에클레시엄 수암
Ecclesiam suam| 에클레시엄 수암 라틴어로 'His Church'를 뜻함 교황 바오로 6세 백과사전 | |
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| 서명일자 | 1964년 8월 6일 |
| 제목 | 현대 교회의 위임통치 |
| 숫자 | 교황 7명 중 1명 |
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에클레시엄 수암은 교황 바오로 6세의 성당 백과사전이다. 베드로, 로마, 변태의 축제, 1964년 8월 6일, 그의 교황 2년차. 가톨릭교회와 그리스도의 몸을 동일시한 중요한 문서로 꼽힌다. 이후 의회 문서인 루멘 젠티움은 교회가 그리스도의 신체에 존속한다고 명시하여, 존재와 존속 사이의 차이에 대해 의문을 제기하였다.
교황 바울은 예수 그리스도가 세운 교회를 모든 사람의 다정한 어머니라고 불렀다.[1] 현재 진행 중인 바티칸 평의회에 비추어 그는 새로운 통찰력이나 교조적 정의를 제시하고 싶지 않았다. 그는 더 깊은 자기 지식과 갱신, 대화를 요구했다.[2] 그는 또한 교회 자체가 변화의 해일로 인해 휩싸이고 흔들리며, 세계의 기후에 깊은 영향을 받고 있다는 것을 깨달았다.[3] 그는 교황 비오 12세의 백과사전 미스티치 코메디스를 핵심 문서로 인용한다: 그렇다면, 우리의 전임자의 이 화려한 발언을 생각해 보라:
- "그리스도의 신비로운 육체의 교리, 즉 그리스도의 신령한 육체의 교리, 원래 구세주 자신의 입술에서 드러나고, 그렇게 8월의 머리와의 가장 친밀한 결합에서 헤아릴 수 없는 보약을 드러나게 하는 것은, 그것을 신령으로 감동받은 모든 사람의 명상, 그리고 그 저승과 함께 하는 데 도움이 되는 뛰어난 화려함을 지니고 있다.그것이 그들의 마음에 흘리는 것은 그것이 수반하는 유익한 행위에 대한 강력한 자극이다." [4]
바울 6세는 교회의 교리인 미스티치 코포티스를 시기적절하고 긴급하며 당대 교회의 필요와 관련이 있다고 여긴다. 신비한 신체에 대한 보다 풍부한 이해는 신학적, 정신적 중요성을 더 잘 볼 수 있게 될 것이다.
이 진술은 중요했는데, 당시 평의회가 비오 12세와 그 이전의 모든 교황들이 가르쳤던 것처럼 그리스도의 육체가 아닌 그리스도의 육체에 생존하도록 교회를 규정했을 때였다. 교황 바오로 6세의 중요한 가르침의 잠재적 번복은 당시 교회 안팎에서 분명히 지적되었을 것이다. 따라서 바티칸 2세의 'subists in'이라는 문구는 '그리스도의 교회'와 '카톨릭 교회'의 정체성을 훼손하지 않겠다는 뜻으로 해석된다. 존 XXIII는 바티칸 2세를 개회하면서 이 점을 주장하면서 "… 의회는 가톨릭 교리의 전체와 전체를 변화나 일탈 없이 전달하기를 원한다"고 말했다. 에클레시암 수암에서 비오 12세의 해석을 지지했던 교황 바오로 6세는 또한 "이 공포가 전통적인 교리를 전혀 바꾸지 않는다고 말하는 것보다 더 좋은 언급은 없다"고 주장했다.
- 그리스도가 의도한 것, 우리도 그럴 것이다.
- 무엇이었던가, 여전히 그렇다.
- 교회가 수세기 동안 가르쳐온 것, 우리도 가르친다." [5]
바울 6세는 에클레시암 수암에서 분리된 교회들을 통합하기 위해 초대했는데, 교황직이 없으면 "교회에는 성직자가 있는 만큼 많은 분열들이 있을 것"[6]이라는 제롬의 말에 따라 계속되는 교황직이 어떤 단결에도 필수적이라고 했다. 이 백과사전에서 폴 6세는 그녀의 새로운 에큐메니컬적 지향성을 고려하여 교회의 마리안 가르침을 제시하려고 시도했다. 에클레시엄 수암은 성모 마리아를 기독교의 완벽함의 이상이라고 불렀다. 교황 바오로 6세는 "복음의 삶을 살아가는 데 있어 하나님의 어머니에 대한 헌신이 가장 중요한 것"이라고 여겼다. [7]
