스포츠 사회학

Sociology of sport
Football fan blowing a trumphet before the Uganda Vs Cape Verde Game.
축구팬이 우간다 대 카보베르데 경기 전에 트럼펫을 불었다.
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사회학
Social Network Diagram (segment).svg
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스포츠 사회학(Sports Sociology)은 스포츠에 초점을 맞춘 사회학의 하위 분야이다.그것은 사회학과 스포츠, 그리고 다양한 사회 문화 구조, 패턴, 스포츠와 관련된 조직이나 그룹과 관련된 연구 영역이다.이 연구 분야는 스포츠가 개인과 사회 전체에 미치는 경제적, 재정적, 사회적 긍정적인 영향에 대해 논의한다.스포츠 사회학은 사회학자의 눈을 통해 스포츠 팀과 선수들의 [1]행동과 행동을 보려고 한다.

스포츠는 규제와 행동 규칙, 공간적, 시간적 제약에 의해 규제되고 통제 기구가 있다.그것은 승자와 패자를 모두 알 수 있는 목표를 지향한다.그것은 경쟁적이고 우스꽝스럽다.모든 스포츠는 문화적으로 자리 잡고 있으며, 주최국 [2]사회 내의 가치 체계와 권력 관계와 얽혀 있다.

스포츠 사회학의 출현은 경쟁과 페이스 메이킹의 집단 효과를 다루는 첫 번째 사회심리학 실험이 있었던 19세기 말부터 시작되었다.문화인류학과 인간문화에서의 게임에 대한 관심 외에도, 스포츠에 대해 좀 더 일반적인 방식으로 생각하는 첫 번째 노력 중 하나는 요한 호이징가의 호모 루덴스나 토르슈타인 베블렌의 여가 계층 이론이었다.Homo Ludens는 문화와 사회에서 놀이의 요소의 중요성을 논한다.Huizinga는 놀이, 특히 스포츠가 문화 세대에게 가장 중요하고 필수적인 조건이라고 제안합니다.이 쓰여진 작품들은 스포츠 사회학 연구의 발흥에 기여했다.1970년에 스포츠 사회학은 조직적이고 합법적인 학문으로서 상당한 관심을 받았다.북미스포츠사회학회는 1978년 이 분야를 연구하기 위해 결성되었다.그것의 연구 매체인 스포츠 저널 사회학(Society of Sport Journal)은 [3]1984년에 설립되었다.

레이스 및 스포츠

역사적 인종주의 이론

스포츠는 항상 인종적 사회적 관계에 의해 특징지어져 왔다.인종에 대한 최초의 과학적 시각은 아르튀르 드 고비노가 백인의 신체적, 지적 우월성을 증명하려고 시도했던 19세기 말에 나왔다.다윈의 자연 도태 이론은 인종차별주의에도 사용되었다.흑인 스포츠인들의 운동 능력이 증명된 후, 그 이론은 [4]지성을 희생하면서 신체 능력으로 옮겨갔다.

아르튀르 드 고비노

몇 가지 인종 차별적 이론이 제기되었다.흑인들이 운동할 수 있었던 것은 동물들이 느린 [5]것을 모두 먹어치웠기 때문이다."중도통로"의 신화는 운동 능력이 가장 뛰어난 흑인들만이 노예 거래와 농장 [6]일에서 살아남을 수 있다고 가정했다.모계 이론은 아버지가 없으면 흑인들이 그들의 분노를 스포츠에 쏟게 되고 코치들은 아버지처럼 된다는 것을 시사했다.맨디고 이론은 가장 육체적인 힘이 있는 흑인 남성이 가장 육체적인 힘이 있는 흑인 여성과 함께 자랐다고 가정했다.심리학 이론은 흑인 운동선수들이 스포츠에서 지도적 지위를 차지할 지적 능력이 없다고 주장했다."덤 젝 이론"은 흑인들이 학계에서 성공을 거두지 못하자 스포츠 장학금으로 등록하는 것을 보았다.마지막으로, 유전 이론은 흑인 스포츠인들이 특정한 근육 [7]섬유를 더 많이 가지고 있다는 것을 시사했다.

현재의 사회학

젊은 흑인들은 스포츠를 사회적 이동성의 상승 수단으로 보고 있는데, 이것은 전통적인 [8]직업을 통해 그들에게 거부된다.인종은 종종 계급, 성별, 민족성과 상호 작용하여 특정 스포츠가 얼마나 쉽게 접근할 수 있는지, 그리고 운동선수가 어떻게 인식되는지를 결정한다.예를 들어, 골프는 인종 때문에 아프리카계 미국인들에게 덜 접근하고,[9] 더 많은 경제적, 사회적 자본이 필요하기 때문에 더 많이 접근할 수 없다.

인종은 종종 성별과 연결되며, 여성들은 스포츠에 접근하고 성공할 기회가 적다.일단 여성이 성공하면, 그녀의 인종은 경시되고 그녀의 성적은 [10]강조된다.특정 문화권, 특히 이슬람 문화권에서는 여성들이 [11]함께 스포츠를 즐길 수 없게 되어 있다.

팀 스포츠에서, 백인 선수들은 종종 지능, 결단력, 리더십, 침착성과 신뢰성을 요구하는 중앙 포지션에 배치된다.흑인 선수들은 운동 능력, 체력, 속도, 폭발력을 요구하는 포지션에 차례로 배치된다.예를 들어, 중앙 미드필더 역할을 하는 백인 선수들과 [12]윙어 역할을 하는 흑인 선수들이다.

스포츠에서의 성별

여성의 스포츠 참여는 몸을 둘러싼 가부장적 이념과 여성성과 성적 관념에 영향을 받는다.육체적 노력은 필연적으로 근육의 발달로 이어지고 이는 현대 소비문화에서 보여지는 여성의 개념과는 대조적이다.스포츠에 일찍 입문한 여성들은 이러한 고정관념에 [13]더 도전할 가능성이 높다.

텔레비전 방송사와 기업들은 매력적이라고 여겨지는 여성 운동선수들을 선보이는데 초점을 맞추고 있는데, 이것은 이러한 스포츠우먼들의 업적을 경시한다.여자 스포츠는 남자 스포츠보다 뉴스에 덜 다뤄진다.스포츠 경기 동안, 카메라는 특히 매력적인 [14]여성들에 초점을 맞춘다.앨런 구트만은 스포츠의 에로틱한 요소는 근절될 수 없으며, 스포츠의 핵심 요소 중 하나로 남아 있다고 주장한다.게다가, 매력적인 남녀 운동선수들은 항상 더 많은 관심을 받을 것이다.스포츠의 에로틱한 요소는 완전히 [15]거부당하지 말고 연구되어야 한다.

제니퍼 하그리브스는 [16]스포츠 분야에서 여성을 위한 세 가지 정치 전략을 보고 있습니다.

  • 공동 선택: 이 전략은 생물학적 차이와 전통적인 성별 가치에 대한 보수적인 주장을 거부합니다.자유주의 페미니스트들은 여성들이 남성들에 의해 창조되고 통제되는 스포츠에서 점차 더 많은 역할을 맡게 될 것이라고 믿는다.
  • 분리주의: 급진적 페미니스트들이 가지고 있는 입장.남성으로부터 독립된 스포츠 이벤트와 통치 기구를 조직함으로써 자기 실현을 지지한다.그것은 다양한 스포츠에서 경쟁하는 여성의 수를 더욱 증가시킬 것이다.
  • 협력: 남성과 여성 사이의 협력이 성별 차이를 부정하는 새로운 스포츠 모델을 확립하는 데 도움이 될 것이라고 믿는 사회주의 여성주의자들에 의해 주창된다.그들은 현대 자본주의 사회 내의 투쟁의 다양성을 인식하고 그것들로부터의 해방을 목표로 한다.분리주의와 달리 그것은 남성들과 관련이 있고, 공동 선택보다 더 광범위하다.협력은 남성이 본질적으로 억압적인 것이 아니라 억압적인 역할을 재생산하도록 사회화된다고 가정한다.

스포츠 사회학 이론

기능주의

구조적 기능주의 이론은 사회를 연대와 [17]안정을 촉진하기 위해 함께 일하는 부분들이 있는 복잡한 시스템으로 본다.스포츠는 종교적 의식에서 발전했고,[18] 이는 공동체의 사회적, 도덕적 연대를 촉진하는 역할을 했다.

브롬버거는 종교 의식과 축구 경기가 비슷하다고 보았다.경기는 특정 공간 구성으로 진행되며, 피치는 신성하고 피치 침입자에 의해 오염되지 않을 수 있으며, 팬들의 격렬한 감정 상태로 이어집니다.종교의식과 마찬가지로 방청객은 권력의 사회적 분배에 따라 공간적으로 배분된다.축구 시즌에는 일정표가 있다.경기 당일 단체 역할은 의례적인 것으로, 특별히 옷을 입은 사람들이 격렬한 의식 행위를 한다.교회로서, 축구는 지역 수준에서 세계적인 수준까지 조직적인 네트워크를 가지고 있다.매치에는 매치 전 액션부터 매치 후 액션까지 참가자의 액션을 안내하는 순서가 있습니다.마지막으로, 축구 의식은 공동체 [19]의식을 만들어 냅니다.노래와 안무는 관중들이 [20]팀에 힘을 전달하는 내재된 세리머니로 볼 수 있다.

모든 행동이 기존의 사회 구조를 지지하는 것은 아니라는 사실을 설명하면서, Robert K. 머튼은 사람이 스포츠에도 적용될 수 있는 기존의 구조에 반응할 수 있는 다섯 가지 방법을 보았다: 순응주의, 혁신주의, 의식주의, 철수, 그리고 [21]반란.

에르빙 고프만은 더크하임의 긍정적인 의식 개념을 바탕으로 개인의 "얼굴"이라는 신성한 지위를 강조했다.긍정적인 의식(칭찬, 인사 등)과 부정적인 의식(대결, 사과 등을 피하는 의식)은 모두 사람의 [22]얼굴을 보호하는 역할을 한다.예를 들어, 스포츠 기자들은 그들이 좋은 관계를 유지하기를 원하는 운동 선수의 얼굴을 보호하기 위해 긍정적인 의식과 부정적인 의식 모두를 이용한다.더 나아가서 Birrell은 선수들이 용기, 좋은 경기, 그리고 진실성을 혼합하여 그들의 인격을 보여주는 의식적인 경기이다.좋은 성적은 [23]운동선수의 좋은 얼굴을 보강하는 역할을 한다.

해석사회학

해석사회학은 사회적 행동과 지위, 주관성, 의미, 동기, 정체성 및 사회변화의 상관관계를 탐구한다.그것은 일반법과 일반화를 통해 인간 집단을 설명하는 것을 피하고, 맥스 웨버가 베르스테온이라고 부르는 것, 즉 개인의 [24]동기를 이해하고 설명하는 것을 선호한다.스포츠 내에서 다양한 사회적 의미, 상징 및 역할을 보다 완벽하게 이해할 수 있습니다.스포츠는 단일 경기나 경기의 틀 안에서 다양한 사회적 정체성을 만들어 낼 수 있으며, 스포츠는 경기 도중이나 여러 [25]경기 동안 변경될 수 있다.스포츠 선수로서의 역할은 그들이 경기나 경기 밖에서 어떻게 행동하는지, 즉 학생 [26]운동선수의 역할을 연기하는지에 더 영향을 미친다.

웨버는 합리화의 개념을 도입했다.현대 사회에서, 관계는 도덕적, 정치적 원칙 대신 기술적인 지식을 바탕으로 가능한 한 효율적으로 조직된다.이것은 효율적이고, 비인격적이며,[27] 동질적인 관료주의를 만들어 낸다.Allen Guttmann은 합리화의 몇 가지 핵심 측면을 확인했는데,[28][29] 이는 스포츠에도 동일하게 적용될 수 있다.

  • 세속화: 현대 스포츠는 그들이 진화한 종교 제도로부터 독립되어 왔다.전근대 사회에서는 스포츠와 종교적 축제가 서로 연결되어 있었다.종교는 경기 전 의식, 미신, 기도 등에서 볼 수 있는 스포츠에서 어느 정도 중요성을 갖는다.
  • 능력주의: 스포츠는 공정한 경쟁을 촉진하는 반면, 전근대 스포츠는 배타적이었다.예를 들어, 고대 올림픽은 여성과 비시민권자를 제외했다.대조적으로, 현대 스포츠는 약자들에게 기회를 제공하는 반면, 공정한 심판과 심판은 공평한 경쟁의 장을 제공한다.사회적 지위는 여전히 스포츠의 접근과 성공에 중요한 역할을 한다.부유한 나라일수록 더 많은 수의 성공한 운동선수가 있을 것이고, 상류층은 더 나은 훈련과 준비를 할 수 있을 것이다.
  • 전문화: 현대 스포츠는 산업과 마찬가지로 복잡한 분업을 가지고 있다.선수들은 팀 내에서 매우 전문화된 역할을 가지고 있으며, 그들은 그것을 배우고 수행해야 한다. 즉, 미식축구에서 키커이다.이는 모든 스포츠에 적용되는 것은 아니며, 일부 스포츠는 필요에 따라 여러 가지 역할을 수행할 수 있는 능력을 중시한다.
  • 합리화: 현대 스포츠는 원하는 목표를 달성하기 위한 가장 효율적인 방법을 식별합니다.반면, 줄리아노티는 스포츠는 비이성적인 행동에 의해 지배된다고 지적한다.
  • 관료화: 스포츠는 지역, 대륙 및 글로벌 수준의 조직, 위원회 및 감독 위원회에 의해 통제됩니다.지도적 자리는 카리스마와 족벌주의 대신 자질과 경험을 바탕으로 정해야 한다.권력 있고 카리스마 있는 인물이 종종 해당 조직과 위원회를 담당하기 때문에 항상 그렇지는 않다.
  • 수량화:통계는 종종 여러 세대에 걸쳐 현대 스포츠 이벤트를 측정하고 비교하며, 복잡한 이벤트를 일반 대중이 쉽게 이해할 수 있는 정보로 축소한다.통계학이 스포츠 문화에서 지배적인 요소는 아니며, 사회심리적이고 미적으로 만족스러운 요소들이 여전히 가장 중요하다.

네오 마르크스주의

칼 마르크스는 스포츠가 경제적 맥락에 뿌리를 두고 상품화와 소외의 대상이라고 보았다.신 마르크시즘은 스포츠를 통제력을 유지하기 위해 대중을 속이는 데 사용되는 부르주아 계급의 이념적 도구로 본다.노동자로서 운동선수는 노동력을 포기하고 소외된 [30]노동자와 같은 운명을 겪는다.산업 자본주의를 지지하는 것 외에도, 스포츠는 강한 [31]육체적 노력과 과로를 긍정적인 것으로 전파한다.

창조적이고 실험적으로 [32]자유롭게 노는 대신 끊임없이 같은 동작을 할 수 있는 전문화된 노동력 부문.운동선수는 종종 자신의 [33]노동력에 대한 통제력을 잃었다는 것을 알지 못하고 자유롭다는 착각에 빠진다.관중들 스스로가 선수들의 지지와 [34]참여를 통해 노동력의 소외를 지지한다.

마르크스주의 이론은 스포츠의 상품화를 연구하는데 사용되어 왔다. 예를 들어, 선수 스스로가 어떻게 상품이 되거나 그것을 [35]홍보하는가, [36]20세기 동안 스포츠의 초상업화, 클럽이 어떻게 전통적인 회사처럼 되는가, 그리고 스포츠 조직이 어떻게 [37]브랜드가 되는가 하는 것이다.

이 접근법은 그들의 원시경제주의 [38]성향과 현재의 모든 사회구조가 기존의 자본주의 [39]질서를 유지하기 위해 기능한다고 가정하는 것으로 인해 비판을 받아왔다.스포츠 팀을 지원하는 것은 계급 의식 발달과 계급 [40]투쟁에 참여하는 것과 반드시 모순되는 것은 아니다.스포츠 경기에는 정치적 항의의 많은 예가 있다.스포츠에 대한 네오 마르크스주의 분석은 종종 스포츠의 미적 측면도 과소평가한다.

문화 연구

헤게모니 연구는 물리적 강압에 의존하지 않고 지배적인 집단이 이념적 동의를 얻기 위해 사용하는 방법과 기술뿐만 아니라 힘의 관계를 묘사한다.이 이념적 동의는 탐색적 사회질서를 자연스럽게 보이게 하고 하위집단이 그들의 종속을 제거하도록 보장하는 것을 목적으로 한다.헤게모니는 항상 논쟁의 여지가 있기 때문에 [41]반헤지모닉 운동이 일어날 수 있다.

지배적인 그룹은 원하는 방향으로 또는 소비지상주의로 [42]하위 계층의 사용을 [43]유도하기 위해 스포츠를 사용할 수 있다.하지만, 스포츠의 역사는 식민지화가 반드시 스포츠를 [44]통해 조작되는 것은 아닌 반면, 스포츠 전문화와 그들 자신의 대중 문화는 노동자 계층이 부르주아적 [45]가치에 대한 대량 종속을 피하도록 도왔다는 것을 보여준다.

저항은 문화 연구의 핵심 개념으로, 하위 집단이 그들의 지배에 저항하기 위해 어떻게 특정한 문화적 관행에 관여하는지를 묘사합니다.저항은 명백하고 고의적일 수도 있고 잠재적이고 무의식적일 수도 있지만,[46] 항상 지배적인 집단의 규범과 관행에 반한다.John Fiske는 대립 기호학과 [47]회피학을 구분했다.

신체 및 스포츠

신체는 미셸 푸코의 연구로 80년대에 연구 대상이 되었다.그에게 권력은 바이오파워와 징계권이라는 두 가지 다른 방식으로 행사된다.바이오파워는 출생, 생식, 죽음 등과 같은 인체 및 전체 인구의 주요 생물학적 측면에 대한 정치적 통제에 초점을 맞추고 있습니다.징계권은 특히 시간과 [48][49]공간의 통제를 통해 일상적인 신체 규율에 의해 행사된다.

아이히버그는 스포츠에서 절제된 신체와 절제되지 않은 신체 사이의 차이를 강조하는 세 가지 다른 종류의 신체로 본다: 통제로부터 자신을 해방시키는 데 주어지는 다른 형태와 크기의 대화적인 신체, 그리고 전근대 축제와 카니발에서 주요한 유형이었다.스포츠의 성취와 경쟁을 위한 합리적이고 개선된 바디.건강하고 곧은 몸매, 절제된 피트니스 제도를 통해 형성됩니다.이 기괴한 몸은 민속 레슬링이나 삼족 [50]경기와 같은 전근대 축제나 카니발에서 볼 수 있었다.현대 스포츠의 교육학은 엄격함과 자유, 규율과 통제 사이에서 오락가락하지만, 코치와 선수 사이의 힘과 지식의 위계적 관계는 여전하다.[51]

시겔은 스포츠의 문화적 증가는 현대 사회가 군국주의, 전쟁, [52]파시즘을 부활시킨 신체적 표현으로 폭넓게 전환한 것을 반영한다고 주장했다.프랑크푸르트 학파의 일부 대표자들은 스포츠를 [53]신체에 대한 매혹적인 생각의 숭배로 보았다.Tennnsjö는 스포츠 용맹을 지나치게 칭찬하는 것은 약하고 패배한 사람들의 조롱을 정상화시키기 때문에 사회의 파시즘적 요소를 반영한다고 주장했다.

스포츠 및 부상

난폭한 신체에 대한 연구를 가능하게 한다.프리저파이터들은 명성,[54] 지위, 부를 얻기 위해 그들의 육체적 자본을 프리저파이터 자본으로 바꾼다.그들의 몸은 매춘부, 노예, [55]종마로 번갈아 묘사되는 매니저들에 의해 착취된다.프리저파이터들은 그들의 몸이 받는 일상적인 손상을 받아들이면서 동시에 그러한 손상의 영향을 두려워한다.이에 대한 빈번한 반응은 그들 자신을 영웅적인 인격체로 바꾸려는 시도이다.모든 접촉 스포츠는 어느 [56]정도 전략의 일부로서 폭력을 가지고 있다.스포츠 폭력은 개인이 아니라 사회화의 산물이다.핀은 축구선수들이 일상 생활과 다른 가치를 강조하는 준폭력의 문화에 어울리는 것으로 본다.그것은 폭력을 게임의 [57]핵심으로 받아들인다.

스포츠인의 신체적 부상은 벡의 위험 사회 이론을 통해 알 수 있다.위험 사회는 사회 구성원들이 잘 알고 비판적이며 사회 구조의 형성에 참여하는 반사적인 현대성으로 특징지어진다.전통적인 사회의 일상적인 위험과는 달리,[58] 현대 사회는 위험을 식별하고 최소화한다.스포츠의 반사적 현대성은 신체 부상의 원인을 최소화하고 제거하는 동시에 스포츠에 특화된 기술과 전략을 유지한다.하위 계층은 위험 평가와 회피에 대한 접근성이 낮으며, 따라서 더 위험한 [59]스포츠에 참여하는 비율이 더 높다.

그럼에도 불구하고, 선수들은 고통을 극복하는 것이 용감하고 영웅적인 것으로 보여지기 때문에 여전히 고통을 무시하고 극복하려고 노력한다고 여겨진다.몸을 무적으로 보이게 하는 선수의 능력은 스포츠 [60]프로 정신의 필수적인 부분이다.고통을 무시하는 것은 종종 일부 스포츠 [61]하위문화의 중요한 부분이다.아이들은 또한 종종 심한 통증과 부상에 노출된다.[62] 즉, 체조이다.

스포츠에서의 감정

감정은 운동선수들과 관중들 모두에게 영향을 미칠 수 있기 때문에 스포츠에서 항상 큰 부분을 차지해왔다.스포츠에서 감정의 영향을 연구하는 이론가들과 사회학자들은 감정을 범주로 분류하려고 노력한다.논란이 되고, 토론되고, 치열하게 논의되는 이러한 분류는 확정적이거나 확정적이지 않습니다.감정은 스포츠에서 매우 중요하다; 운동선수는 그것을 팀원들과 코치들에게 구체적이고 중요한 정보를 전달하기 위해 사용할 수 있고 그들은 상대방을 혼란시키기 위해 잘못된 신호를 보내기 위해 감정을 사용할 수 있다.운동선수들이 자신들에게 유리하게 감정을 사용하는 것 외에도, 감정은 또한 운동선수들과 그들의 성적에 부정적인 영향을 미칠 수 있다.예를 들어, "무대 공포" 즉, 긴장감과 불안감은 [63]긍정적이든 부정적이든 그들의 스포츠 성적에 영향을 미칠 수 있다.

스포츠의 수준에 따라 감정의 수준이 달라집니다.프로 스포츠에서, 감정들은 매우 강렬할 수 있다. 왜냐하면 많은 다른 역할들에 관련된 사람들이 더 많기 때문이다.프로 선수, 코칭 스태프, 심판, 텔레비전 제작진, 해설자, 그리고 마지막으로 팬들과 관중들이 있다.대중매체, 압력, 자기 압박이 훨씬 더 많다.스포츠에 감정적으로 투자하지 않는 것은 매우 어려운 일이다. 스포츠는 사람들에게서 최악의 자질을 이끌어내는데 매우 능숙하다.격렬한 경기, 시끄러운 싸움과 고함, 그리고 격렬한 언쟁에서 한 팀이 다른 팀을 이길 때 격렬한 싸움이 있었다.감정은 또한 전염성이 매우 강하며, 특히 [64]한 공간에 많은 감정적인 사람들이 있다면 더욱 그렇습니다.

스포츠 내 2진수 부문

스포츠를 볼 수 있는 관점은 여러 가지가 있다.따라서, 매우 자주 일부 2진법이 강조되고, 많은 스포츠 사회학자들은 이러한 2진법이 성별의 이데올로기 내에서 구성물을 만들고 성별 간의 관계에 영향을 미칠 수 있으며, 사회적, 인종적 계급 [65]구조를 옹호하거나 도전할 수 있다는 것을 보여 주었다.이러한 2진법에는 프로페셔널 대 아마추어, 매스 대 톱 레벨, 액티브 대 패시브/스펙터, 남성 대 여성, 스포츠 대 플레이(조직화되고 제도화된 활동과 반대되는 것)가 포함됩니다.

2진수 구분이 스포츠 자체에서만 나타나는 것이 아니라 스포츠 연구에서도 나타난다.연구 분야는 주로 남성들에 의해 지배되어 왔다. 왜냐하면[citation needed] 많은 사람들이 여성의 투입이나 연구가 남성들의 연구에 비해 진위가 없다고 믿기 때문이다.일부 여성 연구원들은 또한 스포츠 연구 분야에서 자신들의 위치를 "확보"해야 한다고 느끼는 반면, 남성들은 대부분 그렇지 않다.이 분야의 여성 연구원들은 그들의 연구에 있어서 성별과 관련된 문제들을 다루어야 하지만, 그것이 그들이 수집하고 있는 데이터를 수집하고 이해하는 것을 방해하지는 않는다.스포츠 사회학자들은 여성들이 스포츠 [66]이벤트의 여성 팬 측면을 더 자세히 보고 이해할 수 있기 때문에 스포츠에 대한 연구를 모을 때 독특한 관점을 가질 수 있다고 믿는다.

페미니스트 또는 다른 반사적이고 전통을 깨는 패러다임에 따라, 스포츠는 종종 다양한 사람/집단 관심사의 중심 활동(스포츠와 성별의 연결, 대중 매체 또는 국가 기관)으로 경쟁적인 활동으로 연구된다.이러한 관점은 스포츠에 대해 생각하고 2진법 사이의 차이를 알아내는 다양한 방법을 제공한다.스포츠는 세계 전체뿐만 아니라 개별 사회와 그 안에 있는 사람들에게도 항상 엄청난 영향을 끼쳐왔다.스포츠의 세계, 특히 조직적인 스포츠에는 많은 긍정적인 측면들이 있다.스포츠는 좋은 도덕과 윤리를 확립하고 행사하는 공동체 가치를 포함한다.관중 스포츠는 "게임"에서 보여지는 중요한 사회적 가치를 통해 시청자들에게 활기를 준다.팬이 되는 것은 사무실, 집, 이동 중에 일상 생활에서 매우 중요한 다양한 기술을 가르쳐 줍니다.이러한 기술들 중 일부는 팀워크, 리더십, 창의성, 그리고 [citation needed]개성을 포함한다.

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레퍼런스

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