리미니의 그레고리오

Gregory of Rimini
리미니의 그레고리오
Portret van de Augustijn Gregorius Ariminensis, RP-P-1910-4307.jpg
태어난c.1300
리미니
죽은1358 (1359)
빈, 오스트리아 공국, 신성 로마 제국
교육파리 대학교
시대중세 철학
지역서양 철학
학교스콜라리즘
아우구스티누스주의
주요 관심사
신학, 형이상학, 인식론, 경제학
주목할 만한 아이디어
운명론, 명목론
영향
영향받은

그레고리우스 데 아리미노 또는 아리미넨시스라고도 불리는 리미니의 그레고리 (1300년경–1358년 11월)는 중세의 위대한 학문의 철학자이자 신학자들 중 한 명이었다.그는 14세기 철학에서 옥소니아와 파리의 전통을 통합한 최초의 학자 작가였으며, 그의 작품은 중세 후기와 종교 개혁에 지속적인 영향을 미쳤다.그의 학명은 '닥터 아큐투스'와 '닥터 오센티쿠스'였다.

그의 견해는 일부 개신교 [1]개혁가들에게 강한 영향을 끼쳤다.

인생

그레고리는 1300년 경 리미니에서 태어났다.그는 1320년대에 파리 대학에서 신학을 공부하기 전에 성 아우구스티누스의 은둔자 기사단에 들어갔는데, 그곳에서 그는 고(故) 프란치스코회 피터 오리올의 사상을 접했다.1330년대에 그는 볼로냐, 파두아, 페루자에 있는 아우구스티니아 학교에서 가르쳤으며, 그곳에서 아담 워덤, 윌리엄 옥캄, 월터 채튼과 같은 옥스퍼드 사상가들의 최근 작업에 익숙해졌다.그는 1342년 파리로 돌아와 1342-1344년에 피터 롬바르드의 문장에 대한 강의를 준비했다.이 시기 동안 영국 철학에 정통했기 때문에 그는 아우구스티누스적 색채를 띠며 현대 옥스퍼드 사상을 파리로 효과적으로 전파했다.그는 1345년에 신학 석사가 되었고 그 후 파두아와 리미니의 학교에서 가르쳤다.그레고리는 1358년 비엔나에서 그의 기사단의 장군으로 임명된 직후에 사망했어요.

철학

그레고리는 생전에 그의 강의에 부수되는 분석표, 성 아우구스티누스의 작품에 대한 표, 그리고 몇 개의 정부 편지들을 포함한 많은 철학 작품들을 구성했다.그러나 그의 가장 중요한 작품은 피터 롬바르드의 문장 1권과 2권에 대한 강의이다.(이것은 네 권의 책에 있었어야 했지만, III와 IV는 분실되었거나 쓰여진 적이 없는 것으로 보인다.)

후대의 많은 학자들이 그의 작품에서 긴 구절을 베꼈다.그에게서 빌렸거나 그에게 영향을 받은 사람들은 엘트빌의 시토시안 제임스, 피에르 데일리, 랑겐슈타인의 앙리를 포함한다.

아우구스티누스주의

그레고리의 사상에서 가장 중요한 영향은 성 아우구스티누스였다.그레고리는 어거스틴을 그의 전임자들보다 더 신중하고 광범위하게 읽었고, 그래서 어거스틴에 대한 그의 잘못된 인용과 인용, 그리고 그의 세미펠라지즘에 대해 아우리올을 공격할 수 있었다.그레고리는 아우구스티누스의 운명을 고수했고, 세례를 받지 않은 유아들을 지옥으로 보내기로 유명한데, 그로 인해 그는 인판티움 토토르(유아들을 고문자 또는 고문자)라는 별명을 얻었다.그레고리는 이중 운명과 제한된 자율성의 [2][3]교리를 가르쳤다.

문장론

처음에, 신학과 자연 과학을 정의하려는 의도로, Rimini는 과학적 지식을 설명하기 위해 문장 이론을 개발했습니다.그는 문장이 부가적인 것도 명제적인 것도 아니라고 믿었다; 이 이론에서, 문장은 용어의 구성에 의해서만 무언가를 의미하지만, 개별 용어로 환원될 수도 없고 "정신적인 문장"을 식별할 수도 없다.이 견해의 옹호자들은 세계에 대한 믿음은 특정한 언어 구조에 대응하기에는 너무 복잡해서 과학적 지식의 대상이 될 수 없다고 주장한다.

명목주의

그레고리 리미니는 전통적인 명목주의 관점에 대해 독특한 견해를 가지고 있었다.그는 정신적인 사물이 단지 편리한 사회적 관습만을 위해 사용된다는 그의 믿음 때문에 추상적인 사물을 통합함으로써 물리적 현실에서 이해하려고 하는 것은 말도 안 된다고 생각했다.복잡한 사고와 물리적 현실 사이의 이러한 구분으로, 리미니는 또한 무한히 많은 점, 무한히 많은 선, 무한히 많은 평면 등을 기술하는 진술은 모두 거짓이라고 믿었다.이것들은 모두 정신적이고 추상적인 물건이기 때문에, 그것들은 오직 그것에 대해 생각하는 사람들의 마음에만 존재한다.따라서 물리적 무한대의 개념은 적용되지 않습니다.게다가, 신은 항상 이러한 추상적인 사물들과도 밀접한 관계에 있었다.리미니의 명목주의 관점은 신은 추상적인 사물을 구별할 능력이 있지만 그것들을 조작할 필요는 없다고 주장한다.리미니에게 신은 시간외에 존재하기 때문에 수학적 명제를 조작할 필요가 없으며, 따라서 어쨌든 개인의 추상적인 사물에 대해 연역적으로 생각할 필요도 없다.

작동하다

데임프레스탄치스 베네토룸(데우수라), 1508
  • Gregorii Ariminensis OESA Lectura Super Primum et Secundum Sentiarum by A.Trapp et al., 베를린과 뉴욕: Walter de Gruyter.
    • 토머스 1세: 슈퍼프리미엄(거리 1~6), 1981년.
    • 토머스 II: 슈퍼 프라이멈 (17-17도), 1982년.
    • 토머스 3세: 슈퍼 프라이멈(1948도), 1984년.
    • 토머스 IV: 슈퍼 세컨덤 (거리 1~5), 1979년.
    • 토머스 5세: 슈퍼 세컨덤(거리 6-18), 1979년.
    • 토머스 VI: 슈퍼세컨덤(거리 24~44), 1980년.
    • Tomus VII: Indexs, 1987.
    • 구판:
      • 그레고리 아리미니엔시스...Super Primum et Secundum Sentiarum, Saint Bonaventure, 뉴욕: Franciscan Institute, 1955 [1494년판 재인쇄]
      • 그레고리 아리미니엔시스 오르도니스 에르미타루(1494년) 밀라노 세쿤도 센텐티아르의 디우이 아우구스티니 아크 사크리 파기네 마제리.
  • 데우스라
    • De imprestanciis venetorum... et de usura (in Latin). Reggio nell'Emilia: Lodovico Mazzali. 1508.
  • 드 콰투오르 비르투티부스 카디널리버스
  • De intente et remissione 형식

레퍼런스

  1. ^ "Gregory Of Rimini Italian philosopher Britannica". www.britannica.com. Retrieved 2022-01-03.
  2. ^ 제임스 1998, 페이지 147
  3. ^ Clark, R. Scott (2011). "Limited Atonement". Westminster Seminary California. Archived from the original on 21 October 2013. Retrieved 30 August 2013.

원천

추가 정보

  • Pascal Bermon, L'assentimention et son objet chez Grégoire de Rimini, 파리: Vrin, 2007.
  • 휴버트 엘리, 르 시그니처 파 콤플렉스입니다 La proposition et son Objet. Gregoire de Rimini, Meinong, Russell, 파리: Vrin 2002 ('Le complexe significiousabile' 신판, 1936년 발행).
  • 하이코 오버만, (ed.) 그레고르 폰 리미니: Werk und Wirkung bis zur Reformation, 베를린과 뉴욕: Walter de Gruyter, 1981.
  • 로버트 파스나우, "철학자 전기: Rimini의 그레고리"는 케임브리지 중세철학사 로버트 파스나우(편집)에서 인용했다.케임브리지 대학 출판부, 2010.
  • Jorge J.E. Garcia와 Timothy B의 "Rimini의 Gregory" 잭 주프코.No one (ed.) , 중세 철학의 동반자, Malden : Blackwell , 2003.

외부 링크