습니다. 그는 블랙베리와 로즈힙을 먹으며 자신을 유지했고, 낯선 사람들의 호의로 충분한 음식을 거의 얻지 못했습니다.[11] 드 퀸시는 1802년 7월부터 11월까지 짐꾼으로 살았습니다. 그는 곧 가족들에게 그의 소재를 알리는 것을 중단함으로써 기니를 잃었고 스스로를 유지하는 데 어려움을 겪었습니다. 그래도 추격을 두려워한 듯, 그는 돈을 좀 빌려서 런던으로 여행을 갔고, 그곳에서 더 많은 돈을 빌리고자 했습니다. 실패한 그는 가족에게 돌아가기는커녕 굶주림에 가까운 삶을 살았습니다.[10]

1820년부터 1825년까지 드 퀸시의 집인 컴브리아의 라이달 근처에 있는 폭스 질.

친구들에 의해 우연히 발견된 드 퀸시는 집으로 데려왔고 마침내 줄어든 수입으로 옥스포드의 우스터 대학에 갈 수 있게 되었습니다. 여기서 우리는 "그는 누구와도 연관이 없는 이상한 존재로 여겨지게 되었습니다."라고 말합니다. 1804년 옥스퍼드에 있는 동안, 그는 가끔 아편을 사용하기 시작했습니다.[6] 그는 학업을 마쳤지만 학위에 이르는 구술시험에 응시하지 못했고, 졸업하지 못하고 대학을 떠났습니다.[12] 그는 콜리지와 워즈워스의 지인이 되었고, 이미 런던에서 찰스 램을 찾아다녔습니다. 워즈워스와 친분이 있던 그는 1809년 레이크 디스트릭트그라스미어에 정착하게 되었습니다. 그는 워즈워스가 거주했던 도브 코티지에서 10년간 살았고, 현재는 인기 있는 관광지인 앰블사이드의 폭스힐 컨트리 하우스에서 5년간 더 살았습니다.[13] 드 퀸시는 1816년에 결혼했고, 얼마 지나지 않아 돈이 남지 않아 본격적으로 문학 작품을 시작했습니다.[14]

그의 아내 마가렛은 1837년 사망하기 전에 그에게 8명의 자녀를 낳았습니다. 그의 아들 중 한 명인 폴 프레더릭 드 퀸시(Paul Frederick de Quincey, 1828–1894)는 뉴질랜드로 이민을 갔습니다.[15]

저널리스트

에든버러 포레스 가 1번지에 있는 토마스 펜슨 드 퀸시의 집

1818년 7월, 드 퀸시는 켄달에서 발행되는 토리 신문인 웨스트모랜드 가제트의 편집자가 되었지만,[16] 그는 마감 시간을 지킬 수 없었고, 1819년 6월 소유주들은 "편집자와 인쇄자 사이의 정기적인 의사소통이 부족한 것에 대한 그들의 불만"을 불평했습니다. 그리고 그는 1819년 11월에 사임했습니다.[17] 그의 정치적 동조는 우파 쪽으로 기울었습니다. 그는 "귀족 특권의 옹호자"였고, "자코뱅을 그의 가장 높은 반목의 임기로 보존"했습니다. 게다가, 그는 피터루 대학살세포이의 반란, 가톨릭 해방, 그리고 서민들의 특권화에 대한 반동적인 견해를 가지고 있었습니다.[18]

드 퀸시는 또한 영국 제국주의의 지지자였으며, 영국 제국주의는 본질적으로 비용과는 상관이 없다고 믿었습니다.[19] 드 퀸시는 아편에 대한 중독과 투쟁에서 파생된 개인적 정체성과 자유에 대한 이념적 헌신과 [20]노예제도에 대한 반대에도 불구하고 영국의 폐지 운동에 대항했습니다.[18][21] 그는 1827년과 1828년 에든버러 포스트에 기고한 글에서 이 문제에 대해 반노예 운동가들이 "개인적인 확대의 계획"을 운영하고 있다고 비난하고, 폐지가 대영제국의 기초를 훼손하고 식민지 지배에 대항하는 아이티 혁명과 같은 폭동을 일으킬 것이라고 우려했습니다.[22][23] 대신 노비 소유자들이 주도하는 점진적인 개혁이 있어야 한다고 제안했습니다.[23]

번역가 겸 수필가

1821년, 그는 독일 작가들의 일부 번역본을 처리하기 위해 런던으로 갔지만, 먼저 그의 아편 경험에 대한 기사를 쓰고 출판하도록 설득당했고, 그 해 런던 잡지에 실렸습니다. 그의 설명은 당시 같은 정기간행물에 등장했던 램의 엘리아 에세이에 대한 관심을 무색하게 하는 새로운 돌풍임이 증명되었습니다. 영국 아편 먹는 사람의 고백은 곧 책 형태로 출판되었습니다.[24] 드 퀸시는 그 후 많은 새로운 문학적 지인들을 사귀었습니다. 토마스 후드는 위축되고 있는 작가를 "독일 문학의 바다에 있는 집에서 폭풍우 속에 바닥, 탁자, 의자들이 넘쳐나고, 수많은 책들…"이라고 발견했습니다.[25] 드 퀸시는 그의 대화로 유명했습니다. 리차드 우드하우스는 "깊고 현실적인, 내가 그렇게 말할지도 모르지만, 그의 지식…"에 대해 썼습니다. 그의 대화는 마치 결과의 기폭제처럼..."[26]

이때부터 드 퀸시는 다양한 잡지에 기고하며 자신을 유지했습니다. 그는 곧 런던과 호수를 에딘버러,[27] 근처의 폴튼 마을, 글래스고와 교환했고, 그는 스코틀랜드에서 여생을 보냈습니다.[28] 1830년대에 그는 에딘버러의 모레이 사유지 가장자리에 있는 큰 타운하우스인 1 포레스 스트리트에 살고 있는 것으로 기록되었습니다.[29]

블랙우드의 에딘버러 잡지와 그 경쟁사인 테이트의 잡지는 많은 기고를 받았습니다. Suspiria de Profundis (1845)는 The English Mail-Coach (1849)와 마찬가지로 Blackwood의 작품에 등장했습니다. 호안 오브 아크 (Joan of Arc, 1847)는 타이츠에서 출판되었습니다. 1835년에서 1849년 사이에, 테이트는 드 퀸시의 워즈워스, 콜리지, 로버트 사우스히 그리고 호수 시인들 중 다른 인물들에 대한 회상 시리즈를 출판했는데, 이 시리즈는 그의 가장 중요한 작품들 중 하나를 구성합니다.[30]

재정적 압박

토마스 드 퀸시

그의 아편 중독과 함께 부채는 드 퀸시의 성인 생활의 주요 제약 중 하나였습니다.[31] 드 퀸시는 21세의 나이에 아버지의 영지에서 2,000파운드(2021년 172,554파운드)를 받았습니다. 그는 1807년 콜리지에 300파운드를 대출하는 등 상환할 수도, 갚지도 못할 대출을 해주는 등 현명하지 못한 선심성으로 자금을 아끼지 않았습니다. 학위 없이 옥스포드를 떠난 후, 그는 법학을 공부하려고 시도했지만, 가난하고 실패했습니다. 그는 안정적인 수입이 없었고, 많은 돈을 책을 구입하는데 썼습니다(그는 평생 수집가였습니다). 1820년대까지 그는 지속적으로 재정적 어려움에 처해 있었습니다. 드 퀸시는 말년에 한 번 이상 에딘버러에 있는 홀리루드의 채무자 보호구역에서 체포로부터 보호를 구해야 했습니다.[32] (당시 홀리루드 공원은 채무자 보호구역을 형성했고, 사람들은 그 범위 내에서 빚 때문에 체포될 수 없었습니다.[33] 그곳에서 성역을 취한 채무자들은 빚 때문에 체포가 허용되지 않는 일요일에만 나타날 수 있었습니다.) 그러나 드 퀸시의 돈 문제는 계속되었고, 그는 성역 안에서 빚진 빚 때문에 더 어려움에 처하게 되었습니다.[34]

그의 재정 상황은 그의 인생 후반에서야 좋아졌습니다. 1846년 그의 어머니의 죽음은 그에게 연간 200파운드의 수입을 가져다 주었습니다. 그의 딸들이 성숙했을 때, 그들은 그가 가졌던 그 어느 때보다 더 책임감 있게 그의 예산을 관리했습니다.[35]

의학적 문제

드 퀸시는 신경성 안면 통증인 "삼차신경통"을 겪었습니다. "얼굴을 찌르는 듯한 고통의 공격, 때때로 희생자를 자살로 몰아넣을 정도로 심각한" 것입니다.[36] 그는 1804년 신경통을 완화하기 위해 아편을 처음 사용했다고 보고합니다. 따라서, 많은 중독자들과 마찬가지로, 그의 아편 중독은 심리적인 측면뿐만 아니라 실제 신체적 질병에 대한 "자가 약물" 측면을 가졌을 수도 있습니다.[37]

세인트 퀸시의 무덤. 커버트의 커키어드, 에든버러.

자신의 증언에 따르면 드 퀸시는 1804년 신경통을 완화시키기 위해 아편을 처음 사용했습니다. 그는 1812년까지 오락을 위해 아편을 사용했습니다. 워즈워스의 어린 딸 캐서린의 죽음에 대한 질병과 슬픔에 대한 반응으로 그가 매일 사용하기 시작한 것은 1813년이었습니다. 1813-1819년 동안 그의 일일 복용량은 매우 높았고, 그의 고백록의 마지막 부분에서 언급된 고통을 초래했습니다. 그의 여생 동안 그의 아편 사용은 양극단 사이에서 오락가락했습니다; 그는 1843년에 "엄청난 복용량"을 복용했지만, 1848년 말에 그는 전혀 먹지 않고 61일을 보냈습니다. 아편이 문학 창작에 미치는 영향을 둘러싼 많은 이론들이 있으며, 특히 그의 낮은 사용 기간은 문자 그대로 비생산적이었습니다.[38] 1842년부터 1859년까지 그는 라스와이드 남쪽 미드필드 하우스 근처의 오두막에서 오랜 시간을 보내며 시골의 평화 속에서 그의 글을 모았습니다.[39]

죽음.

그는 에든버러[40] 남부 로디언 스트리트에 있는 자신의 방에서 사망했고 프린스 스트리트의 서쪽 끝에 있는 세인트 커버트 교회 마당에 묻혔습니다. 서쪽을 향한 벽에 있는 교회 묘지의 남서쪽 부분에 있는 그의 돌은 평범하고 그의 작품에 대해 아무 말도 하지 않습니다. 로디언 스트리트에 있는 그의 거주지는 1970년대에 학생 센터 주변의 Bristo Square 조경과 내부 이중 차도를 위한 길을 열기 위해 철거되었습니다.[citation needed]

수집작품

드 퀸시는 그의 삶의 마지막 10년 동안 그의 작품들을 모아놓은 판본을 작업했습니다.[41] 보스턴의 출판사인 Ticknor and Fields는 처음에 그런 컬렉션을 제안했고 De Quincey의 승인과 협력을 요청했습니다. 만성적인 미루는 사람인 드 퀸시가 제임스 토마스 필즈[42] 반복되는 편지에 답을 하지 못했을 때 비로소 미국 출판사는 독자적으로 그 작가의 작품들을 원래 잡지의 모습에서 다시 인쇄했습니다. 드 퀸시의 글 22권은 1851년부터 1859년까지 발행되었습니다.

미국판의 존재는 그에 상응하는 영국판을 촉발시켰습니다. 드 퀸시는 1850년 봄부터 호그의 주간 강사라는 에든버러 정기 간행물에 정기적으로 기고했으며, 그의 출판사인 제임스 호그는 토마스 드 퀸시에 의해 출판되고 출판되지 않은 글에서 선택 무덤과 게이를 출판하기로 약속했습니다. 드 퀸시는 호그 판을 위해 그의 작품들을 편집하고 수정했습니다. 1856년 2판 고백셀렉션 그레이브와 게이에 포함될 준비가 되어 있었습니다. 그 판본의 첫 번째 권은 1853년 5월에 나타났고, 14번째 권이자 마지막 권은 작가가 죽은 지 한 달 후인 1860년 1월에 나왔습니다. 이 두 가지는 모두 여러 권의 컬렉션이었지만 완전한 척은 하지 않았습니다. 학자이자 편집자인 데이비드 매슨은 보다 확실한 수집을 시도했습니다. 토마스퀸시의 작품은 1889년과 1890년에 14권으로 나왔습니다. 그러나 드 퀸시의 저작들은 매우 방대하고 광범위하게 퍼져 있어서 더 많은 수집품들이 뒤따랐습니다: 두 권의 미수집 저작들 (1890)과 두 권의 사후 저작들 (1891–93). 드 퀸시의 1803년 일기는 1927년에 출판되었습니다.[43] 다른 권인 드 퀸시의 새로운 에세이는 1966년에 등장했습니다.

영향을 주다

그의 직접적인 영향력은 에드거 앨런 포, 피츠루들로, 찰스 보들레르, 니콜라이 고골까지 이어졌지만, 호르헤 루이스 보르헤스와 같은 20세기의 주요 작가들조차 그의 작품에 일부 영향을 받았다고 칭찬하고 주장했습니다. 베를리오즈는 또한 자신과의 내적 투쟁을 주제로 한 영국 아편-식인의 고백에 대한 그의 심포니 판타지를 느슨하게 기반으로 삼았습니다.

다리오 아르젠토는 드 퀸시의 수피리아, 특히 《레바나와 슬픔의 여인들》을 수피리아, 인페르노, 눈물어머니를 포함한 그의 영화 3부작에 영감을 주었습니다. 이 영향은 루카 과다니노2018년 버전 영화로 이어졌습니다.

Shelby Hughes는 De Quincy를 참조하여 "Dequincy Jinxey"라는 필명으로 유리질 헤로인 가방에 스탬프 아트를 찍은 온라인 아카이브인 Jynxies Natural Habitude를 만들었습니다. 그녀는 아카이브와 관련된 인터뷰에서도 필명을 사용했습니다.

드 퀸시의 뛰어난 그리스어 숙달은 1800년대에 널리 알려졌고 존경을 받았습니다. 성공회 사제이자 한때 보스턴 세인트 교회의 목사이기도 했던 트레드웰 월든은 드 퀸시의 자서전 스케치에서 나온 편지를 인용하여, 메타노이아라는 단어가 성경의 대부분의 영어 번역에 의해 "반성"으로 잘못 번역되었다는 그의 1881년 논문을 지지합니다.[44]

주요 간행물

참고문헌

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더보기

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