구티아인
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구티족(/ˈuuːti/) 또는 구테족(Guteans)에서도 파생된 외척인 구티족이나 구테족에 의해서도 알려져 있는 구티족(/ˈuuːti/)이나 쿠티는 고대 자그로스 산맥(현대 이란) 주변, 서아시아의 유목민이었다. 그들의 조국은 구티움(수메르어: 𒄖𒌅𒌝𒆠, 구투움ki 또는 tium, as, 구티움ki)으로 알려져 있었다.[1][2]
구티움에서 온 사람들과 악카디아 제국 사이의 갈등은 기원전 3천년 말에 이르러 제국의 붕괴와 연결되었다. 구티는 이후 메소포타미아 남부 지역을 넘어 수메르의 구티아 왕조를 형성했다. 수메르 왕 리스트는 구티가 아카드 제국의 몰락 이후 수메르를 여러 세대에 걸쳐 지배했음을 암시한다.[3]
기원전 1천년이 되자, 저지대 메소포타미아 민족에 의한 구티움이라는 명칭의 사용은 자그로스족과 티그리스족 사이에 있는 서부 미디어 전체를 포함하도록 확대되었다. 동쪽과 북동쪽에 있는 여러 부족과 장소를 구티안이나 구티움이라고 부르기도 했다.[4] 예를 들어 아시리아 왕실 연호는 메데스나 마네안인이라고 알려진 인구와 관련하여 구티안이라는 용어를 사용한다. 페르시아의 키루스 대왕 통치 말기에 유명한 장군 구바루(고브랴스)는 '구티움의 총독'으로 묘사되었다.
기원
구티의 기원, 물질문화 또는 언어에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 현대의 출처는 거의 세부사항을 제공하지 않으며, 유물이 확실하게 확인되지는 않았기 때문이다.[5] 구티아어에는 텍스트 말뭉치가 없기 때문에, 몇몇 적절한 명칭을 제외하고는 다른 언어와의 유사성을 확인할 수 없다. 구티안-수메르 왕들의 이름은 이 언어가 수메르어, 악카디안, 후리아어, 히타이트어, 엘라마이트어 등 이 지역의 어떤 언어와도 밀접한 관계가 없었음을 시사한다.
W. B. 헤닝은 왕 이름의 서로 다른 결말이 기원전 6세기에서 8세기까지 거슬러 올라가는 타림 분지(현대 중국 북서쪽)에서 발견된 문자에서 알려진 인도-유럽어의 한 갈래인 토차리아어에서의 사례 결말을 닮아 구티안이 문서화된 인도-유럽어 중 가장 초기의 언어로 만들어졌다고 제안했다. 그는 더 나아가 그들이 나중에 타림족으로 이주했음을 암시했다.[6] 감크렐리체와 이바노프는 근동의 인도유럽 우르하맛 제안을 지지할 가능성이 있는 헤닝의 제안을 탐구했다.[7][8] 그러나 대부분의 학자들은 2천년 이상 떨어져 있던 구티안과 토카리안의 두 언어 집단을 연결하려는 시도를 거부한다.[9]
일부 자료에 따르면 구티안은 후리아 부족이었다.[10]
역사
개요
구티안은 불문언어인 것처럼 보이기 때문에, 구티에 대한 정보를 얻기 위해서는 학자들은 외부의 출처, 즉 종종 적들에 의해 구성된 매우 편향된 문헌에 의존해야 한다. 예를 들어, 수메르 소식통들은 일반적으로 구티를 "불행하고" 야만적이며 야만적이고 야만적인 산에서 온 사람들로 묘사한다 – 분명히 바빌론 동부와 엘람의 북쪽에 있는 중부 자그로스족이다.[11] 수메르에서 구티안 왕조의 시대는 혼란스러운 것으로 묘사된다.
처음에 수메르 왕 목록에 따르면, "구티움에서... 왕은 유명하지 않았다. 그들은 자신들의 왕이었고, 따라서 삼 년 또는 오 년 동안 다스렸다.[12] 이것은 구티안 왕권이 부족/클랜들 사이에서 또는 과두정권의 엘리트 내에서 회전되었음을 나타낼 수 있다.
기원전 25~23세기
구티는 아답의 루갈-안네-문두(기원전 25세기경)가 그의 제국을 공경하는 국가들 중 하나라고 하는 비문들의 올드 바빌로니아어 사본에 등장한다. 이 비문들은 북쪽의 수바르투와 남쪽의 마르하셰와 엘람 사이에 위치한다. 그들은 아카드 제국 시대에 자그로스 산맥에 살았던 저명한 유목민족이었다.
사르곤 대왕(재위 2340년 – 기원전 2284년경)은 또한 그의 대상 땅들 중에서 이 땅들을 언급하면서 북쪽으로는 자장비, 아르마눔, 악카드 사이에, 남쪽으로는 닛쿠와 데르 사이에 이름을 올렸다. 한 비석에 따르면, 36만 명의 병사를 거느린 악갓의 군대의 나람신이 구티안 왕 굴라를 물리쳤으나 구티안 왕 굴라안을 9만 명이 죽었다고 한다.
나람신의 서사시 커티안 전설은 나람신(기원전 2254년–2218년)에 루루붐의 안누바니니가 급습한 땅 가운데 구티움을 주장하고 있다.[15] 현대판 악카드의 샤르칼리샤리(Shar-kali-sharri)의 연호를 보면 샤르칼리샤리(Sharlag)의 왕 구티움(Gutium)을 사로잡은 반면, 샤를리샤리(Sharlag)는 구티움(Gutium)[16]의 왕을 사로잡았다.
기원전 22세기 초의 명성
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아카드족이 쇠퇴하자 구티안들은 메소포타미아에 대한 수십 년간의 뺑소니 습격을 하며 캠페인을 시작했다. 그들의 습격은 수메르의 경제를 마비시켰다. 들판에서처럼 여행이 불안정하게 되어 기근을 초래했다. 구티안들은 결국 아카드보다 우세했고, 킹 리스트가 우리에게 말해주듯, 그들의 군대 또한 기원전 2147~2050년경 수메르의 패권을 위해 우륵을 진압했다. 그러나, 많은 도시 국가들, 특히 라고시의 구데아에서 자치 통치자들이 곧 다시 생겨난 것 같다.
구티안은 또한 쿠티크-인슈니낙의 통치기간(BC 2100년)이 끝나갈 무렵에 엘람을 잠시 지배한 것으로 보인다.[18] 니푸르에 있는 구티안 왕 에리두피지르의 동상에는 그의 악카디안 전임자들을 모방한 글귀가 새겨져 있어 그를 "사방왕 구티움 왕"으로 묘사하고 있다.
바이드너 크로니클(기원전 500년)은 구티아의 왕들을 교양 없고 무례한 것으로 묘사하고 있다.
나람신은 바빌로니아 백성을 멸망시켰으므로 마르두크는 두 번이나 구티움 군대를 그에게로 불러들였다. 마르두크는 구티안군에게 왕권을 주었다. 구티안 사람들은 신들을 경외하는 법을 모르고, 올바른 숭배 관행을 알지 못하는 불행한 사람들이었다. 어부 우투행갈은 제물로 바치는 바다 가장자리에서 물고기를 잡았다. 그 물고기는 마르두크에게 바쳐질 때까지는 다른 신에게 바쳐서는 안 되지만 구티안 사람들은 바치기 전에 그의 손에서 삶은 물고기를 빼앗아 갔기 때문에, 그의 8월 명령에 의해 그의 땅의 지배에서 구티안 세력을 제거하여 우투헨갈에게 주었다.
기원전 22세기 후반부터 쇠퇴함
수메르인 지배자 우투-헨갈, 수메르인 도시 우륵의 왕자는 기원전 2050년 경 구티안 통치자 티리건을 물리치고, 구티를 국외로 제거하여 킹 리스트에 오른 것과 유사하다([12]짧은 연대기.
그의 승전비에서 우투헨갈은 구티안에 대해 다음과 같이 썼다.
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구티움, 산맥의 송곳니 뱀, 신들에게 난폭하게 행동하는 사람들, 산으로 가는 수메르의 왕권이 빼앗은 사람들, 악행을 가득 메운 수메르, 아내로부터 빼앗은 수메르, 자식과 함께 빼앗은 수메르, 그 안에서 악행과 폭력을 낳은 사람들. 시골..."
이어 우르의 우르남무가 구티움 파괴를 명령했다. 우르남무왕 11년에도 "구티움이 멸망했다"[21]고 언급하고 있다. 그러나 수메르 서사시에 따르면 우르남무는 구티안과의 전투에서 자신의 군대에서 버림받은 뒤 전사했다.
2천년 초기의 바빌로니아어 전문은 구티가 "사람의 얼굴, 개의 교활함, 원숭이의 체격"[4]을 가지고 있다고 말한다.
성경 학자들은 구티가 아마도 기원전 6세기에 쓰여진 것으로 보이는 이즈키엘 23장 23절에서 쇼아, 페코드와 함께 예루살렘의 적으로 명명된 '코아'(q (a)일 것으로 보고 있다.[22] 콰는 히브리어로도 '남성 낙타'라는 뜻이기도 하며, 에스겔 23의 맥락에서 콰티와 같은 내명의 고의적이고 모욕적인 왜곡일 수도 있다.[citation needed]
외관
역사학자 헨리 호일 하워드(1901)와 아시리학자 테오필루스 핀치스(1908), 저명한 고고학자 레오나드 울리(1929), 아시리학자 이그나이스 겔브(1944)에 따르면 구티안은 안색이 창백하고 금발이었다. 그러나 이것은 구약성경에 언급된 사람들과의 광범위한 연관성에 기초하여 주장되었다.[25][26][27][28] 구티안인들을 공정한 머리로 식별한 것은 줄리어스 오퍼트(1877년)가 구티안(그리고 수바리아인) 노예를 "빛깔"이라는 여러 의미 중 하나인 "나름" 또는 "나름"으로 묘사한 일련의 판을 발견하면서 처음 밝혀졌다.[29][30] 밝은 피부를 가진 구티안의 이러한 인종적 성격은 금발과 동일시될 수 없다. 그러나 1899년 조르주 바체르 드 라푸게에 의해서도 주장되었고 후에 역사가 시드니 스미스가 그의 초기 아시리아 역사 (Early History of Assyria, 1928)에서 주장하였다.[31][32]
그러나 에브라임 아비그도르 스피저는 난문 번역에 대해 "빛깔"이라고 비판했다. 스피저는 미국 오리엔탈 소사이어티 저널에 겔브의 번역과 그에 따른 해석을 비판하는 쪽지를 실었다.[33] 겔브는 이에 대응하여 스피저를 순환논리로 고발했다.[34] 이에 스피저는 난음이나 난음 번역과 관련한 장학금이 미해결 상태라고 주장했다.[35]
구티아의 통치자들
| 자 | 재위 기간 | 대략적인 날짜 | 평. | |
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Inkishush(또는 Inkicuc) | 6년 | c. BC 2147–2050(짧은 길이) | ||
| 살라가브(또는 자라가브) | 6년 | 후기 11년 샤르칼리샤리에게 포로로 잡혔음: "사르칼리스자리(...)가 구티움 왕 사르라그(ab)를 포로로 잡은 해"[36] | ||
| 슐메(또는 야라가시) | 6년 | |||
| Elulmesh(또는 Silulumesh 또는 Silulu) | 6년 | |||
| 이나바케시(또는 듀가) | 5년 | |||
| 이게쇼우시 (혹은 일루안) | 6년 | |||
| 야라가브 | 3년 | |||
| 구티움의 이바테 | 3년 | |||
| 야를라 (또는 야랑갑) | 3년 | |||
| 쿠룸 | 1년 | |||
| 아필킨 | 3년 | |||
| 라에라붐 |  | 2년 | 메이스 헤드 비문 | |
| 이라룸 | 2년 | |||
| 이브라눔 | 1년 | |||
| 하블럼 | 2년 | |||
| 푸주르수엔 | 7년 | "하블럼의 아들" | ||
| 얄라간다 | 7년 | 우마마의 기초 비문 | ||
| 시음? 시우? |  | 7년 | 우마마의 기초 비문 | |
| 티리건 | _on_the_Victory_Stele_of_Utu-Hengal.jpg){kind=small} | 40일 | 우륵의 우투헌갈에게 패함 | |
| ||||
현대 연결 이론
역사 구티는 여러 학자들에 의해 쿠르드족의 민족유태화에 기여한 것으로 여겨져 왔다.[37][38][39]
구티안과 현대 인종 정체성을 연관짓는 언어학적 증거는 없다. 대부분의 학자들은 구티아의 왕명을 인도유럽 언어와 연결하려는 시도를 거부한다.[40]
 |
| 대이란의 역사 |
|---|
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참조
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