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바다미 동굴 사원

Badami cave temples
바다미사
Vishnu image inside cave number 3 in Badami.jpg
바다미 동굴 3의 비슈누상
Map showing the location of Badami Temple
Map showing the location of Badami Temple
Map showing the location of Badami Temple
Map showing the location of Badami Temple
좌표15°55006nN 75°41°3°E/15.91833°N 75.68417°E/ 15.91833; 75.68417좌표: 15°55°06°N 75°41µ3µE/15.91833°N 75.68417°E/15.91833;75.68417
검출6세기
지질학사암
출입구육동
어려움만만하다
특징들유네스코 세계유산 후보[1]

바다미 동굴 사원은 인도 카르나타카 북부 바갈코트 지역의 마을 바다미에 위치한 힌두교와 자인 동굴 사원의 복합 건물이다.동굴은 인도의 암각 건축, 특히 바다미 찰루키야 건축의 중요한 예이며, 6세기부터 가장 오래된 것이다.바다미는 현대식 이름으로, 이전에는 6세기부터 8세기까지 카르나타카의 대부분을 지배했던 초기 찰루키아 왕조의 수도 바타피나가라로 알려져 있었다.바다미는 돌계단이 있는 토벽으로 둘러싸인 인공호수의 서안에 위치하고 있으며, 남북으로 후대에 세워진 요새로 둘러싸여 있다.

바다미 동굴 사원은 데칸 지역에 있는 힌두 사원의 가장 오래된 예 중 일부를 나타냅니다.그들은 아이홀의 사원들과 함께 말라프라바 강 계곡을 인도의 다른 곳에 있는 힌두 사원들의 구성요소에 영향을 미치는 사원 건축의 요람으로 변화시켰다.

동굴 1~4는 마을 남동쪽의 부드러운 바다미 사암 형태로 언덕의 급경사에 있다.제1동굴에서는 힌두교의 신과 주제의 다양한 조각품 중 눈에 띄는 조각품은 나타라자로 춤추는 탄다바의 시바이다.2번 동굴은 배치와 크기 면에서 1번 동굴과 대부분 비슷하며, 트리비크라마로서 비슈누의 안도감이 가장 큰 힌두교 신자들이 등장한다.가장 큰 동굴은 비슈누가 특징인 3번 동굴이며, 이 동굴은 단지에서 가장 복잡하게 조각된 동굴이기도 하다.4번 동굴은 자이나교의 존경받는 인물들에게 바쳐졌다.바다미 주변에는 동굴이 하나 더 있는데, 그 중 하나는 불교 동굴일 수 있다.또 다른 동굴은 2015년 4개의 주요 동굴에서 약 500미터(1,600피트) 떨어진 곳에서 27개의 힌두교 조각이 있는 것으로 발견되었다.

지리

바다미 동굴 사원은 인도 카르나타카 중북부 바다미 마을에 있다.사원은 벨라가비(IATA 코드: IXT)에서 동쪽으로 약 88마일(142km), 함피에서 북서쪽으로 약 140km 떨어진 곳에 있습니다.말라프라바 강은 3마일(4.8km) 떨어져 있다.동굴 사원은 유네스코 세계문화유산인 파타다칼에서 14마일(23km), 아이홀에서 35km(35km) 떨어져 있다. 이 동굴 사원은 100개가 넘는 고대 및 중세 초기 힌두교,[2] 자인, 불교 기념물이 있는 또 다른 장소이다.

아가스티야 호수 위 절벽에 있는 동굴

6세기 찰루키아 왕조의 수도였던 [3]바타피, 바타피푸라, 바타피나가리, 아가스티아 티르타라고도 불리는 바다미는 두 개의 가파른 산 절벽 사이에 있는 협곡의 출구에 있다.마을 남동쪽 언덕의 절벽에 있는 네 개의 동굴 사원이 절벽의 일석이조 석면에 새겨져 있다.이 절벽은 돌계단을 마주한 흙댐에 의해 만들어진 인공호수 아가스티아 테르사 위에 있다.이 절벽의 서쪽 끝, 가장 낮은 곳에 첫 번째 동굴 [4][5]사원이 있습니다.가장 크고 높은 동굴은 언덕의 북쪽 면에 있는 더 [6]동쪽의 3번 동굴이다.네 번째 동굴인 4번 동굴은 동쪽으로 [3][7][8]몇 발자국 떨어져 있다.

역사

3동굴 조각 연대를 나타내는 c.칸나다어 경구(578년)

찰루키야[5] 왕국의 수도 바다미 마을에 있는 동굴 사원은 6세기 후반부터 거슬러 올라간다.정확한 연대는 비슈누에게 바쳐진 사원인 3번 동굴에서만 알려져 있다.이곳에서 발견된 비문에는 사카 500년(태양력 578년/579년)[9]에 망갈레샤가 신사를 봉헌했다는 기록이 있다.옛 칸나다어로 [3][10]쓰인 이 비문은 이 바위 동굴 사원의 연대를 [3][11][12]6세기까지 거슬러 올라가게 했다.이것은 이 동굴을 인도에서 [13]가장 오래된 힌두교 동굴 사원으로 만든다.

바다미 동굴 단지는 말라프라바 강 계곡에 있는 '사원 건축의 진화-아이홀바다미파타다칼'이라는 제목으로 유네스코가 지정한 세계문화유산 후보지의 일부이며, 이 지역의 [7][1]후기 힌두 사원의 모델을 형성한 사원 건축의 요람으로 여겨진다.동굴 1과 2의 작품은 6, 7세기의 북부 데칸 스타일을 나타내며, 동굴 3의 작품은 북부 나가라와 남부 드라비다 스타일이라는 [14][15]두 고대 인도의 예술 전통을 동시에 나타낸다.동굴 3은 또한 두 가지 스타일의 아이디어가 융합된 이른바 베사라 스타일로 아이콘과 부조를 보여주며, 옌트라 차크라 모티브(기하학적 상징성)와 유색 프레스코 [16][17][18]그림의 카르나타카에 남아 있는 가장 오래된 역사적 사례도 보여준다.첫 번째 세 개의 동굴은 힌두교의 아이콘과 전설의 조각이 시바와 [19]비슈누에 초점을 맞추고 있는 반면, 4번째 동굴은 자인 아이콘과 [20]테마를 특징으로 합니다.

사원 동굴

바다미 동굴 사원은 언덕 [11]절벽의 부드러운 바다미 사암으로 조각되어 있다.4개의 동굴(1~4)의 평면도는 돌기둥과 받침대로 받쳐진 베란다(무하만타파)를 가진 입구를 포함하고 있으며, 이 동굴의 특징은 기둥 모양의 만타파(마하만타파)로 이어지며,[21] 그 안에 작은 사당(산툼토룸, 가르바귀야)으로 깊게 파여 있다.동굴 사원들은 마을과 호수가 내려다보이는 중간 테라스와 계단식 오솔길로 연결되어 있다.동굴 사원은 1-4번 연속적으로 라벨로 표시되며, 이 번호는 [22]굴착 순서를 반영하지 않습니다.

이 건축물은 나가라와 드라비다 양식으로 지어진 건축물을 포함하고 있는데, 이것은 초기 찰루키아에 [22]의해 채택된 최초의 가장 지속적인 건축 관용어이다.

동굴 1

동굴 1 입구
동굴 1의 나타라자 또는 춤추는 시바

동굴 1은 언덕의 북서쪽 지면에서 약 59피트(18m) 위에 있다.접근은 마치 동굴 [23]바닥을 잡고 있는 것처럼 다양한 자세로 난쟁이 가나를 조각하는 일련의 단계를 통해 이루어집니다.내부 치수가 70피트(21m)x 65피트(20m)인 베란다에는 화환, 잎, [24][25]보석으로 장식된 5개의 기둥이 있다.

나타라자 조각

이 동굴은 탄다바를 춤추는 시바를 입구 오른쪽에 있는 바위 표면에 나타라자로 그리고 있다르베다의 [24][26][19]일부로 묘사하고 있다.5피트(1.5m) 높이의 이 이미지는 18개의 팔(왼쪽 9개, 오른쪽 9개)을 가지고 있으며, 스위스의 미술사학자이자 인도학자 앨리스 보너(Alice Boner)는 우주 [19]바퀴를 상징하는 시분할이라고 말한다.18개의 팔은 나티야 무드라(상징적인 손동작)[27]를 표현하며, 일부는 드럼, 불꽃 횃불, 뱀, 삼지창,[25] 도끼와 같은 물체를 들고 있다.시바는 그의 아들 가네샤와 황소 난디를 곁에 두고 있다.나타라자와 인접한 벽에는 샤크티즘 전통의 여신 두르가(Durga)가 버팔로 데몬 마히샤수라를 [25]죽이는 모습이 그려져 있다.조각가들은 인도 남부에서 매우 인기 있는 전통 춤인 바라타나티야의 나티야 무드라에 대한 훌륭한 지식을 가지고 있었다. 왜냐하면 오류를 바로잡을 기회가 없고 처음부터 완벽하게 조각되어야 하기 때문이다. 그렇지 않으면 동굴 전체가 버려져야 하기 때문이다.

시바의 춤은 우그라 탄다바 나타가 락샤사 위에서 춤을 추는 것이지만, 여기서는 특히 랄리타 나타야 차투르 탄다바라고 불리며, 연꽃 위에서 추는 춤과 시바의 아들들도 가네샤가 춤을 추고 있는 것을 볼 수 있다.악기 'Mruthungam'과 'Nandi'가 반대편에 있습니다.

마히사수라 마르디니 조각

나타라자 조각의 오른쪽에는 마히샤수라 마르디니의 놀라운 조각과 차터부자(차투르는 손을 의미한다.이 조각상은 두르가 여신의 아수라 마히샤수라를 죽이는 모습을 묘사하고 있다.마히샤수라는 마히시의 아들이자 바흐마리시 카샤파의 증손자였다.

입구 왼쪽에는 삼지창을 든 양손의 샤이바 드바라팔라가, 그 아래에는 머리를 공유하는 황소코끼리 융합상이 있다.왼쪽에서 보면 코끼리와 오른쪽에서 보면 [25]황소가 보인다.

하리하라 조각

일단 베란다에 들어가면, 동굴은 시바 반 비슈누 반의 융합된 이미지의 7.75피트 (2.36미터) 높이의 조각상인 하리하라 조각상을 보여준다.그는 파르바티 여신과 라크슈미 [26][25]여신과 나란히 서 있다.

아르드하나레슈와라 조각

오른쪽 벽의 끝에는 시바와 그의 남편 파르바티가 융합된 아르다나리슈바라의 부조상이 있다.이미지의 절반은 무쿠타(머리에 달)가 달린 시바, 그의 손에는 뱀, 귀걸이, 그리고 파르바티를 상징하는 반쪽 옆에는 보석 쟁반을 든 수행원이 있다.시바를 상징하는 아르다나리시바라 옆에는 황소 난디와 시바의 [28][25]신봉자인 해골 브링기가 있다.브링기 사두 조각은 해골, 갈비뼈, 손발뼈 등 전신 해부학의 선진 지식을 보여준다.

아르다나레슈와라와 하리하라의 조각상은 찰루키아 왕들이 사회의 남녀 평등한 권리에 대한 메시지를 전달하고 서로 존중할 필요가 있다는 비전을 가지고 정성스럽게 세워졌다.위대한 남자도 위대한 여자도 없다.

이 동굴 안에는 시바, 가네샤, 찰루키아 왕조의 전쟁신이자 가문의 신이었던 카르티케야의 아들들이 동굴 벽에 새겨진 조각품 중 하나에 그려져 있으며 카르티케야는 [23][24]공작을 타고 있다.동굴의 지붕에는 5개의 판넬이 조각되어 있고, 중앙 판넬은 나가라자를 묘사하고 있으며,[25] 양쪽에 날으는 커플이 있다.헤드와 가슴은 잘 형성되어 있으며 코일의 중심에서 돌출되어 있습니다.또 다른 칸에는 직경 2.5피트(0.76m)의 부조에는 수컷과 암컷의 조각이 새겨져 있다. 수컷은 칼을 들고 있는 약사이고 암컷은 날아다니는 베일을 쓴 압사라이다.다음 판넬에는 두 개의 작은 형상이 새겨져 있고, 마지막 판넬에는 [29]연꽃이 새겨져 있다.

모든 조각상들은 조각된 장신구로 장식되어 있고 테두리에는 동물과 새의 부조가 있다.연꽃 무늬가 일반적인 주제입니다.천장에는 Vidyadhara 커플뿐만 아니라 구애와 에로틱한 미쓰나 장면의 커플들의 이미지들이 있다.동굴 뒷벽의 틈새로 더 많은 조각들이 새겨진 정사각형 성소가 있다.만타파에는 시바 링가가 [24][25]들어 있는 가르바그루하를 마주보고 앉아 있는 난디가 있다.

동굴 2

왼쪽: 바라하의 비슈누가 부데비의 지구를 구한다.맞아, 비슈누를 밟는 트라이빅 드라마, 바마나 아바타 전설, 그리고 아래에 새겨진 고대 인도 악기.

2번 동굴은 1번 동굴의 위와 동쪽에 있으며 북쪽을 향합니다.그것은 6세기 말이나 7세기 초에 만들어졌다.이것은 1번 동굴보다 작고 평면도에서는 다소 비슷하지만 주로 비슈누에게 [30]바쳐진다.첫 번째 동굴에서 64계단을 올라가면 2번 동굴에 도착합니다.동굴 입구는 네 개의 사각형 기둥으로 나누어진 툇마루로 끝이 반쪽 기둥으로 되어 있으며, 모두 일석식 석면을 깎아 만든 것이다.기둥에는 다양한 표정을 가진 가나(신화의 난쟁이)의 프리즈가 장식되어 있다.입구 양쪽에는 무기가 [30][11]아닌 꽃을 든 드바라팔라(가디언)들이 서 있다.동굴 1과 같이 동굴 2의 예술은 힌두교의 신학과 [11][30][31]예술을 반영한다.

동굴 2의 가장 큰 부조물은 세 단계 중 하나를 밟는 그의 트라이비크라마 형식으로 비슈누의 전설을 묘사하고 있다.높이 올라간 계단 아래에는 트리빅 드라마 형태로 [11]변형되기 전 비슈누의 바마나 난쟁이 아바타의 전설을 보여주는 프리즈가 있다.또 다른 주요 부조물은 그의 바라하 아바타에서 비슈누의 전설이 우주 바다 깊은 곳에서 지구 여신 (브데비)을 구한다는 것을 보여주며,[11][32] 그 아래에는 참회하는 다중 머리 뱀 (나가)이 있다.이 동굴과 다른 바다미 동굴의 다른 주요 머티(상)와 마찬가지로 바라하 예술작품은 원 안에 세팅되어 대칭적으로 배치된다.앨리스 보너에 따르면, 패널은 "높이는 8각 방향 원과 같고 변은 이 경우 th의 두 번째 수직 화음에 필수적인 기하학적 비율에 정렬되어 있다"는 수직 직사각형이다.e circle"[19]을 클릭합니다.벽과 천장에는 페인트가 칠해진 흔적이 있어 동굴에 프레스코 [11]벽화가 있었던 것으로 보인다.

사원의 내부에는 바가바타 [19][33]푸라나와 같은 힌두교 문헌의 이야기를 보여주는 프리즈가 있다.이것들은 7세기 인도의 신학적, 문화적 중요성을 보여주는 우주 해양 교반(사무드라 만탄)과 크리슈나의 탄생과 플루트 연주를 보여준다.천장과 문 머리 조각에는 가잘락슈미, 스와스티카 상징, 하늘을 나는 커플, 브라흐마, 비슈누가 셰샤에서 잠든 모습이 담겨 있다.[11][30][34]

2번 동굴의 천장은 네모난 틀에 16개의 물고기 스포크가 있는 바퀴를 보여준다.끝 베이에는 하늘을 나는 커플과 가루다의 [11]비슈누가 있다.동굴의 본관은 너비 33.33피트(10.16m), 깊이 23.583피트(7.188m), 높이 11.33피트(3.45m)로 두 줄로 늘어선 8개의 정사각형 기둥으로 지탱하고 있다.이 홀의 지붕에는 바닥 부조로 채워진 [35]판넬이 있다.2동굴의 조각상은 1동굴과 마찬가지로 6~7세기 북부 데칸 양식의 것으로 엘로라 [14]동굴에서 볼 수 있는 것과 유사하다.

동굴 3

왼쪽: 3번 동굴의 뱀 세샤 위에 앉은 비슈누; 오른쪽: 호색한 커플

동굴 3은 데칸 지역에 있는 힌두 사원 중 가장 오래된 것이다.이 동굴은 단지에서 가장 큰 동굴인 비슈누에게 바쳐졌다.트리비크라마, 아난타사야나, 바수데바, 바라하, 하리하라, 나라심하의 [11]프리즈와 거인상을 복잡하게 조각했다.동굴 3의 주요 테마는 바이슈나비테이지만, 남쪽 벽에는 하리하라가 그려져 있습니다.반쪽은 비슈누이고 반은 시바가 하나로 융합되어 있어 샤이즘 [10][37]연구에 있어 동굴이 중요합니다.

북쪽을 향해 있는 3번 동굴은 2번 동굴에서 60계단 더 높은 곳에 있습니다.동굴 3의 베란다의 길이는 70피트(21m)이고 내부 폭은 65피트(20m)이다. 그것은 산속 깊이 48피트(15m)까지 조각되었다. 끝에 추가된 사각형 사당은 동굴 [38]안쪽으로 12피트(3.7m) 더 확장되었다.베란다의 너비는 7피트(2.1m)이며 홀과 분리된 4개의 독립된 조각된 기둥을 가지고 있다.그 동굴은 높이가 15피트(4.6m)이다; 그것은 각각 2.5평방피트(0.23m2)[39]의 6개의 기둥으로 지탱되고 있다.각 기둥과 벽돌은 넓고 깊은 밑바탕으로 조각되어 있으며, 3면의 괄호로 부분적으로 가려진 대문자들로 왕관을 씌워져 있다.한 칸을 제외한 각 칸에는 각기 다른 자세로 나뭇잎 아래 서 있는 인간상, 남녀 신화 속 인물, 난쟁이의 수행자상이 새겨져 있다.아래 블록으로 된 다도를 가진 파시아의 틀에 박힌 코니스는 [39]가나라고 불리는 두 난쟁이들이 조각된 약 30개의 칸을 가지고 있다.

동굴 3의 배치, 1: 비슈누, 2: 트리비크라마, 3: 세샤의 비슈누, 4: 비슈누 아바타 바라하, 5: 하리하라(시바 반, 비슈누 반), 6: 비슈누 아바타 나라심하 입석, 7: 가르바흐야(성)블루오: 베다와 푸란 힌두교 신들과 [40][41]여신들의 천장 조각품.

3번 동굴은 또한 천장에 그려진 프레스코 벽화들을 보여주는데, 그 중 일부는 색이 바래고 부서졌다.이것들은 인도 [17]미술에서 프레스코 회화의 가장 오래된 증거 중 하나이다.힌두교 신 브라흐마는 벽화 중 하나에 있는 함사 바하나에 보인다.다양한 힌두교 신들이 참석하는 시바와 파르바티의 결혼식은 또 [42]다른 주제이다.

동굴의 천장 - 양 끝에 스와스티카의 이미지가 있고 가운데에는 비슈누의 마츠야 아바타라가 있습니다.

브라흐마의 천장 벽화 아래 바닥에는 연꽃 메달이 있다.천장에는 아그니, 인드라, [43]바루나와 같은 많은 베다 신들과 여신들의 부조가 있다.동굴 미술품에는 예술가의 서명과 주요 글귀가 나타나기도 한다.이것과 다른 비문 증거들은 동굴 사원이 "578년 11월 1일 보름달 [44]날"에 창건되었다는 것을 암시한다.베란다의 지붕에는 가로보에 의해 만들어진 7개의 판넬이 있으며, 각 판넬은 시바, 비슈누, 인드라, 브라흐마, 카마 등의 신상과 함께 원형 구획에 그려져 있으며,[45] 모서리에는 딕팔라스(심장 수호자)의 작은 그림이 그려져 있다.

예술작품은 무너져 내리는 슬픔에 잠긴 여인이 도움을 받고 있는 모습을 보여준다.

전면 통로의 지붕에는 구름을 날고 있는 남녀 조각상의 중앙에 벽화가 그려진 판넬이 있고, 남자 조각상은 칼과 방패를 든 약사이다.패널에는 연꽃 장식도 보인다.홀의 지붕은 천장 높이보다 약간 높은 9개의 패널로 나누어져 있다.여기 중앙 패널은 램에 장착된 데바를 묘사하고 있는데, Agni로 추측됩니다.중앙 패널에는 브라흐마와 바루나의 이미지도 그려져 있으며, 나머지 [35]패널에는 떠다니는 형상이 보인다.

3번 동굴에 있는 조각상은 잘 보존되어 있다.비슈누는 8개의 팔을 가진 서 있는 비슈누, 베란다 동쪽에 있는 두건을 쓴 뱀 셰샤에 앉은 비슈누, 서 있는 나라심하(사자 아바타)로 서 있는 비슈누 등 다양한 아바타와 형태로 표현된다.지구를 구하는 바라하 역의 비슈누, 하리하라(시바 반, 비슈누 반 및 그에 준하는 것), 트리비크라마-바마나 아바타.[19][43]뒷벽에는 비디아다라스가 새겨져 있다.이 동굴은 기둥 괄호 안에 여자와 남자가 구애 또는 [46][47]미쓰나(에로틱)를 하는 많은 가마 장면을 보여준다.

6세기 문화, 화장품, 의복의 면모를 볼 수 있는 이 동굴의 예술은 세련된 [48][49]전통을 보여준다.

동굴 4

티르땡카라 파르슈바나타
자인 동굴 4의 바후발리

3번 동굴의 바로 옆과 동쪽에 위치한 4번 동굴은 약 10피트 아래에 위치해 있으며 4개 중 가장 작다.그것은 자이나교의 존경받는 인물인 티르땡카라스에게 바쳐졌다.그것은 [50]7세기 후반에 힌두교 왕들의 후원을 받아 처음 세 개 이후에 지어졌다.일부 학자들은 이 동굴이 8세기에 [51]만들어졌을 것이라고 말한다.일부 장식은 11세기 [52]또는 12세기까지 후세기에 추가되었을 것으로 보인다.

다른 동굴들과 마찬가지로 4동굴도 섬세한 조각과 다양한 [20][52]모티브가 특징입니다.그 동굴은 네 개의 네모난 기둥으로 이루어진 5개의 베이 입구를 가지고 있으며, 각각 브래킷과 대문자들로 이루어져 있다.이 툇마루의 뒤편에는 두 개의 독립된 기둥과 두 개의 기둥을 연결한 홀이 있다.첫 번째 통로는 가로 31피트(9.4m) 세로 6.5피트(2.0m) 깊이로 16피트(4.9m)까지 뻗어 있습니다.홀에서 계단은 25.5피트(7.8m) 너비의 생텀 산토룸으로 연결되며 깊이는 6피트(1.8m)[53]이다.

동굴 안에는 바후발리, 파르슈바나타, 마하비라의 주요 조각품들이 있고 다른 티르땡카라들의 상징적 전시가 있다.바후발리는 그의 고전적인 아이콘그래피인 다리에 덩굴을 감싼 채 카요타르가에 서서 명상하고 있다.파르슈바나타는 머리가 다섯 개인 코브라 [52]후드를 쓰고 있다.마하비라 사자 throne,[54][53]에 그 지출을 식별하는 표시이다지 않을 것 같고 일부 학자들에 의한" 앉은 지나"로 식별됩니다 앉아 있는 표시됩니다.[52]이 수치의 chauri(팬들), sardulas과 makara 마음을 bas-reliefs이 들어서 있다.다른 조각 Indrabhuti는 석가 4뱀, Brahmi과 Sundari에 의해 싸여 포함한다.[51][53]그 성소에서 마하비라의 영상을 아영부인는 월요일 카나다어 비문 하나 Jakkave의 죽음 표시를 함유한 휴식을 가지고 있다.24 작은 자이나교 티르탄 카라 이미지는 내부 기둥과 벽에 새겨져 있다.게다가 Yakshas, Yakshis과 Padmavati으로 만든 우상을 있다.[51]

바다미 동굴 4의 아이디어와 모티브를 나타내는 아이콘인 예술 작품은 근처의 아이홀 자인 동굴과 마하라슈트라 [50]북부의 훨씬 더 먼 북쪽 엘로라 동굴 자인 동굴과 비슷하다고 리사 오웬스는 말합니다.

기타 동굴

왼쪽: 네 개의 동굴 반대편에 있는 아가스티아 호수를 따라 있는 논란이 많은 동굴; 오른쪽: 바이슈나바 아이콘그래피.

바다미에는 번호가 매겨진 동굴 외에도 많은 동굴 기념물과 중세시대 [55]사원이 있다.호수 반대편, 부탄나타 사원 근처에는 작은 크기의 7-8세기 찰루키아 시대의 동굴이 있습니다.내부에는 조각된 왕좌 위에 앉아 있는 조각된 조각상이 있고, 사람들이 공격적인 자세로 초리나무,[56] 비팔나무, 코끼리, 사자를 들고 있는 부조가 있다.조각상의 한쪽에는 차크라가 있고 다른 한쪽에는 소라 껍데기가 있다.그 조각상은 풍부한 보석과 가슴에 실을 달고 있다.이 불상은 얼굴이 손상되어 [57][58]없어졌다.

그 조각상이 누구를 상징하는지에는 몇 가지 이론이 있다.일설에는 앉은 자세에서 [58]부처의 부조라는 설이 있다.이것은 부처 옆에 있는 보살일 가능성이 있는 두 명의 차우리 주인에 의해 지탱되고 있습니다.조지 미첼에 따르면, 후광, 비팔나무, 망토 같은 옷차림은 이것이 원래 [56]불상이었음을 암시한다.B.V.에 따르면고고학자이자 서부 [59]인도 프린스 오브 웨일즈 박물관의 큐레이터인 셰티는 동굴을 개조하지는 않았지만 처음부터 힌두교 푸라나의 마야모하 또는 불라바타라 비슈누(비슈누의 아홉 번째 아바타)에 대한 공물을 상징했다.이 이론은 도상학에 포함된 차크라, 소라, 보석으로 뒷받침된다.그 양식으로 보아 [57]8세기 이전이나 그 이전에 조각된 것으로 보인다.

영국의 인도 선교사이자 자이나교 [60]학자였던 존 머레이의 것과 같은 식민지 시대 문헌에서 발견된 또 다른 이론은 동굴 5에 새겨진 주요 이미지가 자이나 [61]인물의 것이라고 말한다.세 번째 이론에 따르면 헨리 쿠센스와 A. 순다라 – 고고학자이자 지역 전설에 의해 뒷받침되는 이 조각상은 고대 왕의 것이다; 얼굴이 손상되기 전에 찍은 이 조각상의 사진에서, 이 [57]조각상은 전형적인 부처의 모습과 어울리는 우시니샤 덩어리가 없었다.이 조각상은 손가락 반지, 목걸이, 가슴띠와 같은 몇 가지 특이한 비부처 장신구를 가지고 있다.그것은 힌두교의 야즈노파비타 실을 쓰고 있으며, 그것의 머리는 양식적으로 부처의 [57]머리보다 지나 머리에 가깝다.이러한 특징들은 그 조각상이 다양한 [57]전통의 특징들로 대표되는 왕의 모습일 수도 있다는 것을 암시한다.Smithsonian Freer Gallery of Art의 보조 큐레이터인 Carol Radcliffe Bolon에 따르면, 동굴 5에 있는 주요 조각상의 날짜와 정체는 [62]수수께끼로 남아있다.

아난타샤야나 비슈누의 작은 동굴 암각화.

논란이 되고 있는 동굴 근처에는 다른 기념물들이 있다.그 중 하나는 7세기 아난타샤야나 비슈누의 암각으로 이루어진 작은 사당이다.비슈누는 모든 존재를 낳음으로써 우주의 순환을 다시 시작하는 것을 보여준다.비스누의 조각된 부조 위에는 마츠야, 쿠르마, 바라하, 나라시마, 라마, 크리슈나, 부처, 칼키 등 10개의 아바타가 있다.나라심하와 바마나 사이에는 비슈누의 배꼽과 연결된 브라흐마 줄이 양각되어 있다.부조 왼쪽에는 삼위일체 – 비슈누, 시바, 브라흐마가 그려져 있고, 오른쪽에는 인간 부부와 송아지에게 먹이를 [56][63]주는 어미 소가 그려져 있다.

2013년 카르나타카 주 정부를 위해 일하는 바갈코트 지역의 부국장인 만주나트 술롤리는 4개의 주요 동굴에서 약 500m(1,600피트) 떨어진 27개의 암각화가 있는 또 다른 동굴을 발견했다고 보고했다.이 새로 발견된 동굴에서 일년 내내 물이 뿜어져 나옵니다.그것은 비슈누와 다른 힌두교 신들을 묘사하고 있으며, 데바나가리 문자에 새겨진 것이 특징이다.이 조각들의 연대는 알려지지 않았다.[64][65]

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레퍼런스

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참고 문헌

외부 링크