벨루르 첸나케샤바 사원

Chennakeshava Temple, Belur
벨루르 첸나케샤바 사원
The Courtyard of Chennakesava Temple - Belur.jpg
벨루르에 있는 첸나케샤바 사원 입구 고푸람과 뜰
종교
소속힌두교
하산
첸나케샤바 (비슈누)
위치
위치인도 카르나타카
카르나타카
나라인도
Chennakeshava Temple, Belur is located in India
Chennakeshava Temple, Belur
카르나타카 시의 위치
지리 좌표13°09′47″N 75°51′38″E / 13.162930°N 75.860593°E / 13.162930; 75.860593좌표: 13°09′47″N 75°51′38″E / 13.162930°N 75.860593°E / 13.162930; 75.860593
건축
유형호이살라
크리에이터호이살라 비슈누바르드하나
완료된12세기
웹사이트
스리 첸나케샤바 사원

첸나케샤바 사원(Chennakeshava, Keshava, Kesava 또는 Belur의 Vijayanayana 사원)은 인도 카르나타카 주의 하산 지구에 있는 12세기 힌두교 사원이다. 그것은 1117년 Belur야가치 강둑에서 Vishnuvardhana 왕에 의해 의뢰되었고, 초기 호이살라 제국의 수도인 벨라푸라라고도 불렸다. 이 절은 3대에 걸쳐 지어졌으며 완공하는데 103년이 걸렸다.[1] 그것은 전쟁 중에 반복적으로 훼손되고 약탈당했으며, 그것의 역사를 반복적으로 재건하고 수리했다. 하산 시에서 35km, 벵갈루루에서 약 200km 떨어져 있다.[2]

첸나케사바(Chennakesava, "handsome Kesava")는 힌두교의 신 비슈누의 일종이다. 이 사원은 비슈누에게 바쳐지고 있으며, 창건 이래 힌두교 사원으로 활동하고 있다. 중세 힌두교 문헌에 경건하게 묘사되어 있으며 바이슈나비즘의 중요한 순례지로 남아 있다.[1][3] 그 사원은 건축, 조각, 구호물, 연옥뿐만 아니라 우상화, 비문, 역사로도 주목할 만하다. 사원 예술작품은 12세기 세속적인 삶의 장면, 무용수, 음악가, 그리고 라마야나, 마하바라타, 푸라나 등 힌두교 문헌을 수 많은 여운을 통해 화보적으로 내레이션하는 모습을 묘사하고 있다.[1][4][5] 샤이즘샤크티즘의 많은 주제와 함께 자이나교의 지나와 불교의 부처의 모습을 경건하게 담아낸 바이슈나바 사찰이다. 첸나케샤바 신전은 12세기 남인도 및 호이살라 제국의 지배에 대한 예술적, 문화적, 신학적 관점의 증거다.[5][6]

벨루르 사원 단지와 인근 할레비두의 힌두교, 자인 사원유네스코 세계문화유산에 등재될 것을 제안했다.[1]

위치

첸나케샤바 사원은 인도 카르나타카 주 하산 지구의 벨루르 탈룩에 있다. 그것은 하산에서 북서쪽으로 약 35킬로미터(22mi) 떨어져 있다.[2] 이 사원은 헤일비두 사원에서 약 16km(9.9mi) 떨어져 있다.[2] 벨루르는 인근에 공항이 없으며 벵갈루루(IATA 코드: BLR)에서 서쪽으로 약 200km(124mi) 떨어져 있으며, 4차선 NH75 고속도로로 약 3.5시간 주행할 수 있다. 하산은 벨루르 근교에서 가장 가까운 도시로 철도망으로 카르나타카 주요 도시와 연결된다.[2]

첸나케샤바 사원은 힌두교 사원으로 활동하며 바이슈나바 주요 순례지다.[7] 헤마바티 강의 지류인 야가치 강(역사 문헌에서는 바다리 강이라고도 한다)의 둑에 위치한다.[8]

역사

첸나케샤바 사원의 예술품.

남인도 역사의 호이살라 시대는 약 1000 CE에 시작되어 1346 CE까지 계속되었다. 이 시기에 그들은 958센트에 약 1,500개의 사원을 지었다. 벨루르는 옛 비문과 중세 문헌에서 벨루후르, 벨루르 또는 벨라푸라라고 불린다. 그곳은 호이살라 왕들의 초기 수도였다. 이 도시는 호이살라스인들에게 매우 존경받았기 때문에 후대의 비문에서는 "지상적인 바이쿤타"(비슈누의 거주지)와 "닥시나 바라나시"(힌두스 남부 성지)라고 일컬어진다.[8]

호야살라 왕 중 한 명은 비슈누바르드하나인데, 그는 1110년 CE에 권력을 잡았다. 그는 1117 CE에 비슈누에게 바치는 첸나케샤바 신전을 의뢰했는데, 이 신전은 그의 유산의 "5대 기초" 중 하나로 간주된다.[7][9] 인도의 사원 건축과 사원 역사의 학자 Dhaky에 따르면, 이 사원은 라마누자차랴의 스리 바이슈나비즘에 대한 고조되는 열성, 정치력, 깊은 영적 헌신을 반영하고 있으며, 이것이 그의 마그넘 오푸스라고 한다. 본관은 비자야-나라야나라고 불리고, 그 옆에 그의 왕비 산탈라 데비가 지은 작은 사원은 그의 시대의 비문에서는 첸나카사바라고 불리고 있지만, 이 두 사원은 현재 첸나카사바 사원과 첸니가라야 사원으로 각각 불린다.[10]

벨루르에 있는 주요 첸나케샤바 신전은 비록 이 단지가 100년 이상 계속 확장되었지만,[10] 1117 CE에 완공되고 성결되었다.[1] 비슈누바르드하나는 시바에게 바쳐진 호이세일스와라 사원으로 유명한 도라사무드라(Dvarasamudra, 현재 헤일비두라고도 한다)로 수도를 옮겼다. 그 건축은 그가 1140년에 죽을 때까지 계속되었다. 그의 유산은 1150년 CE에 호이세일스와라 사원을 완성한 후손들과 1258년 소마나타푸라 첸나케사바 사원 등 약 200km 떨어진 다른 사찰들에 의해 계속되었다. 호이살라스는 미술사학자 아담 하디가 카르나타 드라비다 전통이라고 부르는 새로운 건축 전통을 발전시킨 많은 저명한 건축가와 장인을 고용했다.[11]

호이살라 제국과 그 수도는 14세기 초 델리 술탄의 통치자 알라우딘 칼지의 지휘관 말리크 카푸르에 의해 침략당하고 약탈당하고 파괴되었다.[12] 벨루르와 헤일비두는 또 다른 델리 술탄국군에 의해 1326년 약탈과 파괴의 표적이 되었다.[13] 그 영토는 비자야나가라 제국에 의해 점령되었다.[12] 호이살라 스타일은 제임스 C라고 말한다. 할레는 14세기 중반, 호이살라 왕 베에라 발랄라 3세가 무슬림 마두라이 술탄국과의 전쟁에서 그의 아들에 이어 전사하면서 종말을 고했다.[14]

비문

올드 칸나다 문자로 쓰여진 산스크리트어로 쓰인 벨루르 신전의 비문 예.[15]

역사학자들은 신전의 역사와 첸나케샤바 신전의 유지와 후기 수리를 위해 신전의 역사를 제공하는 1117년부터 18세기 사이에 만들어진 118개의 비문을 신전 단지에서 발견했다.

  • 신전의 주 만다파 북쪽 입구 근처의 동쪽 벽에서 발견된 비슈누바르드하나가 신 비야야나라야나를 위해 신전을 의뢰했다는 비문이 1117년에 발견되었다.[16] 일부 역사학자들은 이 비문이 첸나케샤바 사원이 CE 1117년에 완성되었다고 해석했다.[17]
  • 첸니가라야 사원은 본전과 동시에 건립되었고, 여왕은 이를 후원하였다.[18]
  • 호이살라 왕조의 나라시마 1세는 그 유지와 운영을 위해 신전에 보조금을 지급했다.[18]
  • 1175년 CE의 발랄라 2세는 남동쪽 구석에 부엌과 곡물 창고를 위한 사원 건물과 사원의 북동쪽 구석에 물탱크를 추가하였다.[19][18]
  • 원래 절은 경계벽이 없었다. 신자들이 사찰 내부의 복잡한 조각들을 보고 감상할 수 있도록 주요 만다파도 개방되었다. 사원의 보안을 위해 사원을 중심으로 높은 담장을 쌓고, 베이라 발랄라 3세(1292~1343) 통치 당시 소마야 다나야카가 추가한 목조·브릭 관문과 문을 만들었으며, 열린 만다파는 구멍이 뚫린 돌막으로 덮여 있었다. 새로운 스크린은 사원 내부를 어둡게 하여 작품을 보는 것을 어렵게 하였지만, 가르바 그리야의 다르샤나를 위한 충분한 빛을 허락했다.[19][18]
  • 이 사원은 무하마드 빈 투글라크(1344-1351)에서 근무하던 이슬람 장군 살라르와 그의 군대가 습격해 훼손되고 관문이 불타버렸다.[19][20]
  • 이 사원은 하리하라 2세(1377–1404)의 후원으로 비야야나가라 제국에 의해 수리되었다. 1381년에 그들은 네 개의 화강암 기둥을 추가했다; 1387년에 말라가라사에 의해 금 도금된 칼라사가 생텀 위의 새 탑에 추가되었다; 그것은 파괴된 관문을 대체하는 1397년에 7층 벽돌 고푸룸을 새로 추가했다.[19][18][20]
  • 안달 사당, 소우미야나야키 사당, 입구에 있는 디파스탐바, 비야야나가라 제국 시대에 라마와 나라심하 사당이 추가되었다.[18]
  • 본존사에는 시카라(상층탑)가 있었으나 지금은 없어져 사원이 평평해 보인다. 원래 탑은, 비문이라고 하는 것으로 보아, 나무와 벽돌, 박격포 등을 혼합하여 만들었다. 그것은 여러 번 파괴되고 재건되었다.[19]
  • 비야야나가라 제국은 신전 단지 내에 여신들을 위한 작은 사당과 나가나야카나 만다파를 추가하는 것을 후원하였다. 이들은 벨루르 지역에 있는 다른 철거된 사원들의 전쟁 유적을 모아 재사용함으로써 건설되었다.[19]
  • 사원의 부지는 술탄 연합에 의해 비야야나가라 제국이 멸망한 후 다시 훼손되었다. 1709년에 1차 수리가 이루어졌고, 1717년과 1736년에 추가 수리가 이루어졌다.[18] 이 사원은 1774년 하이데르 알리가 와디야르 왕조를 대신해 사실상의 통치자였던 시기에 하이데르 알리의 장교에 의해 수리되었다.[19]
  • 19세기 후반에는 낮은 층을 살리기 위해 생텀 위로 무너져 내린 탑을 철거하고 교체하지 않았다. 1935년 미소르 정부의 자금과 와디야르 왕조의 보조금으로 신전의 일부를 청소하고 복원하였다. 첸니가라야 신사가 재건되었고, 라마누자와 가루다의 새로운 이미지가 더해져 그 외 많은 시설 개선과 단지의 수리가 이루어졌다. 이 수리들은 이전의 비문처럼 역사적 기록을 위해 돌에 새겨졌다.[21]

설명

첸나케샤바 사원 및 기념물 배치.[15]

벨루르에 있는 첸나케샤바 콤플렉스는 가로 443.5피트, 세로 396피트의 궁전으로 이루어져 있으며, 벽이 있는 복합 건물 안에 힌두교 사원 몇 개와 작은 사당이 있다.[22][note 1] 이 화합물은 비자야나가르 제국 시대의 보수 과정에서 추가된 고푸람을 통해 동쪽에서 들어온다.[23] 성벽이 있는 단지 안에서 발견된 절과 기념물은 다음과 같다.

  • 케사바 사원으로도 불리는 첸나케사바 사원이 주 사원이다. 그것은 단지 한가운데에 있고, 동쪽을 향하고, 고푸람 앞에 있다. 나중에 추가된 개선사항을 포함하면 178피트, 156피트 입니다. 이 사원은 약 3피트 높이의 넓은 플랫폼 테라스(자가티)에 서 있다. 신전은 케사바 형식으로 비슈누에게 바친다.[22]
  • 케사바 신전의 남쪽에는 가로 124피트, 세로 105피트의 카페 첸니가라야 신전이 있다. 안에는 두 개의 생텀이 있는데, 하나는 베누고팔라 전용이고 다른 하나는 첸니가라야(현지 인기명 첸나케샤바, 비슈누) 전용이다. 이 사원은 카페 첸니가라야라고 불리는데, 이 지역의 전설에 따르면, 한때 배꼽 근처에서 카페(개구리)가 발견되었다고 한다. 이 작은 절은 여왕이 본전과 동시에 지은 것으로, 비슷한 크기의 절인 것으로 여겨진다.[24]
  • 캐노피 아래 나마스떼 자세로 나란히 서 있는 부부의 석판. 기념비가 훼손되었다.[25]
첸나케샤바 복합체의 사원 및 기념물
View of the Gopuram from inside the courtyard of the Chennakesava Temple - Belur.jpg
동부고푸람
BelurChennakeshavaTempel.jpg
케사바 사원
Belur Panorama.JPG
중남서부에서 보기
Chennakeshava temple Belur 294.jpg
서쪽 끝에 있는 사원
The Ranganayaki temple, a minor shrine in the Chennakeshava temple complex, Belur.jpg
Temple tank (kalyani) at the Chennakeshava temple in Belur.jpg
단지내 물탱크
첸나케샤바 사원에는 다수의 작은 사당과 기념물이 있다.
  • 케사바 신전의 서쪽에는 가로 70피트, 세로 56피트의 비라노라야나 신전이 있다. 외벽에 59개의 큰 구조물이 있는 나바랑가(정사각형 9개)와 가르바 그리야(산ctum)가 있는 작지만 완전한 절이다. 이 구호품들은 비슈누, 시바, 브라흐마, 바이라바(앙그리 시바), 락슈미, 파르바티, 사라스와티 등에 바쳐진다. 일부 패널은 마하바라타에서 나온 비마 이야기를 묘사한다. 이 절은 또한 12세기까지 거슬러 올라간다.[25]
  • 케사바 신전의 남서쪽에는 소미야나야키(락슈미 여신의 형태)로 가는 작은 신전이 있는데, 이 역시 12세기까지 거슬러 올라간다. 그러나 이후 사찰이 확장·증강되었다. 이 절은 그 지역의 전통에 따라 그 탑이 한때 케사바 주 사원 위로 솟아오른 주요 탑의 축소판이라고 되어 있기 때문에 주목할 만하다.[26]
  • 란가나야키 신사라고도 불리는 안달 신전은 케사바 신전의 북서쪽에 있다. 그것의 외벽은 코끼리와 자연과 같은 예술작품으로 장식되어 있다. 그것은 또한 힌두교의 바이슈나비즘, 샤이즘, 샤이즘, 샤크티즘 전통의 신들의 31개의 큰 이미지들을 전시한다. 또한 브누고팔라, 모히니, 락슈미 등을 정교하게 조각했으며, 푸라나 산맥에서 전설을 보여주는 그림도 전시되어 있다.[27]
  • 그 단지는 다수의 작은 사당이 있다. 카페-첸니가라야 사원의 동쪽에는 바크티 운동 명성의 나라심하, 라마, 지야르, 알바르의 사당이 있다. 안달 신전의 동쪽에는 크리슈나를 위한 사당이 있고, 비슈타드바이타 베단타 명성의 바이슈나비즘 학자 데시카르, 바샤카라, 라마누자 등이 있다. 알바르를 위한 사당 밑동에는 라마야나에서 온 이야기를 보여주는 오리들이 있다. 데시카르와 같은 학자들 중 12세기 이후에 살았던 사람이 거의 없었기 때문에 이러한 사당들 중 일부는 나중에 추가되었다.[27]
  • 사찰 단지에는 두 개의 주요 디캄바(필러)가 있다. 본전인 가루다(이글) 디캄바비자야나가르 시대에 세워졌고, 오른쪽 기둥이 있는 디파 디캄바(램프 달린 기둥)는 호이살라 시대에서 유래한다. 비라나라야나 사원 근처에는 매년 행렬 라타와 사원 차량이 전통적으로 보관되어 온 만다파가 있다. 그것은 바하나 만다파라고 불린다.[27] 이 단지는 남동쪽 구석에 기념식을 위한 칼랴나만다파도 갖추고 있다. 그것은 17세기에 추가되었다.[28]
  • 단지 북서쪽 구석에는 식량 비축량을 보관하는 곡창고가 있다. 단지 근처에는 13세기에 지어진 파카세일 또는 공동주방과 같은 작은 북쪽 문이 있다. 비문으로는 칼랴니 또는 바수데바 사로바라라고 불리는 계단식 물탱크가 북동쪽 구석에는 돌로 만든 코끼리 두 마리가 있다.[27]

이 단지는 고푸람 바로 남쪽에 있는 아네바길루나 '엘레판트 문'과 같은 많은 작은 기념물과 특징들을 가지고 있으며, 단지 서북쪽에 기둥과 동상 형태로 과거 파괴를 기념하고 있다.[29]

주 사원: 케사바

Belur Main Temple 3.jpg

사원은 가로 10.5m, 세로 10.5m 크기의 에카쿠타 비마나(단일 사당) 디자인이다. 북인도 나가라(North Indian Nagara)와 남인도 카르나타(South Indian Karnata) 스타일 건축의 요소를 결합한 것이다.[4] 그 절은 생텀을 둘러싼 통행이 가능한 개방되고 넓은 연단에 서 있다. 절과 단에는 벽이 없고 단에는 사원의 윤곽을 따라 열린 맨타파를 둘러쌌다. 방문객이라면 플랫폼에서 열린 맨타파의 화려한 기둥을 볼 수 있었을 것이다.[30] 나중에 벽과 돌 스크린이 추가되어, 폐쇄된 전각과 만타파가 만들어졌고, 보안은 제공되었지만, 내부의 예술작품을 감상하기에는 너무 어둡다. 전각은 만다파(홀)에 복도 승강장을 연결한다. 절 안과 밖 둘 다 복잡하고 풍성한 예술작품이 있다.[31]

그 사원은 간단한 호이살라 계획을 가지고 있고 하나의 생텀을 특징으로 한다. 첸나케사바 신전에서 사용되는 건축자재는 엽록체 분쇄기로 더 흔히 비석으로 알려져 있다. 그것은 채석할 때 부드러우며 예술가들이 더 쉽게 세부사항을 조각할 수 있도록 한다. 시간이 흐르면 재료가 굳는다.[32][33] 미술 평론가 겸 역사학자 세타르의 말에 따르면 이 호이살라 사원은 원래 아이홀, 바다미, 파타다칼에서 발달한 서양 찰루키아 예술가들과 그들의 전통을 배치했다. 이후의 호이살라 사원(헤일비두호이세일스와라 사원, 소마나타푸라의 케샤바 사원 포함)보다 간단하다.

복도 승강장 한쪽에 있는 조각품 무리들.

플랫폼

절은 자가티(문학적으로 "세계적으로") 위에 세워져 있는데, 이는 굴곡을 위한 넓은 보행 공간을 가진 상징적인 세속적 강단이다.[34] 자가티로 통하는 계단 하나와 만타파로 들어가는 계단 하나가 있다. 자가티는 성전에 들어가기 전에 성전 주변에서 프라다크시나를 할 수 있는 기회를 신봉자에게 제공한다. 자가티만타파[35] 엇갈린 네모 무늬와 사당의 별 모양을 주의 깊게 따르고 있다.

외벽

방문객들은 수평 띠를 두른 자가티 플랫폼 위로 절이 둘러쳐지는 동안 수많은 예술작품을 보게 된다. 아래쪽 밴드는 전체 구조의 상징적 지지자로서 표정이 다른 코끼리를 말한다.[36][4] 그 위로는 빈 층이 있고, 그 뒤에 주기적인 사자 얼굴을 가진 코니체 작업이 뒤따른다. 그 위에는 또 다른 두루마리 띠와 그 다음에는 코르니체 띠가 있는데, 여러 가지 승마 자세의 기마병이 묘사되어 있는 사찰의 뒷부분을 제외하고는 말이다.[36]

다섯 번째 조각 밴드는 작은 조각상으로 주로 다양한 표정을 짓고 있는 여성들이 관람하는 반면, 주기적으로 이 밴드는 사찰 내부를 바라보는 약샤들을 포함한다. 이 층은 또한 수많은 댄서들과 음악가들뿐만 아니라 그들의 도구를 가진 전문가들도 가지고 있다.[37][38] 위의 밴드는 세속적인 인물을 주로 여성들과 커플들 사이에 새긴 필라스터를 가지고 있다. 자연과 크리퍼스 밴드가 이 밴드에 포함된 라마야나 서사시의 장면을 필라스터 밴드 위로 신전을 감싼다. 이 층 위에는 가마, 절지, 달마를 묘사한 평범한 삶의 장면들이 있다. 여기에는 구애, 에로티시즘, 성적인 장면에 등장하는 커플들이 포함되며, 그 다음으로는 자녀를 둔 커플, 경제적, 축제 활동 등이 포함된다.[37] 북쪽 외벽을 향해 마하바라타에서 나오는 장면들이 묘사되어 있다.[37]

케사바 신전에서 사용되는 두 가지 스타일의 조명 스크린: 기하학적 예술작품(왼쪽)과 청라닉 이야기 예술작품이다.

이 띠들 위에는 북쪽에는 10개의 구멍이 뚫린 돌창과 방충망을, 남쪽에는 10개의 관통한 돌창과 방충망을 추가한 공사가 있다. 후기 화가들은 이러한 후기 덧셈 중 10가지에 푸라나 장면을 새겼고, 나머지 10가지에는 기하학적 꽃무늬가 있다.[36][14] 글자가 있는 천공된 화면에는 다음이 표시된다.[39]

  • 호이살라 궁정 장면, 왕, 왕비, 장교, 수행원, 그리고 제자들과 함께 두 명의 구루들이 있다.
  • 하누만과 가루다와 함께 게사바와
  • 바마나 난쟁이, 발리, 트리비크라마 전설,
  • 크리슈나 칼리야마르다나의 전설, 가네샤와 카르티케야와 함께 난디에 관한 시바,
  • 프라하라다, 히라냐카시푸, 나라심하 전설(프라하라다 이마에 있는 Thenkalai nam style Urdhava pundra 기호가 표시됨)
  • 하누만, 가루다와 함께 요가-나라심하,
  • 사뮤드라 만화의 전설,
  • 캄사 전설을 죽인 크리슈나,
  • 세샤에 몸을 기대고 있는 랑가나타는
  • 시바링가 전설에 대해 싸우는 하누만과 가루다
절 처마를 받치고 있는 조각상들이 절의 처마를 받치고 있다. 원래의 40명 중 38명은 벨루르에서 살아남았다.

천공된 화면 위, 받침 기둥의 수도에는 마디나카이(살라반지카) 형상이 있다. 마다나카이에는 원래 40개가 있었는데, 이 중 38개는 손상되거나 좋은 형태로 살아남았다. 이 중 두 명은 가, 세 명의 사냥꾼(활을 들고), 다른 한 명은 나티야 샤스트라 압히나야 무드라(연기 자세), 음악가, 옷을 입거나 화장을 하는 여성,[40][41] 애완 앵무새를 가진 여성, 음악을 만드는 남성이다. 이들 마다나카이 인물의 대다수는 프라다크시나 경로 주변의 외벽 여섯 번째 띠에 미니어처에도 새겨져 있다.[40]

이 벽에는 또한 사원 주변에 80개의 큰 구조물이 있다. Of these 32 are of Vishnu, 9 of his avatars (Narasimha, Varaha, Vamana, Ranganatha, Balarama); 4 of Shiva in various forms including Nataraja (with or without Parvati); 2 of Bhairava (Shiva); 2 of Harihara (half Shiva, half Vishnu); 4 of Surya (Sun god); 5 of Durga and Mahishasuramardini; 1 of Kama and Rati; 1 of Ganesha, Brahma, Saraswati, Garuda 그리고 찬드라. 다른 주요 구호품으로는 드라우파디를 이기기 위해 활을 쏘는 아르주나, 카일라샤를 들어올리는 라바나, 닥샤, 발리, 수크라차랴 등이 있다.[40][42]

그 조각상들 중 몇몇은 예외적인 세부사항을 보여준다. 예를 들어, 과일나무 캐노피와 함께 하나의 마다나카이 형상이 나타나는데, 그 곳에서는 작은 파리가 과일 위에 앉아 있고 근처에 도마뱀이 파리 위에서 덤벼들 준비를 하고 있다. 또 다른 방법으로는 독수리가 사라바를 공격하는 장면이 있는데, 사자는 다시 사자를 공격하고, 사자는 코끼리를 공격하고, 사자는 코끼리를 공격하고, 사자는 코끼리를 공격하고, 뱀을 스스로 잡고 있으며, 이는 쥐를 삼키는 행위에서 나타나는데, 이는 곰곰이 생각하는 현자를 포함하는 광경이다.[43] 세속적인 삶은 이러한 이미지에서 보여지는데, 예를 들어 예술가가 그림을 그리거나 음악가가 그들의 음악에서 길을 잃는 것과 같다. 눈에 띄는 이미지는 12세기 루드라비나의 묘사, 라샤 춤 자세다.[44] 자이나교의 진아의 이미지도 포함되어 있다.[45]

사원 안쪽으로 들어가는 동쪽 입구 쪽의 외벽에는 바이라바와 두르가 보인다. 신전으로 들어가는 남쪽 입구 쪽의 외벽에는 탄다브스바라와 브라흐마니가 보인다. 사원 북쪽 입구의 바깥쪽에는 비슈누와 마히샤수라마르디니가 보인다.[46]

실내

첸나케사바 사원에는 세 개의 입구가 있고, 문간에는 드바라팔라카(문지기)라는 조각상이 양쪽에 장식되어 있다.[47] 중앙홀(나바랑가)은 원래 생텀이 있는 서쪽을 제외한 모든 면에 개방되어 있었으나, 이후 모든 면은 구멍이 뚫린 스크린으로 폐쇄되었다.[48] 이것은 빛의 양을 크게 줄였고 복잡한 예술작품은 이차적인 빛이 없이는 감상하기 어렵다. 예술작품은 홀의 3개 출입구로 들어서면서 시작된다. 각각은 양쪽에 있는 베란다로 이어진다. 그 홀은 중앙에 큰 돔 모양의 천장을 가진 기둥을 조각했다.[47] 만다파는 60개의 "베이"(구획)를 가지고 있다.[49]

제임스 할리에 따르면 벨루르에 있는 케사바 사원의 나바랑아는 호이살라 사원 중 가장 큰 것으로 트리라타 다이아몬드 모양의 배치라고 한다.[14]

장식 선반은 맨타파의 기둥을 돌렸다.

기둥 및 천장

나바랑가 홀은 48개의 기둥을 가지고 있다. 중앙 4를 제외한 모든 것이 독특한 방식으로 조각되어 있다. 중앙 4개는 이후 비자야나가라 제국 시대인 1381년 CE에 추가된 것으로 손상된 사원의 내부 구조를 지탱하기 위한 것이다.[47] 기둥은 세 가지 크기로 되어 있다. 특히 두 개의 기둥이 눈에 띈다. 하나는 작은 황소(카데일 바사바)와 같이 위에서 아래로 축소형 형상을 새긴 이른바 나라시마 기둥이다.[47] 현지의 전설에 의하면 이 기둥은 지지되는 방식 때문에 한 때 회전할 수 있었지만 더 이상 회전할 수 없다고 한다.[47] 다른 기둥은 모히니 기둥이다.[50] 그 기둥에는 비슈누의 여성 아바타 외에 브라흐마, 비슈누, 시바 등 8개의 조각 띠가 있고, 그 다음 비슈누의 10개의 아바타, 8개의 방향신, 사자의 몸뚱이가 있지만 다른 야생동물의 얼굴을 가진 신화적인 동물 등이 있다.[47] 네 개의 중심 기둥은 다른 기둥들이 선반을 돌면서 손으로 새긴 것으로 유명하다.[51]

이 사원은 비슈누의 여성 아바타 모히니를 렌더링한 것으로 유명하다.

홀의 중앙에는 커다란 열린 정사각형이 있는데, 그 위로는 직경 10피트, 깊이 6피트 정도의 돔형 천장이 있다.[52] 꼭대기에는 브라흐마, 비슈누, 시바가 새겨진 연꽃봉오리가 있다. 돔 바닥에는 라마야나 이야기가 담긴 연재물이 있다.[52] 네 기둥의 수도 위에는 마디니카스(살라반지카)가 있다. 하나는 힌두교의 지식, 예술, 음악의 신 사라스와티를 춤추는 것을 나타낸다. 다른 이들은 일반 무용수들이지만 표현은 다르다. 하나는 머리에 붕대를 감고 있고, 다른 하나는 나트야 자세로 하고, 네 번째 것은 손에 앵무새가 앉아 있다. 돌로 만든 머리와 목 장신구는 자유롭게 장착돼 이동이 가능하다. 그 팔찌들은 비슷하게 움직일 수 있다.[52] 천장의 디자인은 힌두교 본문을 따르며, 동심원 링에 이미지를 배치한 변형 우트크시프타 스타일이다.[14]

네 개의 천장 돔 마다니카 중 하나이며, 받침대 위에 글씨가 새겨져 있다.

홀 안의 다른 구호물들로는 비슈누 아바타들의 큰 이미지, 베딕과 푸라닉 역사의 프리에이지, 그리고 라마야나의 더 많은 장면들이 있다.[53]

생텀

만다파는 기둥과 출입구를 지나 가르바 그리야로 이어진다. 문 옆에는 드바라팔라, 자야, 비자야가 있다. 그것의 페달에는 라크슈미나라야나가 중심에 있다.[47] 그 아래에는 12세기 악기를 연주하는 음악가들이 있다. 옆에는 바루나와 바루니가 함께 탄 두 마카라가 타고 있다. 네모난 생텀 내부에는 케샤바의 모습, 즉 비자야나라야나(Vijayanarayana)라고 하는 비문이 새겨져 있다. 그것은 3피트 높이의 받침대 위에 서 있고, 약 6피트 높이에 후광이 있다.[47] 네 개의 손을 가지고 있으며, 상손에는 차크라샨카를, 하손에는 가다와 연꽃을 들고 있다. 후광에는 비슈누의 10개 아바타 – 마트시야, 쿠르마, 바라하, 나라심하, 바마나, 파라수라마, 라마, 크리슈나, 부처, 칼키-의 주기적인 조각이 있다. 사원은 케샤바가 옷을 입고 장식을 하고 사제들이 참석하여 다르샤나를 하는 등 활발한 예배당이다.[47]

상부구조

절에는 탑이 있었는데, 그 탑은 파손되고 파괴되어 재건되고 복구되었다. 19세기 복원에서는 탑이 없는 사원이 남아 있었다. 푸에케마에 따르면, 이 탑이 존재했을 때 부미자 양식이었을 것이며, 비마나의 모양을 따르는 일반적인 별 모양의 탑이 아니었다. 복도 입구에 있는 미니어처 사당에 온전한 후미자 탑은 실제로 나가라(북인도) 탑의 일종으로 모양이 곡선미가 있다.[54] 이 탑의 모양은 순수한 드라비디아 건축에서는 매우 드물다.

아티스트

호이살라 예술가들 중 일부는 비문 형태로 작품에 서명했다. 그렇게 하면서 그들은 때때로 자신, 가족, 길드, 출신지에 대한 세부사항을 밝혔다. 석재비문과 동판비문이 그것들에 대한 더 많은 정보를 제공한다. 루바리 말리탐마는 40여 점의 조각품으로 여겨지는 다작의 예술가였다. 다소자와 현대 시모가 지구의 발리가비 출신 아들 차바나는 중요한 공헌을 했다. 차바나는 다섯 마다니카에 대한 공로를 인정받았고 다소자는 그들 중 네 명을 성취했다. 말리야나와 나고자는 그들의 조각품에서 새와 동물을 창조했다. 치카함파나 말로자와 같은 예술가들은 만타파의 조각품들 중 일부를 인정받고 있다. 이 예술가들은 또한 벨루르에서 50킬로미터 이내에 있는 다른 주요 호이살라 사원에서 발견된 예술작품에 기여했다.[55][56]

갤러리

메모들

  1. ^ 제임스 할은 법정 치수가 380x425 평방 피트라고 말한다.[14]

참조

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  33. ^ 인용:"서양의 찰루키아 조각은 녹색 스키스트(소압석)에 행해졌다. 이 기법은 호이살라스에서도 채택되었소."
  34. ^ 인용:"자가티는 사당이 그러한 편곡이 없기 때문에 프라다크시나 경로나 우회로의 역할을 한다."고 카맛(2001), 페이지 135.
  35. ^ 인용:"열린 만타파를 위한 호이살라 계획은 거의 항상 엇갈린 사각형이다. 이로 인해 많은 투영과 휴식", 푸에케마(1996), 페이지 22가 발생한다.
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참고 문헌 목록


외부 링크