예술의 십자가형

Crucifixion in the arts
게로 십자, 10세기 말, 독일 쾰른 대성당
시리즈의 일부
기독교
Principal symbol of Christianity
신학
서양의
동부
복원론자
관련 토픽

십자가와 십자가는 이교도 로마제국 이전부터 예술과 대중문화에 등장해 왔다.예수의 십자가형은 서기 4세기부터 종교 예술에 묘사되어 왔다.현대에는 십자가형이 미술뿐 아니라 영화나 텔레비전에도 등장했고, 그리스도의 십자가형뿐만 아니라 다른 역사적 십자가형에 대한 묘사도 등장했습니다.현대 미술과 문화 또한 십자가에 못 박힌 이미지가 기독교의 아이콘그래피와 관련이 없거나 심지어 충격적 가치로 사용되는 것을 보았다.

예체능

고대 후기

십자가형에 대한 최초의 예술적 표현은 기독교 시대보다 앞선 것으로 알려져 있는데,[1] 페르시아인들의 형벌 사용에 영감을 받은 신화적 십자가형에 대한 그리스적 표현을 포함한다.

알렉사메노스 그라피토, 십자가에 못 박힌 초기 묘사(왼쪽), 현대판 추적(오른쪽)

현재 로마의 팔라틴 언덕에 있는 박물관에 있는 알렉사메노스 그라피토는 십자가에 못 박힌 당나귀를 숭배하는 한 남자를 묘사한 2세기 로마의 그라피토이다.이 그라피토는 분명 [2]모욕으로 의도되었지만,[2][3][4][5][6] 예수의 십자가에 못 박힌 죽음을 그림으로 표현한 가장 이른 작품이다.그림 주위에 휘갈겨진 텍스트는 "알렉사메노스는 신을 숭배한다"[7][8][9][10]로 번역되는 알파 μ μ δβ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ δ

초기 기독교 미술의 첫 3세기에는 십자가에 못 박힌 모습이 거의 묘사되지 않았다.2, 3세기로 추정되는 조각된 보석들이 남아 있지만, 그 소재는 로마의 카타콤의 예술에는 나타나지 않고 있으며, 이 시기에는 이단적인 기독교인 집단에만 국한된 것으로 생각된다.교회의 주류에서 기원한 최초의 서양 이미지는 로마의 [11]산타 사비나 문짝을 포함한 5세기 작품입니다.콘스탄티누스 1세는 십자가형을 처형하는 것을 금지했고, 초기 교회 지도자들은 십자가형을 공포에 질린 것으로 여겼으며, 따라서 예술적 [12]묘사에 부적합한 주제로 여겼다.

콘스탄틴의 어머니 헬레나의 성십자가 발견되고 골고타가 순례지로 개발되면서 유물 파편이 기독교계로 확산되면서 태도 변화가 일어났다.이미지가 개발된 것은 아마도 시리아 팔레스티나에서였을 것이고,[13] 가장 초기의 많은 묘사는 성지 순례자의 기념품인 성유용 작은 금속 플라스크인 몬자 암풀라에 있다.중세 이전에 초기 기독교인들은 부활한 그리스도에 대한 개념이 그들의 [14]믿음에 매우 중심이었기 때문에 죽는 것보다 "삼중신" 그리스도에 초점을 맞추는 것을 선호했다.평범한 십자가는 종종 "화려한" 상징으로, 보석으로 덮인 십자가처럼 묘사되었고, 금세공 작품에서 많은 중세 초기의 실제 행렬 십자가처럼 묘사되었다.

동방교회

시리아크 라불라 복음서, 586 CE에서 나온 조명된 필사본의 최초의 십자가형

초기 묘사들은 살아있는 그리스도를 보여주었고,[12][15] 처형의 물리적 현실보다는 부활과 믿음의 긍정적인 메시지에 관심을 끌기 위해 고통의 모습을 최소화하는 경향이 있었다.아일랜드 교회의 초기 역사에서, 선교사 주교로 돌아온 성 패트릭이 [16]젊었을 때 포로로 잡혀 있던 장소를 본 것과 같은 정교한 십자가가 새겨진 기둥을 세우면서 중요한 사건들이 종종 기념되었다.

랍불라 복음서에 나오는 것과 같은 초기 비잔틴의 묘사들은 종종 그리스도가 창과 식초로 된 막대기를 들고 롱기누스와 스테파톤과 함께 있는 것을 보여준다.복음서에 따르면, 식초는 예수가 죽기 직전에 바쳐졌고, 창은 바로 뒤에 사용되었기 때문에, 두 측면의 형상은 "그리스도 안에서 신과 인간의 이중 현실"[17]을 상징한다.동방교회는 비잔틴의 아이콘클라즘이 끝난 후의 이미지에서 그리스도는 죽은 것으로 나타나지만, 그의 몸은 손상되지 않았고 고통의 표정은 없다.S자형 슬럼프 체형은 11세기에 개발됐다.비록 쾰른의 게로 십자가가 약 한 세기 [18]더 오래되었지만, 이 이미지들은 1054년 대분열로 로마가 콘스탄티노플에 준 불만들 중 하나였다.

서양 교회

산타 크로체 십자가, 448cm × 390cm (176.4인치 × 153.5인치), 플로렌스 치마부에의 1287년–1288년

죽은 예수의 가장 이른 서양의 모습은 아마도 835년 [19]이전 위트레흐트 시편에 있을 것이다.다른 초기 서양의 예로는 게로 십자가와 로타르의 십자가가 있는데, 둘 다 10세기 말부터 시작되었다.이들 중 첫 번째는 생존하기 위한 가장 초기의 실물 크기의 조각 십자가이며, 그 규모가 큰 것은 [20]서양에서 계속되어야 할 "극단적인 물리적 결과에 대한 고통"을 나타낸다.특히 교회 앞에 높이 걸려 있는 커다란 십자가 모양의 인형들 같은 그러한 인물들은 서양 미술에서 매우 중요해졌다. 서양 미술에서는 그 소재가 기념비적인 조각에서 묘사된 적이 없고, 심지어 작은 비잔틴의 이보리에서도 점점 더 드물게 묘사된 동방 정교회의 전통과 뚜렷한 대조를 보였다.이와는 대조적으로, 거의 항상 십자가형인 제단 십자가는 중세 서양 교회에서 [21]의무화되었고, 작은 벽걸이 십자가는 이전까지는 아니더라도 반종교로부터 가톨릭 가정들에서 점점 더 인기를 끌었다.

대략 900년 이전의 초기 묘사들은 세 개의 십자가를 모두 보여주는 경향이 있었지만, 이후 중세 묘사들은 대부분 예수와 그의 십자가만을 보여주었다.르네상스 시대부터 어느 쪽이든 나타나게 될 것이다.작품의 크기와 매체에 따라 다른 인물들의 수가 달라졌지만, 성모 마리아와 전도사 성 요한에게 많은 인물들을 보여주는 초기 묘사의 경향은 Stabat Mater의 묘사처럼 십자가 양쪽에 서 있거나 조각 또는 조각된 진품처럼 성모 마리아와 성 요한에게만 양보되었다.루프 크로스의 각 암 끝에 있는 패널에 d.

병사들은 모습을 드러낼 가능성은 낮았지만, 메리와 존이 있는 파티의 다른 사람들은 모습을 드러낼 수도 있었다.천사는 종종 하늘에 나타났고, 어떤 초기 묘사에서는 신의 손이 하늘에 있는 작은 신의 아버지에게 자리를 내줬는데, 그것들은 항상 소수에 불과했다.포함될 수 있는 다른 요소들은 해와 달, 그리고 에클레시아와 회당이였다.비록 복음서에 따르면 그의 옷은 십자가에 못 박히기 전에 예수로부터 제거되었지만, 대부분의 예술가들은 그의 하체를 어떤 식으로든 수건으로 표현하는 것이 적절하다고 생각했다.루카의 볼토 산토가 고전적인 예인 조각 십자가상 중 하나에서, 그리스도는 계속해서 랍불라 복음서의 긴 콜로비움 가운을 입었다.

붐비는 고딕 서사적 처리, Giotto의 워크샵, 1330년 1330년

고딕 시대에는 막달라 마리아, 제자들, 특히 성모 마리아 뒤에 있는 세 마리 마리아, 군인들, 종종 말을 탄 장교, 그리고 하늘에 있는 천사들의 많은 추가 인물들을 포함한 더 정교한 이야기 묘사가 발달했다.백부장인 롱기누스가 창(성스러운 창)으로 예수를 찌르는 순간이 자주 나타나고, 예수 곁에서 뿜어져 나오는 피와 물이 천사가 들고 있는 성배에 자주 잡힌다.큰 이미지에서는 다른 두 개의 십자가가 반환될 수 있지만 대부분의 경우 반환되지 않습니다.일부 작품에서는 기증자의 초상화가 [22]장면에 포함되었다.이러한 묘사는 12세기 후반에 시작되어 13세기에 [23]공간이 허락하는 곳에서 보편화 되었다.

그리스도의 퇴적, 그리스도의 안장, 그리스도의 십자가 못박기 등 관련 장면들이 전개되었다.중세 후기에, 매우 감정적인 Andachtsbilder의 주제와 독일 신비주의와 같은 헌신적인 경향의 발전을 반영하면서, 고통의 점점 더 강렬하고 현실적인 표현들이 [24]보여졌습니다; 일부, 자비 왕좌, 슬픔의 남자, 그리고 피에타와 같은 것들은 십자가에 못 박힌 것과 관련이 있습니다.1300~1500년 그림에서 흔히 실신하는 '성모의 회오리'에서도 16세기 신학자들의 공격을 받아 이례적으로 묘사되는 등 다른 인물들의 묘사에 영향을 미쳤다.이탈리아 르네상스 기간 동안 전형적으로 좀 더 평온한 묘사 후, 비록 이센하임 제단화와 같은 작품을 만든 북부에 해당하는 작품은 아니지만, 피터 폴 루벤스의 십자가의 상승과 같은 작품에서 바로크 양식에서 강렬한 감정주의로 회귀했다.

그 장면은 항상 약 600년 이후(이전에는 눈에 띄게 존재하지 않았지만), 보통 성모 생애 중 하나에서 그리스도의 생애의 주기의 일부를 형성했다; 성 요한의 존재는 그것을 그에게 바치는 교회에서 제단 조각의 흔한 소재로 만들었다.중세 후반부터, 브르타뉴의 "칼바이어"와 피에몬트와 롬바르디아의 사크리 몽티와 같은 대규모 기념물에서부터, 가톨릭 유럽의 많은 지역에서 발견되는 수천 개의 작은 길가에 있는 성지, 그리고 대부분의 가톨릭 교회의 십자가 기지에 이르기까지, 다양한 새로운 이미지 맥락이 고안되었다.

현대 미술

Jesus Falls the Third Time, 우카시 얀코프스키-Wojtczak의 사진 공연, 2011년

십자가형은 현대 미술의 여러 형태에서 반복적으로 주제로 등장해 왔다.

초현실주의자인 살바도르 달리는 십자가를 하이퍼큐브로 표현하며 십자가를 그렸다.피오나 맥도널드는 1954년의 그림을 볼 수 없고 [26]영적인 4차원의 수학적인 표현 위에 겹쳐진 그리스도의 고전적인 자세를 보여주는 것으로 묘사한다; 게리 볼리어는 이 그림을 "현대 [27]시대의 가장 아름다운 작품 중 하나"라고 평가한다.조각 구조(크루시형): 바바라 헵워스의 몬드리안에 대한 오마주는 윈체스터 대성당 구내에 서 있다.포르피리오 디도나의 추상적인 십자가형은 "예배식에 대한 작가의 헌신과 그림에 대한 헌신을 흐리게 하는"[28] 1960년대에 그가 그린 여러 종교 작품 중 하나이다.1963년 4명의 KKKKLANSMEN에 의해 폭격을 당한 후 16번가 침례교회에 주어진 "웰시 창"은 지지와 연대의 작품이다.스테인드글라스 창문은 예수의 십자가형을 연상시키는 팔을 뻗은 흑인 남성을 묘사하고 있다.그것은 존 펫츠에 의해 조각되었는데, 존 펫츠도 웨일스에서 교회 [29]재건을 돕기 위한 모금 운동을 시작했다.

사진작가 로버트 매플소프의 1975년 자화상은 십자가에 [30][31]못 박힌 듯한 나체로 미소를 짓고 있다.나빌 칸소가 그린 1983년작 십자가형은 보는 이를 그리스도의 십자가 뒤에 두는 관점을 채택하고 있다.1987년 사진작가 안드레스 세라노는 화가의 소변 잔에 담긴 작은 플라스틱 십자가를 보여주는 논란이 많은 사진인 'Piss Christ'를 제작했는데, 이 사진에서 세라노는 그의 처형자들에 [32]의한 예수의 학대를 동정적으로 묘사하고자 했다.1990년대에 마커스 라이허트는 십자가에 못 박힌 그림들을 그렸다. 비록 그는 그 인물이 그리스도가 아니라 인간의 [33]고통을 나타내는 그림이라고 말했다.

다른 예술가들은 십자가에 못 박힌 이미지를 항의의 한 형태로 사용해 왔다.1974년 크리스 버든은 트랜스픽스에서 폴크스바겐에 십자가에 못 박혔다.로버트 센델라는 1997년 12월 뉴욕 예술학생연맹 창구에 전시된 크리스마스 [34]상품화에 대한 항의의 의미로 십자가에 못 박힌 산타클로스를 그렸다.2000년 8월 공연예술가 세바스찬 호슬리는 진통제를 [35]사용하지 않고 십자가에 못 박혔다.

  • Crucifixion by Porfirio DiDonna, 1964, oil on linen, 24 x 20 inches

    Porfirio DiDonna에 의한 십자가형, 1964년, 린넨유, 24 x 20인치

  • Construction (Crucifixion): Homage to Mondrian, 1966, by Barbara Hepworth

    구조(크루시픽스): 1966년 바바라 헵워스의 몬드리안에 대한 오마주

  • Chris Burden's 1974 performance piece Trans-Fixed, in which he is crucified on a Volkswagen

    1974년 크리스 버든의 퍼포먼스 작품 '트랜스 픽스'로 폴크스바겐에서 십자가에 못박힌 작품

  • Marcus Reichert, Crucifixion VII (1991), oil and charcoal on linen with newsprint collage, 74" x 62"

    Marcus Reichhert, 십자가에 못 박힌 7세(1991년), 신문 인쇄 콜라주 포함 아마포에 기름과 숯, 74인치 x 62인치

  • Gabriel von Max's 1866 painting Martyress depicts a crucified young woman and a young man laying flowers at her feet – a scene not corresponding to any of the female martyrs attested in formal Christian hagiography.

    1866년 가브리엘 폰 맥스의 그림 마티레스는 십자가에 못 박힌 젊은 여성과 그녀의 발밑에 꽃을 놓고 있는 청년을 묘사하고 있다.이 장면은 기독교의 정식 성모술에서 증명된 어떤 여성 순교자도 해당되지 않는다.

대중미술

현대 미술과 마찬가지로 대중 미술의 십자가형은 때때로 그 충격의 가치를 위해 사용된다.예를 들어 페르난도 아모솔로의 제1차 세계 대전 자유 채권 포스터는 독일 군인이 두 팔을 벌린 채 나무 줄기에 못박는 모습을 묘사하고 있다.십자가에 못 박힌 이미지는 정치 만화에서 요점을 만드는 데에도 사용된다.스킨헤드가 십자가에 못 박히는 이미지는 스킨헤드 하위문화 사이에서 인기 있는 상징으로, 서브문화에 [36]대한 사회적 소외감이나 박해감을 전달하기 위해 사용된다.

그래픽 소설

동물인간 #5의 코요테 복음서 결론에서 "멋쟁이 코요테"는 십자가 모양의 포즈로 교차로에서 죽는다.

십자가형은 [37]전 세계의 많은 문화권의 그래픽 소설에서 두드러지게 나타난다.서양 만화에서는 십자가 모양의 인물이 실제 [38]십자가형보다 더 자주 등장한다.예를 들어, 애니멀 맨의 다섯 번째 호는 1989년에[39] "코요테 가스펠"로 아이스너상 후보에 올랐는데, 이 책은 겉만 번지르르한 와일 E인 Crafty에 관한 이야기이다. (로드 러너 [40]만화의) 코요테와 십자가 모양의 시체 문제의 정점에 있는 묘사.종종 예수의 [41]모습으로 보여지는 슈퍼맨도 십자가 [42][43]모양으로 보여질 뿐 아니라 십자가에 못 박혀 죽었습니다.

아라카와 히로무의 만화 '풀메탈 연금술사'의 일본판 십자가형(왼쪽)과 미국에서의 배포용 이미지 변경 비교(오른쪽)[44]

십자가와 십자가는 일본 만화나 [45]애니메이션에 반복적으로 등장하고 있다.만화 아이콘그래피에서 십자가는 죽음의 상징과 [46]정의의 상징의 두 가지 목적을 가지고 있다.마이클 브로데릭과 수잔 J. 네이피어 같은 학자들은 일본 독자들이 십자가에 못 박힌 이미지를 종말론적 주제와 연관시키고, 이러한 상징성을 종교적 [47]믿음보다는 히로시마와 나가사키에 대한 일본의 세속적 시각으로 추적한다고 주장한다.애니메이션 제작자들은 일반적으로 십자가형을 [48][49]묘사하는 종교적 동기를 부인한다.서양인들이 십자가에 못 박힌 이러한 묘사를 불쾌하게 여길지도 모른다는 우려 때문에 일부 유통업체와 현지화 스튜디오는 풀메탈 연금술사와[44][50] 같은 만화나 세일러 [51][52]문 같은 애니메이션에서 십자가에 못 박힌 이미지를 제거했다.

열정 플레이

열정극, 폴란드, 2006
주요 기사 : 열정 플레이

열정극은 예수의 재판과 십자가에 대한 극적인 표현이다.그것들은 중세시대의 헌신적인 표현에서 비롯되었다.현대의 비평가들은 일부 공연은 [53]반유대적이라고 말해왔다.

영화 및 텔레비전

영화

예수님의 십자가에 못 박힌 모습을 그린 수많은 영화들이 제작되었다.이 영화들 중 일부는 십자가형을 전통적인 종파적 형태로 묘사하는 반면, 다른 영화들은 좀 더 역사적으로 정확한 설명을 보여주려고 한다.예를 들어, 벤허는 아마도 예수의 손바닥이 아닌 손목에 못이 박히는 것을 묘사한 최초의 영화였을 것이다.논란이 되고 있는 멜 깁슨의 "The Passion of the Christ" (2004)는 극단적인 폭력을 묘사했지만, 전통적으로 손목을 지탱하는 밧줄로 예수의 손바닥에 못을 박는 것을 보여주었다.

십자가에 못 박힌 이미지는 흔하지만 기독교적 맥락 밖에서 실제 십자가에 못 박힌 모습을 묘사한 영화는 거의 없다.스파르타쿠스(1960년)는 제3차 노예전쟁 이후 아피아 길을 따라 일어난 반항적인 노예들의 집단 십자가형을 그리고 있다.2006년 리메이크작뿐만 아니라 웨스 크레이븐의 공포 착취 영화 The Hills Have Eyes (1977년)에서 빅 밥이라는 캐릭터는 식인종들에 의해 십자가에 못박혀 죽는다.야만인 코난(1982)은 주인공이 슬픔의 나무 위에서 십자가에 못박히는 모습을 그리고 있다.

1979년 영국 코미디 영화 몬티 파이썬의 브라이언의 삶은 브라이언을 포함한 몇몇 출연자들이 로마인들에게 십자가에 못박히는 코믹한 장면으로 끝난다.이 영화는 그들 모두가 "Always Look on the Bright Side of Life"라는 노래를 부르는 것으로 끝난다.이 순서에서는, 캐릭터는 십자가에 못박혀 있지 않고, 손목과 크로스바를 묶고, 피트 레벨의 작은 십자 위에 서 있습니다.

2010년 영화 레지옹에서 식당 손님 중 한 명이 십자가에 거꾸로 못박혀 커다란 종기로 뒤덮인 채 발견됩니다.

텔레비전

프로레슬링에서 십자가에 못 박힌 모의실험이 행해졌다.1998년 12월 7일 WWF 먼데이 나이트 로우 판은 프로레슬링 캐릭터 언더테이커를 스티브 [54]오스틴을 처형했다.1996년 10월 26일 익스트림 챔피언십 레슬링에서 레이븐은 샌드맨과의 불화 중 자신의 레이븐네스트에게 [55]샌드맨을 십자가에 못박으라고 명령했다.

다른 텔레비전 출연자들은 주장을 펼치기 위해 십자가형을 이용했다.호주 코미디언 존 사프란은 호주 방송공사의 프로그램인 존 사프란의 인종 관계(2009)[56]를 위한 성금요일 십자가형 의식의 일환으로 필리핀에서 십자가에 못 박혔다.가수 로비 윌리엄스는 2006년 4월 영국 TV 채널 4에서 방영된 부활절 일요일 쇼에서 십자가에 붙어 [57]바늘로 찌르는 묘기를 선보였다.

HBO 텔레비전 시리즈 로마(2005-2007)는 십자가에 못 박힌 모습을 여러 번 묘사했는데, 이는 이 쇼가 벌어지는 역사적 기간 동안 흔한 고문 방법이었기 때문이다.

2010년 Starz TV 시리즈 스파르타쿠스: 렌툴루스 바티아투스의 검투사 루두스의 노예 신병인 세고박스는 루두스 화장실에서 스파르타쿠스를 암살하려 하고 "그의 수탉과 분리된 후" 십자가에 못박힌다.

십자가형은 텔레비전 시리즈 제나: 전사 공주 (197–2001)에서 묘사되었으며, 여기서 십자가형은 구세주의 [58]패러다임 내에서 폭력적이고 여성 혐오적인 경향을 보여주는 것으로 페미니스트 연구에서 인용되었다.

역사 채널 시리즈 "바이킹스"에서는 색슨족에게 붙잡혀 변절자로 명명된 애설스탠이 가시 왕관을 쓰고 십자가에 못박히는 장면이 나온다.십자가를 세운 후 그는 에크버트 [citation needed]왕의 명령에 의해 쓰러졌다.

일본 SF 시리즈 '네온 제네시스 에반게리온'은 십자가형을 반복 모티브로 하고 있다.

스몰빌 파일럿 에피소드 중 클라크 켄트는 허수아비 기둥에 묶인 채(속옷과 가슴에 그려진 빨간 S만) 십자가와 흡사하며 크립토나이트 목걸이로 제압됐다.

비디오 게임

Danganronpa의 또 다른 에피소드: 모노쿠마가 마리오네트 줄을 가지고 노는 동안, 여성들 중 한 명이 결국 십자가에 나사로 십자가에 못박힌다.

음악

클래식 음악

음악에서 스타바트 마테르는 같은 이름의 찬송가를 작곡하는 것을 말하는 반면, 예술에서 스타바트 마테르는 1460년경 로지에 판 데르 바이덴의 그림에서와 같은 특정한 형태의 묘사이다.
주요 기사 : 열정 음악

클래식 음악에서 십자가에 못 박힌 유명한 묘사로는 요한 세바스티안 바흐의 성 요한 수난곡과 성 매튜 수난곡, 조반니 바티스타 페르골레시의 스타바트 마테르가 있다.주목할 만한 최근 설정은 St. 폴란드 작곡가 크르지슈토프 펜데레츠키의 루크 수난곡(1965). 에스토니아 작곡가 Arvo Pért의 John Passion (1982)2000년 작품 '라 파시온 세군 산 마르코스'(상트페테르부르크)아르헨티나의 유대인 작곡가 오스발도 골리조프의 마크 수난(Mark Passion)은 아프로쿠반, 탱고, 카포에이라,[60] 그리고 카디쉬의 주제와 전통적인 열정을 모티브로 융합하여 10년 최고의 클래식[59] 작품 중 하나로 선정되었다.

십자가형은 부활절 칸타타, 오라토리오, 레퀴즈에서 두드러지게 나타났다.전체 미사의 세 번째 부분인 크레도는 "Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est"라는 절정의 구절을 포함하고 있는데, 이는 "그리고 그는 폰티우스 필라토 밑에서 우리를 위해 십자가에 못 박혔고 고통 받고 묻혔다"는 뜻이다.이 구절은 때때로 십자형으로 따로 음악으로 설정되기도 했는데, 가장 유명한 예는 안토니오 로티의 8인조 성악이다.

예수님이 십자가에 있는 동안 4개의 복음서에서 수집된 일곱 개의 발언은 1645년 하인리히 쉬츠에서 1996년 루스 제클린까지 많은 음악 작곡에 영감을 주었으며, 가장 잘 알려진 것은 1787년에 쓰여진 요제프 하이든의 "작곡"이다.

기독교적 맥락 밖에서 십자가에 못 박힌 묘사는 드물다.몇 안 되는 예 중 하나는 어니스트 레이어의 오페라 살람보(1890)에 있다.

대중음악

팀 라이스와 앤드류 로이드 웨버가 작곡한 1970년 록 오페라 '예수 그리스도 슈퍼스타'는 예수의 십자가 처형과 함께 막을 내린다.

Tupac Shakur의 앨범 The Don Killuminati의 커버 아트: 7일 이론은 십자가에 못 박힌 투팍의 모습을 담고 있다.그는 그 이미지가 그리스도를 조롱한 것이 아니라,[citation needed] 언론에 의해 그가 어떻게 "잔혹하게" 묘사되고 있는지를 보여주었다고 말했다."I Don't Like The Drugs But The Drugs Like Me"와 "Coma White"와 같은 여러 개의 마릴린 맨슨 비디오는 종종 초현실적인 현대 또는 근현대 환경에서 묘하게 무대에 올려진 십자가에 못 박힌 이미지를 특징으로 한다.노르웨이의 블랙 메탈 밴드 고르고로스는 크라쿠프에서 [61]악명 높은 콘서트에서 십자가에 못 박힌 모습을 보여주기 위해 여러 사람을 무대에 올려놓고 "거인 조각하기" 뮤직비디오에서 이 행동을 반복했다.가수 마돈나는 2006년 바티칸 [citation needed]시국 인근에서 가시 왕관을 쓴 모의 십자가형 콘서트를 열었다.

소설

수 몽크 키드의 2020년 소설 "The Book of Longings"는 예수와 결혼하는 교육받은 여성 애나의 허구적인 이야기를 다룬다.D. G. 마틴은 이 소설이 "4 복음서 [62]중 가장 끔찍하고 가슴 아픈 방식으로 십자가에 못 박힌 경험을 재구성한다"고 말한다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ Hengel, Martin (1977). Crucifixion in the ancient world and the folly of the message of the cross. Philadelphia: Fortress Press. pp. 13 and 22. ISBN 978-0-8006-1268-9. Retrieved May 22, 2010.
  2. ^ a b Viladesau, Richard (1992). The Word in and Out of Season. Paulist Press. p. 46. ISBN 978-0-8091-3626-1.
  3. ^ 월터 로리, 맥밀런, 초기 교회의 기념물, 1901년, 페이지 238
  4. ^ 돔 던스턴 아담스, 기도란 무엇인가?, 그레이스윙 출판사, 1999, 페이지 48
  5. ^ 존 J 파스퀴니 신부, 존 J 파스퀴니, 진정한 기독교: 가톨릭의 길, iUniverse, 2003, 105페이지
  6. ^ Augustus John Cuthbert Hare, 로마를 걷다, 제1권, 아다만트 미디어, 2005, 페이지 201
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  8. ^ 2008년 7월 4일 Wayback Machine에서 아카이브된 십자가와 문서 기독교
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외부 링크

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