정신 의학의 역사

History of psychiatry
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고대

고대 인도에서는 정신 의학의 전공을 추적할 수 있다.정신의학에 관한 가장 오래된 문헌에는 아유르베다 교재인 '차라카 삼히타'[1][2]가 포함되어 있다.정신병을 치료하기 위한 최초의 병원들 중 일부는 기원전 [3]3세기에 설립되었다.

기원전 5세기 동안, 정신 장애, 특히 정신병적 특성을 가진 장애는 고대 그리스와 [4]로마 전역에 존재했던 초자연적인 것으로 [4]여겨졌습니다.의학 분야로서의 정신 의학의 시작은 19세기 [5]중반으로 거슬러 올라가지만, 18세기 후반으로 거슬러 올라갈 수도 있다.

정신 장애에 대한 초기 설명서 중 일부는 [5]그리스인에 의해 만들어졌다.기원전 4세기에 히포크라테스는 생리적인 이상이 정신 장애의 [4]근원일 수 있다는 이론을 세웠다.기원전 4~5세기 그리스에 히포크라테스는 데모크리투스를 방문했고 그가 정원에서 열린 동물을 자르고 있는 것을 발견했다고 썼다.데모크리투스는 그가 광기와 우울증의 원인을 찾으려고 노력했다고 설명했다.히포크라테스는 그의 작품을 칭찬했다.데모크리투스는 광기와 [6]우울증에 관한 책을 가지고 있었다.

종교 지도자들은 종종 많은 사람들이 잔인하거나 [4]야만적이라고 생각하는 방법들을 사용하면서 정신 장애를 치료하기 위해 엑소시즘 버전으로 눈을 돌렸습니다.

중세 시대

주요 기사:중세 이슬람의 심리학

바이마리스탄으로 알려진 많은 병원들이 9세기 초에 시작되었고,[7] 바그다드에 처음으로 세워졌다.그들은 때때로 폭력을 보이거나 쇠약하게 만드는 [8]만성질환을 가진 정신질환자들을 위한 병실을 포함하고 있었다.

중세 이슬람 시대에 정신 장애와 그들의 치료에 대해 쓴 의사들로는 무함마드 이븐 자카리야 알 라지, 아랍의 의사 나자브[citation needed] 우드딘 무함마드, 그리고 서방에서는 [9][10][11]아비케나로 알려진 아부 알리 이븐 압달라 이븐 시나가 있었다.

13세기부터 중세 유럽에는 정신질환을 치료하기 위해 전문병원이 들어섰지만 보호시설로만 활용됐을 뿐 별다른 [12]치료방법은 없었다.

근대 초기

A map of the original Bethlem Hospital site
정신질환자들을 위한 초기 공공 수용소인 베슬렘 왕립 병원의 계획.

근대 초기에 정신질환자들은 종종 우리에 갇히거나 도시의 성벽 안에 갇혀있거나 귀족 사회의 [13]구성원들을 즐겁게 해주어야 했다.

13세기 이후, 아프고 가난한 사람들은 독일 작센의 라이프치히에 1212년에 세워진 "Spittal sente Jorgen"과 같은 새로 설립된 교회 병원에 감금되었다.여기서, 심각한 정신 문제를 가진 사람들은 현대 유럽의 [13]관행에 따라 공동체의 나머지로부터 격리되었다.또한 13세기에 설립된 런던의 베슬렘 왕립병원은 가장 오래된 정신병원 [12]중 하나였다.

17세기 후반, 정신병자들을 위한 개인 운영 아시아룸이 급증하고 규모가 확대되기 시작했다.1632년에 이미 런던의 베슬렘 왕립병원은 "계단 아래 응접실, 부엌, 두 개의 창고, 집 전체에 긴 출입구, 그리고 가난한 사람들이 누워있는 21개의 방이 있고, 계단 위에는 하인과 가난한 사람들이 누울 수 있는 8개의 방이 있다"[14]고 기록되었다.위험하거나 방해가 된다고 생각되는 수감자들은 사슬에 묶여있었지만, 베슬렘은 주민들이 그 경계 근처를 돌아다닐 수 있는 개방된 건물이었고, 어쩌면 병원이 [15]위치한 일반 동네를 돌아다닐 수도 있었다.1676년, 베슬렘은 100명의 수감자를 [16]: 155 [17]: 27 수용할 수 있는 무어필드에 새로 지은 건물로 확장했다.

1713년 메리 [18]채프먼에 의해 설립된 영국 최초의 목적상 지어진 망명지인 베델 병원 노리치가 문을 열었다.

1621년, 옥스퍼드 대학의 수학자, 점성가, 그리고 학자인 로버트 버튼은 정신 질환에 대한 최초의 논문 중 하나인 "우울증의 해부학"을 발표했다. 모든 종류, 원인, 증상, 예후, 그리고 그에 대한 몇 가지 치료법들과 함께. 여러 섹션, 구성원 및 하위 섹션이 있는 세 개의 메인 파티션. 철학적으로, 의학적으로, 역사적으로, 개방되고 절단된다.버튼은 "나태보다 더 큰 우울증의 원인은 없고, 사업보다 더 나은 치료법은 없다"고 생각했다.영국의 과학 철학자 프란시스 베이컨과 달리, 버튼은 자연과학이 아닌 정신에 대한 지식이 인류의 가장 [19]큰 요구라고 주장했다.

1656년 프랑스의 루이 14세는 정신장애인을 위한 공공병원을 만들었지만 영국처럼 실질적인 치료법은 [20]없었다.

인도주의적 개혁

주요 기사:도덕적 대우

작센에서는 18세기 초에 범죄자, 매춘부, 부랑자, 고아, 정신질환자들이 투옥되어 계몽주의의 개념으로 재교육되는 새로운 사회 정책이 시행되었다.그 결과, 1716년 발트하임에 있는 "Chur-Sachisches Zucht-Waysen und Armen-Haus"라는 병원을 포함한 다양한 감옥, 인가된 학교, 정신 나간 아실룸이 건설되었는데, 이 병원들은 독일 [13]영토에서 정신질환자들을 돌보는 데 전념하는 최초의 정부 기관이었다.

살페트리에르의 필립 피넬 박사 1795년 토니 로버트 플뢰리.피넬은 파리 정신병원의 환자들에게서 미친 여성들을 위한 쇠사슬을 제거하라고 명령했다.

정신질환자에 대한 태도가 바뀌기 시작했다.그것은 피해자의 재활에 도움이 되는 동정심 있는 치료가 필요한 장애로 여겨지게 되었다.1758년 영국의 의사 윌리엄 베이티는 정신 장애 관리에 관한 그의 광기에 관한 논문을 썼다.보수정권이 야만적인 구류처리를 계속하고 있는 베슬렘 병원을 겨냥한 비판이었다.파티는 청결, 좋은 음식, 신선한 공기, 그리고 친구들과 가족들로부터의 산만함을 수반하는 환자들에 대한 맞춤형 관리를 주장했다.그는 정신 장애는 정신의 [21][22]내적 작용보다는 물질적인 뇌와 신체의 기능 장애에서 비롯된다고 주장했다.엑소시즘과 트레피닝과 같은 다른 방법들은 흔하지 않았다.

30년 후, 당시 영국의 통치자였던 조지 3세는 정신 [4]장애를 가지고 있는 것으로 알려졌다.1789년 왕의 완치 이후, 정신 질환은 치료되고 [4]치료될 수 있는 것으로 보이게 되었다.도덕적 치료의 도입은 프랑스 의사 Philippe Pinel과 영국인 퀘이커 William Tuke에 [4]의해 독립적으로 시작되었다.

1792년 피넬은 비케트르 병원의 주치의가 되었다.1797년, 장 밥티스트 푸신은 구속조끼가 [23][24]대신 사용될 수 있었지만, 처음으로 환자들에게 사슬을 풀어주고 체벌을 금지했다.

환자들은 병원 구내를 자유롭게 이동할 수 있었고, 결국 어두운 지하감옥은 햇볕이 잘 드는 환기가 잘 되는 방으로 대체되었다.Pussin과 Pinel의 접근법은 매우 성공적인 것으로 보여졌고 그들은 나중에 여성 환자 La Salpetriére를 위해 파리의 한 정신병원에 비슷한 개혁을 가져왔다.피넬의 제자이자 후계자인 장 에스퀴롤 (1772–1840)은 계속해서 같은 원리로 운영되는 10개의 새로운 정신 병원 설립을 도왔다.심리 업무를 용이하게 하기 위한 적절한 환경을 마련하기 위한 담당자의 선정과 감독, 특히 전직 환자의 고용이 강조되었다. 왜냐하면 그들은 호소,[25] 협박, 불평에 맞설 수 있는 비인간적인 대우를 자제할 가능성이 가장 높기 때문이다.

요크 수련회 (c.1796년)는 정신이상자에 대한 도덕적 치료의 선구자인 윌리엄 터크에 의해 지어졌다.

윌리엄 터크는 1790년 [26]: 84–85 퀘이커교도 동료가 지역 망명지에서 사망한 이후 영국 북부에서 급진적인 새로운 형태의 제도를 개발하였다.[27]: 30 [28] 1796년, 동료 퀘이커교도들과 다른 사람들의 도움으로, 그는 요크 수련회를 설립했고, 그곳에서 마침내 약 30명의 환자들이 조용한 시골집에서 작은 공동체의 일부로 살았고 휴식, 대화, 그리고 수작업의 조합에 참여했습니다.의학 이론과 기술을 배제한 요크 후퇴의 노력은 구속을 최소화하고 합리성과 도덕성을 기르는 데 초점을 맞췄다.투케 가문 전체가 도덕적 [29]처우의 창시자로 알려지게 되었다.

윌리엄 터크의 손자인 사무엘 터크는 19세기 초에 퇴각 방법에 대한 영향력 있는 작품을 출판했다; 피넬의 정신 이상에 대한 논문이 그때까지 출판되었고 사무엘 터크는 그의 용어를 "도덕적 치료"라고 번역했다.Tuke's Retract는 정신질환 [29]환자에 대한 인간적이고 도덕적인 치료의 모델이 되었습니다.요크 퇴각은 미국의 유사한 기관, 특히 브래틀보로 퇴각과 하트포드 퇴각(현재의 생활 연구소)에 영감을 주었다.

투케, 피넬, 그리고 다른 사람들은 신체적 구속을 없애려고 노력했지만, 그것은 19세기까지 널리 퍼져있었다.영국의 링컨 정신병원에서, 로버트 가디너 힐은 에드워드 파커 찰스워스의 도움으로, 기계적 구속과 강압을 없앨 수 있는 "모든 유형의" 환자들에게 맞는 치료 방법을 개척했습니다. 그것은 그가 마침내 1838년에 달성한 상황입니다.1839년 존 애덤스 중사와 존 코놀리 박사는 힐의 업적에 감명을 받아 당시 미국에서 가장 큰 한웰 수용소에 이 방법을 도입했다.코놀리가 힐이 했던 것처럼 각 참가자들을 면밀히 감독할 수 없었기 때문에 힐의 시스템은 수정되었다.1839년 9월까지,[30][31] 어떤 환자에게도 기계적 구속이 더 이상 필요하지 않았다.

골상학

주요 기사:골상학
윌리엄 A. F. 브라운은 19세기 중반 정신병원의 영향력 있는 개혁가이자 골상학의 새로운 '과학'의 옹호자였다.

18세기 스코틀랜드의 에든버러 의과대학은 정신 질환의 임상적 중요성을 강조하는 윌리엄 컬런 (1710–1790)과 로버트 왜트 (1714–1766)를 포함한 영향력 있는 교사들과 함께 정신 질환에 대한 관심을 발전시켰다.1816년, 골상학자 요한 스퍼즈하임 (1776–1832)은 에딘버러에 방문하여 그의 두개학 및 골상학 개념에 대해 강의했다; 이 시스템의 중심 개념은 뇌가 마음의 기관이며 인간의 행동은 철학적 또는 종교적 용어가 아닌 신경학적 용어로 유용하게 이해될 수 있다는 것이었다.골상학자들은 또한 정신의 모듈성을 강조했다.

윌리엄 A를 포함한 몇몇 의대생들. F. 브라운 (1805–1885)은 신경계와 정신 장애에 대한 이러한 물질주의적 개념에 매우 긍정적인 반응을 보였다.에든버러 변호사였던 조지 컴브 (1788–1858)는 골상학적 사고의 독보적인 주창자가 되었고, 후에 빅토리아 여왕의 주치의로 임명된 그의 형 앤드류 컴브 (1797–1847)는 정신착란에 대한 관찰 (1831년)이라는 제목의 골상학적 논문을 썼다.그들은 또한 1820년에 에딘버러 골상학회를 설립했습니다.

제도화

주요 기사:제도화

정신질환자들을 돌보는 현대 시대는 19세기 초에 국가 주도의 큰 노력으로 시작되었다.1808 County Asylums Act가 통과된 후 영국에서 공공 정신 병원은 설립되었습니다.이것은 치안 판사들이 많은 '바우퍼 미치광이들'을 수용하기 위해 모든 카운티에 비율에 맞는 아실룸을 건설할 수 있게 해주었다.9개 카운티가 처음 신청했고 1812년 노팅엄셔에 첫 번째 공공 망명이 문을 열었다.의회 위원회는 베슬렘 병원과 같은 개인 정신병원의 학대를 조사하기 위해 설치되었다.- 결국 그 경찰관들은 해임되었고 전국적인 관심은 철창, 쇠사슬, 수갑의 일상적인 사용과 수감자들이 살고 있는 더러운 환경에 집중되었다.하지만, 1828년이 되어서야 루나시에서 새로 임명된 위원들이 민간 아스라룸을 허가하고 감독할 수 있는 권한을 부여받았다.

영국의 광기법 개혁을 위한 활발한 운동가이자 40년간 광기 위원회의 수장이었던 샤프트베리 경.

1845년 제정법은 정신질환자의 지위를 치료가 필요한 환자로 명시적으로 바꾸었기 때문에 정신질환자 치료에 중요한 이정표였다.이 법은 제정신이 아닌 법률 [32]개혁에 초점을 맞추기 위해 Lord Shaftesbury가 이끄는 Lunacy Commission을 만들었다.위원회는 11명의 광역위원회 위원들로 구성되었으며,[33] 이들은 법률의 조항을 이행하도록 요구받았다. 즉, 모든 카운티에서 강제적으로 아시룸을 건설하고 내무부 장관을 대신해 정기적인 검사를 실시해야 했다.모든 회원은 규정을 작성하고 자격을 갖춘 [34]의사가 있어야 했다.망명 관리자들을 위한 국가 기구인 메디코-심리학 협회는 1866년 윌리엄 A 대통령 시절 설립되었다. F. 브라운,[35] 비록 1841년에 시신이 더 이른 형태로 나타났지만.

1838년, 프랑스는 아실룸 입학과 망명 서비스 모두를 규제하는 법을 제정했다.에두아르 세귄은 정신적으로 결함이 [36]있는 사람들을 훈련시키기 위한 체계적인 접근법을 개발하였고, 1839년에 그는 심각한 "퇴학자"들을 위한 첫 번째 학교를 열었다.그의 치료법은 정신적으로 장애가 있는 사람들은 질병을 [37]경험하지 않는다는 가정에 기초했다.

미국에서는 1842년에 통과된 뉴욕의 첫 번째 법으로 주정부의 설립이 시작되었다.Utica State Hospital은 대략 1850년에 문을 열었다.다른 많은 병원들과 마찬가지로, 이 병원의 설립은 주로 도로테아 린드 딕스의 박애적인 노력이 많은 국가들과 멀리 콘스탄티노플까지 뻗어나갔다.미국의 많은 주립 병원들은 치료 [38]효과를 의미하는 건축 양식인 커크브라이드 계획에 따라 1850년대와 1860년대에 지어졌다.

세기가 바뀔 무렵, 영국과 프랑스는 합치면 겨우 수백 명의 아시아룸을 [39]가지고 있었다.1890년대 후반과 1900년대 초반에 이 숫자는 수십만 명으로 증가했다.그러나 정신질환이 제도화를 통해 개선될 수 있다는 생각은 곧 [40]실망했다.정신과 의사들은 계속 증가하는 환자 [40]인구에 압박을 받았다.아시아룸의 평균 환자 수는 계속 증가했다.[40]애실럼은 곧 구류 기관과 [41]거의 구별되지 않게 되었고, 의학계에서 정신 의학의 평판은 극도로 [42]낮아졌다.

과학의 진보

에밀 크레이펠린은 정신 장애에 대한 질병 분류에 대한 아이디어를 연구하고 홍보했습니다.

1800년대 초, 정신 의학은 정신 질환의 범주를 질병 수준의 망상이나 불합리성에 [43]더하여 기분 장애를 포함하도록 확장함으로써 정신 질환의 진단을 발전시켰다.The term psychiatry (Greek "ψυχιατρική", psychiatrikē) which comes from the Greek "ψυχή" (psychē: "soul or mind") and "ιατρός" (iatros:힐러(healer)는 1808년 [44][unreliable source?][45]요한 크리스찬 레일(Johann Christian Reil)에 의해 만들어졌다.피넬의 학생인 장 에티엔 도미니크 에스키롤은 리페마니아를 '감정적인 모노매니아'라고 정의했다.이것은 [43][46]우울증의 조기 진단이었다.

1870년 독일의 산부인과 의사인 루이스 메이어는 페서리를 사용하여 한 여성의 "멜란콜리아"를 치료했다: "그것은 그녀의 신체적 문제와 많은 심각한 감정 장애를 완화시켰다... 메이어 반지를 적용하면 그녀는 상당히 [47]개선되었다."미국 여성 및 어린이 산부인과 및 질병 저널에 따르면 메이어는 "독일 정신병원에서 여성의 정신질환과 성질환의 관계를 조사하지 않은 것"[48]을 비난한 것으로 알려졌다.

20세기는 세계에 새로운 정신의학을 도입했다.정신장애를 바라보는 다른 관점이 소개되기 시작했다.에밀 크레이펠린의 경력은 정신의학의 [49]다른 분야들의 융합을 반영한다.크레이펠린은 처음에 심리학에 매우 끌렸고 해부학적 정신의학의 [49]개념을 무시했다.정신의학과 교수로 임용되고 대학 정신과에서 일하면서 크레이펠린의 순수한 심리학에 대한 관심이 사라지기 시작했고 그는 보다 포괄적인 정신의학을 [50]위한 계획을 도입했다.Kraepelin은 Karl Ludwig Kahlbaum에 [51]의해 소개된 정신 장애의 질병 분류에 대한 아이디어를 연구하고 촉진하기 시작했습니다.서로 다른 정신 질환들이 모두 생물학적인 것이라는 생물학적 정신 의학의 초기 생각은 새로운 개념의 "신경"으로 발전했고 정신 의학은 신경학과 신경정신 [52]의학의 대략적인 근사치가 되었다.그러나 크레이펠린은 뚜렷한 조직학적 또는 해부학적 [53]: 221 이상이 없는 상태에서 정신분열증을 생물학적 질병으로 간주한다는 비판을 받았다.크레이펠린은 정신질환의 유기적 원인을 찾으려 노력했지만, 실증주의 의학의 많은 논제를 채택했지만, 정신의학적 [54]설명의 기본 수단으로서 병인적 인과관계가 무한하다는 것보다 병인적 분류의 정확성을 선호했다.

지그문트 프로이트의 선구적 업적에 따라 정신분석학 이론에서 비롯된 사상들도 정신의학에 [55]뿌리를 내리기 시작했다.정신분석학 이론은 정신의학자들 사이에서 인기를 끌게 되었다. 왜냐하면 그것은 환자들을 아스라룸에 [55]보관하는 대신 개인 진료로 치료하도록 허용했기 때문이다.프로이트는 그의 [56]추종자들이 그랬던 것처럼 그의 이론을 과학적인 실험과 검증에 따르는 것에 저항했다.인지 심리학에서의 증거 기반 조사가 인지 행동 치료와 같은 치료로 이어지면서, 프로이트의 많은 생각들은 [56]증거에 의해 뒷받침되지 않거나 모순되는 것으로 보였다.1970년대에 이르러 정신분석학파는 이 [55]분야에서 소외되었다.

오토 뢰위의 연구는 첫 번째 신경전달물질인 아세틸콜린의 확인으로 이어졌다.

생물학적 정신의학이 이 시기에 다시 나타났다.정신약리학은 오토 뢰위가 아세틸콜린의 신경조절 특성을 발견하면서 정신의학의 필수적인 부분이 되었고, 따라서 그것은 최초의 신경전달물질로 [57]확인되었습니다.신경영상은 1980년대에 [58]정신의학의 도구로 처음 사용되었다.1952년 정신분열증 치료에서 클로르프로마진의 효능이 발견되면서 1948년 [60]양극성 장애에서 감정의 기복을 안정시키는 탄산리튬의 능력이 [59]정신분열증 치료에 혁명을 일으켰다.심리치료는 여전히 사용되었지만, 심리사회적 [61]문제에 대한 치료법으로 사용되었다.1920년대와 1930년대에 유럽의 대부분의 망명 및 학계의 정신과 의사들은 조울증과 정신분열증이 유전되었다고 믿었지만, 2차 세계대전 이후 수십 년 동안 유전학과 나치의 인종주의 이데올로기의 결합은 유전학의 [62]신빙성을 완전히 떨어뜨렸다.

유전학은 다시 한번 저명한 연구자들에 의해 정신 [57][63]질환에 큰 역할을 한다고 생각되고 있다.가족 및 쌍둥이 연구에서 발견된 5대 정신질환의 원인 중 유전적, 유전적으로 유전되는 비율은 정신분열증 81%, 자폐스펙트럼장애 80%, 조울증 75%, 주의력결핍 과잉행동장애 75%, 우울증 [64]37%다.유전학자인 뮐러 힐은 "유전자는 운명이 아니다. 예를 들어, 그들은 장애에 대한 사전 처치를 할 수 있다. 그러나 그것은 단지 그들이 다른 사람들보다 그것을 가질 가능성이 높다는 것을 의미한다.([65][unreliable medical source?]정신질환은) 확실치 않다.분자생물학은 정신질환에 기여하는 특정 유전자가 [57]밝혀질 수 있는 문을 열었다.

탈제도화

주요 기사:탈제도화

아시아럼: 사회학자 Erving Goffman이 [66][67][better source needed]쓴 정신질환자와 다른 수감자들의 사회적 상황에 관한 에세이(1961년)는 병원의 [68]정신질환자들의 사회적 상황을 조사했다.이 책은 참가자의 관찰 현장 작업을 바탕으로 "전체 기관"의 이론과 "가드"와 "포획자"의 양쪽에서 예측 가능하고 규칙적인 행동을 유지하기 위한 노력을 기울이는 과정을 발전시켰다.이 책은 이런 제도들의 많은 특징들이 두 계층 모두 자신의 기능과 사회적 역할을 알도록 하는 의식적 기능, 다시 말해 그들을 제도화하는 역할을 한다고 제안했다.Asylums는 탈제도화의 [69]발전에서 중요한 텍스트였다.동시에, 학계의 정신과 의사이자 정신분석학자인 토마스 스자스는 1961년 그의 가장 잘 알려진 작품인 정신질환의 신화를 포함하여 정신의학과 비자발적 치료에 매우 비판적인 글과 책을 출판하기 시작했다.

1963년 미국 대통령 존 F. 케네디는 국립 정신 건강 연구소를 대표하여 주립 정신 병원에서 [70]퇴원하는 사람들을 위한 공동체 정신 건강 센터를 관리하는 법을 도입하였다.그러나 나중에 커뮤니티 정신건강센터는 급성은 높지만 심각한 정신질환이 [70]덜한 사람들에게 심리치료를 제공하는 쪽으로 초점을 옮겼다.결국 [70]퇴원하는 중증 정신질환자들을 적극적으로 따라다니고 치료하기 위한 준비가 되어 있지 않았다.정신질환자 중 일부는 노숙자로 전락하거나 교도소나 [70][71]교도소에 수감되기도 했다.연구 결과 노숙자 인구의 33%와 교도소 및 교도소에 수감된 수감자의 14%가 이미 정신질환 [70][72]진단을 받은 것으로 나타났다.

1973년, 심리학자 데이비드 로젠한은 정신과 [73]진단의 타당성에 대한 의문으로 이어진 결과를 가진 연구인 로젠한 실험을 발표했다.로버트 스피처와 같은 비평가들은 이 연구의 타당성과 신빙성에 의문을 제기했지만, 정신과 진단의 일관성은 [74]개선이 필요하다는 것을 인정했다.

대부분의 의학 분야와 마찬가지로 정신의학도 질병, 분류 [75]및 치료에 대한 지속적인 연구가 필요합니다.정신 의학은 질병과 건강이 환경에 [76]대한 개인의 적응의 다른 요소라는 생물학적인 기본 믿음을 채택한다.그러나 정신의학에서는 또한 인간의 환경이 복잡하고 신체적, 문화적,[76] 대인관계적 요소들을 포함하고 있다는 것을 인정한다.인간의 뇌는 외부의 요인 외에도 개인의 희망, 두려움, 욕망, 환상,[76] 감정을 담고 정리해야 한다.정신의학의 어려운 임무는 임상적으로나 [76]생리적으로나 연구될 수 있도록 이러한 요소들에 대한 이해를 연결하는 것이다.

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레퍼런스

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