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헤브론

Hebron
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헤브론
A 시구정촌(시구
아랍어 표기
• 아랍어الخليل
• 라틴어§ Ebron (ISO 259-3)
알-칼린 (공식)
알자랄랄 (비공식)
히브리어 표기
• 히브리어חברון
Downtown Hebron
헤브론 시내
Official logo of Hebron
헤브론의 국장
닉네임:
총대주교 도시
Hebron is located in State of Palestine
Hebron
헤브론
팔레스타인 내 헤브론의 위치
좌표:31°32°00°N 35°05′42§ E/31.53333°N 35.09500°E/ 31.5333, 35.09500좌표: 31°32°00°N 35°05°42°E / 31.53333°N 35.09500°E / 31.533333, 35.09500
팔레스타인 그리드159/103
주팔레스타인 국가
주헤브론
정부
• 종류시구정촌(1997년부터)
• 자치단체장타이저 아부 스니네[1]
지역
[2]
• 합계74,102dunams(74.102km2 또는 28.611평방마일)
인구.
(2016년)[3]
• 합계215,452
• 밀도2,900/km2 (7,500/140 mi)
웹 사이트www.hebron-city.ps
공식 명칭헤브론/알칼릴 구시가지
기준문화: ii, iv, vi
언급1565
비문2017년 (제41회 세션)
멸종 위기2017–
지역20.6 ha
버퍼 존152.2 ha

Hebron (Arabic: الخليل أو الخليل الرحمن al-Khalīl or al-Khalil al-Rahman;[4] Hebrew: חֶבְרוֹן Ḥevrōn) is a Palestinian[5][6][7][8] city in the southern West Bank, 30 kilometres (19 mi) south of Jerusalem.유대 산맥에 위치한 이곳은 해발 930m에 위치해 있다.요르단강 서안(동예루살렘)[9][10]에서 두 번째로 큰 도시이자 팔레스타인 영토에서 세 번째로 큰 도시(동예루살렘과 가자)로 인구 21만5천명(2016년)[11]과 구시가지 [12]외곽에 거주하는 유대인 정착민 700명이 살고 있다.그것은 유대인, 기독교, 이슬람 전통이 모두 세 명의 주요 가부장/[12]모계 부부의 매장지로 지정하는 총대주교 동굴을 포함한다.그 도시는 [16][17][18][19]종종 이슬람뿐만 아니라 유대교에서도[13][14][15] 네 개의 신성한 도시 중 하나로 여겨진다.

헤브론은 레반트에서 가장 오래된 도시 중 하나로 여겨진다.성경에 따르면, 아브라함은 헤브론에 정착하여 그의 아내 사라의 매장지로 총대주교 동굴을 샀다.성서에서는 아브라함, 이삭, 그리고 제이콥과 그들의 아내 사라, 레베카, 레아가 동굴에 묻혔다고 전한다.헤브론은 성경에 다윗에게 이스라엘의 [20]왕으로 임명된 곳으로도 알려져 있다.바빌로니아의 포로가 된 후, 에돔 사람들은 헤브론에 정착했다.기원전 1세기 동안, 헤롯 대왕은 나중에 교회가 된, 그리고 [20]모스크가 된 총대주교 동굴을 여전히 둘러싸고 있는 벽을 지었다.짧은 십자군 통치를 제외하고, 연속된 이슬람 왕조는 서기 6세기부터 오스만 제국이 제1차 세계대전 이후 해체될 때까지 헤브론을 통치했고, 그 후 헤브론은 영국의 팔레스타인 강제 [20]통치령이 되었다.1929년의 대학살과 1936-39년의 아랍 폭동은 [20]헤브론에서 유대인 공동체의 이주를 이끌었다.1948년 아랍-이스라엘 전쟁에서는 헤브론을 포함한 요르단강 서안 전체가 점령당했고 1967년 6일 전쟁 이후 요르단강 서안은 이스라엘의 군사 점령 하에 있다.이스라엘의 점령 이후,[20] 그 도시에 유대인의 주둔이 다시 세워졌다.1997년 헤브론의정서 이후 헤브론의 대부분은 팔레스타인 자치정부의 지배를 받아왔다.

이 도시는 종종 이스라엘과 팔레스타인의 분쟁과 이스라엘의 요르단강 [21]서안 점령의 축소판으로 묘사된다.1997년 헤브론 의정서는 이 도시를 팔레스타인 자치정부가 통제하는 H1과 이스라엘 군사정권 [22]하에서 팔레스타인인 3만5000명을 포함한 도시의 약 20%인 H2로 구분했다.지역 주민을 위한 모든 보안 준비와 여행 허가는 요르단강 서안 이스라엘 군사 행정부를 통해 팔레스타인 자치정부와 이스라엘 사이에 조정된다.유대인 정착민들은 헤브론 유대인 공동체의 위원회라는 자치 단체를 가지고 있다.

현재 헤브론은 팔레스타인 최대 주(州)인 헤브론 주의 주도이며 인구는 2021년 [23]기준으로 약 782,227명이다.이 지역은 [24]주로 채석장에서 나오는 석회석 판매로 인해 이 지역 국내총생산의 약 3분의 1을 창출하는 요르단강 서안 무역의 중심지이다.포도, 무화과, 석회암, 도자기 공방, 유리 불기 공장 등으로 현지 명성이 높다.헤브론의 옛 도시는 좁고 구불구불한 길, 평평한 지붕의 석조 집, 그리고 오래된 바자회를 특징으로 합니다.이 도시는 헤브론 대학교와 팔레스타인 폴리테크닉 [25][26]대학교가 있는 곳이다.

어원학

"헤브론"이라는 이름은 두 개의 셈어 [a]어근에서 유래한 것으로 보이며, 이는 히브리어와 아모리어로 된 반사작용을 가지고 있으며, "단결"의 기본적 의미와 "collegue"에서 "friend"까지 다양한 의미를 내포하고 있다.본명인 헤브론에서 본래의 의미는 [28]동맹이었을지도 모른다.

The Arabic term derives from the Qur'anic epithet for Abraham, Khalil al-Rahman (إبراهيم خليل الرحمن) "Beloved of the Merciful" or "Friend of God".[29][30]아랍어 알-칼릴은 따라서 고대 히브리어 지명인 에브론을 정확하게 번역하는데, 에브론은 아베르(친구)[31]로 알려져 있다.

역사

다음 항목도 참조하십시오.헤브론의 연표

청동기 시대

고고학적 발굴을 통해 텔루메이다를 중심으로 한 24~30개의 두남을 덮은 초기 청동기 시대의 견고한 요새의 흔적을 발견할 수 있습니다.그 도시는 화재로 소실되기 전인 기원전 17-18세기에 번성했고, 중세 청동기 [32][33]시대에 다시 정착했다.이 오래된 헤브론은 원래 가나안 왕실의 [34]도시였다.아브라함의 전설은 도시를 히타이트인들과 연관짓는다.비록 헤브론 언덕에는 [36]청동기 후기 정착지가 거의 없었지만, 헤브론은 예루살렘의 섭정 [35]아브디-케바와 동시대 인도-유럽(캐나다인)인 가트의 슈워다타의 수도였을 것이라는 추측이 제기되었다.헤브론과 관련된 아브라함 전통은 유목민이다.이것은 또한 케나이트의 요소를 반영할 수도 있는데, 이는 유목민인 케나이트인들이 오랫동안 [37]이 도시를 점령했다고 알려져 있고, 헤버는 케나이트 [38]일족의 이름이기 때문이다.후기 히브리 정복에 대한 이야기에서 헤브론은 가나안인의 지배하에 있는 두 개의 중심지 중 하나였다.그들은e 아낙의 세 아들들에 의해 통치되었다e.[39]케니자인과 관련된 용어들이 후리안과 가까운 것으로 보이기 때문에 케니자인과 케니자인이 니게브에서 헤브론으로 이주한 것을 반영할 수도 있다.이것은 아나킴 전설의 배후에 초기 후리아인들이 [40]있다는 것을 암시한다.성경에 나오는 전설에서 그들은 네필림의 [41]후손으로 묘사된다.창세기에는 이전에 키르자트 아르바 또는 "4개의 도시"라고 불렸는데, 아마도 그곳에 묻힌 네 쌍의 부부들, 혹은 네 부족들,[42] 혹은 네 개의 사분오열, 네 개의 언덕,[43] 혹은 네 [44]개의 연합된 정착지를 지칭하는 것으로 보인다.

아브라함이 히타이트 족으로부터 총대주교 동굴을 매입한 이야기는 유대인이[45] 이 땅에 대한 애착을 갖게 된 중요한 요소를 구성하는데, 그 이유는 그것이 조슈아 [46]치하의 정복 훨씬 전에 이스라엘의 첫 번째 "부동산"을 의미했기 때문이다.이곳에 정착하면서, 아브라함은 그의 첫 번째 언약을 맺었다고 묘사되고 있는데, 그것은 그의 바알레이 브릿이나 [47]언약의 주인이 된 두 아모리 지역 아모리 족과 동맹을 맺은 것으로 묘사된다.

철기 시대

텔루메이다 발굴

이스라엘 사람들의 헤브론은 현재 텔루메이다로 알려진 곳에 집중되어 있었고, 의식 중심지는 엘로네이 맘레에 [48]위치해 있었다.

히브리어 성경 이야기

삼손이 가자 성문(왼쪽)을 제거하고 헤브론 산(오른쪽)으로 옮긴다.슈투트가르트 뷔르템베르크 국립박물관 스트라스부르크(1160–1170)

그것은 이스라엘 주 하나님이 명하신 [49]대로 숨을 들이마시는 모든 것을 파괴했다고 전해지는 요수아나 유다 지파, 특히 유다 [50]지파, 갈렙에 의해 가나안 지파로부터 빼앗겼다고 한다.그 후, 코핫 가문의 레위인에게 그 마을과 함께 인접한 목초지가 주어졌다고 전해지고, 그 도시의 밭과 주변 마을들은 갈렙(요슈아 21:3~12, 연대기 6:54~56)[51]에게 주어졌으며, 갈렙은 세 거인 세 명, 세 명, 세 명, 세 명, 세 명, 아히만, 그리고 탈마이를 쫓아냈다.나중에 성경에 나오는 이야기에 따르면 다윗 왕은 신의 부름을 받아 헤브론으로 이주하여 그곳에서 약 7년간 통치하게 된다.[52]거기에서 이스라엘 장로들이 엘로힘 앞에서 언약을 세우고 [53]이스라엘 왕에게 기름을 바릅니다.압살롬이 스스로 왕으로 선포하고 아버지 다윗에게 반란을 일으킨 것은 헤브론에서였다.이곳은 유다 지파의 주요 중심지 중 하나가 되었고 6개의 전통적인 [54]피난 도시 중 하나로 분류되었다.

고고학

lmlk 헤브론(왕이 헤브론으로)[31일]헤브론 사해 사이의 교차에 전략적인 위치는 동쪽에 위치를 주어진 중요한 지역 경제 중심지, 예루살렘에 구성하는 것 계속됨에 따라 이번 발견으로, 라기스 왕국 유다의 Jerusalem,[55] 후 글자의 물개 두번째로 가장 중요한 도시에서 선 보이고 있다. 북쪽, t남쪽은 네게브와 이집트, 서쪽은 [56]세벨라와 해안 평야이다.무역로를 따라 놓여있었기 때문에, 이 [57]기간 동안 행정적으로나 정치적으로 예루살렘에 의존했다.

고전 고대

제1범어사의 파괴 후에, 헤브론의 유대인 주민의 대부분은 알렉산더 대왕의 정복 이후에 그 지역이 아케메 네스 province,[59]과 재래식에 따르면 view,[58]몇몇 연구원들이5th–4th세기 기원전 후, 에돔 사람 존재했다 추방되었다, 헤브론 Hell도가니였다.enistic 이두메아의 영향 아래 있던 시기(페르시아, 헬레니즘, 로마 시대에 에돔인이 살았던 새로운 지역이 불렸기 때문에), 에돔인의 [60]신 큐스와 함께 이름이 새겨진 그 기간의 비문에 의해 증명되었다.유대인도 바빌로니아 망명에서 돌아온 후 그곳에 살았던 것으로 보인다(네헤미아 11:25).Maccabean의 반란 동안,[61][62] 헤브론은 기원전 167년 에돔 사람들과 싸운 유다 Maccabee에 의해 불태워지고 약탈당했다.그러나 이 도시는 오랫동안 하스모네인의 지배에 저항해 온 것으로 보이며, 사실 제1차 유대-로마 전쟁이 여전히 이두메인으로 [63]여겨질 때까지만 해도 그랬다.

현재의 도시 헤브론은 늦어도 로마 [64]시대에는 텔루메이다에서 내려오는 계곡에 정착했다.

총대주교 동굴

유대 왕 헤롯 대왕은 여전히 총대주교 동굴을 둘러싸고 있는 성벽을 쌓았다.제1차 유대-로마 전쟁 동안 헤브론은 유혈사태 없이 광신도들의 지도자 시몬 바르 조라에게 붙잡혀 약탈당했다.이 "작은 마을"은 나중에 베스파시아누스의 장교인 섹투스 베툴레누스 세리아리스에 [65]의해 황폐화되었다.요세푸스는 "그곳에서 찾은 모든 것을 자고, 늙고 젊음을 불사르고, 마을을 불태웠다"고 썼다. 서기 135년 시몬 바 코크바가 패배한 후 헤브론의 테레빈스 [66][67]노예시장에서 수많은 유대인 포로들이 노예로 팔렸다.

이 도시는 동방교구 팔레스티나 프리마 지방에 있는 비잔틴 제국의 일부였다.비잔틴 황제 유스티니아누스 1세는 서기 6세기에 마흐펠라 동굴 위에 기독교 교회를 세웠는데, 이후 614년 호스로 2세의 군대가 예루살렘을 포위하고 점령했을 때 사산 장군 [68]샤흐르바라즈에 의해 파괴되었다.비잔틴 통치하에서는 [15]유대인들이 헤브론에 거주할 수 없었다.그러나 성역 자체는 사산군에 [69]속한 수많은 유대인들을 존중하여 페르시아인에 의해 보호되었다.

이슬람 정복과 라시둔 칼리프 국가

헤브론은 7세기에 이슬람의 침략에 넘어간 팔레스타인의 마지막 도시 중 하나였으며, 아마도 아랍 [70]정복의 전통에 헤브론이 언급되지 않은 이유일 것이다.638년 라시둔 칼리프가 헤브론을 지배하자 무슬림들은 아브라함의 무덤이 있던 비잔틴 교회를 [15]모스크로 개조했다.이집트에서 캐러밴 무역로의 중요한 역이자 [71]다마스쿠스에서 매년 하지를 만드는 순례자들의 경유지가 되었다.도시가 함락된 후, 예루살렘의 정복자 칼리프 오마르 이븐 알-카타브는 유대인들이 돌아와 헤로디안 [72]구내에 작은 유대교 회당을 건설하는 것을 허락했다.

우마이야 시대

우마이야드 시대에 성지를 방문한 가톨릭 주교 아르쿨프는 이 도시가 무방비 상태이며 가난하다고 묘사했다.그의 글에서 그는 또한 낙타 캐러밴이 헤브론에서 예루살렘으로 땔감을 나르는 것을 언급했는데,[73] 이것은 그 당시에 아랍 유목민들이 그 지역에 있었다는 것을 암시한다.무역은 특히 네게브(알-나카브)의 베두인족과 사해 동쪽의 인구(바우르 루)와 함께 크게 확장되었다.안톤 키사에 따르면, 헤브론(및 티레) 출신의 유대인들이 9세기에 [74]베네치아의 유리 산업을 설립했다고 한다.

파티미드 시대와 셀죽 시대

이슬람은 10세기 이전에는 이 도시를 중요하게 여기지 않았고,[75] 그 시대의 이슬람 문학에는 거의 없었다.예루살렘의 지리학자 알 무카다시는 985년에 쓴 글에서 이 도시를 다음과 같이 묘사했다.

하브라(헤브론)는 아브라함 알 카릴(신의 친구)의 마을이다.그 안에는 강력한 요새가 있다...거대한 네모난 돌들로 이루어져 있다.이 가운데에는 이슬람 시대에 지어진 돌로 된 돔이 아브라함의 무덤 위에 서 있다.이슬람 사원 본관 앞에는 이삭의 무덤이, 뒤에는 야곱의 무덤이 놓여 있다.각 예언자는 아내를 마주보고 누워 있다.그 울타리는 모스크로 개조되었고, 그 주변에는 순례자들을 위한 휴게소가 지어졌고, 그래서 그들은 사방의 주요 건물들과 인접해 있다.그들에게 작은 수도관이 설치되었다.이 마을 주변의 모든 시골에는 사방팔방으로 마을이 있고 포도밭과 밭에서 자발 나흐라 불리는 포도와 사과를 생산하고 있다.타의 추종을 불허하는 탁월함의 결실...이 과일의 대부분은 건조되어 이집트로 보내진다.헤브론에는 요리사, 제빵사, 하인들이 정기적으로 참석하는 공공 게스트하우스가 있습니다.이것들은 도착하는 모든 가난한 사람들에게 렌즈콩과 올리브유를 한 접시 제공하고, 부자들 또한 그들이 참석하기를 원할 때 그것을 준비한다.대부분의 남성들은 이것이 아브라함의 영빈관의 연속이라고 주장하지만, 사실 그것은 예언자 무함마드 타밈 알 다리와 다른 사람들의 사하바(동료)의 유산에서 나온 것이다.후라산의 아미르...매년 1000디르함을 자선단체에 기부하고 있습니다. 알-샤르 알-아딜은 상당한 유산을 기부했습니다.현재 나는 알 이슬람의 모든 영역에서 이 [76]집보다 더 훌륭한 환대와 자선의 집을 알지 못한다.

아브라함의 식탁으로 알려진 이 풍습은 파티미드들이 세운 풍습과 비슷했고 헤브론에서 가장 유명한 표현을 발견했다.1047년 헤브론을 방문한 페르시아 여행자 Nasir-i-Khusraw는 그의 Safarnama에 다음과 같이 기록한다.

... 이 성역은 경건한 목적을 위해 수익을 제공하는 매우 많은 마을에 속해 있습니다.이 마을들 중 하나에는 물이 돌 밑에서 흘러나오지만 풍부하지 않은 샘이 있다.그리고 그것은 땅을 파헤친 수로에 의해 마을 바깥(헤브론)으로 흘러들어간다.그곳에 물을 모으기 위한 덮개를 씌운 탱크를 건설했다.성역(마샤드)은 마을의 남쪽 경계에 위치해 있습니다. 네 개의 성벽으로 둘러싸여 있습니다.미흐라브(또는 틈새)와 막수라(또는 금요 기도를 위한 밀폐 공간)는 건물 폭(남단)에 서 있다.막수라에는 많은 훌륭한 [77]미흐라브들이 있다.그는 또 헤브론에서 보리를 많이 재배하고 밀은 희귀하지만 올리브는 풍부하다.손님에게는 빵과 올리브가 주어져 있다.이곳에는 소와 노새들이 일하는 아주 많은 방앗간들이 있습니다. 하루 종일 밀가루를 빻고, 게다가 하루 종일 빵을 굽는 일하는 소녀들도 있습니다.빵은 [약 3파운드]이고, 도착하는 사람마다 매일 빵 한 덩어리와 올리브유로 요리한 렌즈콩 한 접시와 건포도 몇 개를 줍니다.500명이나 되는 순례자가 찾아오는 날도 있고, 각 순례자는 [78][79]이 대접을 받고 있습니다.

이 시기의 지니자 문서는 "가부장들의 무덤"만을 언급하고 있으며, 무덤 근처에 유대교 회당이 있고 유대인 순례자들과 상인들을 수용하는 데 사용되었던 헤브론에서 조직된 유대인 공동체가 있었다는 것을 보여준다.셀주크 시대 동안, 그 공동체는 Saadia b가 이끌었다.아브라함 b.'[80]가부장 무덤의 성지'로 알려진 나단.

십자군/아이유비드 시대

다음 항목도 참조하십시오.예루살렘 왕국의 바살

칼리프 왕국은 기독교 십자군 지도자인 고드프리 드 부용(Godfrey de Bouillon)이 헤브론을 점령하고 이름을 "성 아브라함"[81]으로 바꾼 1099년까지 지속되었다.이곳은 십자군 왕국 예루살렘[82] 남부 지역의 수도로 지정되었고, 차례로 [83]성 아브라함의 영지로 겔데마르 카르피넬, 아베네스의 주교 [84]제라드, 레베케스의 휴, 발터 모하메트, 성 아브라함의 볼드윈에게 주어졌다.예루살렘 왕국의 프랑크 수비대로서, 그곳의 방어는 '이슬람 [85]대양의 섬에 지나지 않는다'는 점에서 위태로웠다.십자군들은 모스크와 회당을 교회로 개조했다.1106년 이집트군이 팔레스타인 남부로 진격해 이듬해 예루살렘의 볼드윈 1세가 이끄는 십자군으로부터 헤브론을 탈환하는 데 거의 성공했다.예루살렘의 보두앵 2세 통치 기간인 1113년에 헤라트의 알리(1173년 기록)에 따르면, 아브라함의 동굴 위 특정 부분이 무너졌고, "많은 프랑크인들이 그곳에 들어섰다"고 한다.그리고 그들은 아브라함, 이삭, 그리고 야콥의 시체가 산산조각이 나 벽에 기대어 누워 있는 것을 발견했다.그 후 왕은 새로운 가림막을 제공한 후 이곳을 다시 폐쇄시켰다.1119년 아티르 연대기의 이븐에도 비슷한 정보가 있다. "올해 아브라함의 무덤이 열렸고, 그의 두 아들 이삭과 야콥의 무덤이 열렸다...많은 사람들이 총대주교를 보았다.사지가 흐트러져 있었고, 그 옆에는 금빛과 [86]은빛 램프가 놓여 있었다.다마스케네의 귀족이자 역사학자 이븐 알-칼라니시도 이 시기에 아브라함, 아이작, 제이콥의 것으로 추정되는 유물을 발견했다고 언급하고 있는데, 이 발견은 팔레스타인, 이슬람, 유대,[87][88] 기독교의 세 공동체의 호기심을 자극했다.십자군 통치가 끝나갈 무렵, 1166년 마이모니데스는 헤브론을 방문하여 이렇게 썼다.

10월 17일 일요일, 나는 동굴에 있는 조상들의 무덤에 키스를 하기 위해 예루살렘을 떠나 헤브론으로 향했다.그날 나는 동굴에 서서 모든 [89]것에 대해 하나님께 찬양을 빌었다.

왕실의 영토인 헤브론은 1161년 밀리의 필립에게 넘어갔고 트란스요르단의 세그뉴리에 가입했다.1168년 주교가 헤브론에 임명되었고 성 아브라함의 새로운 대성당이 하람의 [90]남쪽에 지어졌다.1167년, 헤브론의 주교구가 케락과 세바스티아(세례 [91]요한의 무덤)와 함께 만들어졌다.

1170년 투델라의 벤자민은 그 도시를 방문했고, 그는 그 도시를 프랑크 이름인 성 아브람 드 브론이라고 불렀다.그는 다음과 같이 보고했다.

여기 성 아브람이라는 큰 교회가 있습니다.이곳은 모하메드 통치 당시 유대인의 예배처였습니다만, 이방인들은 각각 아브라함과 사라, 이삭과 리브카, 야곱과 레아라고 불리는 여섯 개의 무덤을 세웠습니다.관리인들은 순례자들에게 이것들이 총대주교들의 무덤이라고 말하고, 순례자들이 그들에게 돈을 주는 정보를 준다.그러나 유대인이 와서 특별한 상을 주면 동굴의 관리인이 우리 조상들이 만든 철문을 열고 촛불을 들고 계단으로 내려갈 수 있다.그런 다음 그는 아무것도 찾을 수 없는 동굴과 그 너머의 동굴도 텅 비었지만, 그가 세 번째 동굴에 다다랐을 때, 아브라함, 이삭, 그리고 제이콥의 무덤 여섯 개가 각각 사라, 리브가와 [92]레아의 무덤과 마주하고 있다.

쿠르드족 무슬림 살라딘은 1187년에 헤브론을 탈환했는데, 한 후기의 전통에 따르면 다시 유대인의 도움으로 헤브론을 탈환했고, 그 대가로 그들은 도시로 돌아와 그곳에 [93]유대교를 세울 수 있었다.그 도시의 이름은 다시 알-칼릴로 바뀌었다.오스만 [94]통치 초기에도 쿠르드족 거주지가 여전히 그 마을에 존재했다.사자심장 리차드는 곧 도시를 탈환했다.이집트 술탄 아스살리 아이유브와 맺은 지역 안정을 보장하는 조약을 위태롭게 한 템플 기사단과 병원 직원 사이의 위험한 불화를 해결하기 위해 영국에서 온 콘월의 리처드는 그 지역에 평화를 강요하는 데 성공했다.하지만 그가 떠난 직후, 불화가 일어났고, 1241년 템플러들은 협정을 [95]어기고 무슬림 헤브론에 파괴적인 공격을 가했다.

1244년, Khwarazmians는 마을을 파괴했지만,[69] 성역은 손대지 않았다.

맘루크 시대

1260년 맘루크 술탄 바이바르가 몽골군을 물리친 후 첨탑이 성역 위에 세워졌다.6년 후, 헤브론 순례 중, 바이바르스는 기독교인과 유대인의 [96]성역 출입을 금지하는 칙령을 발표했고, 기후는 이전의 아이유브 통치 시절보다 유대인과 기독교인에 대해 관대하지 않게 되었다.기독교인과 유대인의 배제를 위한 칙령은 14세기 중반까지 엄격히 시행되지 않았고 1490년까지 무슬림조차 동굴에 [97]들어가는 것이 허용되지 않았다.

아르타스에 있는 방앗간은 1307년에 지어졌으며, 그 수입으로 얻은 수익은 [98]헤브론의 병원에 바쳐졌다.1318년에서 20년 사이에, 가자의 나이브와 팔레스타인 해안과 내륙의 많은 부분들은 이브라히미 [99]모스크의 예배자들을 위한 기도 공간을 넓히기 위해 자울리 모스크를 건설하라고 명령했다.

헤브론은 이후 2세기 동안 몇몇 중요한 랍비들에 의해 방문되었는데, 나흐마니데스 (1270)와 이쉬토리 하파르치 (1322)는 그곳에 있는 오래된 유대인 공동묘지에 주목했다.수니파 이맘 이븐 카이임 알-자우지야 (1292–1350)는 헤브론을 무슬림 순례지로 인정하지 않아 다마스쿠스의 종교 당국에 의해 처벌받았는데, 그의 스승 이븐 타이미야도 [100]이 견해를 가지고 있었다.

이탈리아인 여행자 볼테라의 메슐람(1481)은 [101][102]헤브론에 20개의 유대인 가족이 살고 있다는 것을 발견하지 못하고 헤브론의 유대인 여성들이 무슬림 여성으로 통과해 [103]유대인으로 인정받지 못하고 총대주교 동굴에 들어가기 위해 어떻게 베일로 위장했는지를 이야기했다.

헤브론에 대한 자세한 묘사는 펠릭스 파브리(1483년)와 메흐르[104] 에드-딘(1449년)에 의해 스테판 폰 검펜버그의 저널에 기록되었다. 또한 맘루크 술탄 콰이트 베이가 헤브론의 오래된 관습인 "아브라함의 식탁"을 부활시켜 그의 마드라시나의 [105]모델로 수출한 것도 이 시기였다.이곳은 하람 근처에 있는 거대한 자선 시설이 되었고, 모든 [106]신앙의 여행자들에게 매일 약 1,200개의 빵을 나누어 주었다.이탈리아의 랍비 오바디아 벤 아브라함 바르테누라는 1490년경 다음과 같이 썼다.

나는 모스크가 세워져 있는 막벨라 동굴에 있었다.아랍인들은 이 동굴을 매우 존경스럽게 여겼다.아랍의 모든 왕은 기도를 반복하기 위해 이곳에 온다.그러나 유대인도 아랍인도 총대주교의 진짜 무덤이 있는 동굴 그 자체에 들어갈 수 없다.아랍인들은 위에 남아 창문으로 횃불을 피운다.그곳에서는 항상 불이 켜져 있기 때문이다.빵과 렌틸, 또는 다른 종류의 맥박(완두콩 씨앗)이 있다.(이슬람교도들에 의해) 매일 신앙의 구별 없이 가난한 사람들에게 나눠주며,[107] 이것은 아브라함을 기리기 위해 행해진다.

오스만 시대 초기

1839년 헤브론은 데이비드 로버츠의 그림을 그린 후, 시리아, 이두마, 아라비아, 이집트, 누비아에서

술탄 셀림 1세 치하의 남부 지중해 연안을 따라 오스만 제국의 팽창은 1478년 스페인의 가톨릭 군주들에 의한 종교재판 위원회의 설립과 동시에 일어났고, 이것은 이베리아 컨벤시아의 수 세기 동안을 종식시켰다.유대인들의 추방은 많은 세파르디 유대인들을 오스만 지방으로 몰아넣었고, 몇몇 저명한 세파르디 카발리스트들이 [108][109]헤브론에 정착하면서 유대인들의 성지 유입이 서서히 이루어졌습니다.이후 2세기에 걸쳐 아라비아 반도에서 팔레스타인으로 베두인 부족의 상당한 이주가 있었다.많은 사람들이 와도 알 할렐에 있는 세 개의 다른 마을에 정착했고, 그들의 후손들은 후에 [110]헤브론의 대부분을 형성했다.

유대인 사회는 16세기 내내 8-10가구를 오르내렸고,[111] 20세기 전반에는 극심한 재정난에 시달렸다.1540년 유명한 카발리스트 말키엘 아슈케나지는 작은 카라파 공동체로부터 안뜰을 구입하여 세파르딕 아브라함 아비누 [112]회당을 설립했다.1659년 암스테르담의 아브라함 페레이라는 헤브론에 헤즈드 아브라함 예시바를 설립하여 많은 [113]학생들을 끌어들였다.18세기 초, 유대인 사회는 1717년에서 [114]1729년까지의 거의 4배인 엄청난 빚에 시달렸고, 터키 파샤족에 의해 행해진 갈취로 인해 "거의 무너질 뻔"했다.1773년 또는 1775년, 유대인 사회로부터 상당한 액수의 돈을 갈취당했는데, 그들은 위협적인 재앙을 피하기 위해 돈을 지불했고, 그들이 지역 지도자의 아들을 살해하고 그의 시신을 [citation needed]구덩이에 버렸다는 거짓 주장이 제기된 후였다.> 지역 특사는 자금을 [115][116]요청하기 위해 해외에 자주 파견되었습니다.

오스만 시대 동안, 가부장들의 무덤의 황폐한 상태는 호화로운 [117]위엄으로 복원되었다.이슬람 변장을 한 알리 베이는 1807년에 다음과 같이 보고했다.

모든 족장들의 무덤은 황금으로 화려하게 수놓아진 녹색 비단으로 된 풍부한 카펫으로 덮여 있다.아내들의 무덤은 붉은색으로 수놓아져 있다.콘스탄티노플의 술탄들은 이 카펫들을 제공하는데, 이 카펫들은 때때로 갱신된다.알리 베이는 [118]아브라함의 무덤에서 차례로 9를 세었다.

헤브론은 또한 사해에서 광물을 가져온 베두인 무역망에 의해 방조된 유리 생산으로 아랍 세계 전역에 알려졌고, 19세기 서양 여행자들의 책에 그 산업이 언급되어 있다.예를 들어, Ulrich Jasper Seetzen은 1808-09년 팔레스타인을 여행하는 동안 26개의 [120]가마에 근거하여 [119]헤브론의 유리 산업에 150명의 사람들이 고용되었다고 언급했다.1833년, 런던에 본부를 둔 Society에 의해 발행된 주간지에 나온 이 도시에 대한 보고서는 헤브론의 인구가 400명의 아랍 가정을 가지고 있고, 잘 갖춰진 상점이 있으며,[121] 이집트로 수출된 유리 램프 제조 공장이 있다고 썼다.19세기 초반의 여행자들도 헤브론의 번창하는 농업에 주목했다.유리제품 외에도 [123]헤브론의 유명한 다부케 그라스톡 [122]특산품인 포도당의 주요 수출국이었다.

19세기 중반의 북부 헤브론(1850년대)

아랍 농민들의 반란은 이집트의 이브라힘 파샤가 1834년 4월 이슬람 [124]주민들로부터 군대를 모집하겠다고 발표하면서 일어났다.나치르 압드 아르-라흐만 암르가 이끄는 헤브론은 군대를 위한 징집 인원 공급을 거부했고 이집트의 반란 진압 작전으로 큰 어려움을 겪었다.이 마을은 투자되었고, 8월 4일 방어선이 무너졌을 때 이브라힘 파샤의 군대에 [125][126][127]의해 약탈당했다.헤브론에서 온 무슬림 500명이 이 공격으로 사망했으며 750여명이 징집됐다.120명의 젊은이들이 납치되어 이집트 군 장교들이 자유롭게 사용할 수 있게 되었다.대부분의 이슬람교도들은 언덕으로 도망가는데 성공했다.많은 유대인들이 예루살렘으로 도망쳤지만, 마을을 약탈하는 동안 적어도 5명이 [128]목숨을 잃었다.1838년, 총 인구는 10,000명으로 [126]추정되었다.1841년 이브라힘 파샤 정부가 무너졌을 때, 지역 부족 지도자 압드 아르 라흐만 암르는 다시 헤브론의 셰이크로서 권력의 고삐를 다시 잡았다.지역 주민들로부터 현금을 요구하는 그의 지나친 요구 때문에, 대부분의 유대인들은 예루살렘으로 [129]도망쳤다.1846년, 예루살렘의 오스만 총독(세라스커)인 키브리슬리 메흐메드 에민 파샤는 헤브론 지역에서 반란군 셰이크를 진압하기 위한 캠페인을 벌였고, 그러는 동안 그의 군대가 마을을 약탈하도록 허락했다.그가 압드 아라만을 [130]비밀리에 보호했다는 소문이 널리 퍼졌지만, 후자는 다른 지역 지도자들과 함께 추방되었다(예: 바이트 지브린의 무슬리 알-아자). 그러나 그는 1848년에 [131]그 지역으로 돌아올 수 있었다.

Hillel Cohen에 따르면, 이 특정한 시기의 유대인에 대한 공격은 예외이며, 세계에서 유대인들이 가장 쉽게 살 수 있는 곳 중 하나가 오스만 제국의 여러 나라였다는 것을 증명한다.18세기 중반, 키토프의 랍비 아브라함 거손은 헤브론에서 다음과 같이 썼다. "여기 있는 이방인들은 유대인들을 매우 사랑한다.브릿 밀라나 다른 기념행사가 있을 때 가장 중요한 사람들이 밤에 와서 유대인과 함께 기뻐하고 유대인과 손뼉을 치며 춤을 춘다.[132]

오스만 시대 후기

헤브론 유리 전시

1850년까지 유대인 인구는 45-60명의 세파르디 가문, 40명 가량의 마을에서 태어났으며, 주로 폴란드와 러시아인인 [133][134]30년 된 아슈케나지족 공동체, 1823년 공동체를 설립한 [135]루바비치 하시디족 운동으로 구성되었다.이브라힘 파샤의 등장은 인명 손실은 차치하고 지중해 함대를 건설하려는 그의 계획으로 인해 한동안 지역 유리 산업을 황폐화시켰고, 헤브론의 숲에 심각한 벌목이 이루어졌고, 가마의 땔감은 점점 더 희귀해졌다.동시에 이집트는 값싼 유럽 유리를 수입하기 시작했고, 다마스쿠스에서 트란스요르단을 경유하는 하지의 경로가 바뀌면서 헤브론이 집결지로 없어졌고 수에즈 운하(1869년)는 캐러밴 무역이 없어졌다.그 결과 지역 [136]경제가 꾸준히 침체되었다.

이 시기에 마을은 4개 구역으로 나뉘었다: 마흐펠라 동굴 근처의 고대 구역(하라트 알 카딤), 남쪽에는 유대인들이 사는 실크 상인 구역(하라트 알 카자즈), 북서쪽과 더 북서쪽에는 맘루크 시대의 셰이크 구역(하라트 셰이크 아쉬);1855년, 새롭게 임명된 예루살렘 산작의 오스만 파샤(지사) 카밀 파샤는 헤브론 지역의 반란을 진압하려고 시도했다.카밀과 그의 군대는 1855년 7월 영국, 프랑스 및 다른 서양 영사관 대표들을 증인으로 하여 헤브론을 향해 행진했다.카밀은 모든 반대 세력을 물리친 후 압드 알 라흐만의 형제이자 강력한 경쟁자인 살라마 암르를 헤브론 지역의 나치르로 임명했다.그 후 4년 [139][140]동안 비교적 조용했다.칼린 하시딕 궁정의 헝가리 유대인들은 [141]1866년 도시의 다른 지역에 정착했다.Nadav Shragai 아랍-유대인 관계는 좋았고, 아랍어와 시리아-아람어를 구사하는 Alter Rivlin은 시의회의 [141]유대인 대표로 임명되었다.헤브론은 1869년부터 71년까지 극심한 가뭄을 겪었고 음식은 정상가의 [142]10배에 팔렸습니다.1874년부터 예루살렘 산작의 일부인 헤브론 지역은 [143]이스탄불에서 직접 관리되었다.1874년, C.R.에서. 유대인 단체인 팔레스타인 탐험기금(Palestin Experiation Fund)의 후원 아래 헤브론을 방문한 콘더는 이슬람교도 [144]1만7000여 명과 비교해 600여 명으로 늘었다.유대인들은 코너 게이트의 [144]사분면에 갇혔다.

19세기 후반, 그러나 수입된 유럽 유리 제품과의 경쟁으로 인해 헤브론 유리 생산은 감소했지만, 헤브론의 제품은 특히 가난한 사람들과 도시에서 [145]온 유대인 무역상들 사이에서 계속 판매되었다.1873년 비엔나에서 열린 세계박람회에서 헤브론은 유리 장식으로 대표되었다.1886년 프랑스 영사의 보고에 따르면 유리 제조는 헤브론의 중요한 수입원으로 남아 있으며,[146] 4개의 공장은 연간 60,000프랑을 벌고 있다.팔레스타인의 다른 도시들의 경제는 오로지 무역에 기반을 둔 반면, 헤브론은 팔레스타인에서 유리기 제조와 가죽 가공을 포함한 농업, 가축 목축업, 무역을 결합한 유일한 도시였다.이것은 가장 비옥한 토지가 도시 [147]경계 안에 있었기 때문이다.그럼에도 불구하고, 그 도시는 비생산적인 것으로 여겨졌고 "가난하고 [148]영적인 사람들을 위한 피난처"라는 평판을 얻었다.부유한 상인들이 멋진 집을 지었던 나블루스와는 건축양식이 달랐지만, 헤브론의 주요 특징은 반도시, 반농촌 [147]주택이었다.

1921년 헤브론의 유대인

헤브론은 '심층 베두인과 이슬람교도'[149]였고, 종교적 [150]관점에서는 매우 보수적이었으며,[151][152] 유대인에 대한 적대감이 강한 전통이 있었다.이곳은 유대인과 기독교인들로부터 자신들의 지역을 지키는데 종교적 열정으로 유명했지만, 유대인과 기독교인 공동체는 분명히 마을의 [110]경제 생활에 잘 통합되었다.그 결과, 세수는 크게 감소하였고, 오스만 정부는 복잡한 지방 정치에 개입하는 것을 피하여 헤브론을 비교적 방해받지 않고 '오트만 말 팔레스타인에서 가장 자치적인 지역 중 하나'로 만들었다.[153]

유대인 사회는 1914년까지 프랑스의 보호를 받았다.유대인의 존재 자체는 아랍어를 구사하고 아랍 복장을 채택한 전통적인 세파르디 공동체와 최근 유입된 아슈케나지 유대인으로 나뉘었다.그들은 서로 다른 회당에서 기도하고, 아이들을 다른 학교에 보내고, 서로 다른 지역에 살며 결혼하지 않았다.그 공동체는 대부분 정통적이고 [154][155]반시온주의자였다.

영국 위임통치령

1940년 7월 헤브론에서 열린 영국 충성 회의

영국은 1917년 12월 8일 헤브론을 점령했다; 통치는 1920년에 위임통치로 전환되었다.헤브론의 대부분은 옛 이슬람 자선기금(waqfs)에 의해 소유되었으며 헤브론 주변과 헤브론 지역의 약 60%가 타밈 알다르 바크프 [156]소유였다.1922년 인구는 16,577명이었고, 그 중 16,074명(97%)이 무슬림, 430명(2.5%)이 유대인,[157][158] 73명(0.4%)이 기독교인이었다.1920년대에 압드 알-샤이 알-카시브는 헤브론의 무프티로 임명되었다.그는 임명되기 전까지 하지 아민의 확고한 반대자였으며 이슬람 국가 연합을 지지했으며 시온주의자들과 [159]좋은 관계를 맺고 있었다.후에, 알 카시브는 [160]헤브론에서 하지 아민의 몇 안 되는 충성스러운 추종자 중 한 명이 되었다.오스만 시대 말기에 팔레스타인에 새로운 지배 엘리트들이 출현했다.그들은 나중에 20세기 초에 아랍 민족주의 운동의 핵심을 형성했다.위임통치 기간 동안 헤브론 출신 대표단은 정치 [161]지도부의 1%밖에 되지 않았다.1923년 입법위원회 선거를 보이콧하기로 한 팔레스타인 아랍의 결정은 헤브론에서 선거에 [162]대한 강력한 저항이 있었다는 무르시드 샤힌(아랍의 친시온주의 운동가)의 보고 이후 5차 팔레스타인 의회에서 이루어졌다.1927년 [163]7월 11일 지진이 팔레스타인을 강타했을 때 헤브론에서는 거의 어떤 집도 손상되지 않은 채로 남아 있었다.

총대주교 동굴은 비이슬람교도에게 계속 공식적으로 폐쇄되었고, 1928년에 이 장소의 출입이 완화되었다는 보고는 최고 이슬람 [164]평의회에 의해 거부되었다.

리투아니아 정부가 예시바 학생들을 군대에 징집하려는 시도가 있은 후, 리투아니아 헤브론 예시바(Knesses Yisroel)는 랍비 노손 치즈비 핑켈, 예체켈 사르나, 모셰 모르데카이 [165][166]엡스타인과의 협의를 거쳐 헤브론으로 이전했다.1929년까지 유럽과 미국에서 [167]약 265명의 학생을 유치했다.대다수의 유대인들은 베에르세바와 예루살렘으로 가는 길을 따라 헤브론 외곽에 살았고, 아랍인들이 소유한 집을 빌렸다. 이 집들 중 많은 집들은 유대인 거주자들을 수용하기 위한 특별한 목적으로 지어졌으며, 수십 채의 유대교 [168]회당 주변으로 지어졌다.1929년 헤브론 대학살 당시 아랍 폭도들은 6467명의 유대인 남성, 여성, 어린이를[169][170] 학살하고 60명의 부상자를 냈다.유대인 집과 유대교 회당은 약탈당했다.유대인 435명은 그들을 [171]숨겨준 아랍 이웃들이 제공한 보호소와 지원 덕분에 살아남았다.헤브론 상공회의소 회장인 아흐마드 라시드 알-히르바위를 포함한 일부 헤브론 아랍인들은 학살 [172]후 유대인들의 귀환을 지지했다.2년 뒤 35가구가 다시 유대인 구역으로 이주했지만 팔레스타인 아랍 반란(1936년 4월 23일) 전날 영국 정부는 안전을 위해 유대인 공동체를 헤브론 밖으로 옮기기로 결정했다.유일한 예외는 도시에서 유제품을 가공한 8세대 헤브론 야아코프 벤 샬롬 에즈라였다. 그는 도시의 사회 지형과 잘 어우러져 친구들의 보호 아래 그곳에 살았다.1947년 11월, 유엔 분할투표를 앞두고, 에즈라 가족은 가게를 닫고 [173]도시를 떠났다.요시 에즈라는 이스라엘 [174]법원을 통해 가족의 재산을 되찾으려 했다.

요르단 시대

1948년 아랍-이스라엘 전쟁 초기에 이집트는 헤브론을 장악했다.5월과 10월 사이에 이집트와 요르단은 헤브론과 그 주변 지역에서 지배권을 놓고 싸웠다.양국 모두 헤브론 관리들로부터 인정을 받기를 바라며 이 마을에 군사지사를 임명했다.이집트인들은 적어도 표면적으로는 친요르단 시장에게 그들의 통치를 지지하도록 설득하는데 성공했지만, 그들이 세금을 부과했을 때 현지 여론은 그들에게 등을 돌렸다.헤브론을 둘러싼 마을 주민들은 저항했고 교전이 벌어졌고 일부는 [175]목숨을 잃었다.1948년 후반, 베들레헴에서 헤브론에 이르는 이집트군의 일부가 보급선에서 차단되었고 글럽 파샤는 그들을 지원하기 위해 350명의 아랍 군대와 장갑차 부대를 헤브론에 보냈다.정전협정이 체결되었을 때, 그 도시는 요르단의 군사 지배하에 놓였다.이스라엘과 요르단의 정전협정은 이스라엘 유대인 순례자의 헤브론 방문을 허용하기로 했지만 요르단에 의해 모든 국적의 유대인이 입국하는 것이 금지돼 [176][177]성사되지 않았다.

1948년 12월 요르단이 개최한 요르단강 서안의 미래를 결정하기 위해 제리코 회의가 소집되었다.무하마드 '알리 알-자바리' 시장이 이끄는 헤브론 유명 인사들은 요르단의 일부가 되고 요르단의 압둘라 1세를 그들의 왕으로 인정하는 것에 찬성표를 던졌다.이후 일방적인 합병은 1950년대 [178][179]요르단의 경제 발전에 중요한 역할을 했던 헤브론의 아랍인들에게 혜택을 주었다.

요르단 [180]시대에 헤브론에서 예루살렘으로 이주한 인구가 상당했지만, 헤브론 자체는 인구가 크게 증가하여 [181]3만 5천 명이 정착하였다.이 기간 동안 헤브론에서 유대인이 존재했다는 징후는 [182]제거되었다.

이스라엘의 점령

1893년에 건설된 헤브론 중심부에 있는 이 유대인 클리닉은 현재 이스라엘 동네의 일부를 형성하고 있다.

1967년 6월 6일 전쟁 이후 이스라엘은 나머지 요르단강 서안지구와 함께 헤브론을 점령하고 군사정부를 수립해 이곳을 통치했다.평화협상을 위한 토지에 도달하기 위한 시도로, 이갈 알론은 이스라엘이 요르단강 서안의 45%를 합병하고 나머지를 [183]요르단에 반환할 것을 제안했다.알론 계획에 따르면 헤브론 시는 요르단 영토에 속하게 되며, 알론은 이스라엘 자신의 국경을 결정하기 위해 [184]헤브론 근처에 유대인 정착촌을 건설할 것을 제안했다.데이비드 벤구리온은 또한 헤브론이 유대인의 지배 아래 남아서 유대인 [185]정착촌에 개방되어야 할 정복된 영토 중 하나라고 생각했다.유대인에 따르면 헤브론에서의 이스라엘의 권리는 양도할 [186]수 없다는 국제사회에 대한 상징적인 메시지와는 별개로 헤브론 정착은 어떤 [187]면에서는 신학적으로도 의미가 있었다.이스라엘에 의한 헤브론 점령은 구세주적 [188]열정을 불러일으켰다.

이스라엘의 점령 배치를 보여주는 2018년 유엔 지역 지도.

이전 공동체의 생존자와 후손들은 섞여 있다.일부는 유대인 재개발 사업을 지지하고, 다른 일부는 헤브론 아랍인들과 평화롭게 살 것을 권장하고, 다른 일부는 전면 [189]철수를 권고한다.후자의 견해를 지지하는 후손들은 [190]헤브론에서 팔레스타인 지도자들을 만났다.1997년에 한 그룹의 후손들은 정착민들을 평화의 [190]장애물이라고 부르며 그들과 분리시켰다.2006년 5월 15일, 1929년[191] 난민의 직계 후손인 한 단체는 정부에 유대인 정착촌 지원을 계속하고, 지난 1월 에이브러햄 [189]에이비누 인근 빈 가게에서 피난한 8가족의 귀환을 허용하라고 촉구했다.2007년 분쟁 상황에서 설립된 베이트 하샬롬은 강제 대피를 [192][193][194][195]허용하는 법원의 명령을 받았다.모든 유대인 정착민들은 2008년 [196]12월 3일에 추방되었다.

이스라엘 군인들이 야외 시장을 순찰하고 있다.

1967년 전쟁 직후 알-자바리 시장은 요르단강 서안지구에 팔레스타인 자치체 설립을 추진했으나 실패했고 1972년에는 요르단과의 연방적 합의를 주창했다.그래도 [197]알-자바리는 이스라엘에 대한 유화정책을 일관되게 키웠다.그는 1976년 시장 선거에서 파하드 카와시미에 의해 축출되었고, 이는 친 PLO 민족주의 [198]지도자로의 지지의 변화를 의미했다.

헤브론 내 유대인 정착촌의 지지자들은 그들의 프로그램을 성서 시대로 거슬러 올라가는 중요한 유산을 되찾은 것으로 보고 있는데, 이는 1929년 [199][200]대학살 이후 아랍인들이 훔친 것이라고 주장되고 있다.정착의 목적은 '우리 [201]조상의 땅'으로 돌아가는 것이며, 팔레스타인 영토의 성지를 매립하는 헤브론 모델은 베들레헴과 나블루스의 [202]정착민들의 패턴을 개척했다.외국인과 이스라엘인을 포함한 많은 보도들은 헤브론 [203][204]정착민들의 행동에 대해 날카롭게 비판하고 있다.

셰이크 파리드 카더는 헤브론에서 가장 중요한 부족 중 하나로 여겨지는 약 3만 5천 명으로 구성된 자바리 부족을 이끌고 있다.수년간, 야바리 지파의 구성원들은 헤브론의 시장들이었다.카더는 정착민들과 이스라엘 정부 관리들을 정기적으로 만나 팔레스타인 국가와 팔레스타인 자치정부의 개념에 강한 반대자이다.Kader는 유대인과 아랍인이 [205]공존하는 법을 배워야 한다고 믿는다.

헤브론 분할

팔레스타인이 지배하는 H1과 이스라엘이 지배하는 H2의 1997년 공식 협정 지도.
H1과 H2 지역 및 인접 이스라엘 정착촌을 보여주는 그림
헤브론 재배치에 관한 1997 의정서

는 1995년 오슬로 협정과 그에 따른 1997년 헤브론 협정에 따라, 팔레스타인 도시들은 팔레스타인의 배타적 관할권 아래에, Hebron,[6]의 두 부문으로 나뉘었다는 예외:H1팔레스타인 자치 정부와 올드 시티 헤브론 –의 밀. 밑에 남아 있는 것을 포함하는 H2–에 의해 조절되며 배치해 두었다.-이스라엘을 [206][207]지배하고 있습니다.H1에는 약 12만 명의 팔레스타인인이 살고 있으며 H2에는 약 700명의 이스라엘인과 함께 약 3만 명의 팔레스타인인이 이스라엘군의 통제 하에 있다.2009년 현재 [208]헤브론에는 총 86가구가 살고 있다.이스라엘 방위군은 팔레스타인의 호위 없이는 H1에 진입할 수 없다.팔레스타인인들은 [209]IDF의 특별한 허가 없이는 정착민들이 사는 지역에 접근할 수 없다.이스라엘 정부는 [210]이에 대해 이의를 제기하고 있지만, 유대인 정착촌은 국제사회에 의해 불법으로 간주되고 있다.

H2의 팔레스타인 인구는 연장된 통행금지, 엄격한 [211]이동제한, 정착민 지역 인근 팔레스타인 상업활동 폐쇄 등 이스라엘의 보안조치의 영향과 정착민 [212][213][214][215]괴롭힘으로 인해 크게 감소했다.

팔레스타인은 주요 [209][216]상업도로인 알 슈하다 거리를 이용할 수 없다.그 결과 1994년 [citation needed]이후 H2에 있는 아랍 상점들의 절반 가량이 문을 닫았다.

TIPH 20주년 보고서

2017년, TIPH(Temporary International Presence in Hebron)는 20년간의 헤브론 상황을 관찰한 기밀 보고서를 발행했다.보고서는 이스라엘이 헤브론의 국제법을 위반하고 있으며 팔레스티니를 위한 이동의 자유가 없다는 이유로 시민적 및 정치적 권리에 관한 국제규약에 명시된 비차별 권리에 대한 "심각하고 정기적으로" 위반하고 있다는 것을 발견했다.헤브론 주민보고서는 이스라엘이 점령지에서 민간인을 추방하는 것을 금지하는 제4차 제네바 협약 49조를 정기적으로 위반하고 있다고 밝혔다.보고서는 또한 헤브론에 이스라엘 정착촌이 존재하는 것은 국제법을 [217]위반하는 것이라고 밝혔다.

이스라엘 정착촌

이념적 배경

1967년 이후 정착은 창시자 랍비 아브라함 아이작 국과 그의 아들 랍비 즈비 예후다 국이 함께 메르카즈 하라브 국에서 발전한 신학 교리에 의해 추진되었는데, 이에 따라 이스라엘 땅은 신성하고, 신성한 불꽃을 부여받은 사람들은 구원을 필요로 하는 구세주 시대가 도래했다.그리고 사람들은 단결하여 땅을 점령하고 계명을 이행한다.헤브론은 전개되는 '우주 드라마'에서 특별한 역할을 한다: 전설에 따르면 아브라함이 그곳에 땅을 샀고, 다윗 왕이였고, 아브라함의 무덤이 에덴 동산의 입구를 덮고 있으며, 이브를 따라 그곳에 묻힌 아담이 발굴한 장소이다.교리는 신의 여성성과 남성성이 현장에서 일치할 때 구원이 일어난다고 주장한다.이 메타에서 해결 헤브론만이 아닌 권리와 의무지만 만약 이breaching 세속적인 법, 양치기 등을 향해 종교적으로 의욕을 가진 폭력으로 표현된다는 것을 의미하게 큰 호의에, 그 지역 사회의 행동에 대해서는 유대인 헤브론의 예를 것" 가벼운 실존하는 국가들"( 아니면 la-Goyim)[218]과 환매를 가져오는, 세계고 있지 않다.tini'진지하고, 악질적이고, 자기중심적이며, 믿을 수 없는' 것으로 널리 인식되고 있는 앤스.정착촌 프로젝트에서의 팔레스타인과의 충돌은 유대인 헤브론 공동체에서 신학적으로 중요한 의미를 갖는다. 국 국이 보기에 전쟁의 마찰은 구세주적 과정에 도움이 되었고 아랍인들은 떠나야 할 것이다.헤브론에 새로 정착한 정착민들과 유대인 [218]헤브론인들의 전통적인 올드 패밀리 사이에는 혈연관계가 없다.

첫 번째 정착지 키랴트 아르바

1968년 봄, 랍비 모셰 레빙거는 스위스 관광객으로 가장한 이스라엘 사람들과 함께 헤브론의 주요[220] 호텔 주인 파이즈 카와스메로부터[219] 빌린 후 떠나는 것을 거부했다.노동당 정부의 생존은 종교적 시오니즘과 연관된 국가종교당에 달려있었고, 이 당의 압력에 의해 정착민들을 대피시키는 것을 꺼려했다.모셰 다얀 국방장관은 이들의 철수를 명령했지만 이들이 정착촌인 키랴트 아르바 [221]인근 헤브론 외곽으로 이전하는 데는 동의했다.Levinger의 강력한 로비 후, 이 정착지는 Levi Eshkol과 Yigal Allon의 암묵적인 지지를 얻었고, 반면 Abba Eban과 Pinhas Sapir는 [222]반대했다.1년 반 이상 후에 정부는 정착촌을 [223]합법화하기로 합의했다.이 정착지는 나중에 총대주교 [221]동굴 북쪽에 있는 인근 전초기지 기바트 하보트와 함께 확장되었다.헤브론-키랴트 아르바 작전의 대부분은 대이스라엘 [224]운동에 의해 계획되고 자금을 지원받았다.2011년 이스라엘 대법원의 판결에 따르면 유대인들은 1948년 이전에 헤브론과 텔루메이다 같은 곳에서 소유했던 재산을 가질 권리가 없으며 그들의 손실에 [174]대해 배상할 권리도 없다.

베이트 하다사

원래 이름은 헤세드 라브라함(Hesed l'Avraham) 클리닉이었던 베이트 하다사는 1893년 유대교 바그다디 가족의 기부금으로 지어졌으며 헤브론에서 유일한 현대식 의료 시설이었다.1909년, 그것은 의료진을 책임지고 [225]모든 사람들에게 무료 진료를 제공하는 미국 하다사 여성 시오니스트 기구의 이름을 따서 개명되었다.

1979년 이스라엘 남성들이 당시 다부아로 알려진 이 건물을 몇 차례 차지하려다 실패하자 15명의 정착민 어머니와 35명의 자녀들이 차를 몰고 내려가 쪼그리고 앉아 협상 중이던 당시 정부의 우유부단함을 이용해 1년간 이 건물에 야영했다.시나이 반도를 반환하는 이집트 그 계산은 이집트가 웨스트 [226]뱅크에 대한 더 큰 통제력을 약속함으로써 정복된 영토를 반환하는 인기 없는 결정을 '균형' 맞출 것이라는 것이었다.미리암 레빙거가 이끄는 정착민 집단은 당시 아랍의 관리 하에 있던 헤브론의 옛 하다사 병원인 다부이아로 이주했다.이들은 이곳을 헤브론 내 유대인[227] 정착을 위한 교두보로 만들고 아브라함 아비누 회당 근처에 헤브론 유대인 공동체 위원회를 설립했다.이번 인수는 같은 지역의 아랍 상점주들과 심각한 갈등을 빚었다.팔레스타인 게릴라 단체의 보복 조치로 예시바 학생 [228]6명이 사망했다.가게 주인들은 이스라엘 대법원에 두 차례 상고했으나 성공하지 [229]못했다.이 선례에 따라 이듬해 2월 정부는 헤브론 시의 거주권을 합법화해 팔레스타인 [230][226]구시가지 중심부에 있는 요새화된 구조물에 군경호대 소속 무장가족 50명이 거주할 수 있도록 했다.현지 팔레스타인인과의 교전 발발에 따른 정착 패턴은 이후 텔루메이다에서 [231]반복됐다.

베이트 로마노

베이트 로마노는 콘스탄티노플의 이스라엘 아브라함 로마노에 의해 건설되고 소유되었으며 터키에서 온 세파르디 유대인들을 섬겼다.1901년, 12명의 선생님들과 60명의 [225]학생들과 함께 예시바가 그곳에 설립되었습니다.

1982년 이스라엘 당국은 팔레스타인 교육청(오사마 벤 문케즈 학교)과 인근 버스정류장을 인수했다.학교는 정착촌으로, 버스 정류장은 이스라엘 대법원의 명령에 [221]반하여 군사 기지로 바뀌었다.

텔루메이다

1807년 이민자 세파르딕 랍비 하임 예슈아 하미츠리(유대 이집트인 하임)는 도시 외곽에 5두남을 구입했고 1811년에는 텔루메이다에 4개의 땅을 포함한 800두남의 땅을 99년 임대하는 계약을 맺었다.이 음모들은 유대인들이 헤브론을 떠난 후 그의 후손인 하임 바하이오가 관리하였다.이 땅에 대한 정착민들의 요구는 이러한 선례에 근거하지만, 랍비의 [232]후계자에 의해 무시된다.

1984년 정착민들은 그곳에 (라마트 예자이)라고 불리는 캐러밴 전초기지를 세웠다.1998년, 정부는 그것을 정착지로 인정했고, 2001년 국방부 장관은 최초의 주택 [221]단지의 건축을 승인했다.

에이브러햄 아비누

1925년 아브라함 아비누 시나고그

아브라함 아비누 회당은 이웃의 물리적, 정신적 중심지였고 팔레스타인에서 가장 아름다운 회당 중 하나로 여겨졌다.1929년 폭동 때 불타기 전까지는 헤브론의 유대인 숭배의 중심지였다.1948년 요르단의 지배하에 남은 유적은 [233]파괴되었다.

Avraham Avinu 구역은 구시가지 남쪽 알슈하다 거리에 있는 야채 도매 시장 옆에 설립되었습니다.채소 시장은 이스라엘군에 의해 폐쇄되었고, 인근 집들 중 일부는 정착민들과 군인들이 점령했다.정착민들은 이스라엘 대법원의 명백한 명령에도 불구하고 폐쇄된 팔레스타인 상점들을 점령하기 시작했다. 정착민들은 정착민들을 철수시키고 팔레스타인인들이 [221]돌아오도록 허용해야 한다.

추가 결제 활동

2012년 이스라엘 방위군은 새로운 정착촌을 [234]도발하는 것으로 보여 즉각 철거할 것을 요구했다.IDF는 정착촌과 인접한 헤브론 옥상에 팔레스타인 깃발을 게양하는 것을 반대하는 정착민들의 요구를 강요하고 있다.그러나,[235] 어떠한 규칙도 이러한 관행을 금지하지는 않는다.이스라엘은 지난 2016년 8월 1990년대 [236]군사 목적으로 수용됐던 헤브론 푸갓 하밋카님 군영에 정착촌 건설을 허용하겠다는 뜻을 밝혔다.

2019년 말, 이스라엘 국방장관 나프탈리 베넷은 팔레스타인 자치단체에 헤브론 청과물 시장에 유대인 거주지역을 설립하기 위해 정부의 기반시설 재건 의사를 알리도록 지시했으며, 이는 도시의 정착민인 포퓰라를 두 배로 증가시킨다.그 지역의 원래 거주민들은 총대주교가 학살당한 후 그 지역에서 대피해야 했다.원래 유적지는 1948년 이전에 유대인의 소유였다.이 계획은 빈 상점들이 팔레스타인인이고 그 위에 세워진 부대들은 유대계 이스라엘인들을 [237][238][239]수용하는 것을 제안하고 있다.

인구 통계

1820년에 [240]헤브론에는 약 1,000명의 유대인이 있었다고 보고되었다.1838년 헤브론은 41명의 유대인 납세자와 더불어 1,500가구의 과세 대상 무슬림 가구가 있었다.납세자들은 아주 작은 가게나 땅을 소유한 남성 가장들로 구성되었다.200명의 유대인과 한 기독교 가정은 '유럽의 보호' 아래 있었다.전체 인구는 10,000명으로 [126]추산되었다.1842년 헤브론에는 아랍계 400여 가구와 유대인 120여 가구가 살았고, [241]헤브론은 1834년 파괴된 이후 그 수가 줄어들었다.

연도 무슬림 기독교인 유태인 총 메모 및 소스
1538 749시간 7시간 20시간 776시간 (h = 가구), Cohen & Lewis[242]
1774 300 아줄라이[243]
1817 500 이스라엘 외무부[244]
1820 1,000 윌리엄 터너[240]
1824 60시간 (40h Sephardim, 20h Ashkenazim), 선교사[245] 헤럴드
1832 400시간 100시간 500시간 (h = 가구), Augustin Calmet, Charles Taylor, Edward[246] Robinson
1837 423 몬테피오레 인구 조사
1838 c.6~7,000 "실패" 700 7-8,000 윌리엄 매클루어 톰슨[247]
1839 1295 f 1 f 241 (f = 패밀리), David[248][249] Roberts
1840 700–800 제임스 A.후이[250]
1851 11,000 450 공식[251] 레지스터
1851 400 클로린다 마이너[252]
1866 497 몬테피오레 인구 조사
1871/2 2,800시간 200시간 3,000시간 오스만[253] 제국의 시리아 지방 살나메 기록
1875 8,000-10,000 500 앨버트 소신[251]
1875 17,000 600 헤브론 카이마캄[251]
1881 1,000-1,200 팔레스타인 PEF 조사[251]
1881 800 5,000 더[254] 프렌드
1890 1,490 유대 백과사전
1895 1,400 [255]
1906 1,100 14,000 (690 세파르딤, 410 아슈케나짐), 유대인 백과사전
1922 16,074 73 430 16,577 1922년 팔레스타인 인구 조사[256]
1929 700 이스라엘 외무부[244]
1930 0 이스라엘 외무부[244]
1931 17,277 109 134 17,532 1931년 팔레스타인 인구 조사[257]
1945 24,400 150 0 24,560 Village Statistics, 1945[258]
1961 37,868 요르단 인구[259][260] 조사
1967 38,073 136 38,348 이스라엘[261] 인구 조사
1997 없음 없음 530[244] 119,093 팔레스타인 인구[262] 조사
2007 없음 없음 오백[263] 163,146 팔레스타인 인구[264] 조사

도시 개발

헤브론 2006 전경

역사적으로 이 도시는 인구 밀도가 높은 4개의 구역으로 구성되었다: 이브라히미 사원과 인접한 수크와 하라트 알-마샤르카, 남쪽으로 실크 상인 구역(하렛 케이툰), 북쪽으로 셰이크 구역(하렛 알-셰이크)이다.이 도시의 기본 도시 구조는 맘루크 시대에 세워졌으며, 이 시기에는 유대인,[265] 기독교인, 쿠르드족 거주지들도 있었다고 여겨진다.

19세기 중반, 헤브론은 여전히 4분의 1로 나뉘었지만, 기독교 지역은 사라졌다.[265]이 구역에는 마흐펠라의 동굴을 둘러싼 고대 구역, 하렛 케이트룬(유대 구역, 하렛 엘-야후드), 하렛 엘-셰이크 구역,[266] 드루즈 구역이 포함되었다.헤브론의 인구가 점차 증가하자, 주민들은 그들의 이웃의 안전을 떠나기보다는 위로 건물을 짓는 것을 선호했다.1880년대에는 오스만 당국이 제공한 더 나은 보안으로 마을이 확장되었고 새로운 상업 중심지 Bab el-Zawiye가 등장했습니다.[267]개발이 계속됨에 [268]따라 북서쪽에 넓고 높은 새로운 구조물이 지어졌다.1918년, 마을은 계곡을 따라 밀집된 주거용 주택 군집으로 구성되었고,[269] 언덕 위로 솟아올랐다.1920년대까지, 마을은 7개의 사분면으로 구성되었다: 서쪽은 엘-셰이크, 바브 엘-자위예, 중앙은 엘-카진, 엘-아카비, 엘-하람, 남쪽은 엘-무샤리카, [270]동쪽은 엘-카이툰.도시 스프롤 현상은 1945년까지 주변 [269]언덕으로 확산되었다.요르단 통치하의 대규모 인구 증가로 약 1,800채의 주택이 새로 지어졌으며, 대부분은 헤브론-예루살렘 고속도로를 따라 북쪽으로 5km 이상 뻗어 있으며, 깊이는 600피트(200m)이다.주변 시골 땅에는 500여 채의 주택이 들어섰다.남동쪽에는 주택 단위가 계곡을 따라 약 1마일(1.5km)[181] 정도 뻗어 있는 개발이 덜 되었다.

1971년 이스라엘과 요르단 정부의 도움으로 이슬람 대학인 헤브론 대학이 설립되었습니다.[271][272]

요르단은 이브라함 사원의 조망권을 강화하기 위해 입구 맞은편에 있는 고대 주택 블록 전체를 철거했고,[273] 이는 유적지에 대한 접근성을 향상시켰다.요르단인들은 또한 엘 카자진 구역에 위치한 오래된 유대교 회당을 파괴했다.1976년 이스라엘은 동물 우리로 개조된 터를 되찾았고 1989년에는 정착민 안뜰이 세워졌다.[274]

헤브론 시장

오늘날, 남북 축을 따라 동쪽으로 가는 지역은 헤브론의 현대적인 마을이다. (Upper Hebron, Kalil Foq라고도 불린다.)이곳은 오스만 시대 말기에 세워졌는데, 거주민들은 사람들이 붐비는 옛 도시 발데 알-카다메(Lower Hebron, Kalil [275]Takht라고도 함) 출신의 상류층과 중산층 헤브론 사람들이었다.어퍼 헤브론의 북부에는 고급 주택가가 일부 포함되어 있으며 헤브론 대학, 개인 병원, 시내 유일의 호텔이 들어서 있다.도시의 주요 상업 동맥은 예루살렘 도로를 따라 위치해 있으며 현대식 다층 쇼핑몰을 포함하고 있습니다.또한 이 지역에는 크룸, 시골 땅, 포도밭에 지어진 빌라와 아파트 단지들이 있는데, 이곳은 요르단 [275]초기까지 여름 동안 휴양지로 사용되었습니다.남부 지역은 대규모 공업지구와 헤브론 폴리테크닉 [275]대학교와 함께 노동자 계층이 거주하는 지역이다.

주요 도시 및 정부 청사는 도시의 중심에 위치해 있습니다.이 지역에는 고층 콘크리트와 유리 개발, 그리고 아치형 입구, 장식 모티브, 철제 세공으로 장식된 오스만 시대의 독특한 1층 패밀리 하우스도 포함됩니다.헤브론의 국내 가전 및 섬유 시장은 구시가지 [275]입구로 이어지는 두 개의 평행한 길을 따라 이곳에 위치해 있다.이들 중 상당수는 1990년대 이스라엘군에 의해 폐쇄된 채소 시장으로 알려진 도시의 오래된 상업 중심지에서 이전되었다.야채 시장은 현재 바브엘자위예 [275]광장에 위치해 있다.

신발 산업

1970년대부터 1990년대 초까지 도시에 살던 사람들의 3분의 1이 신발 산업에 종사했다.신발 공장 주인 타렉 아부 펠라트에 따르면, 그 수는 최소 35,000명에 달했고 [276]도시 곳곳에 1,000개 이상의 작업장이 있었다고 한다.헤브론의 상공회의소 통계에 따르면 1200개의 신발 [277]사업에 4만 명이 고용되어 있다.그러나 1993년 오슬로 협정과 1994년 이스라엘-팔레스타인 해방기구(PLO) 경제관계 의정서는 오슬로 협정 이후 만들어진 팔레스타인 자치정부가 이를 규제하지 않아 중국 상품의 대량 수입이 가능해졌다.그들은 나중에 수입세를 부과했지만, 팔레스타인 가죽 산업 연맹의 회장이기도 한 아부 펠라트는 여전히 더 [276]많은 세금이 필요하다고 말했다.팔레스타인 정부는 2013년 [277]4월부터 중국산 제품에 35%의 추가 세금을 부과하기로 결정했다.

팔레스타인에 있는 신발의 90%는 현재 중국산인 것으로 추정되고 있는데, 팔레스타인 산업 종사자들은 이 신발의 품질이 훨씬 낮지만 가격도 [276]훨씬 저렴하며, 중국인들은 더 심미적이라고 말한다.팔레스타인 [277]수출에 대한 이스라엘의 제한도 현지 산업의 쇠퇴에 기여하는 요인이다.

현재 신발 업계에는 파트타임으로만 운영되는 300개 미만의 워크샵이 있으며 약 3,000-4,000명의 직원을 고용하고 있습니다.신발의 50% 이상이 이스라엘로 수출되고 있으며, 이스라엘에서는 소비자의 경제성이 향상되고 있다.25% 미만이 팔레스타인 시장에 팔리고 일부는 요르단, 사우디아라비아 및 기타 아랍 국가에 [276]팔리고 있다.

정치적 지위

1947년 유엔이 통과시킨 유엔 팔레스타인 분할 계획에 따라 헤브론은 아랍 국가의 일부가 될 것으로 예상되었다.유대인 지도자들은 분할 계획을 받아들였지만, 아랍 지도부는 어떠한 [278][279]분할도 반대하며 그것을 거부했다.1948년 전쟁의 여파는 이 도시가 점령되었고 후에 지역 헤브론 관리들의 지지를 받으며 요르단 왕국에 일방적으로 합병되었다.1967년 6일 전쟁 이후 이스라엘은 헤브론을 점령했다.1997년 헤브론 협정에 따라 이스라엘은 팔레스타인 자치정부로 넘어간 헤브론의 80%에서 철수했다.팔레스타인 경찰은 H1구역에서의 책임을 떠맡고 이스라엘은 H2구역에서의 통제권을 유지할 것이다.

국제 비무장 옵서버 부대인 TIPH(Temporary International Presence in Hebron)는 사태의 정상화를 돕고 도시의 팔레스타인 아랍 인구와 구시가지에 거주하는 유대인 인구 사이의 완충을 유지하기 위해 설립되었다.TIPH는 이스라엘 정부의 허가를 받아 운영되며 이스라엘 군대와 이스라엘 민정부와 정기적으로 회의를 개최하며 도시 전역에서 무료 접근이 허용된다.2018년 이스라엘 경찰에 따르면 TIPH는 한 직원이 이스라엘 정착민 차량의 타이어에 구멍을 내는 장면을 촬영하고 정착민 [217]소년을 때린 뒤 추방된 또 다른 사례로 이스라엘에서 비난을 받았다.

공동체 간 폭력

주요 기사:이스라엘-팔레스타인 분쟁

헤브론은 1995년 9월 팔레스타인 서안 모든 도시에 대한 통치를 팔레스타인 [206]자치정부에 복원하기로 한 잠정 합의에서 제외된 유일한 도시였다.IDF 군인들은 자신들의 임무를 팔레스타인 주민들로부터 이스라엘 정착민들을 보호하는 것이지 이스라엘 정착민들을 감시하는 것이 아니라고 보고 있다.IDF 병사들은 폭력적인 이스라엘 정착민들을 경찰이 [280][281]처리할 수 있도록 내버려두라는 지시를 받았다.

이스라엘 정착민들이 팔레스타인 [282]지역에 떨어뜨린 쓰레기를 막기 위해 구시가지에 설치된 그물입니다.

오슬로 협정 이후, 이 도시에서는 폭력적인 사건들이 반복되고 있다.총대주교 동굴 학살은 1994년 2월 25일 이스라엘 의사이자 키리야트 아르바의 주민인 바루치 골드스타인이 이브라히미 사원에서 기도하던 무슬림에게 총격을 가해 29명이 숨지고 125명이 부상한 뒤 생존자들이 그를 [283]제압하고 살해했다.헤브론에서 근무 중인 이스라엘 병사들에 대한 상비명령은 그들이 아랍인들을 [284]쏘고 있더라도 동료 유대인들에게 발포하는 것을 허락하지 않았다.이 사건은 이스라엘 정부에 의해 비난되었고, 그 [285]결과 극우파 카흐당은 금지되었다.이스라엘 정부는 또 H2 내 팔레스타인인 이동제한을 강화하고 야채와 육류시장을 폐쇄했으며 알슈하다 거리에서 팔레스타인 [286]승용차를 금지했다.레크리에이션과 바비큐를 위한 총대주교 동굴 근처의 공원은 아랍 헤브론인들의 [287]출입이 금지되어 있다.

제1차 인티파다와 제2차 인티파다 기간 동안 유대인 사회는 팔레스타인 무장세력에 의한 공격을 받았다.특히 인티파다 기간 동안 제1차 인티파다와 제2차 인티파다 사이에 3명의 치명적 칼부림, 9명의 치명적 총격(이스라엘과 요르단강 서안 전체 사망자의 0.9%)과 17명의 치명적 총격(s9년)이 있었다.두번째 Intifada,[288]동안 Oldiers과 8정착민들)과 폭격에서 2사망자와 라운드면 수천에 Abu-Sneina과 Harat al-Sheikh어서 동네 위의 언덕에서. 12이스라엘 군인들(헤브론 여단 사령관 대령 Dror 웨인버그와 다른 두명의 장교들 6명의 군인들이 및 경계 부대의 3명이 목숨을 잃었다. Kiryat Arba)가 [289]매복하고 있다.2001년 3월 27일 팔레스타인[290][291][292] 저격수가 유대인 아기 샬레벳 패스를 겨냥해 사살했다.그 저격수는 [citation needed]2002년에 잡혔다.

1980년대 헤브론은 테러조직으로 [293]지정된 카흐 운동의 중심지가 되었고, 그곳에서 첫 활동을 시작했으며, 다른 [294]정착촌에서도 비슷한 행동을 하는 모범을 보였다.헤브론은 대부분의 자살 폭탄 테러범들의 발상지인 3개의 요르단강 서안 도시 중 하나이다.2003년 5월에는 헤브론폴리텍대 학생 3명이 3차례에 걸쳐 자살공격을 [295]감행했다.2003년 8월, 두 이슬람 단체가 보복으로 묘사한 29세의 헤브론 출신의 설교자 라에드 압델 하메드 메스크는 예루살렘에서 [296][297]버스 폭탄 테러로 23명을 죽이고 130명 이상을 부상시킴으로써 일방적인 팔레스타인 정전을 깨뜨렸다.

헤브론 상공회의소

이스라엘 단체 B'Tselem은 "도시 내 정착민들의 존재" 때문에 헤브론에서 팔레스타인 인권에 대한 "심각한 침해"가 있었다고 말한다.이 기구는 "도시에 정착민들에 의한 거의 매일의 물리적 폭력과 재산 피해", "점령지에서 가장 가혹한 이동 금지와 제한, 그리고 이 도시의 H2 [298][299][300]지역에 살고 있는 팔레스타인인에 대한 이스라엘 국경경찰과 IDF의 폭력 사건들을 예로 든다.휴먼라이츠워치에 따르면 헤브론 팔레스타인 지역은 IDF의 무차별 총격이 빈번해 사상자가 [301]속출하고 있다.헤브론을 경비한 경험이 있는 한 전직 IDF 병사는 "침묵을 깨라"고 증언했다.그는 부대 브리핑 벽에 "이웃 [302]주민들의 일상을 방해한다"고 적힌 그들의 임무 목표를 설명하는 표지판이 걸려 있었다고 한다.무스타파 압델 나비 헤브론 시장은 이스라엘군의 점령, 집단 처벌, 정착민 괴롭힘, 가옥 파괴, 토지 [303]수용에 반대하는 팔레스타인 지역 사회를 돕기 위해 기독교 평화 중재팀을 초청했다.

1980년 5월 2일 알 파타 분대가 [304]총대주교 무덤에서 안식일 기도를 마치고 집으로 돌아오는 길에 5명의 예시바 학생과 1명의 다른 사람을 살해한 폭력적인 사건이 발생했다.이 행사는 헤브론 인근 정착민들이 유대인 [305]지하에 합류하는 데 큰 동기를 부여했다.1983년 7월 26일, 이스라엘 정착민들이 이슬람 대학을 공격하여 3명이 사망하고 [306]30명 이상이 부상을 입었다.

1994년 Shamgar 조사 위원회는 이스라엘 당국이 정착민들에 의해 팔레스타인에 대해 저질러진 범죄를 조사하거나 기소하는 데 일관되게 실패했다고 결론지었다.헤브론 IDF 사령관 노암 티본은 그의 최우선 관심사는 "유대 정착민들의 안전을 보장하는 것"이라며 "이스라엘 군인들은 최대한 자제하고 행동했으며 총격 공격이나 폭력을 [307]가하지 않았다"고 말했다.

유적지

주요 기사:헤브론 구시가지

헤브론 구시는 이스라엘이나 [309]유대인으로 불리지 않는 것을 반대하는 이스라엘 관리들의 반대에도 불구하고 2017년 [308]7월 7일 유네스코에 의해 세계문화유산으로 지정되었다.

헤브론에서 가장 유명한 유적지는 총대주교 동굴이다.헤로데 시대 구조는 성경의 총대주교와 마트리아코스의 무덤을 둘러싸고 있다고 한다.아이작 홀은 현재 이브라히미 모스크의 역할을 하고 있으며, 아브라함과 제이콥 홀은 유대교 회당의 역할을 하고 있습니다.다른 성경 속 인물들 (애브너 벤 네르, 오트니엘 벤 케나즈, 루스, 제시)의 무덤도 이 도시에 있다.

십타의 떡갈나무(아브라함의 오크)는 유대인이 아닌 [310]전통에서 아브라함이 텐트를 친 장소를 표시한다고 전해지는 고대 나무이다.러시아 정교회가 이 유적지와 1925년에 축성된 인근 아브라함 오크 삼위일체 수도원을 소유하고 있다.

헤브론은 맘루크 건축물을 보존한 몇 안 되는 도시 중 하나이다.이 기간 동안 많은 건물들이 지어졌는데, 특히 수피자위야들이 그렇습니다.[311]이 시대의 모스크에는 셰이크 알리 알-바카 모스크와 알-자왈리 모스크가 있다.이 도시의 역사적인 유대인 구역에 있는 초기 오스만 아브라함 아비누 회당은 1540년에 지어졌고 1738년에 복원되었다.

종교적 전통

러시아 정교회 수도원 헤브론

아담에 관한 유대인의 전통에 따르면 아담이 에덴에서 추방된 후 헤브론에 있게 된다.또 하나는 카인이 거기서 아벨을 죽이게 했다.세번째는 아담과 이브가 막펠라 동굴에 묻혔다.유대 기독교 전통에 따르면 아담은 [312][313]헤브론 근처 다마스쿠스 밭의 황토에서 형성되었다고 한다.중세 유대교 문서에는 총대주교 동굴 자체가 [314]에덴 동산으로 들어가는 입구라는 전통이 생겨났다.중세 시대에, 순례자들과 헤브론의 주민들은 [315][316]불행을 막기 위한 부적으로 붉은 흙을 먹곤 했다.다른 사람들은 이집트, 아라비아, 에티오피아, 인도에서 귀중한 약용 향신료로 수출하기 위해 이 흙을 수확했으며 땅을 [312]판 후에 땅이 다시 채워졌다고 보고한다.전설은 또한 노아가 [317]헤브론 산에 그의 포도밭을 심었다고 말한다.중세 기독교 전통에서 헤브론은 엘리자베스가 살았던 세 도시 중 하나였는데, 전설은 헤브론이 [318][319]세례자 요한의 출생지였을 수도 있다는 것을 암시한다.

이슬람 전통에 따르면 무함마드는 메카에서 예루살렘으로 가는 야간 여정 중 헤브론에 내려 신발을 [320]보존하고 있다고 한다.또 다른 전통은 무함마드가 헤브론과 그 주변 마을들을 타밈 알-다리의 영토로 만들도록 주선했다는 것이다; 이것은 칼리프였던 우마르 통치 기간 동안 시행되었다.협약에 따르면 알-다리와 그의 후손들은 그들의 땅에 대해서만 주민들에게 세금을 부과할 수 있었고 이브라히미 사원의 소유권은 그들에게 [321]위임되었다.

11세기 페르시아 여행자 나시르이 쿠스로의 글에서 '아브라함의 식탁'이라는 시맛 알-할릴이 증명된다.설명에 따르면, 오스만 제국 시대 이전의 이 초기 이슬람 음식 유통 센터는 헤브론을 방문한 모든 방문객들에게 빵 한 덩어리와 올리브 오일 렌즈콩 한 그릇, [322]건포도를 제공했다.

타마라 노이만에 따르면, 유대인 종교 근본주의자들의 공동체에 의한 정착은 (a) 성경의 이미지와 기원에 있어서 팔레스타인 지역을 재지정함으로써 세 가지 주요한 변화를 가져왔다: (b) 유대인 숭배의 혁신적인 중심성을 그들에게 부여하기 위해 이러한 개편된 종교 사이트들을 리메이크했다.유대 전통의 교민적 추진력을 자극하고 (c) 유대교, 기독교, 이슬람의 중첩된 측면을 기술함으로써 세 가지 얽힌 전통 사이의 융화 가능성은 근절되는 한편 팔레스타인인의 존재 자체는 폭력적인 방법에 [323]의해 지워진다.

트윈타운/자매도시

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메모들

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원천

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외부 링크

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Wikisource는 1911년 브리태니커 백과사전 기사 "Hebron"의 텍스트를 가지고 있다.