예멘 아랍어

예멘 아랍어는 예멘, 사우디아라비아 남서쪽, 소말릴란드,^[2][3] 지부티에서 사용되는 아랍어의 다양한 군집이다.^[4] 대부분의 아랍어권에서는 찾아볼 수 없는 고전적인 특징을 많이 가지고 있어 일반적으로 매우 보수적인 방언 클러스터로 여겨진다.

예멘 아랍어는 대략 몇 개의 주요 방언 그룹으로 나눌 수 있는데, 각각 독특한 어휘와 음운학을 가지고 있다. The most important four groups are San'ani in the North and Center and Hadhrami in the East, where ⟨ق⟩ is pronounced [g] and ⟨ج⟩ is [d͡ʒ] or [ɟ] (except in coastal Hadhrami where ⟨ج⟩ is [j]), in addition to Ta'izzi-Adeni in the South and Tihami in the West, where ⟨ق⟩ is [q] and ⟨ج⟩ is [g]. 예멘 아랍어는 일상적인 의사소통에 사용되며 공식적인 지위가 없으며, 현대 표준 아랍어는 공식적인 목적, 교육, 상업 및 미디어에 사용된다.

이 지역에 토착된 비아랍어남 셈어족에는 아랍어가 아닌 셈어족의 독립된 분과에 속하는 메흐리족과 소코트리족 등 여러 현대남아랍어가 포함된다. 이 지역에서 한때 사용되었던 또 다른 별도의 셈족 가문은 올드 사우스 아라비아인데, 이들은 이슬람 이전 시기에 라지히와 파이피의 가능한 예외로 멸종되었다. 이 중 일부는 예멘 아랍어의 영향이나 영향으로 예멘 아랍어와 영역적 특징을 공유한다.

예멘 아랍어 자체는 히말라야어, 현대 남아리아어, 구 남아리아어 등의 영향을 받고 있으며 이들 언어로부터 상당한 기질을 가지고 있다.^[5]

사나니 아랍어 방언

타이지-입브 아랍어 방언

티하미야 아랍어

티하미야 아랍어는 아랍 세계의 다른 모든 방언들과 구별되는 많은 측면을 가지고 있다. 음운학적으로 티하미는 대부분의 예멘 방언과 유사하며, 콰프(ق)를 [q]로 발음하고 ǧm(جm)을 벨라 플로시브[ɡ]로 발음한다( (m 발음은 이집트 아랍어와도 공유된다). 문법적으로 모든 티하미 방언도 한정된 글(al-)을 접두어(am-)로 대체하는 특이한 특징을 공유하고 있다. 사나를 둘러싼 방언과 마찬가지로 미래 시제는 모든 사람에게 접두어(sh-)로 표시된다. 예를 들어 샤부크 암수크 "나는 수크에 갈 것이다." 알 후데이다에서 말하는 것과 같은 일부 티하미 방언은 달리 문법이나 구문에서는 다른 예멘 방언과 상당히 유사하며, 주로 어휘가 다르며, 다른 방언은 다른 아랍 방언과는 너무 멀리 떨어져 있어서 다른 예멘인들조차 사실상 이해할 수 없다.

자비디 방언

티하마 지역의 모든 방언 중에서 자비드의 방언은 가장 많은 혁신을 보여준다. 원래 히말라야어에서 사용되었던 (am-)의 변형된 확정물(am-)을 나머지 티하미 방언과 공유하지만, 명목상의 선언적 접미사를 일정 부분 유지하는 것이 독특하다. 명목 문장의 무기한 남성 명사는 물론 구두 문장의 주제도 고전적 접미사(-un/-u)에서 비롯된 소리(-u)와 접미사(-un/-u)가 섞여 있다. 마찬가지로 자비디 하위대화의 음운학은 소리(음)[음] [음][음] (음)를 글로탈 스톱 (음력) [음력][음력] (음력)으로 대체한다는 점에서 아마도 모든 아랍어 방언들 사이에서 독특할 것이다. 어휘적으로 보면, 자비디 방언은 다른 아랍어 방언과 거의 공유하지 않고, 많은 점에서 다른 언어인 것 같다. 자비디스는 "갈 것"이라는 뜻으로 동사 바카, 야부크를 사용한다. 고흐#d와 고흐#da라는 단어는 각각 남자와 여자를 의미한다. 그리고 fiyan이라는 단어는 "어디"를 의미하기 때문에, 문법적으로 더 친숙한 방언인 wayn rayh?와 유사하게 문법적으로 일치하는 "fiyann bayku?"를 의미한다.

하드라미 아랍어 방언

음운론

와드(발리)와 해안 지역의 많은 마을과 마을에서 하드라미 방언은 반보울(ي) (y) ([j])로 발음하는 것이 특징이다. 이라크, 쿠웨이트, 카타르, 바레인의 바스라 방언과 다른 아랍에미리트의 방언을 포함한 일부 동양의 아라비아 방언과 걸프 방언과 닮았다. 교육받은 말씨에서 ( ()는 일부 어휘적 항목에서 발성된 구개성 플로시브([ɟ]) 또는 압착([dʒ])으로 실현된다.

ق [q]반사는 사투리의 모든 어휘 항목에서 유성 벨라[ɡ]로 발음된다. 읽고 쓰는 능력이 보급되고 다른 아랍어 사투리의 사용자들과의 접촉이 확산됨에 따라 향후 사회언어학 연구는 HA가 특정 어휘소의 경구 /q/를 사용하는 것과 같은 혁신을 목격할 것인지 여부를 밝혀낼 수 있다.

Wādī HA makes ث / ت [t], [θ] (⟨t⟩, ⟨ṯ⟩) and ذ / د [d], [ð] (⟨d⟩, ⟨ḏ⟩) distinction but ض (Classical Arabic /ɮˤ/) ⟨ḍ⟩ and ظ [ðˤ] ⟨đ̣⟩ are both pronounced ظ [ðˤ] whereas Coastal HA merges all these pairs into the stops د , ت and ض (/t/, /d/ and /ḍ/) respectively.

비임파적 환경에서는 (a)를 비원형 비원순모음(약간 상승) 따라서 걸프 방언에서 보통 [ dialects in]와 같은 품질로 실현되는 (θ real) "두 번째; psn. 이름"은 HA에서 [æː] 품질로 실현된다.

이 방언은 최종 자음 군집이 최종 위치에서 발생하는 것을 허용하지 않음으로써 특징지어진다. 그래서 고전 아랍어 빈트 "걸"은 binit으로 실현된다. 초기 위치에서는 와드족과 HA의 연안 품종 사이에 차이가 있다. 연안 HA는 (bġa) "he wants", (balal) "ion", (brbd) "mail (n)"로 초기 군집을 가지고 있으며, 와드 HA는 (baṣal)과 (barīd)로 각각 두 번째 단어와 세 번째 단어를 인식한다.

형태학

1인칭 단수가 독립 주체 대명사로 나오면 성별을 표기하므로 (아나), (아나)는 남성, (아나)는 여성으로 표기한다. 객체 대명사로서, 바운드 형태소로서, 따라서 (–na)는 남성, (–nī)는 여성으로 나온다. 1인칭 대상 복수형은 (나아나)이다.

1인칭 직접 목적어 복수형은 (–na)가 아니라 (naḥna)로 많은 방언에서 그러하다. 따라서, 고전 아랍어(ararabana)의 동의어(ḍarabana) "He hit us"는 HA의 (đarab naḥna)이다.

Stem VI, (tC1aC2aC3)는 (tC1ēC2aC3)로 모음 이동을 할 수 있으므로 패턴모음(a)을 (ē)로 변경할 수 있다. 이는 (타라도) "그들은 갑자기 도망쳤다" "그들은 회피한다, 도망치려 한다"에서와 같이 의미론적 변화를 초래한다.

사투리에는 집약적이고 빈번한 동사가 흔하다. 따라서 /kasar/ "breaking"은 (kosar fi l'ib)에서처럼 /kawsar/로 강화된다. "그는 거칠게 놀았다" (카스워 min iđ̣-đđ--aaḥkát) "그는 킬킬거리거나 웃는 시리즈(빛. 휴식)를 만들었다"와 같이 빈번하게 되는 것이 전치화 될 수 있다.

구문

HA의 구문은 다른 반도 아랍어 방언과 많은 유사점을 가지고 있다. 그러나 방언에는 조정, 부정, 그리고 다른 문장 유형에 사용되는 많은 독특한 입자들이 포함되어 있다. 조정의 예로는 (칸, 라칸) "하지만, 그럼에도 불구하고," (마) (클래식 아랍어 암마) "as…" 및 (월라) "or"가 있다.

다른 많은 방언들과 마찬가지로, 아포포닉적이거나 애블라우트적인 수동적( /kutib/ "그것이 쓰여졌다"에서처럼)은 HA에서 그리 흔하지 않으며 아마도 고전 아랍어를 포함한 다른 방언의 진부한 표현과 속담에 국한되어 있을 것이다.

입자 /qad/는 HA에서 의미론적으로 /kuð/ 또는 /guð/ "yet, 이미, 거의, 거의, 거의" 및 /gad/ 또는 /gid/ "아마도"로 발전했다.

어휘

현대 남아프리카 언어와 공유되는 몇 가지 어휘적 항목이 있는데, 아마도 이 방언과 이웃 아라비아 반도 방언을 구별할 수 있을 것이다. Hadrami가 동남아시아(아랍 싱가포르인, 인도 아대륙인, 동아프리카가 HA에 미치는 영향은 특히 식품과 의복의 종류와 같은 특정 등록부(예: (ṣarrunn) "사롱")에서 명확하다. 많은 대출 단어들이 알 사카프(2006)에 나열되었다.^[6]

야피이 아랍어 방언

철저하게 연구되지 않은 로어 야파의 방언에 대해서는 많은 것이 있지만, 매우 흥미로운 음운론적 변화를 가지고 있다. 남부 베두인 방언과 함께, 공통점이 많은 아비안, 라헤즈에서 야피는 고전 jmm(ج)을 gmm으로 발음하지만, 다른 모든 방언과는 달리, 야피이는 체계적으로 클래식 사운드 ġayn(/////)을 q as으로 발음하여 한 글자의 발음을 다른 글자로 효과적으로 전환한다. 음소 교환의 예시는 야피의 "소"와 "고트"에서 볼 수 있는데, 이것은 바카르 "소"와 ġ남 "고트"라는 고전 단어와 일치한다.

수단의 특정 단어에서 유사한 음운론적 변화가 일어나지만, 유사성은 오히려 오해를 불러일으킨다. 이러한 변화는 관련 음소의 모든 예에서 일어나는 야피'에서 체계적이긴 하지만, 수단에서는 대개 특정 고전어에서만 일어나는 하이퍼 시정의 한 형태다. 수단에서 음소[q]는 모든 일반적인 단어에서 체계적으로 [ɡ]로 발음되는데, 발음 ġ[]]은 istiqlahl "독립성"과 같은 단어에서 초보정으로서 발생하며, istighlahl (표준 아랍어로 "폭발"을 의미한다)로 발음한다.

참고 항목

• 후가리야 아랍어

메모들

외부 링크

• 예멘 아랍어 녹음

• • [^[1]]