신디도 론돈

Cândido Rondon
신디도 마리아노 다 시우바 론돈
Marechal Rondon.jpg
1930년 런던 보안관
출생명신디도 마리아노 다 시우바
닉네임론돈 원수
태어난(1865-05-05)1865년 5월 5일
산토 안트니오 두 레버거, 마토 그로스소, 브라질 제국
죽은1958년 1월 19일 (1958-01-19) (92)
브라질 연방관구 리우데자네이루
파묻힌
리우데자네이루 주상 바티스타 세미테리오
얼리전스 브라질의 제국
브라질 공화국
서비스/지점Coat of arms of the Brazilian Army.svg 브라질 육군
근속년수1881–1955
순위Marechal.gif 보안관
보유된 명령공병대
전략전신선위원회
인디언 보호 서비스
전투/와이어공화국의 선언
레볼타 다 아르마다
1930년 혁명
수상컴뱃 크로스
데이비드 리빙스톤 100주년 메달
탐험가 클럽 메달
콜럼버스 훈장
배우자프란치스카 "치킨하" 사비에르 (m. 1896년)
기타작업작성자, 엔지니어
서명Marechal Rondon signature

첸디도 마리아노 다 실바 론돈(1865년 5월 5일 ~ 1958년 1월 19일)은 브라질의 군 장교로, 마토 그로소와 서부 아마존 유역의 탐사와 더불어 브라질 원주민에 대한 평생의 지원으로 가장 유명하다.브라질의 인도보호국(SPI) 또는 SPI(Later FUNAI)의 초대 이사로, 신구 국립공원 조성을 지지했다.브라질의 론지니아 주는 그의 이름을 따서 명명되었다.

전기

초년기

신디도 마리아노 다 시우바는 1865년 5월 5일 마토 그로소 주의 작은 마을 미모소에서 태어났다.그의 아버지인 Cndo Mariano da Sr. Sr.는 포르투갈계, 스페인계, 구아나계(토착집단) 출신이며, 론돈 탄생 전인 1864년 천연두로 사망했다.그의 어머니 클라우디나 프리타스 에반젤리스타는 테레나와 보로로 원주민의 후손이었다.[1]그녀는 런던을 낳은 지 2년 만에 죽었다.[2]그는 조부모에 의해 그들이 죽을 때까지 길러졌고, 그의 삼촌인 Manuel Rodigues da Silva Rondon에 의해 길러졌다. 그는 이 이름에서 London이라는 이름을 따왔다.[3]

16세에 고등학교를 마친 뒤 2년간 초등학교를 가르친 뒤 브라질 군대에 입대했다.1881년 말포병 제3연대에 등록하였다.다른 연구들 중, 그는 Superior School of War의 수학과 물리 및 자연 과학을 공부했다.입대하자마자 장교학교에 입학하여 1888년 소위로 졸업하였다.그는 또한 마지막 브라질 황제인 페드로 2세를 전복시킨 공화당 쿠데타에도 연루되었다.

육군 기술자로서

24세의 나이로 런던, 육군 공병으로 아마존 유역을 탐험하다

공화정 정부는 거대한 중심지와 국경 지역에서 매우 고립된 브라질의 서쪽 지역을 걱정했다.1890년에는 텔레그래픽 위원회와 함께 육군 기술자로 임관되어 마토 그로소 주를 가로지르는 최초의 전신선 건설에 일조했다.이 전신선은 마침내 1895년에 완공되었고, 이후 론돈은 리우데자네이루(당시 공화국의 수도)에서 마토 그로소의 수도인 쿠이아바까지 이어지는 도로에 공사를 시작했다.이 도로가 완성될 때까지 이 두 도시 사이의 유일한 길은 강 교통이었다.또한 이 시기에는 아내 프란시스카(치킨하) 사비에르와 결혼하였다.함께, 그들은 7명의 아이들을 가졌다.1900년부터 1906년까지 론돈은 브라질에서 볼리비아와 페루까지 전신선을 설치하는 일을 맡았다.이 기간 동안 그는 새로운 영토를 열었고, 서부 브라질의 전쟁과도 같은 보로로와 접촉했다.보로로를 평정하는 데 크게 성공하여 그들의 도움으로 전신선을 완성하였다.그의 일생 동안, 런던은 브라질의 정글을 통해 4,000 마일이 넘는 전신선을 설치했다.

마샬 론돈은 1963년 4월 26일 영령 제 51,960호에 의해 "브라질군 통신대 패트론"이라는 칭호를 받았다.

만년

1914년 루즈벨트-런던 과학 탐험 이후, 론돈은 1919년까지 마토 그로소 주를 지도 제작했다.이 기간 동안 그는 몇 개의 강을 더 발견했고, 몇몇 토착 부족들과 접촉했다.1919년에는 브라질 공병대장이 되었고, 텔레그래픽 위원회의 수장이 되었다.

1924년과 1925년에는 상파울루 주에서 일어난 반란에 대항하여 육군 부대를 이끌었다.1927년부터 1930년까지, 론돈은 브라질과 이웃 국가들 사이의 모든 국경 조사를 담당하게 되었다.1930년, 그는 1930년 혁명에 의해 방해를 받았고, SPI 대표직에서 사임했다.1934-1938년, 그는 레티샤 마을을 둘러싼 콜롬비아와 페루 사이의 분쟁을 중재하기 위해 외교 임무를 맡았다.1939년, 그는 SPI의 이사직을 재개했고, 브라질의 새로운 영토로 서비스를 확장했다.1950년대에는 정부와 마토 그로소 목장주들의 거센 반대에 부딪혀 1961년 신구강을 따라 원주민들을 위한 최초의 브라질 국립공원을 설립하게 된 빌라스 보아스 형제들의 캠페인을 지지했다.[4]

그의 90번째 생일인 1955년 5월 5일, 그는 전국 의회에서 수여하는 브라질 육군 원수 칭호를 받았다.1957년 뉴욕의 탐험가 클럽에 의해 노벨 평화상 후보로 지명되었다.1958년 리우데자네이루에서 92세의 나이로 사망하였다.

텔레그래프 커미션

첸디도 론돈은 브라질 아마존으로 전보를 확장하기 위해 대규모 군사작전을 벌였는데, 이 단체는 "런던 위원회"라고도 불린다.[5]론돈은 이때까지 실증주의적 신념의 독실한 추종자였고, 그의 목적은 위원회에서의 그의 일을 통해 브라질의 모든 민족을 통합하는 것이라고 믿었다.그는 진보가 가능한 한 빨리 이루어져야 하며 이를 이루기 위해서는 토착민들이 가능한 한 빨리 사회에 편입될 필요가 있다는 끊임없는 믿음을 가지고 있었다.[5]론돈은 이러한 원주민 집단이 현대 사회에 어떻게 편입되는지에 대해 우려를 나타냈고, 그가 평화적으로 보는 방식으로 그들을 보다 "문명화된" 삶으로 "가이드를" 하는 것을 자신의 사명으로 삼았다.[5]

그러나 일부 비평가들은 원주민 집단과 통일에 대한 론돈의 우려가 사기였다고 생각한다.[6]이러한 비판자들은 이 임무가 주로 식민지화와 경제 확장의 새로운 기회를 창출하는 것과 함께 국방 목적으로 국경을 점령하고 정의하는 것에 초점을 맞춘 군사 작전이었다고 주장한다.[6]그들은 이것이 런던이 이전에 접촉되지 않았거나 독립적인 원주민 부족에 대한 통일과 평화의 영웅이었다는 견해를 훼손한다고 믿는다.[6]

런던 위원회는 아마존을 경제 발전에 개방하려는 목표에 성공했다.전보를 따라 많은 새로운 정착지가 나타났다.새로운 정착민들은 농사와 목축으로 이 땅의 한 조각을 원했지만, 한 가지 부작용은 보로로와 같은 토착 부족들의 이동이었다.[6]

탐험

런던이 전신선 건설에 있어 역량을 발휘한 결과, 그는 마토 그로소로부터 아마존까지 전신선을 연장하는 일을 담당하게 되었다.선을 건설하는 과정에서 주루에나 강(마토 그로소 북부의 타파호스 강의 중요한 지류)을 도표로 삼고, 게다가 그때까지 접촉해 온 서양인들을 모두 죽였던 남비크와라 부족과 평화적인 접촉을 했다.[7]또한 그는 (1911년) 1889년 버려진 론드니아 최대의 역사적 유물인 18세기 레알 포르테 프린시페 다 베이라의 유적을 방문하여, 산토 안토니오 도 마데이라에 이르는 쿠이아바 전신선 건설을 책임지는 군공군단 소령으로 승진하여 아마존 지역에 최초로 도달했다.그것은 "런던 위원회"라고 불렸다.그의 작품은 1907년부터 1915년까지 발전했다.동시에 마데이라-마모레 철도가 건설되고 있었는데, 런던 전신 탐사와 통합과 함께 현재의 론디니아 주의 지역을 점령하는 데 도움이 되었다.

1909년 5월, 런던은 그의 가장 긴 탐험을 떠났다.그는 아마존 강의 주요 지류인 마데이라 강을 만나기 위해 북서쪽으로 향하는 마토 그로스소 북부의 타피라푸앙 정착촌에서 출발했다.8월이 되자 일행은 물자를 다 먹어치우고, 숲에서 사냥하고 모일 수 있는 것을 먹고 살아야 했다.지파라나 강에 이르렀을 때는 물자가 없었다.원정 중에 그들은 주루이나 강과 런던이 의심의 강이라고 이름 붙인 지파라나 강 사이의 큰 강을 발견했다.마데이라에 도달하기 위해 그들은 카누를 만들고 1909년 크리스마스 날에 마데이라에 도착했다.

런던이 리우데자네이루에 도착했을 때, 그와 탐험대가 정글에서 죽었다고 믿었기 때문에, 그는 영웅으로 칭송받았다.원정 이후 브라질 정부의 인도보호국, 즉 SPI의 초대 국장이 되었다.

1913년 9월, 론돈은 남비크와라 인디언들의 독화살을 맞았다.1914년, 런던 위원회와 함께 372km의 노선과 5개의 전신국, 즉 피멘타 부에노, 헤르메스 대통령, 프레네페나(현재의 지파라나), 자루, 아리퀘메스(현재의 지파라나), 현 론디니아 주(Rondônia) 지역에 추가로 건설하였다.1915년 1월 1일 산토 안트니오 도 마데이라의 전신국 출범과 함께 임무를 완수하였다.

서경 52도 역시 브라질 통신사의 지리적 기준이다.런던은 그의 이름으로 자오선을 받은 두 번째 인간이었다.그는 도로를 개설하고, 땅을 개간하고, 전신을 발사하고, 땅을 지도화하며, 인디언들과 정중한 관계를 맺음으로써 임무를 완수했다.그는 몇몇 원주민들과 접촉을 유지했다.

루즈벨트와의 원정

주요 기사:루즈벨트-런던 과학 탐험대
왼쪽에서 오른쪽으로(좌석):잠 신부, 론돈, 케르밋, 체리, 밀러, 네 명의 브라질 사람, 루즈벨트, 피알라.1914년에 찍은 사진.

1914년 1월, 런던은 루즈벨트-런던 과학 탐험대에 시어도어 루즈벨트와 함께 출발했는데, 그의 목표는 의심의 강을 탐험하는 것이었다.원정대는 타피리푸앙을 떠나 1914년 2월 27일 의심의 강에 도달했다.그들은 원정대가 큰 고통을 겪은 후인 4월 말에야 강어귀에 닿았다.원정 중에 강은 리오 루즈벨트로 개명되었다.

의심의 강을 따라 내려가는 모험은 루즈벨트의 생애 중 가장 어려운 것이었다.런던을 제외한 모든 남자들은 질병과 지속적인 병으로 고통 받았다.

실증주의/콤티즘

1898년부터 런돈은 아우구스트 콤테 사상에 바탕을 둔 '인류의 종교'인 이그레자 포시티비스타 도 브라질(브라질 포시티비스트 교회)의 정통파 신도였다.그것으로부터 그가 받아들인 신조는 어떤 초자연적인 힘보다 자연주의, 과학, 이타주의를 강조했다.[8]

실증주의는 물질적 이익이나 지도, 일반적인 개선과 같은 것에 대한 대가로 하층계급이 상류층의 지배를 받아들이도록 설득함으로써 사회 불안을 방지한다는 목표를 따른다.[9]콤테는 인류가 통과하는 사회진화의 3단계가 있다고 가정하고 과학사상, 산업화, 현대화, 일반개혁에 특별히 중점을 두었다.특히 이러한 특징들은 파라과이 전쟁(1865–1870년) 이후 브라질로 확산되는 데 도움을 주었는데, 브라질 사람들은 이 때 브라질 사회의 근간을 의심했다.[9]

런던은 1885년 리우데자네이루의 사관학교에서 학생 시절 처음으로 실증주의를 접했고, 그곳에서 공화주의를 확산시키는 형태로 가르쳤다.그는 개종하여 아카데미에서 점점 늘어나는 포시티비스트 장교와 생도들의 일원이 되었다.비록 1891년까지 이미 브라질의 실증주의에 대한 열정이 감소하고 있었지만, 론돈은 브라질과 그것을 가진 세계가 결국 그것이 너무나 합리적이었기 때문에 실증주의를 받아들일 것이라고 믿으면서 정교회의 열정적인 평생 일원이 되었다.[10]

실증주의는 궁극적으로 론돈의 인생관, 인종간 관계에 대한 그의 생각, 그리고 국가발전을 위한 그의 계획을 구체화시켰다.그는 부하들에게 '정치적 유토피아'를 만들고 싶다고 말한 적이 있으며, 프로젝트 기간 중 처음 접촉한 부족이 많아 그의 전신이 인류의 진화에 도움을 주었다고 믿었다.불행히도, 론돈의 실증주의는 궁극적으로 더 강력한 가톨릭 교회의 관리들과의 싸움으로 이어졌고, 장기적으로 그의 작품의 영향력과 영향을 제한했다.[10]

인도 보호 서비스(SPI)

론돈은 1910년 브라질 농업부 장관 로돌포 미란다에 의해 인도 보호청인 세르비소 데 프로테상 아오 인디오(SPI)의 창립 지도자로 초청받았다.그 자리를 수락하면서 론돈은 미란다에게 조직과의 정책에서 실증주의의 중요성을 설명했다.[5]그는 기독교 선교사들이 원주민들을 강제로 동화시키는 것을 허용하기보다는, 모범을 보여 점진적이고 비폭력적으로 그들을 보다 문명화된 세계로 이끄는 것이 최선의 방법이라고 믿었다.런던을 비롯한 포시티비스트들은 인종적으로 열등하기보다는 단순히 포시티비스트 진화 초기 단계에 있었다며 원주민의 보호와 그들의 토지의 방어를 주장했다.[5]

론돈은 1930년 브라질 혁명까지 이 기구를 이끌었고, 그의 초기 계획 중 많은 것들은 이론으로만 남겨두었다.SPI의 목표는 원주민의 안녕을 지키는 것이었고, 론돈은 다음과 같은 모토를 만들었다."필요하다면 절대 죽이지 말라"1960년 후반에 발표된 보고서들은 SPI가 이 슬로건을 "배반하지 않고 공식적으로" 달성했다고 선언했고 심지어 SPI 팀원들이 독살당했음에도 불구하고 그들은 단 한 명의 원주민도 죽이지 않았다고 주장했다.[11]대신 마토 그로소-아마존 전략통신 및 텔레그래프 위원회의 수장이던 시절 론돈이 개발한 평화화 기법을 이용해 원주민들이 공식적으로 점령하기 전에 그들과 교전하는 것을 선택할 수 있도록 하는 '흔들림' 기법을 활용했을 것으로 추측된다.[12]

그러나 1958년 런던 사망 직전부터 시작된 토착민들의 극심한 부패와 학대는 SPI와 함께 일하는 사람들에 의해 저질러진 것으로 밝혀졌다.이 조직은 1967년 불명예스럽게 해체되었고, 비슷한 조직인 펀다상 나시오(FUNAI)가 그해 말 교체했다.[13]

호마게스

마토 그로소 바체아 그란데에 있는 마레찰 론돈 국제공항.

첸디도 론돈 마샬은 브라질 최고의 영웅이자 애국자 중 한 명으로 여겨지고 있으며, 따라서 여러 면에서 인구와 정부의 영예를 안았다.그는 "브라질 텔레커뮤니케이션의 아버지"이며 5월은 그의 명예로 제정된 전국 통신의 날이다.뉴욕지리학회에 그의 이름을 금문자로 쓴 영광을 누렸다.

게다가 수천 개의 거리, 학교, 그리고 다른 도시 특성과 단체들이 론돈의 이름을 받았다.


참고 및 참조

  1. ^ 토마, 닐슨;토마스 폴리아나키리아콜란디아 - 테리투리오 다 파밀리아 론돈의 판타날. 캄포 그란데: 에디상두 오토르, 2015, 페이지 13s
  2. ^ 루시엔 보다드, 그린 헬 (뉴욕, 1971) 페이지 10
  3. ^ 도널드 F.오레일리 "런던:브라질 공화군 사령관 전기," 뉴욕 대학교, 1969년
  4. ^ 첫 원정부터 공원 조성까지 pib.socioambiental.org
  5. ^ a b c d e Diacon, Todd A. (2004). Stringing together a nation : Candido Mariano da Silva Rondon and the construction of a modern Brazil, 1906–1930. Durham: Duke University Press. ISBN 978-0822332107. OCLC 52429358.
  6. ^ a b c d Langfur, Hal (1999). "Myths of Pacification: Brazilian Frontier Settlement and the Subjugation of the Bororo Indians". Journal of Social History. 32 (4): 879–905. doi:10.1353/jsh/32.4.879. ISSN 0022-4529. JSTOR 3789895.
  7. ^ 베이커, 다니엘 에드세계의 탐험가들과 탐험가들.디트로이트: 게일 리서치, 1993 페이지 483
  8. ^ 함께 끈을 묶는 국민: 칸디도 마리아노 다 실바 론돈과...By Todd A.디콘: pgs 83–84
  9. ^ a b Diacon, Todd A. (2004). Stringing Together a Nation : Cândido Mariano da Silva Rondon and the Construction of a Modern Brazil, 1906–1930. Duke University Press Books. pp. 80–82. OCLC 743402628.
  10. ^ a b Diacon, Todd A. (2004). Stringing Together a Nation : Cândido Mariano da Silva Rondon and the Construction of a Modern Brazil, 1906–1930. Duke University Press Books. p. 85. OCLC 743402628.
  11. ^ Ribeiro, Darcy (1960). "The Social Integrations of Indigenous Populations in Brazil". International Labour Review: 320–327.
  12. ^ 리바이로, 다아시(1960)."브라질 원주민의 사회적 통합"국제 노동 리뷰: 328.
  13. ^ "남미의 아메리카 원주민들에게는 어떤 미래가 있을까?소수자 권리 그룹 보고서 15" (PDF).소수자 권리 그룹. 20-23페이지.
  14. ^ 콜리 GR, 후그뫼드 MS, 칸나텔라 DC, 카시미로 J, 고메스 JO, 헬레 JM, 누네스 PMS, 펠레그리노 KCM, 살레르노 P, 데 수자 SM, 로드리그즈 MT. 2015.브라질 아마조니아에서 온 새로운 속과 두 종의 도마뱀에 대한 설명과 유전적 관계, 그리고 Gymnophalmidae(Reptilia:Squamata)의 분류법에 대한 명목적 언급이 있다.주탁사 4000:401-427.

참고 문헌 목록

참고 항목

외부 링크