알렉시우스 메이농

Alexius Meinong
알렉시우스 메이농
Meinong.jpg
태어난
알렉시우스 마이농 리터 폰 Handschuchsheim.

(1853-07-17)17 7월 1853년
렘베르크. Lwow의 독일명., 갈리시아, 오스트리아 제국(현대의 리비우, 우크라이나).
죽은27일 11월 1920(1920-11-27)(67).
그라츠, 슈타이어마르크 주, 오스트리아
교육비엔나 대학의(PhD, 1874년).
시대20세기 철학
지역서양 철학
학교
기관
  • 대학 그라츠(1882–1920)의
  • 그라츠 심리 연구소(1894–1920)
성적 고문들프란츠 브렌타노
주요 관심사
언어, 심리 철학, 가치론의 온톨로지, 개체의 이론, 철학.
주목할 만한 아이디어
개체론, 존재하지 않는 개체, 메이눙의 정글, 핵외(구성성 vsextra-constitutive)속성 vs핵 objects,[2][3][4]은 existence–subsistence–absistence의 구별(außerkonstitutorische vskonstitutorische Bestimmungen).
영향
  • 데이비드 흄, 프란츠 브렌타노, 카지미에시 Twardowski.
영향받은
  • 버트런드 러셀, 에른스트 Mally, 리처드 Hönigswald, Héctor-Neri Castañeda,[5]대학 로데릭 치점, 테렌스 파슨스, 그레이엄 Priest,[6]리처드 Routley, 윌리엄 J. Rapaport,[7]에드워드 NZalta, 조지 Stout,[8]Panayot Butchvarov, 데일 Jacquette.
1851년 리터(Ritter)라는 칭호를 부여받은 Meinong von Handschuchsheim 가문의 무기.

알렉시우스 메이농한츠흐샤임(Alexius Meinong Ritter von Handschuchshheim, 1853년 7월 17일 ~ 1920년 11월 27일)은 독특한 존재론으로 알려진 오스트리아의 철학자이다.그는 또한 정신철학과 [9]: 1–3 가치론에 공헌했다.

인생

알렉시우스 메이농의 아버지는 장교 안톤 폰 메이농(1799–1870)으로 1851년 리터라는 세습 칭호를 부여받고 1858년 소장에 올랐다가 1859년 퇴역했다.

1868년부터 1870년까지 메이농은 아카데미슈 체육관에서 공부했다.1870년, 그는 비엔나 대학 법대에 입학하여 칼 멩거[10]경제학 강의에 매료되었다.1874년 여름, 그는 브레시아[11]아놀드에 관한 논문을 써서 역사학 박사 학위를 취득했다.그가 역사와 철학에 집중하기 시작한 것은 겨울 학기(1874–1875)였다.메이농은 프란츠 브렌타노의 제자가 되었고, 그는 그 당시 철학 교수진에 새로 합류했다.메이농은 나중에 그의 멘토가 그의 철학으로의 전환에 직접적으로 영향을 미치지 않았다고 주장할 것이다. 그러나 그는 그 기간 동안 브렌타노가 그의 [12]철학의 진보를 향상시키는데 도움을 줬을 수도 있다는 것을 인정하였다.메이농은 브렌타노 밑에서 에드먼드 후설과 함께 공부했는데, 후설은 또한 주목할 만하고 영향력 있는 [13]: 1–7 철학자가 되었다.두 작품 모두 특히 1891년부터 [13]1904년까지 평행한 발전을 보였다.둘 다 철학 [14]연구에 대한 각자의 공헌으로 인정받고 있다.

1882년, 메이농은 그라즈[10] 대학의 교수가 되었고, 후에 철학과장으로 승진하였다.재임 기간 동안 그는 그라즈 심리학 연구소(Grazer Psychologische Institut, 1894년 설립)와 그라즈 실험 심리학 학교를 설립했습니다.메이농은 크리스티안에렌펠스(게스탈트 심리학의 창시자)와 아달베르트 마인가스트의 박사학위 및 알로이스 회플러와 안톤 오엘젤트 [15][failed verification]뉴인의 하빌리테이션을 감독했다.

일하다.

온톨로지

Meinong은 David Hume에 대한 두 개의 초기 에세이를 썼는데, 첫 번째 에세이는 그의 추상화 이론을 다루고 두 번째 에세이는 그의 관계 이론을 다루었고, 상대적으로 영국의 경험주의에 강한 영향을 받았다.그러나 그는 편집한 저서 '물체론'으로 가장 유명하다.물체심리학 이론 조사(독일어:Untersuchungen zur Gegenstandsteory und Psychologie, 1904년)는 의도성과 존재하지 않는 사물을 의도할 가능성에 대한 그의 믿음에서 비롯되었다.어떤 정신적인 행동의 표적이 될 수 있든, 메이농은 "[3]물체"라고 부른다.

현재 "메이농어 물체 이론"[4]으로 알려진 그의 [16]물체 이론은 황금 산과 같은 물체가 존재하지 않더라도 어떤 것에 대해 생각할 수 있다는 실증적 관찰에 바탕을 두고 있다.우리가 그런 것들을 언급할 수 있기 때문에, 그것들은 분명 어떤 존재를 가지고 있을 것이다.메이농은 이와 같이 생각의 대상이 될 수 있는 사물의 "존재"를 예를 들어 말이지만 유니콘이 아닌 실체적인 존재론적 지위인 "존재"와 구별한다.메이농은 이러한 존재하지 않는 물건을 "집 없는 것"[17]이라고 불렀고, 다른 사람들은 그들의 수가 많고 이국적인 특성 때문에 그들의 거주지를 "메이농의 정글"이라고 불렀다.

역사적으로 메이농은 특히 길버트 [18]: 8–9 라일에 의해 버트런드 러셀의 에세이 "표현에 대하여"(1905)에서 물체에 대한 이론이 심각한 타격을 입었다고 알려진 괴짜로 취급되어 왔다.하지만 러셀 자신은 메이농의 작품 대부분을 높이 평가했고, 의 묘사 이론을 공식화하기 까지는 존재하지 않는 [19]물건에 대해 비슷한 견해를 가지고 있었다.게다가, 테렌스 파슨스나 로데릭 치솔름과 같은 최근의 메이논지안들은 메이논지안 이론의 일관성을 확립한 반면, 다른 사람들(: 카렐 램버트)은 그러한 [20]이론의 무용성을 옹호했다.

메이농은 색깔이나 질량이 속성인 처럼 존재도 사물의 속성일 뿐이라는 견해를 갖고 있어 언어철학 분야에서도 논란이 되고 있는 것으로 보인다.그러나 그의 작품을 더 가까이 읽는 사람들은 메이농이 사물을 [21]"존재와 [21]비존재를 초월한" 존재와 비존재라는 관점을 가지고 있었다는 것을 인정한다.이러한 관점에서 Meinong은 존재는 물체의 재산이라는 것을 분명히 부정하고 있다.메이농에게 있어서 물건의 본질은 물건의 [22]성질에 따라 달라집니다.이러한 속성은 객체의 존재 여부에 관계없이 진정으로 소유되며, 따라서 존재는 [12]객체의 단순한 속성이 될 수 없습니다.

오브젝트의 종류

Meinong은 개체군 상태에 따라 개체군을 세 가지 범주로 나눌 수 있다고 주장한다.오브젝트에는 존재와 비존재의 다음 [23]: 37–52 세 가지 양식 중 하나가 있습니다.

  • 존재(Existenz, 동사: Existieren) 또는 실제 현실(Wirklichkeit)로 물체의 물질과 시간적 존재를 나타낸다.
  • 서바이벌(Bestand, 동사: bestehen)은 비시간적 의미에서 객체의 존재를 나타냅니다.
  • 부재 또는 부재(Gebenheit, 독일어로 Gibt, 즉 "있음", "있음", "있음", "있음")는 물체는 존재하지만 존재하지 않음을 나타낸다.

특정 객체(산, 조류 등)가 존재할 수 있습니다.수학의 대상(수학, 정리 등)은 원칙적으로 존재할 수 없다: 그러한 대상들은 단순히 생존할 수 있다.마지막으로, 불가능한 물체(예: 사각형 원, 나무 철 등)와 같은 세 번째 종류의 물체는 생존할 수 없습니다.주어지는 것은 존재의 최소 모드가 아닙니다. 왜냐하면 그것은 존재의 모드가 전혀 아니기 때문입니다.오히려, "주어진다"는 것은 단지 하나의 대상이 되는 것이다.J. N. Findlay에 의해 "부재"라고 불리는 주어지는 것은 [24]존재의 방식보다는 비존재의 방식으로 더 잘 생각됩니다.존재나 생존과 달리 부재에는 부정성이 없다. 모든 것은 부재한다. (모든 사물은 부재하는 반면 일부 사물은 생존하며, 아직 더 작은 부분집합이 존재한다.)그 결과, 모든 것이 존재하지 않는 것(니크세인)을 단언하는 우리의 능력을 메이농이 다루게 됩니다.그것의 부재는 우리가 의도한 행동에 의해 증명된다, 그것은 논리적으로 우리가 그것이 [25]존재했다는 것을 부인하기 전의 것이다.

오브젝트 및 제목

Meinong은 "객체"[26]: 133 의 네 가지 클래스를 구분합니다.

  • 객체(Objekt), 실제(말처럼) 또는 이상(차이, 정체성 등의 개념)일 수 있습니다.
  • (오브젝티브), 예를 들어 (Sein), (Nichtsein), (Sosein) 또는 (Mitsein)과 같은 존재에 대한 (Objectiv), (Objectiv), (Nichtsein), (Mitsein)의 존재에 대한 확인은 존재, 범주 및 가상의 판단과 유사합니다.목표는 현대 철학자들이 말하는 상황(실제로 실현될 수도 있고 실현되지 않을 수도 있음)에 가깝다.
  • 예를 들어 진실, 선함, 아름다움과 같은 품위 있는 것
  • 의무, 목적 [27]: 209–210 등 선택적인 것

이 네 가지 종류의 물체는 네 가지 종류의 심리작용에 해당된다.

  • (Re) 프레젠테이션(das Vorstellen), 오브젝트용
  • 목적을 위한 생각(das denken),
  • Feeling (das Fühlen), 고관용
  • 욕망(das Beghren), 욕망(das Beghren)

참고 문헌

책들

  • 메이농, A. (1885년)위베르 철학 비센샤프트와 프로페데우티크.
  • 메이농, A. (1894년)심리학자 운터수춘겐 주르 베르테오리.
  • 메이농, A.(1902)über Annahmen, 제1판
  • Meinong, A., ed. (1904)Untersuchungen zur Gegenstandsteorie und Psychologie, 라이프치히: Barth(Alexius Meinong, "Uber Gegenstandsteorie", 페이지 1~51).
  • 메이농, A.(1910년)위버 애너맨, 제2에드
  • 메이농, A.(1915년)über Möglichkeit und Wahrscheinlichkeit.
  • 메이농, A.(1917년)über emotionale Présentation.

기사들

  • 메이농, A.(1877)"Hume Studien I. Zur Geschichte und Kritik des modernalismus", 시츠베라이체의 "Hume Studien I. Jur Geschichte and Kritik des modernalismus."- 히스토리. - 클라세 데르 카이스. 아카데미비센샤프트엔 78:185-260
  • 메이농, A.(1882)"Hume Studien II."주르 릴레이션십스토리"라는 시츠츠베라이체 데필의.- 히스토리. - 클라세 데르 카이스. Akademie der Wissenschaften, 101:573~752.
  • 메이농, A.(1891)Zeitschrift für Psychologie und Physologie der Sinnesorgen, II:245–265.
  • 메이농, A.(1899년)Zeitschrift für Psychologie and Physologie der Sinnesorgane, 21, 페이지 187~272의 "Uber Gegensténde hörenung und der Verhéltniss zur innen Wahrnehmung"에 있는 "Wer Gever Gegensténsténung undeer undnung und Ver Veren Verenheltnen Wahreng"입니다.

다른 저자와 함께 책을 읽다

  • Höfler, A. 및 Meinong, A.(1890).철학적 프로패딕. Erster Theil: Logik.F. Tempsky / G. Freytag, 비엔나.

사후에 편집된 작품

영어 번역

  • 전제 조건(Uber Annahmen), 트랜스제임스 헤누.버클리:캘리포니아 대학 출판부, 1983년.
  • 감성적프레젠테이션(Uber emotionale Présentation), trans.M.-L. 슈버트 칼시일리노이 주 에반스톤: 노스웨스턴 대학 출판부, 1972.
  • "물체론"("위버 게겐스탠다드스토리", 트랜스포트.I. 리바이스, D.B.테렐, 그리고 R.치솔름현실주의와 현상학의 배경」, ed.로데릭 치솔름.Atascadero, CA: Ridgeview, 1981, 76-117.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 게슈탈트 이론: 게슈탈트 이론과 그 응용(GTA) 공식 저널, 22, Steinkopff, 2000, 페이지 94: "관심은 대륙현상학(후설, 메를로퐁티)과 오스트리아 현실주의(브렌트, 메우퐁, 초기) 사이에서 다양했다.
  2. ^ Alexius Meinong, 1915 über Möglichkeit und Wahrscheinlichkeit, Barth, 176 페이지. 1972년 Alexius Meinong에 전재된 "Uber Möglichkeit and Wahrscheinlichkeit, Rudolf Haller and Rudolf Kinder" (Alexius Meinong)Akademische Druck-and Verlagsanstalt.
  3. ^ a b Marek, Johann. "Alexius Meinong". In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  4. ^ a b Reicher, Maria. "Nonexistent Objects". In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  5. ^ 엑토르-네리 카스타네다, "생각과 세계의 구조: 토론" (Discours d'Ontologie), 비평가 6(18) : 43–86 (1972)
  6. ^ Graham Priest, 비존재를 향해: The Logic and Metaphysics of Intentionality, Oxford University Press, 2005, p. vii.
  7. ^ Dale Jacquet, Meinongian Logic: 존재와 존재의 의미론, Walter de Gruyter, 1996, 페이지 12.
  8. ^ 릴리아나 알베르타치, 내재적 리얼리즘: A Brentano, Springer, 2006, 페이지 321.
  9. ^ Jacquet, D., Alexius Meinong, 비빙의 셰퍼드 (베를린/하이델베르크: Springer, 2015), 페이지 1-3.
  10. ^ a b Albertazzi, Liliana; Libardi, Massimo; Poli, Roberto (1995). The School of Franz Brentano. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. p. 132. ISBN 978-0-7923-3766-9.
  11. ^ 앨버타치, L., 재켓, D., & 폴리, ed.알렉시우스 메이농의 학교(Abingdon-on-Thames, Routledge, 2017), 페이지 51.
  12. ^ a b 앨버타치, L., 재켓, D., & 폴리, ed.알렉시우스 메이농의 학교(Abingdon-on-Thames, Routledge, 2017), 페이지 502.
  13. ^ a b Rollinger, R. D. (1993). Meinong and Husserl on Abstraction and Universals: From Hume Studies I to Logical Investigations II. Atlanta, GA: Rodopi. pp. 1–7. ISBN 978-90-5183-573-1.
  14. ^ Spiegelberg, Herbert (1981). The Context of the Phenomenological Movement. Dordrecht: Springer. pp. 146. ISBN 978-90-481-8262-6.
  15. ^ Haller, R., ed., Meinong객체 이론(암스테르담/애틀랜타:Rodopi B.V., 1996), 페이지 8.
  16. ^ 메이농, 알렉시우스 메이농의 "Uber Gegenstandstheory"(1904)Untersuchungen zur Gegenstandsteorie und Psychologie, 라이프치히: Barth, 페이지 1~51.
  17. ^ 위버 다이 게겐슈타인테오리 im System der Wissenschaften.
  18. ^ Ryle, G., R.의 "의도와 생각의 본질"할러, 에드, 젠지츠사인니히세인(Graz:Akademische Druck-und Verlagsanstalt, 1972), 페이지 8-9.여기 라일은 Meinong을 두 가지 방법으로 칭찬한다.첫째, 다소 간접적으로, 의도적인 내용에 대해 이론화할 때 하지 말아야 할 것을 보여준 것에 대해.그러나 두 번째 칭찬은 문제를 정확히 지적하는 메이농의 날카로운 관찰력, 결과를 끈질기게 추론하는 그의 습관, 미세한 구별에 대한 그의 코에 대한 러셀의 감탄사를 울린다.
  19. ^ 러셀의 "Meinong's Theory of complex and acceptions"라는 기사를 그의 컬렉션인 "Essays in Analysis, ed"에 전재했다.Douglas Lackey (뉴욕: George Braziller, 1973년)이 앤솔로지에는 메이농의 작품을 다룬 5편의 작품이 수록되어 있는데, 그 중 3편의 리뷰에서는 메이농의 존재론에 대해 상당한 의구심을 가지고 있음에도 불구하고 러셀이 상당한 찬사를 보냈다.
  20. ^ 의미와 진리에 관한 Sierszulska, A. Meinong: 지식의 이론(Heusenstam:Ontos Verlag, 2005), 페이지 159~160.
  21. ^ a b Meinong, A. 사실주의에서의 "물체론"과 현상학의 배경, ed.Roderick Chisholm (Glencoe, Ill: Free Press, 1960). 페이지 86.
  22. ^ 핀들레이, J. N. 메이농의 사물론.옥스퍼드 대학 출판부, 1933, 페이지 49
  23. ^ 브렌타노와 메이농의 Chisholm, R. M., "집 없는 물체" (암스테르담:Rodopi, 1982), 페이지 37-52.
  24. ^ 메이농은 현실주의와 현상학의 배경에서 그의 "물체론"에서 그것을 "제3의 존재 순서"로 느슨하게 언급하고 있지만, ed.Roderick Chisholm (Glencoe, Ill: Free Press, 1960), 페이지 84.
  25. ^ 논쟁의 버전은 "물체의 이론", "현실주의와 현상학의 배경"에 제시되어 있다.Roderick Chisholm (Glencoe, Ill: Free Press, 1960), 페이지 85.
  26. ^ Albertazi, L., ed., The Dawn of Cognitive Science: 초기 유럽 공헌자들(베를린/하이델베르크: Springer, 2001), 페이지 133.
  27. ^ Lapointe, S., ed., 19세기 정신 철학: 정신철학의 역사, 제5권 (Abingdon-on-Thames:Routledge, 2019), 페이지 209–210.

추가 정보

책들

  • 앨버타치, L., Jacquet, D. 및 폴리, R. 편집자(2001).알렉시우스 메이농의 학교.올더샷:애쉬게이트.ISBN 978-1-84014-374-4
  • 베르그만, G. 리얼리즘: 브렌타노와 메이농에 대한 비평.위스콘신 주:위스콘신 대학 출판부, 1967년
  • 치솔름, R. 브렌타노, 메이농 스터디.암스테르담:로도피, 1982년
  • Döling, E. Wahrheit Suchen and Wahrheit Bekennen. 알렉시우스 메이농: 스키즈는 레벤스를 노린다.암스테르담:로도피, 1999년ISBN 978-90-420-0774-1
  • Findlay, J. N. Meinong의 사물과 가치의 이론, 제2판.1963년 클라렌던 출판사. 1963년.
  • 그로스맨,메이농런던과 보스턴:Routledge & Kegan Paul, 1974년.ISBN 978-0-7100-7831-5
  • 할러, R. 편집자젠지츠사인니히세인Graz: Akademische Druck-und Verlagsanstalt, 1972년.
  • 린든펠드, D.F.실증주의의 변혁: 알렉시우스 메이농과 유럽사상, 1880-1920.버클리:캘리포니아 대학 출판부, 1980.ISBN 978-0-520-03994-0
  • Roller, R. D. MeinongHusserl의 추상화보편화 연구Studien zur österreichchen Philosomie의 XX번.암스테르담과 애틀랜타: Rodopi, 1993.ISBN 978-90-5183-573-1
  • 롤링러, 로빈 D.오스트리아 현상학: 브렌타노, 후셀, 메이농, 그리고 마음과 사물에 관한 기타.프랑크푸르트암마인: Ontos, 2008.ISBN 978-3-86838-005-7
  • Routley, R. (1982)메이농의 정글과 저 너머 탐험.리지뷰 펍ISBN 978-0685-05636-3. (Canberra 호주국립대학교 사회과학연구소에서 1979년 발행)
  • 슈버트 칼시, 마리 루이스알렉시우스 메이농: 고차적 물체와 후셀의 현상학.마르티누스 니호프, 네덜란드 헤이그ISBN 978-90-247-2033-0
  • 스미스, 배리오스트리아 철학: 프란츠 브렌타노의 유산.시카고:오픈 코트, 1996년.ISBN 978-0-8126-9307-2

기사들

  • Chrudzimski, A. (2005)[Schramm, 2005] (7~62페이지)의 "Abstraction und Relationen beim Jungen Meinong".
  • Döling, E. (2005)"Eine semiotische sicht auf Meinongs Annahmenlehre" (129-158페이지) (Schramm, 2005년)
  • 케네스, B. (1970년)메이농의 휴메스터디.철학과 현상학 연구의 제1부: 메이농의 명목론, 30:550-567.
  • 케네스, B. (1971년)메이농의 휴메스터디.제2부: 메이농의 관계 분석" PPR, 31:564–584.
  • Roller, R.D. (2005)'메이농 브렌타노'[Schramm, 2005]에서, 159-197페이지.
  • Routley, R. 그리고 Valerie Routley.'메이농의 사물론 부활'Internationale de Philosopie 104–105(1973년)를 검토합니다.
  • 러셀, 버트랜드분석학 에세이집 '메이농의 복합과 가정론'더글라스 래키.뉴욕: George Braziller, 1973년.
  • 라일, 길버트"의도-이론과 사고의 본질" 국제철학회 104-105(1973년).
  • 셰르만, H.(1972)후설 2세.Logische Untersuchung und Meinongs Hume-Studien I" (로지슈 운터수청 및 메이농스튜디오 I) (할러, 1972년) (103-116페이지)
  • Vendrell-Ferran, I. (2009) :메이농 스투디엔 3세 그라츠에 있는 "Meinongs Philoshie der Gefühle und ihr Einfuss auf die Grazer Schule"

일지

  • 슈람, A. 편집자메이농 연구– 메이농 스터디엔, 제1권(2005년).온토스 베를라그

팟캐스트

외부 링크