도미너스 이에소스
Dominus Iesus| 다음 시리즈의 일부 |
| 신학 교황 베네딕토 16세 |
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도미너스 이에소스(영어: 주 예수)는 교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교리교( 이 선언문은 교황 요한 바오로 2세의 승인을 받아 2000년 8월 6일에 발표되었다.
가톨릭 교회가 유일한 진정한 그리스도 교회라는 것은 가톨릭 도그마를 정교하게 다듬은 것으로 가장 널리 알려져 있다.
배경
가톨릭의 독단인 엑스트라 에클레시엄 누라 살루스(문학적으로 "교회 밖에서는 구원이 없다")는 카톨릭 교회는 오랫동안 눈에 띄지 않을 정도로 무지한(자신의 잘못이 없음) 사람들의 구원의 가능성을 강조해 왔음에도 불구하고 비 카톨릭 기독교인뿐만 아니라 비 카톨릭 기독교인들에게도 구원을 거부하는 것으로 해석되기도 했다. 교회의 필요성, 따라서 교회와의 교감 부족에 대한 과실이 없다. 바티칸 2세는 더 나아가 그리스도에 대해 듣지도 못한 사람들에게 구원이 가능할 수 있다고 단언했다. 그러나 구원을 얻는 사람은 모두 가톨릭 교회의 회원으로서만 그렇게 한다. 그 회원이 일반적(의혹적)인지 아니면 비범한 수단(의미적)[1]으로 "성당이 그리스도에 의해 필요하게 되었다는 것을 아는 사람은 입장하기를 거부하거나 그 안에 남아 있을 수 없다."[2]
타종교계의 역할
도미니우스 이에소스는 루멘 젠티움 교회가 "하나뿐인 그리스도 교회"라는 것과 "현세계의 하나의 사회로 구성되고 조직된 그의 교회가 가톨릭 교회에서 존속한다"는 것을 긍정하면서도 진정한 교회가 가톨릭 교회에서 '종교인'에게 어떤 의미가 있는지에 대해 추가 논평을 내놓는다. 이 문서에는 "제2차 바티칸 평의회는 한편으로는 기독교인들 사이에 존재하는 분열에도 불구하고 그리스도교회가 가톨릭 교회에만 완전한 존속을 지속하고 있으며, 다른 한편으로는 '그녀의 구조를 벗어나 많은 종교'라는 두 가지 교리적 진술의 조화를 추구했다"고 적혀 있다."음인들은 성화와 진리에 대해 발견될 수 있다."[3]
비 가톨릭 기독교도
이 문서는 '유효한 성공회 및 성체 신비의 진실하고 불가결한 물질'을 보존한 기관들을 위한 '교회'라는 단어를 보존하고 있다. 동방 정교회, 동양 정교회, 구 가톨릭 교회 등이 포함된 이 같은 단체는 '진정한 특정 교회'이며, 이 문서에는 '이 교회들에도 그리스도의 교회가 존재하며, 프리마 교리를 수용하지 않기 때문에 가톨릭과의 완전한 교감이 부족함에도 불구하고 운영된다'고 단언하고 있다.싸이."[4]
이 문서는 특히 모든 개신교 신자들을 포함하여, 전 항에 언급되지 않은 기독교 단체들에 대해 "교회 공동체" (그리스어 에클레시아에서 "교회"를 의미)라는 용어를 사용한다. 이 문서에는 그러한 기독교 공동체가 "적절한 의미에서 교회는 아니지만, 세례에 의해 세례를 받는 사람들은 그리스도에 편입되어 불완전하기는 하지만 특정한 교회를 이루고 있다"고 명시되어 있다. 더 나아가 그러한 기독교 공동체는 결함으로 고통받고 있다고 믿지만 구원의 신비에 있어서 결코 의의와 중요성을 빼앗기지 않았다고 밝히고 있다. 그리스도의 영이 그들을 구원의 수단으로 삼지 아니하였기 때문이다.[4]
비기독교 종교
이 문서는 기독교 교회가 '모든 인류의 구원을 위한 도구'가 되려는 하나님의 의도이기는 하지만, 그러한 신앙이 '교회가 세계 종교에 대해 갖는 진실한 존중을 줄이지 않는다'고 선언한다. 하지만, "과격한 방법으로 배제한다... 한 종교가 다른 종교와 같다'는 믿음으로 이어지는 종교적 상대주의"[5]
이 문서는 계속해서 비기독교 종교에 가입하는 사람들이 그러한 구원의 수단은 그리스도여야 하며, 그런 사람이 가입하는 종교는 아니라고 주장하면서 구원받을 수 있는 가능성을 확인하는 것으로 이어진다: "다른 종교의 추종자들이 신의 은총을 받을 수 있는 것이 사실이라면 객관적으로 sp도 확실하다.교회에서 구원의 수단의 충만함을 가지고 있는 사람들에 비해 그들은 심각한 부족 상황에 처해 있다고 생각한다. 이어 이 문서는 기독교인들에게 구원의 수단에 대한 보다 직접적인 향유는 "그들의 장점이 아니라 그리스도의 은혜에서 온다"고 즉시 일깨워준다. 그들이 그 은혜에 대하여 사상과 말, 행위로 대응하지 못하면 구원받지 못할 뿐만 아니라 더욱 엄하게 심판받을 것이다.'[5]
요한 바오로 2세
2000년 10월 1일, 그의 천사 중 한 명인 교황 요한 바오로 2세는 도미누스 이에수스를 "특별한 방법으로" 승인했다고 밝혔다. 그는 이어 "이 고백은 비기독교인들에게 구원을 부정하는 것이 아니라 인간과 신이 단결된 그리스도 안에서 그 궁극적인 근원을 가리킨다"고 덧붙였다.[6]
참고 항목
참조
외부 링크
- 바티칸 웹사이트에 있는 문서의 영문 텍스트
