해체티
Haecceity| 시리즈의 일부 |
| 존 던스 스코투스 |
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 가톨릭 포털 |
Haecceity (/hɛksisiːti, hikk-/; 라틴어로 "thisness"로 번역되는 Haecceitas)는 중세 스콜라 철학의 용어이며, 던스 스코투스의 추종자들에 의해 그가 창안한 것으로 보이는 개념을 나타내기 위해 처음 만들어진 용어이다: 이 특별한 것을 만드는 불가결한 결정.Haecceity는 사람 또는 사물의 이질성, 즉 "남자"[1]와 "소크라테스"의 개념 사이의 개인화된 차이입니다.현대 물리학 철학에서, 그것은 때때로 원시적인 [2]이성으로 언급된다.
어원학
Haecceity는 지시대명사 haec(ce)에서 파생된 추상명사로 형성된 라틴어 신조어로, "이(매우)" 또는 "이(매우)" (여성 또는 중성 복수)를 의미한다.그것은 명백히 다른 (훨씬 더 오래된) 신조어인 viz의 모델에 따라 형성되었다.qui(d)ditas(무엇이냐)는 아리스토텔레스의 그리스어에서 ti esti(무엇이냐)[3]에 이르는 말이다.
Haecceity vs. quidity
Haecceity는 어떤 사물의 단순한 "진수"로 정의되거나 quidity 또는 hypokeyemon의 단순한 동의어로 정의될 수 있다.그러나, 적절한 철학적 용법에 있어서, 이러한 용어들은 구별되는 의미뿐만 아니라 반대되는 의미도 가지고 있다.haecceity는 그것을 특정한 것으로 만드는 것의 측면을 말하는 반면, quidity는 사물의 보편적 특성, 그것의 "무엇" 또는 그것이 다른 것과 공유될 수 있고 [4]사물의 속성의 일부를 형성할 수 있는 사물의 측면을 말한다.
스콜라학에서의 해학
Duns Scotus는 다음과 같은 구별을 합니다.
주관적인 부분으로 분할할 수 없는 것이 존재하기 때문에, 즉, 그것이 각각인 여러 부분으로 분할되는 것은 공식적으로 양립할 수 없는 것이므로, 문제는 그러한 분할이 공식적으로 그것과 양립할 수 없는 것이 무엇이냐가 아니라 오히려 그것이 무엇인가이다.그 결과, 근접하고 본질적인 토대처럼 그 안에 이러한 비호환성이 존재한다.따라서, 이 토픽에 관한 질문의 센스.[ of indivation ]는 다음과 같습니다.이 돌에는 어떤 것이 있을까?근접적인 기초에 의해 돌과 완전히 양립할 수 없는가?이 돌은 각각 주관적인 부분으로 나누어진 보편적인 전체에 고유한 종류의 돌이다.
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따라서 스코티즘과 학구적 용법에 있어서, 「하케시티」는, 특정의 본질(또는 개개의 본질)과 함께 개별(또는 개개의 본질)을 구성하는 환원 불가능한 개별화를 적절히 의미한다.es(또는 특정 에센스).그러나 Haecceity는 개념적으로 특정할 수 있는 내용이 없다는 점에서 특정 차별화와는 다릅니다.즉, 사물의 내용성에 더 이상의 사양을 부가하는 것이 아니라 단지 사물에 의해 특정되지 않는 종류의 특정 인스턴스라고 판단할 뿐입니다.이것은 개인이 정의될 수 없다는 아리스토텔레스의 개념과 관련이 있다.
영어 철학의 해학
분석 철학에서, "행동"의 의미는 다소 바뀌었다.Charles Sanders Perce는 이 용어를 [5]개인에 대한 비기술적 언급으로 사용하였다.Alvin Plantinga와 다른 분석 철학자들은 "개인의 본질"이라는 의미에서 "해시티"를 사용했다.따라서 분석 철학자들의 "행동성"은 개별화하는 차이(스콜라적 가치)뿐만 아니라 개인의 전체 필수 결정(스콜라학이 그 가치라고 부르는 것을 포함)을 포함한다.
사회학과 대륙철학의 해체성
민족측정학의 창시자인 해롤드 가핑클은 표현, 행동 또는 상황의 피할 수 없고 회복할 수 없는 지수적 특성을 강조하기 위해 "해체성"이라는 용어를 사용했다.Garfinkel 지수성은 문제가 되지 않았다.그는 사회적 관행의 우연과 우발성을 함께 이치에 맞는 자원으로 취급했다.이론적인 일반화와는 대조적으로, 가핑클은 "파손의 플레넘"(1988)에서 사회 [6]질서의 지역적 달성을 위한 상황과 실천 모두에서 무한한 우발성의 중요성을 나타내기 위해 "행동"을 도입했다.Garfinkel에 따르면, 구성원들은 그들이 언급하는 사회 질서를 그들이 기여하는 환경 내에서 표시하고 생산한다.구성원의 실천에[7] 의해 구축되는 일상적이고 지속적인 사회질서를 밝히는 것을 목적으로 하는 그들의 "행동"에서의 실제 행동과 상황에 대한 연구는 민족측정학의 일이다.Garfinkel은 민족통계학적 연구를 "행태"에 대한 조사라고 설명했다.
바로 이것입니다. 바로 지금, 바로 지금, 바로 지금, 바로 지금, 바로 지금, 바로 지금, 바로 지금, 이 지역 갱단들이 우리가 필요로 하는 시간, 그리고 그 안에서, 대략적으로, 그리고 그 과정에서, 그들이 성취하는 모든 것을 달성하고 보여줄 수 있는 바로 그 시간에, 이 지역 갱단들이 가지고 있습니다.비교 가능성, 보편성, 결과의 초월성, 방법을 사용하는 지역 당사자에 대한 무관심의 nts는 실제 행동에 대한 공식적인 분석 연구의 "무엇"처럼 보였다.
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길레스 들뢰즈는 이 용어를 임마넌스 평면에 존재하는 실체를 나타내기 위해 다른 방식으로 사용합니다.이 용법은 차이와 개인화에 대한 그의 난해한 개념과 객체 중심의 형이상학에 대한 비판에 따라 선택되었을 것이다.
마이클 린치(1991)는 자연과학에서 존재론적 물체의 생산을 "해시스의 집합체"라고 묘사함으로써, 가핑클의 "해시티"[8]에 대한 취급에 비추어 들뢰즈와 과타리의 "해시티의 기억"에 대한 논의를 대체적으로 읽을 수 있게 되었다.
기타 용도
Gerard Manley Hopkins는 Scotus를 "현실적으로 가장 희귀한 벌거벗은 사람"[9]이라고 묘사하여 그의 시적 명료 이론을 구축했습니다.
제임스 조이스는 세속적 [10]깨달음에 대한 그의 생각을 발전시키기 위해 해크시타스의 개념을 비슷하게 사용했다.
제임스 우드는 심미적 문학 [11]비평에서 눈에 띄는 세부 사항에 대한 주장을 전개할 때 해카이타스(haecceitas, "thisness")를 광범위하게 언급한다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ 가드너, W. H., 제라드 맨리 홉킨스(1975), 페이지 23
- ^ French, Steven (2019), Zalta, Edward N. (ed.), "Identity and Individuality in Quantum Theory", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2019 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 2022-04-21
- ^ 아리스토텔레스, 형이상학, 1030a
- ^ 힉스, P., 지금까지의 여정 (2003), 페이지 218
- ^ Bertman, M.A., Humanities Insights (2007), 39페이지
- ^ 롤스, 앤 W(2003년),"해럴드 가핑클", 리처에, 조지(교육.), 현대의 주요 사회 이론가들에 그 블랙웰 동반자인 매사추세츠 주 옥스포드:블랙웰, 아이 에스비엔 9781405105958.또한 롤스, 앤 W(2003년): 있다."해럴드 가핑클".제5장.해럴드 가핑클.Wiley도.를 대신하여 서명함. 122–153. doi:10.1002/9780470999912.ch6.아이 에스비엔 9780470999912.압축풀기.
- ^ Button, G., ed., 민족통계학과 인문과학(1991), 페이지 10
- ^ Lynch, Mike (1991), Button, Graham (ed.), "Method: measurement – ordinary and scientific measurement as ethnomethodological phenomena", Ethnomethodology and the Human Sciences, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 77–108, doi:10.1017/cbo9780511611827.006, ISBN 978-0-521-38952-5, retrieved 2022-02-20
- ^ 가드너에 인용된 던스 스코투스의 옥스퍼드, 페이지 xxiv
- ^ Kearney, R., Navigations (2007), 페이지 133~4
- ^ Bartosch, R., Environmentality: 생태민주주의와 포스트 콜로니얼 픽션의 사건(Amsterdam & New York: Rodopi, 2013), 페이지 270.
추가 정보
- E. 길슨, 중세의 철학 (1955)
- A. 휴저, Gerard Manley Hopkins의 쉐이핑 비전(OUP 1955)
- E. 롱프리, La Philosopie du B. 던스 스코투스(1924년 파리)
- 길레스 들뢰즈와 펠릭스 과타리.1980년 천고대.트랜스, 브라이언 마스미런던과 뉴욕: Continuum, 2004.자본주의와 정신분열증 제2권2권, 1972년~1980년밀플레이토의 성지.파리: Les Editions de Minuit.ISBN
- 길레스 들뢰즈와 펠릭스 과타리 1991/1994년"철학이란 무엇인가?"트랜스포트휴 톰린슨과 그레고리 버셸입니다뉴욕: 콜롬비아 대학 출판부, 1994.
- Harold Garfinkel, '불멸의 보통사회에서 본질적으로 피할 수 없고 회복할 수 없는 현상의 국지적 생산, 자연스럽게 설명 가능한 질서의 현상, 논리, 의미, 방법 등에 대한 증거', 사회학 이론, (6)1:103-109.
외부 링크
Wiktionary의 haeceity 사전 정의- 특이점
- 스탠포드 철학 백과사전 기사 - "중세의 해체이론"
