로마스리시 동굴

Lomas Rishi Cave
로마스리시 동굴
Lomas Rishi entrance.jpg
바라바르 언덕의 로마 리시 동굴 입구.
종교
제휴아지비카나 불교,[1]
후기 힌두교 (5세기)CE)
구자하나바드 주
위치
위치술탄푸르
주비하르
나라인도
Lomas Rishi Cave is located in India
Lomas Rishi Cave
인도 내에서 표시됨
Lomas Rishi Cave is located in Bihar
Lomas Rishi Cave
로마스리시 동굴(비하르)
지리 좌표25°00′23.2§ N 85°03′52.3§ E/25.006444°N 85.064528°E/ 25.006444; 85.064528좌표: 25°002323.2 n N 85 ° 03 52 52 . 3§ E/25.006444°N 85.064528°E/25.006444;85.064528
아키텍처
스타일.바위굴

로마 리시의 동굴이라고도 불리는 로마 리시 동굴은 인도 비하르 주 예하나바드 지구의 바라바르와 나가르주니 언덕에 있는 인공 바라바르 동굴 중 하나이다.이 바위굴은 성역으로 조각되었다.그것은 기원전 3세기 마우리아 제국의 아쇼칸 시대에 지어졌으며, 자이나교와 경쟁하고 시간이 지나면서 멸종된 인도의 고대 종교와 철학 그룹인 아지비카족의 신성한 건축물의 일부로 지어졌다.아즈비카는 무신론자였고[2] 불교 사상뿐만 아니라 베다의 권위를 거부했다.그들은 금욕적인 공동체였고 바라바르 [3][4]동굴에서 명상을 했다.그러나 로마스 리시 동굴은 다른 바라바르 동굴과 달리 아지비카에 대한 명확한 경구적 헌신이 결여되어 있어 아소카에 의해 불교 [1]신자들을 위해 건설된 것일 수 있다.

동굴 입구에 있는 오두막 스타일의 정면은 수세기 동안 인도의 암각 건축과 조각 장식의 중요한 특징이었던 오지 모양의 "차이타 아치" 또는 찬드라살라의 가장 오래된 생존물이다.그 형태는 분명히 나무와 다른 식물 [5]재료의 돌에 재현된 것이었다.

피아 브랑카치오에 따르면 로마스 리시 동굴은 인근 스다마 동굴과 함께 많은 학자들에 의해 "서부 데칸의 불교 동굴, 특히 기원전 2세기에서 [6]기원후 2세기 사이에 지어진 차이타 홀 형태의 건축물의 원형"으로 여겨지고 있다.

첫 번째는 측면과 직사각형으로 된 9.86x5.18m 크기의 큰 홀인데, 이 홀은 집회장 역할을 했습니다.안쪽에는 직경 5m의 반구형 방으로 지붕이 돔 형태로 되어 있으며, 좁은 직사각형 [7]통로로 직사각형 방에서 출입할 수 있다.챔버의 내부 표면은 매우 정교하게 [8]마감되어 있습니다.

위치

로마리시와 스다마 동굴(왼쪽)

로마스 리시 동굴은 바라바르 언덕의 단단한 일체형 화강암 암벽에 조각되어 있으며, 왼쪽에는 작은 수다마 [9]동굴이 있다.이 장소는 팔구강과 가깝고 바라바르 동굴 정보 센터는 [10]근처에 있습니다.인도 동부 비하르 가야에서 북쪽으로 30km, 아잔타 동굴에서 1500km 떨어진 곳에 있다.마투라에서 약 1,000km, 간다라에서 [11]약 2,200km 떨어져 있는 등 미술과 건축과 관련된 다른 주요 고고학 유적지와는 거리가 멀다.

역사

아쇼카 천황 시대에 로마스리시 동굴이 발굴되어 아지비카스 승려들에게 증여되었다.그것은 기원전 [12]3세기로 거슬러 올라간다.같은 화강암 언덕에 동굴이 더 생겼는데, 모두 기원전 3세기에 동굴에서 발견된 비문에 근거한다.다른 6개의 동굴은 (i) 카르나 초파, (ii) 스다마 동굴, (ii) 비시미트라 동굴, (iv) 고피 동굴, (5) 바디야카 동굴, (6) 바다티카 동굴이다.마지막 세 개는 바라바르 [13]언덕 동쪽의 나가르주니 언덕에 있다.

화려한 출입구.

버제스는 19세기 동굴 사원 조사에서 아지비카 로마스 리시 동굴을 동굴 연대기의 닻으로 간주했다.피아 브랑카치오에 따르면 로마스 리시 동굴은 인근 스다마 동굴과 함께 많은 학자들에 의해 "서부 데칸의 불교 동굴, 특히 기원전 2세기부터 기원후 [6]2세기 사이에 지어진 차이타 홀 형태의 건축물의 원형"으로 여겨지고 있다.Vidya Dehejia에 따르면 콘드비테차이티야 홀은 로마스 리시 동굴의 직계 후손이며, 다른 불교 동굴에 기반을 둔 비하라 수도원이 [6]그 뒤를 따랐다.로마스 리시 출입구는 "카이타 아치의 가장 이른 예"인 제임스 할이 나중에 "모든 인도 건축 [14]모티브 중 가장 흔한" 특징인 가바스카(유럽 고딕 건축의 오가 아치)로 발전했다고 말한다.

Arthur Basham에 따르면, 입구 카이티아의 아치와 로마스 리시 동굴 벽에 새겨진 코끼리 등의 모티브는 아지비카의 것으로, 아소카가 근처에 동굴을 주었다는 글귀와 함께 찍힌 것으로 보아 그들이 원래 거주자임을 알 수 있다.그들은 어느 순간 동굴을 버렸고, 불교 신자들은 동굴의 문턱에 보디물라와 클레사 칸타라 비문이 있기 때문에 동굴을 사용했다.그 후 5세기 또는 6세기에 마우카리 왕조의 아난타바르만이라는 힌두 왕이 크리슈나 머티를 동굴에 바쳤다고 바샴은 말한다.이것은 [15][16]아치에서 발견된 산스크리트 문자로 증명된다.

E. M. 포스터는 그가 [17]방문했던 소설 '인도로 가는 길'(1924년)에서 "마라바르 동굴"의 중요한 장면을 토대로 삼았다.

특징들

로마리시 동굴의 미완성 내부(바닥과 천장)굴착을 성급하게 중단했다는 증거로 굽타가 제시한 땅 위에 남아 있는 바위 돌기들은 맨 왼쪽 [18]구석에 나타납니다.

이 동굴은 아마도 현대 목조 건축물을 모방한 아치형 정면을 가지고 있다.문 주변, 아치트레이브의 곡선을 따라 코끼리들이 부도 [19][20]문양 방향으로 줄지어 나아갑니다.이것은 "차이타 아치" 또는 찬드라살라의 특징적인 형태이며, 수 세기 동안 바위 건축과 조각의 중요한 특징이었다.목조 건물과 다른 식물 재료를 [19][20]석재로 재현한 것이 분명합니다.굽타에 따르면 로마스 리시의 직접적인 후계자는 콘디바이트 동굴과 군투팔리 [18]동굴이다.바위를 깎아 만든 동굴의 정면은 초가집 형태로 목재 기둥으로 지탱하고 있으며, 목재 건축물을 복제하기 위해 복잡하게 조각된 출입구가 있다.처마는 구부러져 있고, 끝부분은 화분모양이다."곡선 아치트레이브"의 장식은 코끼리들이 부도 같은 [21]건축물로 가는 길의 조각들로 구성되어 있다.

비문

로마스 리시는 구조적인 암반 미끄럼틀 문제로 [22]완성되지 않았기 때문인지 아소카 비문이 없다.그러나 내부 구조의 유사성과 바위의 마감 정도 때문에 기원전 250년경에 만들어진 것으로 여겨지며, 굴착이 중단된 금고를 제외하고는 벽이 완벽하게 닦여져 있다.반면에 입구 위에는 우리 시대 5세기 아난타바르만의 뒷모습이 새겨져 있다.

터미널 이벤트

굽타에 따르면 로마스 리시가 아소카의 비문을 받지 못했을 것이라는 설은 완성되지 않았지만 바라바르의 또 다른 동굴인 비바스카르마의 동굴이 아소카에 [18]의해 봉헌된 것이어서 훼손된다.그러므로 동굴의 봉헌은 작업 과정에서 이루어질 수 있었다.이로 인해 로마스 리시는 부조( its-)와 함께 사실상 아쇼카(okaoka)의 후방에 있을 가능성이 있다.굽타는 사실 로마스 리시가 아쇼카와 그의 손자 다사라타의 후예라고 믿고 있으며, 그의 마지막 황제 브리하드라타의 치하인 마우리아 제국 말기에 건설되었다가 기원전 185년 브리하드라타의 암살과 선가미트라 창시자 푸샤미타의 쿠데타로 갑자기 중단되었을 것이다.푸샤미트라 숭가는 또한 불교도와 아지비카들을 박해한 것으로 알려져 있는데, 이는 즉각적인 [18]휴업을 설명할 수 있다.Gupta에 따르면, 지반 마감의 부족, 심지어 근사한 상태에서의 갑작스런 중단은 예를 들어, 꽤 규칙적인 [18]바닥을 얻기 위해 몇 분 정도만 치핑이 필요한 바닥의 일부 돌기 상태에서의 포기에서 나타난다.

  • Entrances of Sudama Cave, and further, Lomas Rishi Cave, Barabar Hill.

    스다마 동굴 입구, 나아가 바라바르 힐 로마스리시 동굴.

  • Plan of the cave.

    동굴의 설계도.

  • Volume representation of Lomas Rishi Cave. The digging of the vault has never been finished.

    로마 리시 동굴의 볼륨 표현.금고 파기는 아직 끝나지 않았다.

  • Entrance to the cave.

    동굴 입구.

  • Development of the Chaitya Arch from Lomas Rishi Cave on, from a book by Percy Brown.

    로마스 리시 동굴에서 퍼시 브라운의 책에서 본 차이타 아치의 발전.

  • Wooden architecture reproduced in stone.

    돌로 재현된 목조건축물.

아난타바르만 비문(5-6세기)

그 마우카리 왕조 king Anantavarman은5-6th세기 CE의 여러 힌두교는 비문이 또한 바라바르 거쳐에:Anantavarman의 Lomas Rishi,[15]고 Gopika 동굴 Inscription고 Vadathika 동굴 Inscription의 Nagarjuni 그룹의 dedicatory 비문은 같은 동굴의 동굴 속의 동굴 입구 위에 비문이 나타나고 있다. t의아쇼카의 손자 다사라타도 있다.

아난타바르만 비문 (로마 리시 동굴)
영어 번역 산스크리트어 원본
(로마 리시 동굴 원문)

아난타바르만, 그는 훌륭한 아들이었고, 저명한 사르다울라의 마음을 사로잡고, 매우 훌륭한 미덕을 가지고 있으며, 마우카리 왕가의 가문에서 태어난 자신의 무해한 명성에 의해 장식되어, 마치 이 세상에서 자신의 명성이 대표되는 것처럼 기뻐하고 있다.프라바라기리 산의 동굴에 있는 크리슈나의 아름다운 모습.

(3행)-확실한 명성을 가진 유명한 사르둘라, 족장들 중 최고, 그는 세상의 지배자가 되었다.그는 적대적인 왕들에게 매우 죽음을 안겨주었다.그는 그가 가장 좋아하는 (충족된) 소원이었던 나무였다.많은 전투를 통해 영광스러운 전사 카스트 가문의 횃불이었다.nd) 스마라를 닮은 사랑스러운 여자들의 마음을 사로잡았다.

(L. 5.) - 저명한 왕 사르둘라는 화가 나서 눈을 찡그리고, 크고 떨리고, 맑고, 사랑받는 눈동자를 노려보고, 그 눈동자는 눈썹을 치켜뜨고, 그 눈동자를 붉게 하고, 그 눈동자는 그의 귀에서 뽑아낸 죽음의 화살을 그 위에 떨어뜨리고, 그의 아들의 끝없는 쾌락을 주는 자.에 아난타바르만의 이름이 있습니다.

Corpus Indicriptionum Indarum, Fleet 페이지 223

Lomas Rishi entrance inscription.jpg
Lomas Rishi inscription of Anantavarman.jpg

메모들

  1. ^ a b Le, Huu Phuoc (2010). Buddhist Architecture. Grafikol. p. 104. ISBN 9780984404308.
  2. ^ 요하네스 돌팔이(2014), 옥스퍼드 무신론 핸드북(편집자:Stephen Bullivant, Michael Ruse), 옥스포드 대학 출판부, ISBN 978-0199644650, 654페이지
  3. ^ Analayo (2004), Satipaṭhhanna: 실현을 향한 직접적인 길, ISBN 978-1899579549, 페이지 207-208
  4. ^ 바샴 1951, 페이지 240~261, 270~273.
  5. ^ 할(1994), 24-25; 미첼(1989), 217-218
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  15. ^ a b Arthur Llewellyn Basham (1951). History and Doctrines of the Ajivikas, a Vanished Indian Religion. Motilal Banarsidass. pp. 153–159. ISBN 978-81-208-1204-8.
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  18. ^ a b c d e 굽타, 인도 예술의 뿌리, 페이지 211-215
  19. ^ a b Harle 1994. 오류:: )
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  21. ^ "Entrance to the Lomas Rishi Cave, Barabar Hills 100344b". Online Gallery: The British Library.
  22. ^ 불교건축 par 후푸억르 페이지 102

레퍼런스

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