타이완의 문화

Culture of Taiwan
대만 핑시(平西)에서 열리는 스카이 랜턴 축제
타이완의 문화
번체 중국어臺灣文化
간체자 중국어台湾文化
문자 그대로의 의미타이완 문화

대만의 문화는 중국 유교 문화와 대만 토착 [1]문화가 혼합되어 있다.중국 전통문화의 영향에도 불구하고 일본 문화는 대만 문화에도 [2]많은 영향을 끼쳤다.대만의 공통적인 사회정치 경험은 점차 대만의 문화적 정체성, 대만의 문화적 인식으로 발전하여 국내에서도 [3][4][5]널리 논의되고 있다.

대만의 정치적 지위를 둘러싼 지속적인 논란을 반영하듯, 정치는 대만 문화 정체성의 개념과 발전, 특히 대만과 중국의 이원주의가 지배하던 이전의 틀에서 계속해서 역할을 하고 있다.최근 몇 년 동안, 대만 다문화주의의 개념은 비교적 비정치적인 대안적 견해로 제안되어 왔으며, 이것은 본토인과 다른 소수 집단을 의미와 관습적인 사고와 행동의 공유의 체계로서 대만 문화의 계속적인 재정의에 포함시키는 것을 허용했다.대만의 [6][7]사람들.

국가 문화 정책 개요

주요 기사:타이완 원주민과 타이완의 역사

이력 컨텍스트

주요 기사:일본의 지배하에 있는 타이완

대만의 문화와 문화 유산은 제국주의와 식민지화의 과정에 의해 크게 형성되어 왔다. 왜냐하면 잇따른 식민지 프로젝트의 구조적이고 심리적인 효과는 대만의 자기 이미지를 발전시키고 공식적이고 비공식적인 대만 문화의 [8]진화에 필수적이기 때문이다.대만은 식민지 시대의 대부분 동안 각 정권의 시민적, 문화적 삶의 중심에서 멀리 떨어진 문화적 여백에 머물렀고, 정권 교체 때마다 대만의 문화 중심은 바뀌었다.대만의 문화 중심지는 대만 원주민, 암스테르담, 샤먼(아모이), 청대의 베이징, 제국주의, 전후 중국, 심지어 거의 틀림없이 [9][10]미국이었다.

원주민 전통의상을 입은 분운무용수(1989년)

1895년 청나라가 대만을 일본에 할양하기 전, 대만의 문화는 한족 농민과 고원 원주민의 청나라 국경 사회로 특징지어졌다.대만의 동아시아 무역로의 전략적 위치 때문에, 대만인들은 또한 국제적인 영향과 유럽 무역의 영향에 노출되었다.일본 시대 중반(1895~1945년)에 이르러 대만은 일본식 "서구화"의 지도 아래 현지 문화에서 현대 세계 문화로 전환하기 시작했다.일본은 전쟁 [11]준비 기간부터 대만을 일본화해 연합군에 대항하는 정책을 강화했다.일본의 노력은 대만의 엘리트, 일본 문화, 언어를 가르쳤지만 종교 조직에는 큰 지장을 주지 않았다.제2차 세계대전 후 일본의 억압적인 전시 정책이 해제되었을 때, 대만인들은 전쟁 전의 [12]국제 활동을 계속하기를 열망했다.일본의 식민지 유산은 대만인들의 많은 관습과 매너리즘을 형성해 왔다.일본이 대만의 [13]경제 인프라와 산업 기반을 건설하는 데 많은 노력을 기울였기 때문에 일본의 식민지 유산은 여전히 눈에 띈다.

KMT 시대의 문화 정책

주요 기사:KMT 문화정책의 역사

전후 초기 중국국민당은 대만의 문화적 표현을 억압하고 과학기술 [14]분야를 제외한 세계인의 삶을 금지했다.권위주의적인 KMT는 공공 문화 공간을 장악했고 중국의 민족주의 네트워크는 문화 기관의 일부가 되어 문화적 자율성을 [15]키울 수 있는 자원이 거의 없었다.

KMT 초기 대만은 KMT와 미국의 지정학적 [16]이해관계에 따라 일제의 중심에서 중국의 민족주의 중심지로 재편되었다.미국 문화 활동은 비록 미미한 수준이었지만, 대만의 발전하는 문화 장면에서 중요한 역할을 했다.KMT는 사기가 떨어져 중국을 잃었다고 주장했고, 이에 따라 국가는 중국을 되찾기 위한 일련의 이념 개혁을 내렸으며, 이는 당대의 주요 국가 문화 프로그램이 되었다.중국을 잃는 것에 대한 즉각적인 선입견은 인문사회과학에 대한 장기적인 투자를 전환시켰다.또 다른 차원에서, 국가의 주요 목표는 대만인들에게 의무적인 [17]초등 교육을 통해 만다린 중국어와 민족주의 이데올로기를 가르쳐줌으로써 "중죄화"하는 것이었다.

1940년대 후반 KMT는 문화 정책에 대한 반대 의견을 없앴다.1937년 일제에 의해 불법화되었던 문화활동을 대만인들이 재개했을 때, 민족주의자의 태도는 대만인들이 일본인들이 "노예"였기 때문에 [18]그들이 중화민국의 시민으로서 완전한 권리를 누리기 위해서는 도덕적, 이념적 훈련을 완료해야 한다는 것이었다.2월 28일 사변은 대만의 도시 엘리트들을 파괴했고 본토 엘리트들의 도착으로 국민당의 도시 문화 [19]센터 지배가 확고해졌다.

1953년 장제스 장군은 민족주의 교육과정 규정, 지적·육체적 오락시설 건설, 반공선전을 [20]촉진하는 주요 국가문화프로그램 등 쑨원의 3대 인민원칙을 완성하기 위해 문화에 대한 첫 주요 의견을 발표했다.대만 문화생활은 법으로 강제된 만다린 교육의 보편화가 가장 큰 추진력이었다.문화에 대한 중국의 강경 통제에도 불구하고, 소련의 기술 발전은 미국 대학들과 더 긴밀한 협력을 구축하고 공학 [21]프로그램을 개발하는 데 새로운 민족주의자로 이어졌다.미국의 대만 주둔은 또한 대만인들이 정치적으로 민족적으로 중립적인 문화 활동을 재개하도록 장려했다. 이는 대만어 미디어 [22]시장의 번영 속에서 표현되었다.

1960년대와 1980년대 사이 대만의 문화는 타이완 (자유 중국)과 중국 (공산주의 중국)의 대조로 묘사되었고, 종종 타이완의 공식적 대류에서 종종 중국 문화의 보루로 인용되었다. 중국 문화는 공산주의 이후 중국의 "거짓" 가치관에 맞서 "진정한" 중국 문화를 보존해 왔다.동시에 대만 문화 표현은 장제스(張 supp石)와 국민당(民黨)에 의해 무자비하게 탄압되었고, 중국 문화 대혁명에 대응하여 대만 정부는 공산주의 운동에 대항하기 위해 중국 전통 문화를 널리 보급하기 위한 프로그램을 무수히 전개하여 '중국 문화 르네상스'(中國文化 르네상스)'4대 구족'을 뿌리뽑기 위한 본토에서요이 프로그램들은 국립고궁박물관의 상징적 기능인 중국고전을 보조출판하고, 전전 유명 학자들을 관학 및 학술기관, 교과서 및 교과서 디자인 등 '전통' 중국문화의 공식 견해와 사회 및 공동 참여에 초점을 맞춘 것이다.손중산 [citation needed]사상과 얽힌 유교 사상의 예증.

대만화

주요 기사:대만화

1975년 이후

벤투화(Bentuha) 또는 대만화(Taiwan localization)/대만화(Taiwan localization)는 지난 20년간 문화 변화의 가장 중요한 상징이 되었습니다.Bentuha는 대만의 독특한 역사와 문화적 유산과 동일시하려는 대만인들의 사회문화적 운동을 묘사하고 있다.벤투화는 종종 대만 이름 바로잡기 운동, 대만 독립, 대만 민족주의와 [citation needed]관련이 있다.

종교

도교의 음양 기호
다르마차크라는 노블 팔중의 길을 상징한다.
주요 기사:타이완의 종교

대만에서 널리 퍼져 있는 종교 신앙의 형태는 불교, 도교, 중국 민속 종교가 혼합되어 있는데, 여기에는 중국 조상 숭배, 마즈 숭배, 왕예 숭배, 자이자오 [23]전통 등이 포함됩니다.하지만, 이러한 신념 [24]체계 각각에 많은 수의 헌신자들이 있다.

중국 전통민속신앙의 혼합형태를 제외하고, 인도적 불교는 현대 대만 불교의 주요 특징입니다.인본 불교는 중국 승려 태수 스님(1890~1947년)에 뿌리를 두고 있는데, 태수 스님은 불교계를 통해 사회에 보다 직접적인 공헌을 도모했고 일반적으로 인본 불교를 [25]대만에 가져온 핵심 인물로 여겨지는 은순 스님에게 큰 영향을 끼쳤다.

대만에서 기독교 교회는 수년간 활동해 왔으며, 이들 중 대다수는 개신교([24]인구 2.6%)이며, 장로교는 특히 중요한 역할을 하고 있다.타이완 장로교회는 일본 통치 기간 동안뿐만 아니라 합법적으로 만다린의 배타적 사용이 의무화된 중화민국의 계엄 기간 동안 모두 인권과 구어 및 문자 사용(페어-외지 참조)에 적극적이었다.이와 같이, 교회는 타이완 이름 바로잡기 운동과 범녹색 [citation needed]연합과 연계되어 왔다.

몇몇 대만 종교 단체들은 그들의 사업을 나라 밖으로 확장했다.특히 부처의 빛 국제 협회(Fo Gwang Shan), 쯔즈 재단, 달마 드럼 산, 정타이 산 등 여러 단체들이 분당을 설립하고 인도주의적 또는 선교 활동을 [citation needed]전 세계로 확장했습니다.

불교-도교 신앙은 93%, 기독교는 4.5%, 그 [26]외는 2.5%를 차지한다.

음식.

진주 밀크티
주요 기사:중국 요리
주요 기사:대만 요리

진주 밀크티 (버블티 또는 보바로도 알려져 있음)는 세계 여러 곳에서 구할 수 있는 인기 있는 차 음료이다.대만이 일본의 지배를 받던 시기였기 때문에 일본의 영향이 두드러집니다.대만 요리 자체는 중국 중남부, 특히 푸젠성의 영향을 많이 받지만, 국공내전이 끝나고 대만이 중국 지배하에 있을 때 대만으로 이주한 중국인들이 많아 중국 전체의 영향을 쉽게 찾을 수 있다.그 과정에서 대만은 독특한 스타일의 [citation needed]요리를 개발했다.

언어들

주요 기사: 대만의 언어

대만에서 가장 많은 원어민을 사용하는 언어는 인구의 약 70%가 사용하는 대만어 Hokkien이다.1949년 이후 중국 본토에서 이민 온 사람들(인구의 약 13%)은 대부분 만다린 중국어를 사용한다.인구의 약 13%를 차지하는 객가족은 독특한 객가어를 구사한다.대만 원주민 언어는 대만 인구의 약 2.3%를 차지하는 대만 원주민의 민족 언어이다.

표준 중국어가 공식 언어이며 거의 보편적으로 사용되고 이해된다.영어는 초등학교부터 보편적으로 가르친다.

표준 중국어에서 유래한 대만 만다린은 화자의 사회적 계급과 상황에 따라 다른 수준에서 사용됩니다.

대만과 중국 본토에서는 다음과 같은 다른 의미를 가지고 있습니다. 예를 들어 대만에서는 땅콩을 의미하지만 중국에서는 감자를 의미합니다.대만에서는 레제로 발음하지만 중국에서는 라지로 발음하는 등 공식 발음에도 차이가[clarification needed] 있으며, 전자는 상하이어에서 유래했다.

예체능

주요 기사:대만 미술

대만의 예술적 유산은 매우 다양하다.창빈문화의 석공들은 적어도 3만년 전에 대만에 예술을 만들기 시작했다.약 5천 년 전부터 옥과 토기가 등장하기 시작했습니다.미술은 일제강점기와 미술을 전문으로 하는 공립학교가 설립되면서 대만에 처음 제도화됐다.일본인들이 대만에 유화와 수채화를 소개했고 대만 작가들은 일본 작가들의 영향을 많이 받았다.대만에 예술 교육을 위한 제3의 학원을 설립하지 않은 일본인의 전형적인 통치자로서, 예술 전공의 진학을 희망하는 학생은 모두 일본으로 건너가야만 했다.1949년 민족주의자들이 대만으로 도망쳤을 때 그들은 중국의 가장 권위 있는 예술가들을 많이 데려왔다.국민당은 또한 대만 최초의 예술대학과 대학을 설립하였다.중국의 영향과 함께 민족주의자들은 미국에 대만에 일련의 군사 기지를 설립하는 것을 허락했고, 추상적 표현주의 같은 미국의 대중 문화와 예술 사상은 미국에 의해 대만에 소개되었다.1980년대 후반 민주화와 계엄령 해제는 역사상 처음으로 대만 예술가들에게 표현의 자유를 부여했다.80년대와 90년대의 경제 호황은 또한 대만의 박물관과 후원자들의 재정적인 자원도 크게 [27]증가하였다.1990년까지 대만은 아시아에서 가장 큰 미술 [28]시장이었다.대만 미술계가 성숙함에 따라 사진이나 도자기 등의 전시공간이 전문화되기 시작했다.21세기에 대만 예술계는 새로운 기술과 새로운 [27]매체를 수용했다.더 이상 아시아 최대의 미술 시장은 아니지만 대만 수집가들의 취향은 성숙했고 대만은 여전히 아시아에서 가장 [29]첨단의 미술 시장으로 남아 있다.

미디어

주요 기사:타이완의 미디어

대만의 언론자유는 헌법에 의해 보장되고 있으며, 2007년 현재 대만의 전세계 언론자유지수는 169개국 중 32위이다.대만은 1980년대 정치 자유화로 규제가 완화되기 전까지 언론과 방송에 엄격한 규제를 가한 계엄령 아래 있었다.

스포츠

주요 기사: 대만의 스포츠

대만에서 인기 있는 스포츠는 다음과 같습니다.

대만의 선수들은 종종 "Chinese Taipei"라는 기치 아래 국제 스포츠 행사에 참가하는데, 이러한 상황에서 "Taiwan"이나 "ROC"의 사용에 대한 중국의 반대로 인해이다.

차

주요 기사:대만차와 대만차 문화

대만의 차 문화는 다도, 다도, 그리고 차를 즐기는 매우 사회적인 방식을 포함한다.가장 흔한 차가 우롱인 반면, 특히 철의 여신과 알파인 우롱과 같은 대만 우롱이다.하지만, 홍차와 녹차 또한 인기가 있다.서예, 화예, 향예 등 많은 고전 예술이 차 문화에서 볼 수 있다.

레크리에이션

타이베이 K-TV 현관

노래방은 KTV라고 불리는 대만에서 엄청나게 인기가 있다.이것은 대만인들이 현대 일본 문화에서 축척적으로 끌어낸 것의 한 예이다.빠찡꼬는 또 다른 예이다.태풍 기간 동안 많은 대만 젊은이들은 노래방이나 마작을 하며 하루를 보낼 것이다.많은 사람들이 대만 드라마라고 불리는 미니시리즈를 즐겨 봅니다.

1999년 이후 중국어로 원취안, 일본어로 온천으로 알려진 온천이 정부의 노력으로 부활하고 있다.일본인들이 대만에 풍부한 온천 문화를 도입한 이래 100여 개의 온천이 발견되었으며, 대만 섬 최북단에 가장 많은 온천이 집중되어 있습니다.

대만에서 애니메이션과 만화는 매우 인기가 있다.만화를 포함한 만화는 대만에서 만화로 불린다.대도시에서는 거리마다 만화 대여점이나 만화점을 볼 수 있습니다.

편의점 문화

두 세븐일레븐 매장은 교차로에 마주보고 있다.대만은 1인당 세븐일레븐 매장이 세계에서 가장 밀집해 있다.

35,980km의2 면적에 9,200개가 넘는 편의점과 2,290만 명의 인구를 가진 대만은 아시아 태평양 지역 그리고 아마도 세계에서 가장 높은 밀도의 편의점을 가지고 있습니다: 2,500명당 1개 또는 [30].0004개의 매장이 있습니다.2009년 1월 1일 현재 대만에는 4,800개의 세븐일레븐 매장이 있으며, 1인당 7,786명당 1개 점포 또는 [26][31].000210개의 점포가 있습니다.타이베이에서는 길 건너편에서 두 개의 세븐일레븐을 보거나 수백 미터 이내에서 몇 개의 세븐일레븐을 볼 수 있습니다.

대만의 편의점은 거의 모든 곳에서 발견되기 때문에 금융기관이나 정부기관을 대표하여 시내 주차료, 공공요금, 교통위반 과태료, 신용카드 결제 등 서비스를 제공하고 있다.대만의 도시 가정 쇼핑객 중 81%가 매주 [30]편의점을 찾는다.음식, 음료, 패스트푸드, 잡지, 비디오, 컴퓨터 게임 등을 하루 24시간 거리 구석구석에서 구입할 수 있다는 생각은 대만의 매우 바쁘고 바쁜 사람들의 삶을 더 편하게 해준다.

편의점은 다음과 같습니다.

학원 문화

주요 기사:타이완의 교육
다음 항목도 참조하십시오.가오카오와 쑤릉

대만은 동아시아의 이웃 국가들과 마찬가지로 학원(학원)으로 잘 알려져 있으며, 말 그대로 "보충 수업" 또는 " 따라잡기 수업" 또는 더 고급 수업을 배우기 위한 의미이다.거의 모든 학생들은 수학, 컴퓨터 능력, 영어, 다른 외국어, 또는 시험 준비(대학원, 대학원, 토플, GRE, SAT 등)를 위해 어떤 종류의 학원에 다닌다.이것은 대학, 대학원, 공무원 입학을 전적으로 시험으로 결정하는 시험을 통해 공과를 평가하는 능력주의 문화에 의해 지속된다.이것은 또한 박사학위 및 해외 서양학위(미국 및 영국)를 포함한 학위들에 대한 괄목할 만한 존경으로 이어졌다.

영어교육은 대만과 대만에서 큰 사업이며, 대만 기적을 활성화하기 위한 프로젝트의 일환으로 중국어, 대만어, 영어를 구사하는 3개 국어 국가를 목표로 하고 있습니다.

대중문화

주요 기사:타이완 웨이브

휴대폰은 대만에서 매우 인기가 있다.모바일 보급률은 100%[citation needed]를 약간 웃돌고 있습니다.높은 사용률 때문에, 대만의 전화기는 많은 기능을 가지고 있고 점점 더 저렴해지고 있다.

인터넷 카페는 십대들에게 매우 인기가 있다.그들은 종종 음식을 판다.많은 게이머들이 인터넷을 사용하면서 식사를 한다.많은 학부모들과 선생님들은 청소년들이 PC방에서 보내는 시간의 양에 대해 우려하고 있다.

대만 영화계에서 가장 잘 알려진 인물 중 한 명은 서양에서도 영화를 만들었고 아카데미상을 받은 이안 감독입니다.대만에서 인기 있는 팝 아티스트로는 Leehom Wang, Jay Chou, Jolin Tsai, 그리고 David Tao가 있다.그들 중 일부는 국제적인 명성을 얻었고 일본, 말레이시아, 싱가포르와 같은 아시아 국가들을 여행했다.대만은 엔터테인먼트 장면으로 잘 알려져 있기 때문에, 일부 TV 방송국들은 이곳의 대중문화 대가족에 합류할 새롭고 젊은 인재를 찾기 위해 인재 발굴을 조직했다.S.H처럼 성공한 밴드도 있고인재 발굴에서 E가 결성되었다.

미국, 영국, 일본의 힙합 문화도 대만에서 번성했다.J-pop, G-Unit, 그리고 에미넴 또한 매우 인기가 있다.이 과정에서 대만은 Dog G, MC Hot Dog, Machi, 그리고 L.A.를 포함한 여러 힙합 가수들을 배출했다. 보이즈.

대만 문화의 대만화는 1980년대와 1990년대 민주화 이후 대만의 문화를 발전시키는 추세이다.2000년 중국 국민당(KMT) 집권 반세기 만에 대만 집권 여당의 첫 민주적 변화는 천수이볜(陳水 and)과 대만 중심의 민주진보당(DPP)이 당선되면서 대만화를 향한 중요한 발걸음을 내디뎠다.다른 주요 정당인 국민당도 과거보다 대만의 문화적 자치를 촉진하는 데 더 개방적이지만, 민진당은 대만화를 정치 강령의 핵심 강령으로 삼았다.첸 정부의 정책에는 대만에 초점을 맞추고 중국과의 문화적, 역사적 유대를 강조하지 않기 위한 조치들이 포함되어 있다.이러한 정책에는 교과서 개정, 학교 커리큘럼 변경, 중국 제외, 중국 포함 기관명 변경 등이 포함되어 있었다.이로 인해 쑨원은 '외국인'의 역사적 인물이자 '중국의 아버지'로 취급되는 등 부조화도 있었다.이 정책들은 대만화라고 불리지만 비판론자들에 의해 "탈진화"라고 공격받았습니다. 그래서 이러한 정책들이 대부분의 대만 민족들에게 갈채를 받고 KMT에 의해 반대되는 것입니다.

대만화 운동에서 나타난 현상 중 하나는 타이커 하위문화의 출현이다.타이커 하위문화는 사람들이 의식적으로 의상, 언어, 요리를 채택하여 대중적이고 뿌리 깊은 대만 문화의 독특함을 강조하는데, 예전에는 종종 지방적이고 잔인하게 장개석에게 억압당했다.

국민당은 2008년 마잉주가 총통으로 선출되면서 권력을 잡았다.새 KMT 행정부는 논란이 되고 있는 첸 정부의 비인기적인 정책 중 일부를 다양한 수준의 대중적 지지로 되돌리려 하고 있다.장제스 기념관의 원상 복구는 대체로 지지를 받고 있다.반면 앞으로 외국 공관에 대한 행정부의 지시는 민진당 의원들의 비판에 따라 외국 인사들의 방중을 '방중(문화적)'으로 지칭하는 것으로 취소됐다.

아포슈와 NTNU 심포니 오케스트라가 타이베이 국립콘서트홀 무대에 올라 생상 오르간 교향곡 3번을 연주한다.

1949년부터 대만은 중국 대중문화의 중심지로 발전해 왔다.오늘날, 세계의 상업적인 중국 음악 산업(특히 만도팝과 대만 팝)은 여전히 대만 팝 아티스트들에 의해 지배되고 있다.다른 나라의 성공한 중국 팝 아티스트(예: 싱가포르의 Stefanie Sun, JJ Lin)도 대만에서 훈련, 손질 및 마케팅을 받고 있습니다.성공을 원하는 다른 나라의 중국 팝 아티스트들은 대개 그들의 음악 경력을 발전시키기 위해 대만으로 가야 한다.만도팝과 대만어(Hokkien) 장르 음악은 오늘날 대만에서 계속 번성하고 있다.

1990년대 이후 대만 버라이어티 쇼(綜藝 ( ()는 대만의 본거지에서 세계 각지로 확대되었다.오늘날, 그것은 싱가포르, 말레이시아, 인도네시아, 그리고 미국과 같은 나라들의 해외 화교 커뮤니티에 의해 널리 관찰되고 있다.

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레퍼런스

인용문

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