애브너

Abner
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아브너의 모건 성경에서 나온 삽화(녹색) 팰티엘로부터 미칼을 빼앗는다.

히브리어 성경에서 아브너(Hebre: ְַנררר ' 'Avner)는 사울왕의 사촌이자 군 통수권자였다. 그의 이름도 다음과 같이 나타난다. אבנרר ןן " " " " "Abiner of Ner" 여기서 Abiner는 긴 형태는 "내 아버지는 Ner"라는 뜻이다.

성서적 서술

아브넬은 사울의 역사에서 우연히 언급되었는데,[3] 처음에는 사울의 삼촌이자 사울의 군대 사령관인 네르의 아들로 등장하였다. 그리고 다윗이 골리앗을 죽인 뒤 사울에게 다윗을 소개한 지휘관으로 다시 이야기를 하게 된다. 그는 사울의 권세가 격파되었을 때의 참담한 길보아 전투에 대해서는 언급되지 않는다. 아브넬은 사울의 아들 이스보셋의 막내아들 이스보셋을 사로잡아 에스바알이라고도 부르며, 사울의 동쪽에 있는 마하나임에서 그를 이스라엘의 왕으로 세웠다. 유다에 의해서만 왕으로 추대된 다윗은 그 동안 헤브론에서 군림하고 있었는데, 한동안 양당 사이에 전쟁이 계속되었다.[4]

기브온에서 기브온에서 24명 전원이 사망한 것으로 보이는 12명의 선발된 남자들간의 만남이 선행되었기 때문에, 길게 말해지는 경쟁파 사이의 유일한 교전은 주목할 만하다.[5][a] 이어진 일반전에서는 아브넬이 패배하여 달아났다. 그는 요압의 아우 아사헬에게 바짝 쫓겼는데, 그는 '야란처럼 발이 가볍다'[6]고 한다. 아사헬이 비록 경고하였지만, 아사헬이 추격에서 물러서지 않았기 때문에, 아브넬은 자기 방어로 그를 살해할 수밖에 없었다. 이것은 요압이 아사헬의 친족과 같이, 나라의 법과 관습에 따라, 그의 피를 보복하는 자였기 때문에, 야당 지도자들 사이에 치명적인 불화를 일으켰다.[4] 그러나 요셉푸스에 따르면, 고서에서 요압은 아우 아사헬의 죽음에 대해 아브넬을 용서하였다고 하는데, 그 이유는 아브넬이 아사헬에게 먼저 경고하고 창으로 바람을 빼려고 한 후에 아브넬이 전투에서 명예롭게 아사헬을 죽였기 때문이다. 그러나 아마도 신의 개입으로 아사헬을 거쳤으리라. 성경은 모든 사람들이 멈춰 서서 봤다고 말한다. 그것은 이런 일이 전에는 일어나지 않았음을 보여준다. 이 전투는 다윗과 사울의 아들인 이스보셋 사이에 벌어진 내전의 일부였다. 아브넬은 이 전투가 끝난 뒤에 다윗의 곁으로 가서, 베냐민 지파를 다스리게 하였다. 이 행위는 아브넬을 다윗의 환심을 샀다.

전쟁이 끝난 후 얼마 동안 이점은 변함없이 다윗의 편이 되었다. 마침내 이스보셋은 아브넬이 사울의 후궁 중 [7]한 사람인 리스와 잠자리를 함께 했다고 비난함으로써 비틀거리는 대의의 주요 지지자를 잃었다. 이 동맹은, 당대의 관념에 따르면, 왕위에 대한 가식을 암시하는 동맹이다.[8]

아브넬은 그 질책에 분개하여, 즉시 다윗과 교섭을 시작하였는데, 다윗은 아내 미갈을 그에게 회복시켜 주는 조건으로 그를 환영하였다. 이 일은 끝났고, 그 절차는 잔치에 의해 비준되었다. 그러나 거의 그 직후에 떠나보낸 요압은 아마도 일부러 돌아와 헤브론 성문에서 아브넬을 슬그머니 때렸다. 암살의 표면적인 동기는 아사헬의 원수를 갚고자 하는 욕망이었고, 이는 당시의 도덕적 기준에 따른 행위에 대한 충분한 명분이 될 것이다(아브너는 피난처 도시였던 헤브론에서 그러한 복수 살해로부터 안전했어야 했지만). 사건 이후 데이빗의 행동은 비록 가해자들을 처벌할 엄두를 내지 못했으나, 그 행위에 아무런 공모관계가 없음을 보여주는 것과 같았다.[9][4]

다윗은 아브넬을 사무엘 3장 31절에서 32절까지 헤브론에 묻게 하였다.[10] `다윗이 아브넬과 함께 있는 모든 백성에게 옷을 갈아 입고, 베옷을 걸치고, 아브넬 앞에서 울부짖으라고 하였다. 그리고 다윗 왕은 상여를 뒤쫓았다. 아브넬을 헤브론에 장사지내니, 왕이 아브넬의 무덤에서 목청을 높이며 눈물을 흘리니, 온 백성이 눈물을 흘렸다.'[11]

아브넬이 죽은 직후 이스보셋은 잠든 사이에 암살당했고,[12] 다윗은 재회한 왕국의 왕이 되었다.[13]

랍비니컬 문학

엔도르의 마녀의 아들(Pirpire R. El. xxxii). 그리고 학가다(Yalḳ, Jer. 285; Eccl)의 영웅적 우수성. ix. 11; ḳid. 49b). 그는 자신의 비범한 힘을 의식해 "만약 내가 지구를 잡을 수만 있다면, 나는 그것을 흔들 수 있을 것"이라고 외쳤다. 이 말은 아르키메데스의 유명한 말인 "내가 잡동사니라도 있다면, 나는 세상을 움직일 수 있을 것"과 유사하다. 미드라시(Ecl)에 의하면. R. L.C.) 이스라엘 군대를 무릎 사이에 끼울 수 있는 아브너의 한쪽 발보다 6야드 두께의 벽을 움직이는 것이 더 쉬웠을 것이다. 그러나 그의 시대가 도래하자(), 요압은 그를 매질한다. 그러나 아브넬은 죽어가는 시간에도 실뭉치처럼 적군을 붙잡아 으스러뜨리겠다고 위협했다. 이스라엘 자손이 와서 요압의 목숨을 빌었다. `네가 요압 사람을 죽이면, 우리는 고아가 되고, 우리의 여자들과 우리의 모든 소유물이 블레셋 사람의 먹이가 될 것이다.' 아브넬이 대답하였다. `내가 무엇을 할 수 있겠느냐 ? 그는 나의 빛을 소멸시켰다." (나를 치명적으로 다치게 했다.) 이스라엘 자손이 대답하였다. `너희들의 대의명분을 참판사 [하나님]에게 맡겨라.그러자 아브넬은 요압에게 붙잡힌 손을 놓고, 땅바닥에 쓰러졌다(얄ḳ. L.C.).

그의 유일신. 랍비들은 아브너가 이 폭력적인 죽음을 당해도 싸다는 데 동의한다. 비록 죄의 정확한 성격에 대해서는 의견이 다르지만 전반적으로 '정직한 사람'(R. Lxxii)으로 여겨졌던 사람에게 그렇게 심한 처벌을 가했다. 4) 사울이 노브의 제사장들을 살해하는 것을 막기 위해 사울에게 영향력을 행사하지 않았다는 비난도 있다(예르. 페아, 아이. 16a, 레브. R. xxvi. 2; 산. 20a). 그가 제사장들의 결백함과 다윗에 대한 그들의 행위의 정당성에 대해 확신한 것처럼, 아브넬은 군대의 지도자로서 특권을 누렸다. 우림과 탐밈(I Sam) xxii. 9-19). 아브넬은 사울이 제사장들을 살해하라는 명령에 수동적인 저항으로 만족하지 않고 왕을 제지하려고 했어야 했다. 다른 사람들은 아브넬이 그런 시도를 했지만 허사였고, 그의 한 가지 죄는 사울이 죽은 뒤 2년 반 동안(산 L.C.) 다윗과 싸워서 이스라엘을 다스리는 시작을 지연시켰다는 데 있다고 주장한다. 또 다른 사람들은, 또 다시 그를 용서하면서, 27세 장군에 근거한 전통에 비추어 볼 때, 베냐민 가문의 두 왕은, 사울의 옷자락(I Sam)의 치맛자락을 들고 있는 사울과 다윗의 화해를 막은 아브넬을 비난하였다. xxiv. 11)는 왕이 그를 불신하는 것이 얼마나 근거가 없는지를 보여주었다. 사울은 마음이 평온해지기를 바랬지만, 다윗이 가시에 걸린 것 같은 그 옷의 조각을 어디에서나 발견했을지도 모른다고 그에게 표명한 아브넬은 화해를 막았다. 게다가, 아브너에서는 이스라엘 젊은이들이 스포츠를 위해 서로를 죽이는 것을 허용한 것이 잘못이었다. 그러나 아브넬이 자기 방어로 아사헬을 죽였기 때문에, 아사헬의 죽음에 대한 비난은 그에게 붙지 않는다. (산하 49a)

순수하고 소박한 전사 아브넬을 '법의 사자'(Yer. Peah, l.c)로 하고, 더우트의 법칙에 대해 그와 도그 사이에 할라키식 토론을 하는 표본조차 주어지는 것은 성경의 내러티브에 대한 광견병적 견해의 특징이다. xxii. 3은 암몬 자손과 모압 자손의 여성을 남성뿐 아니라 유대인 사회에서 제외시켰다. 도그는 모압 여인 루스의 후손인 다윗이 왕관을 쓸 자격도 없고, 심지어 진정한 이스라엘 사람으로 여겨질 자격도 없다는 의견이었다. 반면 아브넬은 법이 남성 혈통에만 영향을 미친다고 주장했다. 도그의 변증법이 아브넬의 변증법보다 더한 것이 증명되자 후자는 예언자 사무엘에게 가서는 아브넬의 견해에 대해 아브넬을 지지했을 뿐만 아니라 도그의 주장(미드르)을 완전히 반박하였다. 샘. xxii.; 예브 76b 등).

공통시대 1세기 중반 예루살렘에서 가장 두드러진 가문 중 한 곳(iiitit ha-Kesat)은 아브너(R. Xcviii.장군)의 후손이라고 주장했다.[14]

아브너의 무덤

아브넬 무덤으로 알려진 곳은 헤브론 총대주교 동굴에서 멀지 않은 곳에 위치해 일년 내내 방문객들을 맞는다. 수세기 동안 많은 여행자들이 이 무덤을 방문했다는 기록을 남겼다.

다윗과 아브넬의 무덤. 예술가 미상 19세기

1165년 여행을 시작한 투델라의 벤자민은 저널에 "에스크홀의 계곡은 헤브론이 서 있던 산의 북쪽이고, 막펠라의 동굴은 그 동쪽이다. 동굴 서쪽의 활쏘기는 네르의 아들 아브넬의 세굴이다."[15]

12세기의 한 랍비는 엘칸 나단 아들러가 쓴 중세 유대인 여행자 19인의 직접 이야기에서 다시 인쇄하면서 이 무덤을 방문했다고 기록하고 있다.[16] 계정에는 "나, R의 아들 야곱이 있다. 나다니엘 하 코헨은 아주 어렵게 여행을 떠났지만 하나님께서 나를 도와 성지로 들어오게 하셨고, 헤브론에 있는 우리의 의로운 총대주교들의 묘와 네르의 아들 아브넬의 묘를 보았소." 아들러는 이번 방문이 1187년 살라딘이 예루살렘을 점령하기 전에 이루어졌을 것이라고 추측한다.

랍비 모세 바솔라는 1522년 무덤을 방문했다고 기록하고 있다. 그는 "아브너의 무덤은 헤브론 중앙에 있다; 이슬람교도들은 그 위에 모스크를 지었다"[17]라고 말한다. 1500년대의 또 다른 방문객은 "헤브론 시장 입구의 벽과 맞닿은 언덕 꼭대기에 있는 아브너 벤 네르는 교회와 동굴에 묻혔다"고 말한다. 이 방문은 1561년부터의 여행기 모음집인 세페르 이후스 하-짜드디킴(의인 계보집)에 기록되어 있다. 아브라함 모셰 룬츠는 1896년에 이 책을 다시 출판했다.[18]

이스라엘 땅의 첫 호텔리어로 꼽히는 [19]카메니츠의 메나헴 멘델은 아브너의 무덤에 대해 쓴 1839년 저서 '고롯 하이딤'은 '이스라엘 땅에서 예수룬에게 일어난 시대의 서'로 영어로 번역됐다. 그는 다음과 같이 말하고 있다. "나는 여기에 내가 경의를 표한 의인의 묘지에 대해 글을 쓴다. 헤브론 – 위에서 설명한 것은 하 마크펠라 동굴에 기도하러 오는 사람들의 성격과 행동 순서다. 나는 가게들 사이에 있는 아브넬 벤 네르의 무덤 위로 가서, 그 무덤이 그의 뜰에 있는 이쉬마엘리에게 내가 들어갈 수 있도록 돈을 지불하라는 명령을 받았다.'[20]

작가 겸 여행자 J. J. 벤자민은 자신의 저서 '아시아와 아프리카에서의 8년(1859년, 하노버)'에서 무덤 방문을 언급했다. 그는 "총대주교들의 세풀크레를 떠나 유대인 구역으로 가는 길, 안마당 왼쪽으로 가는 길을 따라 가다 보면 터키의 주택이 보인다. 그 옆에는 작은 동굴이 있는데, 그곳에는 몇 개의 층계가 내려가고 있다. 이것은 사울 왕의 대장 아브너의 무덤이다. 그것은 아랍인들에 의해 많은 존경을 받고 있고, 그것의 소유주는 그것이 항상 최상의 상태로 유지되도록 주의한다. 그는 그곳을 방문하는 사람들에게 작은 팁을 요구한다."[21]

영국의 학자 이스라엘 아브라함스는 1912년 저서 『기쁨과 그 밖의 논문』에서 "헤브론은 다윗이 유대를 다스린 자리였다. 아브넬은 요압에게 살해당하여 이곳에 묻혔다. 그들은 아직도 성 안에 있는 큰 집 뜰에 있는 아브넬의 무덤을 보여주고 있다. 헤브론의 수영장 옆에서 이스보셋의 살인범들을 살해하고 있었다.."[22]

아브너의 무덤

세월이 흐르면서 그 무덤은 황폐해지고 방치되었다. 1994년에 일반에게 공개되지 않았다. 1996년, 12명의 이스라엘 여성 단체가 정부에 아브너 무덤의 재개를 요청하는 탄원서를 대법원에 제출했다.[23] 수년에 걸쳐 더 많은 요청이 있었고, 결국 총대주교 동굴의 이삭 홀이 문을 여는 열흘에 해당하는 1년 내내 그 터를 일반 대중에게[dubious – discuss] 공개하도록 조정되었다.[25] 2007년 초에는 새로운 메주조트가 부지 입구에 부착되었다.[26]

대중문화에서

  • 1960년, 데이비드와 골리앗 (영화) – 마시모 세라토가 그린 아브너. 이 버전에서 애브너는 골리앗을 죽인 후 승리하여 돌아오면 데이비드(아이비카 파제르)를 죽이려 한다. 그러나 여기서 아브넬은 사울왕(오손 웰스)에게 살해당한다.
  • 1961년 웨일스 배우 데이비드 데이비스가 연기한 데이비드 이야기 (영화) – 애브너.
  • 1976년, The Story of David (텔레비전 시리즈) – 이스라엘 배우 예후다 에프로니가 그린 애브너의 젊은 버전. 영국 배우 브라이언 베스가 연기한 애브너의 이전 버전.
  • 1985년 데이비드 킹(영화) – 영국 배우 존 캐슬이 연기한 아브너. 리차드 기어가 그린 데이비드 왕.
  • 1997년, 킹 데이비드 (뮤지컬) - 팀 라이스와 앨런 멘켄이 썼다. 애브너는 미국 배우 티모시 슈가 연기했다.
  • 1997년 데이비드(텔레비전 드라마) – 리처드 애쉬크로프트가 연기한 애브너.
  • 2009년, 킹스 (텔레비전 시리즈) – 웨스 스터디가 리너스 애브너 장군으로 묘사하는 애브너. 이 시리즈는 오늘날 미국의 그것과 비슷한 다민족 서구 문화를 배경으로 하고 있지만, 성경에 나오는 캐릭터들로 구성되어 있다.
  • 2012년 레이 다비(브라질 텔레비전 시리즈) – 이란 말피타노가 연기한 아브너.

메모들

  1. ^ 치솔름(1911년)에 따르면, [t]만남 이야기의 목적은 헬카트-하주림이라는 이름을 설명하는 것인데, 그 의미는 의심스럽다(엔시). 2006년 비브, Zeit. F. alt-test의 Batten. 1906년 위센스, 페이지 90 평방).

참조

인용구

  1. ^ 1 사무엘 14:50, 20:25
  2. ^ "1 Samuel 14:50 Interlinear: and the name of the wife of Saul is Ahinoam, daughter of Ahimaaz; and the name of the head of his host is Abner son of Ner, uncle of Saul;". biblehub.com. Retrieved 2018-04-04.
  3. ^ 1 사무엘 14:50, 17:55, 26:5)
  4. ^ Jump up to: a b c 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다.
  5. ^ 2 사무엘 2:12
  6. ^ 2 사무엘 2:18
  7. ^ cf. 2 사무엘 3:7
  8. ^ cf. 2 사무엘 16:21f.
  9. ^ 2 Samuel 3:31–39; cf. 1 킹스 2:31ff.
  10. ^ 2 사무엘 3:31–32
  11. ^ "Shmuel II - Chapter 3". www.chabad.org. Retrieved 2016-01-06.
  12. ^ 2 사무엘 4:5–12
  13. ^ 2 사무엘 5:1–5
  14. ^ 프라이스 & 긴즈버그 1901, 페이지 71–72.
  15. ^ The Itinerary of Benjamin of Tudela: Travels in the Middle Ages. New York: NightinGale Resources. 2004-03-01. ISBN 9780911389098.
  16. ^ Adler, Elkan Nathan, ed. (2011-11-30). Jewish Travellers in the Middle Ages: 19 Firsthand Accounts. New York: Dover Publications. ISBN 9780486253978.
  17. ^ Avraham, David (1999-12-31). In Zion and Jerusalem: The Itinerary of Rabbi Moses Basola 1512-1523. Jerusalem: C G Gundation. ISBN 9789652229267.
  18. ^ Ochser, Schulim. "URI (ORI) BEN SIMEON". History and Anthropology in Jewish Studies. Penn Libraries. Retrieved January 5, 2015.
  19. ^ "The first Holy Land hotelier". The Jerusalem Post JPost.com. Retrieved 2016-01-10.
  20. ^ ""Book of the Occurrences of the Times to Jeshurun in the Land of Israel" by David G. Cook and Sol P. Cohen". repository.upenn.edu. Retrieved 2016-01-10.
  21. ^ "Eight years in Asia and Africa from 1846-1855 : Israel Joseph Benjamin : Free Download & Streaming". Internet Archive. Retrieved 2016-01-10.
  22. ^ Abrahams, Israel (2016-01-05). The Book of Delight and Other Papers. CreateSpace Independent Publishing Platform. ISBN 9781523233328.
  23. ^ "Google Groups". groups.google.com. Retrieved 2016-01-06.
  24. ^ "Articles by David Wilder: The Mystery of the Tomb of Avner ben Ner or Understanding Uzis Whims". davidwilder.blogspot.co.il. Retrieved 2016-01-06.
  25. ^ "Machpela website". Archived from the original on 2011-07-14.
  26. ^ "Shturem".

인용된 출처

  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

외부 링크