사나 동굴

샤나(또는 사나) 동굴의 이름을 딴 두 곳의 불교 동굴 세트가 있다.

샤나 던가르 불굴 또는 단순히 사나 불굴이라고 불리는 사나 던가르 불굴은 구자라트의 기르 솜낫 지구(최근 주나가드 지구에서 조각) 우나 탈루카 샤나 반키야에 위치해 있으며, 암리 지구의 자프라바드 탈루카와 접하고 있다. 반키야는 28km 떨어진 곳에 위치해 있으며, 북동쪽으로 우나 마을까지 약 38km 남쪽에서 툴시얌까지 그리고 라줄라에서 서쪽으로 약 35km 떨어져 있다.^[1]

베라발 - 솜낫 지역에는 또 다른 사나 불교동굴 세트가 있는데, 이 동굴은 또한 새로이 구립된 기르 솜낫 지역에 위치하고 있다. 이 동굴들은 단순히 프라바스 파탄의 고대 불교 동굴이라고 불리고, 사나 동굴 만큼은 아니다. 그럼에도 불구하고, 이 동굴들에 대한 정보는 언론에 혼동되었다. 프라바스 파탄의 사나 동굴은 베아발 남동쪽 약 7km, 솜나트 마하데프 만디르 북동쪽 약 2km 지점에 위치해 있다. 프라바스 파탄의 동굴과 이곳에서 동쪽으로 약 105km 떨어진 반키야의 장엄한 샤나 던가르 불교 동굴을 혼동하지 마십시오.

우나 탈룩 샤나 둥가르 불교동굴의 건축

바위 조각은 62개의 동굴이 언덕 위에 펼쳐져 있으며, 부도와 차이트, 베개와 벤치로 이루어져 있다. 몇 개의 동굴들이 있는 홀은 돔 모양으로 되어 있고 다듬어져 있다. 역사학자들에 따르면, 동굴의 건설은 기원전 2세기 무렵 서인도에 시작되었다고 한다.^[2] 다른 역사학자들은 이 건축물이 CE 1세기 경에 지어졌다고 주장해왔다.^[3] 몇몇 역사학자들은 동굴의 건축 연대를 추적하기 어렵다고 주장해왔다.

주나가드 사나 동굴은 부드러운 바위로 조각된 62개의 바위 쉼터로 이루어진 곳이다. 이 동굴들은 기원전 1세기에서 서기 1세기 사이의 시기에 만들어졌으며, 몬순 기간 동안 피난처를 찾는 승려들에게 은신처를 제공했다. 사나동굴은 의심할 여지없이 인도 서부에서 가장 오래된 불교 동굴로, 바위 기둥, 부도와 벤치, 차이트, 비하라, 약탈 홀과 다양한 돔을 자랑한다. 대피소는 언덕 위와 주변에 여러 층으로 조각되어 있다. 불교 설교를 대표하는 최고의 고고학적 상징물 중 몇 가지를 사나동굴에서 볼 수 있다.

가장 큰 동굴인 동굴 2는 비마니코리라는 이름으로 탈라자에 위치한 에발라만다파와 비슷하다는 평가를 받고 있다. 이 동굴의 깊이는 약 21m이며 폭은 18.3m이다. 천장의 높이는 5.3m로 이곳을 지나가려는 관광객들에게 넉넉한 공간을 제공한다. 그것은 또한 앞쪽의 필라스터 사이에 있는 6개의 기둥을 가지고 있다. 기둥 중 하나는 북과 돔 사이에 있는 오목한 목의 독특한 모습을 묘사하고 있다.

동굴 26과 동굴 13은 다른 것들과 다르다. 그들은 긴 베란다를 가지고 있고, 기둥이 솟아오른 밑바닥에 놓여 있다. 이러한 기능은 위의 보에 대한 지지 시스템으로서 기능한다. 이 수도원들 또한 뒤쪽에 보통 4개의 세포가 들어 있는 알로 만든 베란다로 정교하게 설계되어 있다. 복도 주변에 벤치가 있는 것도 이들 동굴의 중요한 특징이다.

48동굴의 배치는 다른 동굴들과 매우 다르다. 차원이 다른 두 개의 홀을 포함하고 있다. 이 복도들은 둘레에 벤치를 가지고 있다. 대부분의 동굴들은 첨탑의 높이와 높이가 다른 조각으로 되어있었고 바위에 잘려진 간단한 계단으로 접근할 수 있었다. 이 동굴 그룹에 여러 개의 탱크가 있다는 것은 물의 수확에 주어진 중요성을 보여주는 증거다. 삼면에 암벽이 있고, 다른 면에는 긴 입을 가진 이 탱크들은 블리커 시즌 동안 물을 보관하기에 안성맞춤이었다. 이 건축 디자인은 마하라슈트라 뭄바이 근처의 칸헤리 동굴에서도 눈에 띄었다.

이 동굴들은 자연에서 독특하고 엄격하고 단순한 설계로 특징지어진다. 대부분의 관광객들은 구자라트의 다른 대부분의 불교 동굴에 존재하는 판화와 화려한 조각이 전혀 없다는 것을 알아차린다. 동굴에는 또한 3개의 차이트리아 그리하스가 있는데, 이 동굴들은 비침벽과 평평한 천장을 가지고 있다. 이 동굴들은 불교의 예술 형태와 건축 디자인에 대한 더 깊은 통찰력을 찾는 관광객들이 찾는 곳이다. 그 동굴들은 학자, 연구원, 학생들에게도 관심의 초점이 된다. 사나 동굴을 산책하면 신나는 비하라로 이동하는데, 이것은 한두 개의 세포가 들어 있는 베란다를 말한다. 이 세포들은 그 안에 아마도 비가 오는 동안 쉬거나 앉거나 대피할 때 사용되었던 암석 벤치를 가지고 있다. 사나동굴은 경치가 아름답기로도 알려져 있으며, 그 너머 지형의 아름다움과 매력을 만끽하고자 하는 관광객들에게 휴양지를 제공한다.

역사

구자라트의 불교 발자국은 기원전 270년으로 거슬러 올라갈 수 있다. 이 시기는 아소카 대왕이 사우라슈트라(Saurashtra)를 다스리며 고담 부처의 가르침과 철학을 그의 제국에 전파하기 위해 애쓰고 있던 시기였다. 불교의 이념은 주나가드, 솜낫, 벨라바르, 인더스 강 하구 등 구자라트의 여러 곳에 뿌리를 내리기 시작했고, 주에는 멀리 떨어진 곳들이 많이 있었다. 중국 학자들과 여행자들이 쓴 히우엔쯔앙, 아이칭 등의 기록은 이 지역에서 불교가 전파되었다는 증거를 담고 있다.

불교는 특히 기원전 27년에서 기원후 470년 사이에 전국과 구자라트 전역에 퍼지기 시작했다. 다양한 고고학적 유적과 역사적 사실은 솜낫과 바드나가르 지역 및 주변 지역의 장식품과 피난처가 발달했음을 가리킨다. 그중에서도 사나동굴이 가장 눈에 띄었다. 이 동굴들은 우나에서 북동쪽으로 25km 떨어진 곳에 위치한 사나 언덕의 경내에 위치해 한때 번창했던 수도원의 흥망성쇠를 목격했다. 몇 개의 물탱크와 쉼터를 갖춘 사나 동굴은 높이 서쪽 면의 루펜 강까지 경사져 있는 높은 고원의 세 경사면에 건설되었다.

프라바스파탄 샤나불굴의 건축

프라바스파탄의 불교동굴은 디자인이 단순하고 수가 두 개에 불과하다. 이 두 동굴은 서기 3, 4세기 불교 비하라의 일부로 여겨진다. 각각 약 8.7m x 9.45m, 높이가 2.5m이며 네 개의 사각 기둥을 가지고 있다. 구멍은 그들을 후방에서 연결한다. 동쪽 동굴에는 안테캄버가 있다. 겉에 한 줄의 틈새만 빼고는 장식이 없다. 크샤트라파의 후원 아래 불교는 기독교 시대 초기 수세기 동안 이 지역에 만연되었다.

참조