이사야 43

Isaiah 43
이사야 43
44장 →
Great Isaiah Scroll.jpg
기원전 2세기부터 쿰란에서 발견된 성경 두루마리 가운데 가장 잘 보존된 대이사야 두루마리에는 이 장의 모든 구절이 수록되어 있다.
책이사야 서
히브리어 성경 부분네비임
히브리 부분의 순서5
카테고리후기 예언자
기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서23

이사야 43장은 히브리 성서 또는 기독교 성서의 구약성서에 나오는 이사야 서적의 제43장이다.[1] 이 책은 예언자 이사야에게 귀속된 예언들을 담고 있으며, 예언서 중 하나이다.[2]

40~55장은 "데우테로-이사야"로 알려져 있으며 이스라엘이 바빌론으로 망명할 때부터 유래되었다. 이 장은 "주로 바빌론으로부터의 약속된 인도"를 인용한다. 그러나 지금 이 장의 첫마디인 " 그러나"는 두 장을 잇는 이사야 42장의 후반부의 어조를 반대로 한다. 이사야 42장 18절–25절에서 예언자는 이스라엘 백성의 맹목과 청각장애를 꾸짖고, 이사야 43장 8절에서는 "눈을 가진 장님들과 귀를 가진 귀머거리들"을 불러 '새로운 출애굽기'[3]의 포고를 듣게 한다.

텍스트

원문은 히브리어로 쓰여졌다. 이 장은 28절로 나뉜다.

문자증인

히브리어로 이 장의 본문을 수록한 초기 필사본은 마소레틱 텍스트 전통으로, 코덱스 카이렌시스(895년), 예언자의 페테르부르크 코덱스(916년), 알레포 코덱스(10세기), 코덱스 레닌그라덴시스(1008년) 등이 있다.[4]

이 장의 일부를 포함한 파편은 사해 두루마리(BC 3세기 이상)에서 발견되었다.

  • 1QISAa: 완료
  • 1QISAb: extent: 구 2-14, 20-21, 23-27
  • 4QISAb(4Q56): extent: 12-15 구절
  • 4QISAg(4Q61): extent: 1-4, 17-24절

또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다. 그 칠십인 역 성서 버전의Extant 고문서, G. 코덱스 바티카누스(B;G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}B;4세기), 세계에서 가장 오래된 신약 성서(오늘반 BHK:G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}S, 4세기), 공전 알렉산드 리누스(A;G{\displaystyle{\mathfrak{G}}}A;5세기)과 코덱스 Marchalianus(Q을 포함한다Q6세기).[5]

파라쇼트

여기에 열거된 파라샤 부분은 알레포 코덱스를 기준으로 한다.[6] 이사야 43은 콘솔(이사야 40-66)의 일부분이다. {P: 오픈 파라샤; {S: 클로즈드 파라샤.

[{P} 42:18-25] 43:1-10 {S} 43:11-13 {S} 43:14-15 {S} 43:16-21 {S} 43:22-28 {P}

여호와께서 백성을 구원하시리라 (43:1–7)

이 절은 구원의 신탁을 담고 있는데, 1절과 5절에 '두려워하지 말라'는 반복이 있어 YHWH가 이스라엘 백성을 가족의 일부로 만들었고 과거와 마찬가지로 앞으로도 온갖 위험으로부터 백성을 인도하는데 적극적이다.[7]

1절

그러나 이제 주님은 이렇게 말한다.
야곱아, 너를 창조한 자여,
이스라엘아, 주님을 이루신 주님,
내가 너희를 구원하였으니, 두려워하지 말아라.
내가 너를 이름으로 불렀으니 너는 내 것이야."[8]
  • "당신을 구했다": NCV: "구원했다"; CEV: "당신을 구했다"; NLT: "당신을 구했다"; NET 성경: "당신을 보호할 것이다."[9] 이것은 '대가족 이익의 수호자'인 '킨스맨 구제자'(히브리어: גֹּא,,, goʾel)의 행위다.[10]

6절

북쪽에게 단념하라고 말할 것이다.
그리고 남쪽으로는 물러서지 마시오
내 아들들을 멀리서 데려와
땅 끝에서 내 딸들이여,[11]

여호와께서 주권을 선포한다(43:8–13)

이 절에서 재판 언어는 비록 눈이 멀고 귀머거리지만 YHWH의 행위에 대해 이스라엘이 증언해야 한다는 요구와 함께 반환된다(cf). 이사야 42:18), YHWH의 비교가능성을 선언한다.[7]

10절

"너는 나의 증인이야," 여호와께서 말한다.
"그리고 내가 택한 나의 종은,
당신이 나를 알고 믿어도
그리고 내가 그라는 것을 이해하라.
나 전에는 신이 형성되지 않았고
또한 Me의 뒤를 이을 것도 없을 것이다.[12]
  • "Me 다음에도 없을 것이다" 히브리어: "그리고 내 뒤에는 없을 것이다." NASB "Me 다음에도 없을 것이다."[13]

여호와께서 새로운 일을 하시리라 (43:14–21)

이 절의 신탁은 YHWH가 그의 절약력으로 미래에 행할 '새로운 일' 앞에 희미하게 보일 것이기 때문에 이전의 것들을 기억하지 말라고 명령한다.[7]

제17절

수레와 말과 군대와 권세를 이끌어 낸 자,
그들은 함께 누워서 일어나서는 안 된다.
그들은 멸종했고, 그들은 견인차처럼 가라앉았다.[14]
  • 히브리 뿌리부터"Quenched"::k-b-h(כבה, kabah,"또는 사라져 갈 꺼야 할"[15]), 또한 이사야 1:31과 이사야 66:24에:"불도 꺼지지 않아야 한다", 이사야 34:10:'불' 에돔"소호형지 않을 것이다"를 게걸스럽게 먹는;또한 42:3 신하를 없었음을"는 희미하게 불타는 심지('smoking 아마 씨의)그는 급냉지 않을 것이다"에 사용된다.[16]
  • NKJV의 "토우" 또는 "윅"

18절

이전의 것들을 기억하지 마십시오.
옛일은 생각하지 않는다.[17]
  • '전자의 것'(cf)=특히 '출애굽기(41:22, 42:9, 43:9, 46:9, 48:3)의 경우 '과거에 예견되고 실현된 사건'을 가리키는데, '신출애굽기'는 신이 다르게 수행해 '자신의 권리를 허용한다'(cf)고 예측한 '출애굽기'와는 대조적이다. 예레미야 23:7–8).[18]

주님은 불성실한 백성들을 꾸짖으십니다 (43:22–28)

In verses 22–24 YHWH condemns the people for the failure to participate in worship, which seems to be in contrast with what was condemned earlier in Isaiah 1:10—17, that is, 'misplaced enthusiasm for worship' (also similarly condemned in other prophetic passages (Amos 5:18-24; Hosea 6:6; Micah 6:6-8), but this section is 'concerned with the worship '나'라는 단어가 반복됨으로써 강조되었듯이, '나'라는 단어는 3절에서 8번이다.[7] 25~28절은 비난이 '재판의 맥락에서 보여져야 한다'는 점을 분명히 하고 있으며, 공동체 전체가 비난으로부터 자유롭지 못하다는 점을 밝히고 있다.[7]

24절

당신은 나에게 돈으로 달콤한 지팡이를 사주지 않았다.
또한 너희는 너희의 희생의 기름기로 나를 만족시켜 주지도 않았다.
하지만 당신은 내게 당신의 죄를 부담시켰고
너는 너의 죄악으로 나를 지치게 했다.[19]
  • 「단백 지팡이」(히브루: 콰네)는 예레미야 6시 20분에도 「먼 나라」에서 온 것으로 언급되고 있다. 스키너(Skinner)는 케임브리지 학교 및 대학 성경에서 이것이 인도의 [20]산물인 아카루스 칼라무스(Acorus calamus)라는 학명을 가진 하무스 악취(plin. 12:12, 48)를 가리키고 있지만 아라비아와 시리아에서도 재배되었다고 주장한다.[21] NIV는 그것을 "calamus", NCV, TEV, NLT는 "incent"; CEV "spises"[22]로 렌더링한다.
  • "No have you have me": 히브리어: "넌 나를 포화시키지 않았어"; NASB "Neverything you have me".[23]

참고 항목

참조

  1. ^ 코긴스 2007, 페이지 439.
  2. ^ 코긴스 2007, 페이지 433-436.
  3. ^ 예루살렘 성경(1966년), 이사야 43장 16절 부제목
  4. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 35~37.
  5. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 73-74.
  6. ^ 유대인 출판 협회의 1917년판 영문 히브리어 성경에서 시행된 바와 같이.
  7. ^ a b c d e 코긴스 2007, 페이지 469.
  8. ^ 이사야 43:1 ESV
  9. ^ NET 성경의 이사야 43:1에 대한 주석을 참조하십시오.
  10. ^ [c] NET 성경의 이사야 41:14에 대한 주석을 참조하십시오.
  11. ^ 이사야 43:6 KJV
  12. ^ 이사야 43장 10절 NKJV
  13. ^ [b] NET 성경의 이사야 43:10에 대한 주석을 참조하십시오.
  14. ^ 이사야 43:17 KJV
  15. ^ 스트롱의 콩코드 3518. 카바
  16. ^ 코긴스 2007, 페이지 436.
  17. ^ 이사야 43:18 ESV
  18. ^ 오스왈트 1998, 페이지 155.
  19. ^ 이사야 43:24 NKJV
  20. ^ 맥클린톡, 존 힘내, 제임스 '칼라무스' 입장. 성서, 신학, 교회 문학의 사이클로피디아. 하퍼 & 브라더스. 뉴욕 1870년
  21. ^ 스키너, J. (1897-8) 이사야 24에 관한 캠브리지 성서 2018년 8월 9일에 접속했다.
  22. ^ NET 성경의 이사야 43:24에 대한 주 [a]를 참조하십시오.
  23. ^ NET 성경의 이사야 43:24에 대한 주 [b]를 참조하십시오.

원천

  • Coggins, R (2007). "22. Isaiah". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. pp. 433–486. ISBN 978-0199277186. Retrieved February 6, 2019.
  • Oswalt, John N. (1998). The Book of Isaiah, Chapters 40–66. New international commentary on the Old Testament. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0802825346.
  • Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Translated by Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Retrieved January 26, 2019.

외부 링크

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