부룬디 왕국
Kingdom of Burundi부룬디 왕국 | |||||||||
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| 1680–1966 | |||||||||
| 모토:이마나 주, 움와미 주, 우부룬디 디외, 르 로이에틀 부룬디 신, 왕, 부룬디 | |||||||||
| 애국가: 부룬디브와쿠 (키룬디) 우리부룬디 | |||||||||
 1966년 부룬디 왕국의 영토 | |||||||||
| 상황 | 독립국 (1680년 ~ 1890년) 독일령 동아프리카 일부 (1890-1916) 루안다우룬디 일부 (1916년 ~ 1962년) 독립국 (1962년 ~ 1966년) | ||||||||
| 자본의 | 기테가 부줌부라 | ||||||||
| 공용어 | 키룬디, 프랑스어, 독일어(1890-1916년 공식), 네덜란드어(1916-1962년 공식) | ||||||||
| 종교 | 가톨릭 (사실상의 공식 종교 1916-1962) | ||||||||
| 정부 | 단일제 입헌군주제 (1962년 ~ 1966년) | ||||||||
| 음와미 | |||||||||
• 1680–1709 | Ntare I(첫번째) | ||||||||
• 1966 | Ntare V(마지막) | ||||||||
| 수상 | |||||||||
• 1961 | 조셉 짐페이 (첫번째) | ||||||||
• 1966 | 미셸 미콤베로 (마지막) | ||||||||
| 입법부 | 의회 (1962년부터) | ||||||||
• 참의원 | 상원 (1962년부터) | ||||||||
• 하원 | 국민의회 (1962년부터) | ||||||||
| 역사시대 | 냉전 | ||||||||
• 성립됨 | 1680 | ||||||||
| 1890년7월1일 | |||||||||
• 루안다우룬디 형성 | 1922년7월20일 | ||||||||
• 자치 | 1961년12월21일 | ||||||||
• 인디펜던스 | 1962년7월1일 | ||||||||
• 공화국 | 1966년11월28일 | ||||||||
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| 오늘의 일부 | 부룬디 | ||||||||
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부룬디 왕국(프랑스어: Royaume du Burundi) 또는 우룬디 왕국(Royaume d'Urundi)은 오늘날 부룬디 공화국의 반투족 왕국이었습니다.간와족(므와미라 칭함)은 후투족과 투치족 모두를 지배했습니다.17세기에 만들어진 이 왕국은 19세기 말에서 20세기 초에 독일과 벨기에의 식민지 지배하에 보존되었고 1962년에서 1966년 사이에 독립 국가였습니다.
역사
초기역사와 독일의 지배
부룬디 왕국의 건국 연대는 알려져 있지 않으며,[1] 국가의 건국 배경에 대해서는 논쟁의 여지가 있습니다.[2]이 지역은 원래 약 11세기부터 반투족 농부들이 유입되기 전에 트와 수렵, 채집인들이 거주했습니다.[3]부룬디 왕국은 아마도 16세기 또는 17세기에 목축가들이 이 지역에 들어섰을 때 세워졌을 것입니다.[1][3]목축민들은 파도를 타고 도착하여 처음에는 이미 정착한 농민들 사이에 통일성이 부족한 것을 이용하여 여러 작은 왕국들을 세웠습니다.[4]새로 도착한 정착민들은 기존의 인구를 통제한 후, 결국 그들을 동화시켰습니다.[1][3]이 지역의 목축민들은 후에 투치족의 조상으로 여겨진 반면, 농경민들은 후투족이 되었습니다.[1][3][5]
부룬디 왕국은 초대 음와미 은타레 1세 (1675–1705)r.에 의해 세워졌습니다.[4]Ntare I의 민족적 기원에 대해서는 서로 다른 설명이 있습니다."칸야루 전통"[2]에 따르면 은타레의 왕족과 그 동료들은 르완다의 왕족과 관련이 있으며 르완다에서 부룬디로 이주했습니다.[1][6]"Nkoma cycle"에 의해 제공된 이 사건들에 대한 또 다른 이야기는 주의 설립자들이 후투족이었고[6][2] 부룬디에 도착하기 전에 부하(현재의 키고마 지역)에서 은코마로 이주했다는 것을 암시합니다.[3][2]또한 왕가는 에티오피아 남부에서 이주한 히마 목축가의 후손이라는 주장도 제기되고 있습니다.[1]
Ntare I 치하에서, 부룬디는 주변의 여러 정치를 확장하고 합병했습니다.[3][5]시간이 지나면서, 그의 왕족은 투치족뿐만 아니라 후투족으로부터도 분리되었고, 간와족으로 알려지게 되었고 사실상의 별개의 집단으로 여겨지게 되었습니다.간와족은 투치족도 후투족도 아니었기 때문에 두 민족 모두의 충성심을 지킬 수 있었습니다.[1]간와족의 수장이자 부룬디의 통치자는 므와미로 알려졌지만, 왕국은 광범위하게 분권화되었습니다.승계 투쟁도 흔했습니다.[5]시간이 지나면서 간와에는 베지족, 바타레족, 바타가족, 밤부츠사족 등 4개의 중요한 혈통이 나타났습니다.이 혈통들은 통제를 위해 분투했고, 베지와 바타레는 특히 치열한 라이벌이 되었습니다.[4]이 가족들 간의 내분은 부룬디 내 갈등의 주요 원인 중 하나가 되었습니다.[1]
이 초기의 통합 이후 부룬디는 더 강력한 다른 주들과의 국경 때문에 확장 능력에 한계가 있었습니다.[1]19세기 초, 부룬디 왕국은 세력의 증가를 경험했고, 은타레 4세 (1795–1852)r.는 후에 르완다와 탄자니아의 일부가 된 지역뿐만 아니라 더 작은 투치족과 후투족의 왕국들도 정복할 수 있었습니다.[1][4]하지만, 은타레 4세의 후계에 관한 결정은 군주제에 큰 영향을 끼쳤는데, 그는 그의 아들들을 새로 정복된 영토의 관리자로 임명했기 때문입니다.바타레 가문의 일부였던 그의 아들들은 강력한 귀족들이 되었고 다음 수십 년 동안 북부 부룬디를 지배했습니다.은타레 4세의 후계자인 부룬디의 므웨지 4세 (r.1852–1908)는 그의 형제들과 지배권을 놓고 싸웠지만, 결국 부룬디의 절반만 지배할 수 있었습니다.나머지는 그의 형제들과 그들의 자손들이 다스리고 있었습니다.[6]
부룬디에 도착한 최초의 유럽 탐험가들은 1858년 리처드 프랜시스 버튼과 존 해닝 스피크였고, 1871년 헨리 모튼 스탠리와 데이비드 리빙스톤이 그 뒤를 이었습니다.[3]1890년, 부룬디는 독일령 동아프리카의 일부로서 독일 식민 제국에 속하게 되었지만, 식민지 권력에 의해 효과적으로 점령당하거나 지배당하지 않았습니다.[1][5]1896년에 그 지역에 군사 기지를 설립한 것 외에도, 독일은 주로 부룬디 왕정의 권력을 강화하는 것과 제한하는 것을 번갈아 가며 음와미를 통해 간접적으로 통치하는 것을 선택했습니다.[1]1912년, 독일 식민지 거주자 에리히 폰 랑겐 슈타인켈러는 독일 행정부의 자리를 우숨부라에서 부룬디 왕정의 전통적인 중심지와 가까운 기테가로 옮겼습니다.[7]
제1차 세계 대전과 벨기에의 통치
제1차 세계대전 동안, 부룬디는 독일과 연합국 사이에 경쟁했습니다.[8]1915년 9월 독일군은 국경을 넘어 인접한 벨기에령 콩고의 루붕기를 공격했습니다.이 공격이 벨기에군에 의해 격퇴된 후, 독일군은 대부분의 슈츠트루페 병력을 이 지역에서 철수시켰습니다.그 이후로 부룬디는 랑겐슈타인켈러가 이끄는 우룬디 중대와 제14예비군 중대에 의해서만 점령되었습니다;[9] 이 수비대는 36명의 독일인, 250명의 아스카리, 100명의 루가루가로 구성되어 있었습니다.[10]1916년 5월, 벨기에군은 타보라 공세 초기 단계로 르완다의 독일군 방어선을 돌파한 후, 남쪽으로 방향을 틀어 부룬디를 점령했습니다.그러나, 랑엔 슈타인켈러의 군대가 성공적으로 그들을 피하고 그 지역에서 후퇴하면서, 지역의 독일 슈츠트루페 수비대를 점령하려는 그들의 시도는 실패했습니다.벨기에군은 1916년 6월 17일 부룬디의 수도 기테가를 점령했습니다.[8]므와미 음부츠사 4세의 소수로 인해 당시 섭정 위원회가 이끄는 부룬디 왕정은 열흘 후 벨기에인들에게 공식적으로 항복했습니다.[11]
벨기에의 레오폴드 2세에 의해 직접 통치되었을 때 콩고에서 자행된 잔혹행위의 결과로, 부룬디 사람들은 일반적으로 벨기에 사람들을 두려워했습니다; 비록 푸블리크 군대가 시민들을 약탈하고 괴롭혔지만,벨기에의 인수는 대부분 질서정연했고 새로운 정권은 처음에는 독일보다 더 어렵지 않았습니다.[12]전쟁으로 인해 부룬디는 큰 피해를 입었고, 현지인들은 짐꾼과 식량 징발로 징집되어 많은 민간인 사망자를 낳았습니다.[12]
1922년, 부룬디는 국제 연맹의 국제적 권한인 루안다우룬디의 일부로서 벨기에 식민지 제국에 공식적으로 할당되었습니다.벨기에 사람들은 왕국의 많은 제도들을 그대로 보존했지만,[5][1] 독일에 의한 제한적인 지배와 대조적으로, 그들은 더 많은 통제력을 행사했고, 강제 노동과 더 많은 세금을 부과했습니다.[1]그들은 또한 점차 나라의 장과 부관들을 폐위시켰습니다.[3]이러한 발전은 사회적 갈등의 증가로 이어졌고, 1920년대와 1930년대에 일련의 농민 봉기를 일으켰습니다.이 반란들은 벨기에인들뿐만 아니라 베지인들보다 식민지 권력과 더 밀접하게 연관되어 있는 것으로 보이는 바타레 계통을 목표로 삼았습니다.[1]게다가 벨기에 사람들은 후투스와 투치 사이의 분열을 강화했고, 후투스를 우월한 민족으로 간주하고 행정부에서 그들을 우대했습니다.이것은 더 많은 민족적 긴장을 야기시켰습니다.[3]
군주제의 독립과 종식
1959년에서 1961년 사이 혁명으로 비슷한 르완다 왕정이 폐지된 반면, 부룬디 왕정은 탈식민지 시대까지 살아남는 데 성공했습니다.[13]1960년대 초까지 부룬디의 군주제는 투치족뿐만 아니라 후투족 사이에서도 여전히 상당한 대중적 지지를 받았습니다.[1][14]
제2차 세계대전 이후, 부룬디에서 독립운동이 전개되었고, 벨기에는 점차적으로 그 나라에 더 많은 자치권을 부여하는 데 압박을 받았습니다.[3]그 주의 독립 운동은 베지 가문의[15] 왕자이자 국가진보연합의 지도자인 루이스 르와가소르에 의해 이끌렸습니다.그는 르완다의 민족적, 사회적 갈등을 피하기를 희망했고, 투치족뿐만 아니라 후투족 모두를 그의 대의명분에 모을 수 있었습니다.[16]그러나 벨기에 행정부는 르와가소르의 민족주의를 경계했습니다.결과적으로 기독교민주당(Parti Démocratique Chrétien, PDC)[17]의 창당을 지지하였으며, 이는 즉각적인 독립을 거부하고 보다 온건한 것으로 평가되었습니다.[18]얼마 지나지 않아, 베지파가 지원한 RONA와 바타레파가 PDC를 지지하면서 각 당들은 귀족들 간의 오래된 갈등에 휘말리기도 했습니다.[19][20]
르와가소르를 가택 연금한 벨기에 당국의 도움을 받아 PDC는 1960년 11월 첫 지방선거에서 승리했습니다.[16]그러나 1961년 부룬디 의회 선거에서 UPRONA는 압도적인 승리를 거두었습니다.르와가소르는 총리가 되었고 완전한 독립을 준비하기 위해 국민 통합 정부를 구성했습니다.[16][21]1961년 10월 13일 그의 정치적 경쟁자들에 의해 살해되었을 때, 그의 임기는 짧아졌습니다; 암살은 아마도 바타레-베지 간의 경쟁과 관련이 있었을 것입니다.[19][20]르와가소르의 죽음은 민족간의 결속을 구축하려는 그의 시도를 좌절시켰고 부룬디 왕국의 남은 기간을 지배할 후투-투시 긴장의 성장을 촉진시켰습니다.[22]
1962년 부룬디 왕국은 므와미가 행정권을 쥐고 의회에 입법권을 부여한 입헌군주제로서 독립을 되찾았습니다.[13]1963년 말, 부룬디 정부는 콩고 혁명가 가스통 수미알로가 부룬디 국경을 따라 수천 명의 전투원을 모집하는 것을 허용했습니다.결과적으로 소미알로와 그의 군대는 심바의 반란에 가담했습니다.[23]1963년에서 1965년 사이에 후투족 다수와 투치족 소수 사이의 인종 폭력이 증가했습니다.[3]이것은 1965년 1월 후투족 출신인 피에르 엔단둠베 총리의 살해로 끝이 났습니다.다음의 입법 선거는 후투족의 다수를 차지하는 결과를 가져왔지만, 음와미 음부츠사 4세는 군주제의 권력을 유지하기를 희망하며 그의 측근이자 간와인 [3]레오폴드 비하를 [24]총리로 임명하기로 결정했습니다.[3]이에 맞서 1965년 10월 후투족 장교들에 의해 실패한 쿠데타가 시작되었고, 음부사 4세는 여전히 최고 권력을 쥐고 있다고 주장하면서도 귀국을 거부했습니다.[13][3]실패한 쿠데타는 급진적인 투치족을 강화시켰습니다.음부차의 아들 은타레 5세는 1966년 7월 쿠데타로 아버지를 퇴위시킴으로써 위기를 해결하려고 시도하였으나, 1966년 11월 그의 총리 미셸 미콤베로에 의해 왕정을 폐지한 쿠데타로 스스로 권좌에서 축출되었습니다.[13]
정치와 사회
부룬디 왕국은 크고 강력한 귀족 정치를 관장하는 므와미가 이끌었습니다.부룬디의 식민지화 이전에 왕국은 매우 분권적이었습니다. 비록 이 숫자는 변동했지만, 평균 220명의 강력한 귀족 혈통이 있었습니다.[25]지역 엘리트들은 종종 음와미의 명목상의 지배하에 광범위한 독립을 유지했습니다.[5]
그 왕국의 국기는 왕권의 상징으로서 중앙에 카렌다를 포함하고 있었습니다.[26]
식민지 제도
부룬디의 식민지화 이후, 일련의 식민지 거주자들이 처음에는 독일에 의해, 그리고 그 다음에는 벨기에에 의해 국가를 감독하기 위해 임명되었습니다.이 주민들은 광범위한 영향력을 가졌고, 왕국의 내부 정치에도 참여했습니다.예를 들어, 주민 Langennen-Steinkeller는 Mwambutsa IV의 소수민족 시기에 부룬디를 통치했던 섭정 위원회를 임명했습니다.[11]그러나, 대부분의 주민들이 짧은 시간 동안만 그들의 자리를 지켰기 때문에, 주민 제도는 독일 통치 기간 동안 결코 완전히 작동하지 않았습니다.[27]이와는 대조적으로 가톨릭 교회와 그 대표자들은 부룬디에서 빠르게 큰 영향력을 얻었습니다.[28]
사회계층
왕족인 간와(또는 바간와)는 부룬디의 주요 엘리트층을 형성했습니다.[29][1]종종 투치족과 관련이 있지만,[3][5][16] 간와족은 사회적으로, 정치적으로, 그리고 어느 정도는 인종적으로 구별되는 집단을 구성했습니다.[1][30][6]간와족 바로 아래에 위치한 것은 왕실, 지역 지도자들의 궁정, 그리고 남아있는 인구들 중에서 중요한 정치적 그리고 의식적인 위치를 차지했던 권위 있고 부유한 사회 계급인 반야마방가였습니다.반야마방가의 대다수는 후투족, 가장 중요한 바이지족에 속했습니다; 그들은 19세기 이래로 므와미의 선발 과정에 관여할 만큼 충분히 중요했습니다.[29]
간와와 바냐마방가는 지방 당국(배트웨어), 대표단(비야리호), 중재자(바싱안타헤)를 포함한 토착 행정을 이끌었습니다. 이들은 투치족이나 후투족일 수 있습니다.[29]평민들은 반야기후구(Banyagihugu)라고 불렸는데, 여기에는 관직이 없고, 기본적인 생계를 위해 일하며, 전쟁에서 공물을 바치고 군인으로 복무해야 하는 모든 사람들이 포함됩니다.[31]반야기후구는 다시 농업인(비리미지), 목축인(보로지), 장인(반야유가)으로 나뉘었습니다.비리미지의 대다수는 후투족인 반면, 대부분의 투치족은 보로지로 살았지만, 후투족의 농업인들은 또한 종종 소를 소유했고 투치족의 목축가들은 농작물을 재배했습니다.[25]일반적으로, 왕국의 역사의 많은 부분 동안 후투스와 투치족 사이에는 큰 차이가 없었습니다.[3]사실, 투치족의 히마 하위 집단은 루구루투치족과 후투족 모두보다 덜 명성이 있다고 여겨졌습니다. 간와족은 루구루와 후투족과 결혼했지만, 그들은 히마의 배우자를 데려가지 않았습니다.[6]사회적 위계질서의 밑바닥은 투아족이 수렵채집꾼 혹은 도공으로 살았던 것에 의해 형성되었습니다.그러나 트와족조차도 사회적으로 진출하여 다른 민족에 속하는 씨족으로 입양될 수 있었습니다.[32]
유산
왕가의 대부분의 구성원들은 오늘날 프랑스에서 망명 생활을 하고 있습니다.2005년 선거에서 에스더 카마타리 공주는 부룬디의 왕정복고당과 대화당에 출마했습니다.지지자들은 입헌 군주제의 복원이 그 나라의 민족적 긴장을 완화시키는데 도움이 될 수 있다고 믿고 있습니다.[33]
참고 항목
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