알마크디시

Al-Maqdisi
이 기사는 중세 아랍 지리학자들에 관한 것이다. Al-Maqdisi 또는 Al-Muqadasi라는 다른 이름은 Maqdisi를 참조하십시오.
무하마드 이븐 아흐마드 샴스 알-딘 알-마크디슈
مُحَمَّد ابْن أَحْمَد شَمْس ٱلدِّيْن ٱلْمَقْدِسِي
태어난C. 945/946 CE
예루살렘, 팔레스타인
죽은CE 991년
파티미드 칼리프하이트
학력
영향알발키
학술사업
시대이슬람 황금시대
학교 또는 전통발키 학교
주된 관심사이슬람 지리학
주목할 만한 작품지역 지식에서 가장 뛰어난 부문

샴스 al-Dīn Abū ʿAbd Allāh Muḥammad 이븐 Aḥmad ibn Abī 바크르 al-Maqdisī(아랍어:شَمْس ٱلدِّيْن أَبُو عَبْد ٱلله مُحَمَّد ابْن أَحْمَد ابْن أَبِي بَكْر ٱلْمَقْدِسِي‎), 더 잘 알려진 al-Maqdisī(아랍어:ٱلْمَقْدِسِي‎)또는al-Muqaddasī(아랍어:ٱلْمُقَدَّسِي‎),(c. 945/946 – 991년)는 중세 Arab[1]지질학자, 작가의 Aḥsan al-taqāsīmfī maʿrif.에서알칼렘(The Best Divisions in the Regions of the Regions)은 물론, 《시리아 설명》(팔레스타인을 포함)의 저자도 있다. 그는 여행 중에 팔레스타인으로 자칭한 가장 일찍 알려진 역사적 인물 중 한 명이다.[2][3]

전기

원천

그의 작품 외에 알-마크디시에 대한 전기 정보는 거의 없다.[4] 그는 이븐 칼리칸의 방대한 전기 (d. 1282년)에서도 찾아볼 수 없고, 동시대의 작품에서도 그의 삶의 양상은 언급되지 않았다.[5]

조기생활과 교육

알-마크디시는 예루살렘 출신이다(아랍어로 Bayt al-Maqdis) 이로부터 그의 이름을 받았다. 그는 특히 그 도시를 좋아했고 그의 지리학적 작품에서 그것을 상세히 묘사했다.

그는 946년 예루살렘에서 태어났으며, 그 시기의 근원은 7세기 무슬림 정복에 근접한 중산층 가정에 속해 있었다.[4][5][6] 역사학자 안드레 미켈에 따르면, 알 마크디시는 "그가 태어난 곳의 팔레스타인과 그의 이름을 가진 마을에 매우 애착을 가졌다"고 한다.[4] 알-마크디슈 또는 알-무카다슈는 그가 예루살렘의 무슬림 이름인 "바이트 알-마크디스" 또는 "바이트 알-무카다스" 출신임을 나타내는 nisba였다.[4] 그의 친할아버지 아부 바크르 알 바나는 이집트 시리아의 자치주 압바스드 총독 아흐마드 이븐 툴룬(r. 868–884)의 명령에 따라 에이커의 해상 요새 건설을 책임져 왔다.[4] 알마크디시의 외할아버지 아부 타이이브 알 쇼와(Abu Tayyib al-Shawwa)는 후라산의 비야르에서 예루살렘으로 이주했으며 건축가이기도 했다.[4]

그의 업적과 사회적 배경에서 추론할 수 있듯이, 알-마크디시는 교육을 잘 받은 사람일 것이다.[4] 미켈은 알-마크디시가 "강렬한 산문, 심지어 시"를 사용하는 것은 아랍어 문법과 문학에 대한 강한 지식을 보여주는 것이라고 주장한다.[4] 마찬가지로, 그의 저술은 그가 이슬람 법학, 역사, 언어학, 해디스에 초기 관심을 가졌다는 것을 보여준다.[4]

지리학과

알마크디시는 967년에 첫 번째 하지(메카로 가는 순례)를 만들었다.[4] 이 기간 동안 그는 지리학 연구에 전념할 결심을 굳혔다.[6] 필요한 정보를 얻기 위해 그는 이슬람 세계를 돌며 일련의 여행을 했으며,[6][7] 궁극적으로는 알-안달루스(이베리아 반도), 신드, 시스탄을 제외한 모든 땅을 방문했다.[7] 알-마크디시가 여행한 날짜나 범위는 965~974년경 알레포로의 여행, 978년 메카로의 두 번째 순례, 984년 후라산 방문, 985년 시라즈에서의 체류 등이 있다.[4] 완성된 작품의 제목은 아 a산 알타카셈 fi maʾarfat al-aqalīm (The Best Division for the Know of the Distance)이었다.[8]

일

10세기 이슬람의 지역, 알-마크디시의 저작에 근거한 지역

미켈에 따르면 알-마키시는 '국가의 과학'을 도입한 전임자 알-자히즈(869년)와 이븐 알-파키(902년)의 영향을 받았을 가능성이 있지만, 이 두 가지 모두 '진정한 지리학이라고 불려야 할 것의 이점으로' 통과했다고 한다.[8] 게다가, 미켈은 알-마크디시가 "원래 과학"으로서 진정한 지리를 "원래 과학"으로 "아마도 처음으로" 원하고 착안했을 것"이라고 추측하고 있는데, 이것은 알-마크디시 자신이 아흐산 알-타카셈의 서문에서 하는 주장이다.[8] 아부 자이드 알 발키(d. 934년)가 취임하고 이스타흐리(d. 957년)와 알 마크디시의 현대판 이븐 호칼(d. 978년)이 개발한 '이슬람의 아틀라스'로 알려진 학파에 속했다.[8]

알-발키 학교는 이슬람 세계를 거의 독점적으로 다루었고, 알-마크디시는 그의 학문을 너무 바쳤다.[8] 알마크디시는 이 세계를 알마믈라카(Al-Mamlaka) 또는 알이슬람(Al-Islam)이라고 부르는데, 이슬람의 모든 영토가 하나의 영역을 구성하는 독특한 개념이다.[8] 그는 이 도메인을 mamlakat al-ʿArab(아랍의 영역)과 mamlakat al-ʿAjam(아랍 이외의 영역)[8]의 두 부분으로 세분했다. The former consisted, from east to west, of the six provinces of Iraq, Aqur (Upper Mesopotamia), Arabia, Syria, Egypt and the Maghreb, while the latter consisted of the eight provinces of the Mashriq (Sistan, Afghanistan, Khurasan and Transoxiana), Sindh, Kirman, Fars, Khuzistan, Jibal, Daylam and Rihab (Armenia, Adharbayjan and Aran).[8]

팔레스타인에 대한 설명

Aḥsan al-taqasm은 알-마크디시가 방문했던 모든 장소와 지역에 대한 체계적인 설명을 제공한다.[6] 그는 특히 팔레스타인에 초점을 맞춘 빌라드 알-샴(레반트인)에게 책의 한 부분을 바쳤다.[9] 아르쿨프(c. 680년대), 나시르 후스로(c. 1040년대) 등 팔레스타인을 순례하던 여행객들과 달리 알 마크디시는 이 지역의 인구, 생활 방식, 경제, 기후 등에 대해 상세한 통찰력을 제공했다.[9] 그는 예루살렘의 배치도, 벽, 거리, 시장, 공공 구조물 및 랜드마크, 특히 하람 애쉬 샤리프(템플 마운트)와 후자의 돔 오브 더 락과 알 아크사 모스크를 자세히 묘사하면서 예루살렘에 특별한 관심을 기울였다.[9] 그는 이 도시의 사람들과 관습들을 묘사하면서, 이슬람교도들뿐만 아니라 기독교와 유대인 공동체를 중심으로 묘사했는데, 이 도시의 존재는 한탄했다.[9]

알-마크디시는 또한 팔레스타인 지역과 요르단 지역의 수도인 라믈라와 티베리아스에 대해 광범위한 개요를 발표했다.[9] 그는 아크레, 베이산, 베이트 지브린, 카이사리아, 암만, 아일라 등을 비교적 적게 묘사했다.[9] 앞서 언급한 도시들에 대한 그의 설명에서 알-마크디시는 그들의 번영과 안정에 주목했고 팔레스타인이 수많은 지역들을 가진 인구밀집과 부유층이라는 일반적인 인상을 주었다.[9]

가이 르 스트레인지(Guy Le Stranger)는 알-마크디시의 작품에 대해 다음과 같이 말했다.

팔레스타인에 대한 그의 묘사, 특히 그의 모국인 예루살렘에 대한 묘사는 작품의 가장 훌륭한 부분 중 하나이다. 그가 쓴 모든 것은 자기 자신의 관찰의 결실이며, 여러 나라의 예절과 풍습에 대한 그의 서술은 책과 사람 모두에 대한 심오한 지식으로 보강된 빈틈없고 관찰력 있는 마음의 도장을 지니고 있다.[6]

동부 아라비아 설명

하핏 {Tuwam}은 야자수 {Al-Hasa}의 방향에 있으며, 사원은 시장에 있다. 뎁바와 줄파르는 둘 다 하자르 방면으로 바다와 가깝고... 투와암은 쿠라이쉬의 한 지부에 의해 지배되어 왔다...

— Al-Muqaddasi, 985 CE.[10]

알-마크디시는 현재 사우디 아라비아, 아랍에미리트, 오만 지역의 일부를 형성하고 있는 동부 아라비아 지역을 언급했다. 알 하사는 사우디 동부의 중요한 오아시스 지역인 반면 투와암은 아랍에미리트와 오만 사이에 갈라진 또 다른 오아시스 지역으로 오만-UAE 국경의 서로 다른 면에 있는 알 아인과 알부라이미의 현대적인 정착지로 구성되어 있다. 디브바는 아랍에미리트와 오만 사이에 갈라져 있는 또 다른 지역으로, 무산담 반도와 맞닿아 있는데, 이 무산담 반도는 고대 율파르 정착지가 위치한 라스 알카이마 에미리트(Ras Al Kaimah)가 부분적으로 지배하고 있다.[10]

참조

  1. ^ Rahman, Mushtaqur (2008). "Al‐Muqaddasī". Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures. p. 145. doi:10.1007/978-1-4020-4425-0_8963. ISBN 978-1-4020-4559-2.
  2. ^ Al-Ju'beh, Nazmi (2008). Heacock, Roger (ed.). Temps et espaces en Palestine: Flux et résistances identitaires. Beirut, Lebanon: Presses de l'Ifpo. pp. 205–231. ISBN 9782351592656. Archived from the original on 19 Mar 2018.
  3. ^ al-Maqdīsī, Muḥammad Ibn-Aḥmad (2003). Riḥlat al-Maqdisī : aḥsan at-taqāsīm fī maʻrifat al-aqālīm ; 985 - 990. Beirut: al-Muʼassasa al-ʻArabīya li-'d-dirāsāt wa-'n-našr [u.a.] / The Arab Institute for Studies and Publishing. p. 362. ISBN 978-9953441351. Retrieved 19 March 2018.
  4. ^ a b c d e f g h i j k 미켈 1993, 페이지 492.
  5. ^ a b 알 무카다시, 에드 르 스트레인지 1886, 페이지 3
  6. ^ a b c d e 르 스트레인지 1890, 페이지 5-6
  7. ^ a b 1980년 숄텐, 페이지 1
  8. ^ a b c d e f g h 미켈 1993, 페이지 493.
  9. ^ a b c d e f g Avni 1994, 페이지 3-4.
  10. ^ a b Morton, Michael Quentin (15 April 2016). Keepers of the Golden Shore: A History of the United Arab Emirates (1st ed.). London: Reaktion Books. ISBN 978-1-7802-3580-6. Retrieved 8 November 2016.

참고 문헌 목록

자원.

추가 읽기

  • 콜린스, 바질 앤서니: 알 무카다시; 미시건 지리학 출판사, 1974년,
  • 알 무카다시(Basil Anthony Collinsi (Translator)): 지역 최고의 지식 부문. 아산 알타카심 피 마오리파트 알아칼림. 가넷 출판, 리딩, 1994, ISBN 1-873938-14-4

참고 항목