티가와
Tigawa| 티가와사 | |
|---|---|
 5세기 칸칼리 데비 사원 | |
| 종교 | |
| 제휴 | 힌두교 |
| 구 | 카트니 주[1] |
| 신 | 비슈누, 샤크티(샤문다) 기타 |
| 위치 | |
| 위치 | 티완 주, 바호리반드 주 |
| 주 | 마디야프라데시 주 |
| 나라 | 인도 |
  인도 내에서 표시됨  티가와 (마디아프라데시 주) | |
| 지리 좌표 | 23°41′24.4§ N 80°03′58.9§ E/23.690111°N 80.066361°E좌표: 23°41°24.4[N 80°03] 58.9§ E/23.690111°N 80.066361°80. |
| 아키텍처 | |
| 스타일. | 굽타 시대 |
| 완료된 | c. 400-425 CE[2][3] |
티가와는 인도 마디아프라데시 주에 있는 마을로 약 36개의 힌두교 사원 [4]유적이 있는 고고학 현장이다.이 중 작지만 중요한 고대의 칸칼리 데비 사원은 보존 [5]상태가 양호하며, 일반적으로 [2][3]약 400-425년 전으로 추정됩니다.다른 건물이 언급되지 않는 한, 아래의 "사원"에 대한 언급은 이것을 말한다.
Tigowa 또는 Tigwan이라고도 불리는 이 지역은 Katni와 Jabalpur 사이의 Bahuriband에서 북쪽으로 약 4km(2.5mi) 떨어져 있습니다.힌두교 사원 유적은 식민지 시대 철도 공사 때 건설업자가 철도 [4]건설 자재로 철거해 발굴하면서 심하게 훼손됐다.
그 기념물들 중에서 가장 주목할 만한 것은 칸칼리 데비 사원이고 굽타 시대의 [6][7][8]사원이다.현존하는 가장 오래된 힌두 [3][9]사원 중 하나이며, 힌두 사원 건축의 형성 단계와 현대에 걸친 북인도 양식에서 발견된 필수적인 요소들을 보여준다.4개의 기둥에 받쳐진 개방된 현관과 생텀이 있다.포티코의 측면은 나중에 판넬을 포함한 벽으로 채워졌다.이 성역은 평지붕으로 덮여 있어 일반적으로 산치 [5]17년 굽타사와 매우 유사하다.
그 이름에도 불구하고, 그 신전은 아마도 비슈누에게 바쳐졌고, 나중에 다른 요소들이 추가되었다.생텀 안에는 그의 나라심하 이미지가 놓여 있다.현관에는 셰샤이 비슈누(나라야나)와 샤문다(칸칼리 데비)의 이미지가 있다.현관 정면에서 돌출된 것은 머리 위에 뱀 후드를 쓰고 요가 아사나 자세로 앉아 있는 비슈누의 나중에 나온 부조입니다.
위치
티가와 사원은 카트니 지구의 티가와 마을과 바후리반드 [1]마을 북쪽에 있다.카트니에서 서쪽으로 약 50km, 자발푸르에서 북쪽으로 70km, 보팔에서 동쪽으로 350km, 산치 및 우다야기리 굽타 시대 기념물 동쪽으로 300km(190mi) 떨어져 있다.이 지역은 카이무르 산맥 근처의 고원에 위치해 있으며, 고대 인도인들은 지역 지질학을 이용해 빗물을 모아 지역 주민들이 질이라고 부르는 저수지로 만들기 위해 수많은 작은 댐을 건설했다.이 저수지는 바후리반드에서 티가와 [10][note 1]북쪽까지 뻗어 있다.그 지역의 전통은 먼 옛날 그 지역에 큰 도시가 있었다는 것인데, 그 지역에 많은 고분들이 발견되었고, 발굴되었을 때, 이 고분들은 깨진 도자기와 벽돌을 생산해 냈습니다.알렉산더 커닝햄은 1879년에 프톨레마이오스가 톨라바나라고 [10]번역한 도시가 바후리반드(또한 티가와에서 남쪽으로 약 4km 떨어진 바훌라반드)였을 것이라고 추측했다.
티가와(Tigawa, Tigoan, Tigwan)라는 이름은 이웃마을인 암고와와 데오리(Amgowa)에서 유래한 것으로 보인다.지역 전통은 한때 요새가 있었고 고대 바후리반드의 [10]교외인 잔장가르라는 이름의 주요 도시의 일부였다고 믿고 있다.
역사
티가와 유적지는 길이가 약 250피트(76m)에 이르는 약 3만 평방피트(2800m2)의 봉분으로 이루어진 비교적 작은 유적지다.공간 전체가 36개 이상의 다양한 크기의 사원으로 덮여 있었고, 가장 작은 사원은 정사각형으로 깎은 [4]돌로 지어져 16평방피트(1.5m2)밖에 되지 않았다.이 작은 사원들은 모두 사라졌고, 그 중에는 더 큰 사원들이 있다.이 사원의 네모난 돌들은 19세기 말 철도 건설업자에 의해 철도 프로젝트를 위한 채석장으로 여겨졌다.그들은 사원의 돌멩이 [4][note 2]약 200대를 철거하고 운반했다.현지 주민들은 약 70km 떨어진 자발푸르에 있는 영국 관리에게 모독을 중단해 달라는 탄원서를 제출했다.이 관리는 1870년대에 정지 명령을 내렸고, 따라서 유적 보존을 보존하는 데 도움을 주었다.현지인들은 이 사원을 칸칼리 데비 사원이라고 부르며 학회에서 이 사원이 굽타 [4]시대의 가장 오래된 힌두 사원 중 하나임을 확인했다.화가 난 알렉산더 커닝햄은 이렇게 썼다. "철도 건설업자에게 가장 훌륭한 신전은 준비된 네모난 돌무더기일 뿐" "예루살렘 신전은 그에게 준비된 채석장이며 그 이상은 아니다."[4]
날짜.
티가와 사원은 일반적으로 5세기 초로 거슬러 올라가지만, 일부 학자들은 다른 시대로 거슬러 올라갑니다.커닝엄은 여행 중 본 수백 개의 불교, 힌두교, 자인 유적과 비교한 후 양식적 근거, 아이콘그래피, 건축물을 근거로 "원래의 [티가와] 사원은 틀림없이 굽타 시대에 속하며, 따라서 A.D. 5세기 이후가 될 수 없다"고 주장했다.s 3세기.[11]
1957년, 마테는 우다이기리,[12] 산치와 함께 티가와 사원의 견적을 4, 5세기로 좁혔다.1959년 퍼시 브라운은 우다이기리가 더 오래된 것으로 추정했으며, 산치 사원과 티가와 사원은 아마도 [13]서기 400년에서 450년 사이에 완성되었을 것이라고 덧붙였다.이후 학계에서는 티가와 사원을 주로 5세기 초반,[3][2][14] 즉 서기 400~425년의 범위로 보고 있다.George Michell은 그것을 "5세기 후반"[15]이라고 부른다.
묘사
티가와 유적지에는 36개 이상의 사원이 있었으며 일부는 조각과 만다파가 있었다.1879년 커닝햄은 이 모든 것들이 파괴되기 전에 불교나 자인의 모티브나 예술의 흔적이 없는 브라만의 사원이었다고 보도했다.4x4에서 6x6 평방피트의 가장 작은 사원은 3면이 벽으로 둘러싸여 있었다.이보다 크지만 12평방피트(12평방피트)보다 작은 사원에는 두 개의 벽돌이 있는 출입구가 있는 네 번째 벽이 있었다.더 큰 것들은 앞에 네 개의 기둥을 가진 만다파가 있었다.모든 사찰은 작은 것이든 큰 것이든 꼭대기에 아말라카가 있는 첨탑을 가지고 있었는데,[4] 잔해로 확인되었습니다.미술사학자이자 힌두교 건축학 교수인 조지 미첼은 "굽타 통치기에 세워진 독립 사원은 산치와 티가와 사원만이 완전히 보존되어 있다"며 "이 두 사원은 건축의 본질적인 구조를 명확히 정의한다"고 말한다.북부 인디언 사원의 [5]eme.티가와 사원은 힌두교의 신성한 [5]건축의 형성 단계를 상징적으로 보여준다.
칸칼리 데비 사원은 바깥쪽으로 12.5피트(3.8미터), [16]안쪽으로 8피트(2.4미터)의 정사각형 생텀을 가지고 있다.이 생텀은 정확히 동쪽으로 열리지 않고 약 13도 정도 어긋나 있는데, 커닝햄은 이것이 의도적이고 "하나의 나크샤트라"[4]와 관련이 있을 것이라고 추측했다.
사원은 4개의 기둥으로 받쳐진 열린 현관을 가지고 있으며, 이 기둥은 생텀 [17]앞에 7피트(2.1m) 돌출되어 있다.베란다와 생텀은 둘 다 높이 솟은 기둥 위에 있으며, 지붕은 수평의 [5]돌판들로 만들어졌다.만다파의 기둥은 [4]3개의 대칭 단면으로 형성되어 있으며, 지면과 가까운 긴 정사각형 부분과 그 위에는 8각형과 16개의 가장자리가 있다.그 위에는 화분과 잎의 [5][18]대자로 덮인 원형 부분이 있다.기둥 위에는 나무를 사이에 두고 웅크리고 있는 두 마리의 사자가 조각되어 있다.기둥은 나무를 제외하고 모든 면에서 동일하다. 기둥 한 개는 망고나무, 다른 한 개는 야자나무, 다른 두 개는 [19]불분명하다.퍼시 [17]브라운에 따르면 포티코는 나중에 부분적으로 벽이 쳐졌다.
사원의 문턱은 입구를 중심으로 동심원 모양으로 수직 띠 모양으로 정교하게 조각되어 있습니다.입구 벽의 왼쪽 위에는 강가여신이 물배를 들고 악어 바하나를 타고 있고 오른쪽 위에는 강가여신 야무나도 거북이 바하나를 [19]타고 물배를 들고 있다.강가 여신은 커스터드 사과 나무에서 열매를 따고 있고, 야무나는 망고 [19]나무에서 열매를 따고 있습니다.
칸칼리 데비 사원에는 비슈누를 보여주는 부조물이 있으며, 일반적으로 비슈나비교의 비슈누에게 바쳐진 것으로 여겨진다.비슈누의 사자인 아바타 나라심하의 이미지가 생텀 [19]안에 놓여 있다.현관에는 세샤이 비슈누(나라야나)의 이미지가 그려져 있다.또 다른 사진에는 [20]비슈누의 인간 아바타 바라하가 나온다.
사원 앞에는 앉아 있는 티르땡카라스와 비슷하게 머리 위에 뱀 후드를 쓴 요가 아사나 자세의 고탐 부처상이 있다.이 사원은 또한 샤크티즘과 샤이즘의 주제를 경건하게 전시하고 있는데, 여기에는 사원의 이름을 붙인 샤쿤다(Kankali Devi) 패널이 포함되어 있습니다.칸칼리 데비의 반대편 벽에는 칼리 데비가 있다.커닝햄은 이 샤이바와 바이슈나바 부조가 아마도 [20]8세기경에 추가되었을 것이라고 제안했다.
칸칼리 데비 사원은 산치의 굽타 시대 17번 사원과 비슷하며 둘 다 힌두교의 신성한 [5]건축의 기본 요소를 보여준다.사원의 양식은 힌두교의 동굴 사원인 우다야기리와 에란 사원과 비슷하며,[4] 두 사원은 모두 그곳에서 발견된 비문 때문에 굽타 시대의 것으로 추정될 수 있다.
7세기 또는 8세기 산스크리트어 비문에는 시타브하드라 사원에 예배를 보러 온 사만야 [19][21]바타의 아들인 칸야쿠브자의 우마데바가 방문했다고 적혀 있다.Sankha [22]Lipi에는 또한 두 개의 비문이 있습니다.
중요성
티가와 사원은 우다야기리, 산치, 에란(에리키나), 나흐나, 베스나가르, 푸마라, 비타가온 등과 함께 굽타 시대의 사원 중 하나이며, 고대 힌두 사원의 특징적인 표식을 식별하고 연대순으로 힌두교 건축을 배치하는 데 도움을 주었다.이것들은 커닝햄에 의해 제안되었고 시간이 지남에 따라 개선되었다.커닝햄의 제안에 따르면, 6세기 이전의 자유로운 힌두교 사원들과 구조적인 힌두교 사원들의 외관은 나무와 벽돌로 만들어지거나 [4]동굴에 있는 사원들과 더 가까웠을 것이다.예술가들은 오래된 건축 요소, 양식, 디자인을 깎아낸 돌, 석조,[4] 일석 등의 새로운 건축 재료로 재현하는 경향이 있었을 것이다.고대 힌두 사원의 핵심은 마커, 커닝엄은, 평평한 지붕 있는 정사각형 불전, 첨탑, 조각물의 수직으로 평행하게 밴드와 함께는 불전에 공들여 꾸민 출입구, 강 여신 강가 강. 그리고 야무나 또는 위까지 쳐들어와의 입학하거나 사용 temple,[주 3]주요의 하부 측면의 존재가 포함된다고 제안했다.bos의불탑에서 볼 수 있는 것과 비슷한 대들보, 그리고 거대한 네모난 대들보를 가진 기둥의 존재.커닝햄에 따르면, 고대 힌두교 기념물의 또 다른 지표는 사원이 정확히 동쪽에 정렬되지 않고 기수 방향에서 5도에서 15도 정도 어긋나거나 다른 방향으로 정렬되어 있다는 것인데, 이것은 우연히 특정 달력의 계산과 일치하거나 방향의 표준화가 일어났기 때문일 수 있다.조금 있다가 [4][24][25]삐걱거렸다.그러나 크램리쉬는 이 가이드라인이 엄격하지도 않고 스타일을 포기한 순차적인 발전을 의미하지도 않는다고 경고한다. 왜냐하면 평평하거나 단순한 상부구조와 같은 이러한 특징들 중 일부는 5세기에서 [25]10세기 사이의 사원에서 발견되기 때문이다.
칸칼리 데비 절은 산치 17사와 건축이 거의 동일하다는 점에서도 의미가 있다.산치 신사도 5세기 초로 거슬러 올라간다.조지 미첼은 티가와에 있는 칸칼리 데비 사원은 힌두교 유적지에 있고 산치 사원은 불교 유적지에 있다는 점을 감안할 때 이는 5세기에 [26]힌두교와 불교 건축 사이에 밀접한 관계가 있었음을 보여준다고 말한다.
인근 사이트
12.17피트(3.71m) 높이의 티르찬카라 샨티낫 주를 가진 자인 사원은 [10]1022-1047년 사이의 칼추리 시대의 비문이 일반적으로 잘 보존된 바후리반드에 있습니다.
「 」를 참조해 주세요.
- 힌두교의 사원 건축
- 아이홀 – 약 5세기 힌두교, 자인, 불교 기념물 100개가 넘는 유적지
- 바다미 동굴 사원– 6세기 힌두교와 자인 동굴 사원 및 예술
- 부마라
- 더가르시 다샤바타라 사원
- 곱사
- 나흐나 힌두 사원
- 파타다칼 – 7~8세기 힌두교, 자인 사원 및 예술이 고도로 발달한 장소
메모들
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이 문서에는 퍼블릭 참고 문헌
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| 성숙함 (400-899 CE) |
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