야쇼다르만-비슈누바르드하나의 만사우르 석재.

야쇼다르만-비슈누바르드하나의 만사우르스 석재는 약 532CE에 해당하는 구프타 대본의 산스크리트어로, 현재 남서 마디아 프라데시 주 남서부 말와 지역에서 발견된 약 2피트, 1.5피트, 두께 2.5인치 정도의 슬레이트 석재에 새겨져 있다.^[1] 뒷면에는 두 명의 기병과 함께 해와 달의 기표가 새겨져 있다.^[1] 이 비문은 싯담의 간판으로 열리며, 전체적으로 다양한 미터로 되어 있으며, 끝에는 판각자의 이름으로 서명되어 있다. 이 대본에는 플리트 호가 "북쪽 등급의 알파벳"에 속하며 힌두교의 신 시바에 대한 발명으로 시작된다.^[1]

위치

그 비문은 벽의 한 블록의 숨겨진 면에 비문이 있는, 알려지지 않은 우물물을 수리하는 과정에서 우연히 발견되었다. 플리트에게 처음 목격되었을 때는 이미 우물에서 치워져 있었지만, 플리트에서는 어느 것이 어떤 우물인지 알 수 없었고 그는 그것이 현대의 맨사우르 요새 동쪽 입구 바로 안쪽에 위치한 고대의 우물일지도 모른다고 추측했다.^[1]

설명

비문에는 다샤푸라(현대 맨사우르스, 흔히 만다소르(Mandasor)라고도 하며 다소르(Dasor)라고도 한다)에 있는 닥샤(Daksha)라는 사람이 우물을 건설한 것을 기록하고 있다. 야쇼다르만의 통치를 언급하고 있다. 닥샤라는 이름을 가진 우물의 건축가는 다르마도샤의 동생으로 묘사되며, 자신은 야쇼다르만의 장관이다. 닥샤는 빈디하스와 파리야트라 산과 '서양' 사이의 국정을 담당하는 야쇼다르만 장관도 겸한 숙부 아바야다타를 기리기 위해 우물을 지었다. 비문에 따르면, 닥샤는 브라만 라비커티의 손자였으며, 그의 아내의 이름은 크샤트리야인 Bhanugupta이다. 플리트 주(州)는 이 기간 동안 브라만과 크샤리야가 혼인을 하고 있었으며 가토트카차 동굴 비문과 같은 다른 비문에서도 어떤 것이 보였음을 의미한다.^[1][2]

비문에는 "평화로운 제의와 전쟁"으로 북부와 동부 왕국을 통치한 야소다르만의 승리가 언급되어 있다. 이 왕국들은 더 이상 특정되어 있지 않다.^[3]

함대의 비문 번역

이 비문은 존 프루슬 함대가 코퍼스 비문 인카룸에서 번역한 것이다. 1888년 초기 굽타스의 비문(줄 번호와 단락 제목은 원본 텍스트의 일부임):^[1]

(1호선) "완벽이 생겼다! 승리한 사람은 그, (신) 만물의 영주 피나킨, 즉 그의 노래 속에서 미소, 밤에 반짝이는 번개의 광채와 같은 치아의 화려함이 이 모든 우주를 가득 채우고 감싼다! 그 (신) 삼부께서 당신에게 많은 상서로운 선물을 주시기를 빕니다. 즉, {}의 연속성과 {모든}개의 존재에 대한 파괴와 생산의 의식에 고용된 사람, (신) 스바얌부(Svayambhu)는 (모든) 세계의 유지를 위해 (그의) 명령에 순종하며, 또 (그가) worl에서 존엄성을 지키도록 인도하는 사람으로서.d, 그는 (우주의) 아버지가 되는 조건으로 끌려왔다! 존재 창조주의 독사가 당신의 괴로움을 달래주길,—(그 독사) 보석의 무거운 무게에 눌려 멀리 이마를 숙이고, (주인의 이마에) 달의 광채를 흐리게 하고; (그리고) (몸주름으로) 단단히 [마스] 위에 묶고 있는 (그)구멍투성이의 뼈다귀의 머리! 사가라의 6만 명의 아들들이 파낸 물의 창조자, (그리고) 하늘과 같은 광채를 가진 물이 이 최고의 우물의 영광들을 오랫동안 간직하기를!

야쇼다르만-비슈누바르드하나의 맨사우르 석문 4호선에 있는 굽타 문자에서 ś트 야쇼다르만 경("야쇼다르만 경")이라는 이름이 붙었다.^[4]

(4호선)— 자, 승리자는 영광스러운 야쇼다르만의 이름을 가진 부족 통치자로, 마치 (그의) 적들의 군대에 뛰어든 것처럼, 마치 토르나프 나무의 숲 속에 들어가, (그리고) 나무의 연약한 덩어리처럼 영웅들의 명성을 꺾은 (그의) 신체에 대한 장식과 어린 싹의 조각에 영향을 미친다.상처를 치료하다

(L. 5.)— 그리고 다시 말하지만, 지구에서 승리한 바로 이 같은 인간들의 왕, 영광스러운 비슈누바르드하나, 전쟁에서의 정복자, 그의 유명한 혈통은, 울리카라 크레스트를 가지고 있는, 그 자신의 혈통은, 그 어느 때보다 높고 높은 위엄의 상태에 이르게 되었다. 그가 굴복, 평화로운 제의와 전쟁으로 동방의 강력한 왕들과 북방의 많은 왕들을 굴복시킨 것은, 이 세상에서 성취하기 어려운 "최고 임금과 최고 임금"이라는 두 번째 이름인, 높은 평가를 받고 있다.

그를 통해, (자신의) 팔로 지구를 정복한 많은 나라들 - 짙은 푸른 구름과 같은 짙은 푸른 구름과 같은 연기에 의해 태양이 가려지고 희생을 없앤다. (그리고) (신) 경계선에 구름처럼 많은 비를 퍼붓는 마가반, (그리고) 끝의 많은 나라들. 공원에 있는 망고상어의 신선한 싹은 가난한 여자들의 손에 의해 열심히 기뻐서 뽑힌다.—좋은 왕에게 홀리는 행복을 누린다.

먼지 속을 헤치고, 엉덩이 가죽처럼 잿빛으로,— 깃발을 높이 치켜든 그의 군대에 의해, (그리고) (그들) 격노한 코끼리의 엄니에 의해, (그리고) (그리고) 빈디야 산맥의 틈새들이 (그들) 여행의 소음에 공명하는 (그들의)에스트, — 태양의 궤도는 마치 공작의 꼬리에 있는 눈인 것처럼 어둡고(그리고) 무딘 광선으로 보인다.

(L. 9.) — 그 영주의 가문을 세운 왕의 종은 샤쉬다타(Shashthidatta) — 그 종교적 공로가 발 보호로 널리 알려져 있는 명성; 그의 결단력으로 (종교의) 6개 적(그리고)을 정복한 사람은 실로 매우 뛰어난 사람이었다. (강)강가(강)의 높고 낮게 흐르는 급류로서 (산)으로부터 강가(해외에 퍼져 있다) 히마바트, (그리고) 달에서 (강) 레바의 넓은 물덩어리,—— (그래서) 존엄성이 드러난 그로부터는, 펠로우쉽에서 가장 추구할 가치가 있는 순수한 나이가마의 종족이 펼쳐지고 있다.

(L. 11.)—그 중에서 좋은 집안의 아내로부터, 그와 닮은 아들이 태어났고, 명성의 원천인 바라하다사라는 이름을 얻었으며, (그리고) 대단한 가치가 있는 자기통제(그리고)로 가득 차서 사람들은 그가 (신) 하리의 (신) 부분인 것처럼 말한다.

(L. 12.)— 마치 태양(빛나는) 산의 위풍당당한 정상인 것처럼, 그의 성격의 라비커티는 훌륭한 행동과 세속적인 직업을 결합한 남자들에 의해 유명해진 가족을 조명했다. 그것은 땅에 그 토대가 잘 세워져 있었고, (그리고) 그 인내의 매우 확고한 위치를 유지했던 것이다. (Ravikirti) 깨질 위험이 없는 (Ravikirti) 누구에 의해 선량한 사람들이 받아들일 수 있는 전통법칙의 순수한 (그리고) 불멸의 길을 견지함으로써, 출생의 고귀함은 칼리 시대에 거짓 주장 ( 심지어)의 것으로는 하나도 만들어지지 않았다. 그로부터 (그의) 정숙한 아내 Bhanugupta는 세 아들을 낳았는데, 그는 (그들의) 지성의 광선으로 (무지의) 어둠을 씻어냈는데, 마치 (그녀가) 화재로부터 (그녀의) 희생을 세 번 만들어 낸 것처럼 말이다.

비문에는 "Prakritte"(여기 Pra-kṛ-te)라는 단어가 있다.^[5]

구프타 문자에서 "산스크리트"의 단어 조기 사용: 사스쿠르타^[5]

(L. 13-14)— The first was Bhagavaddosha, the prop of his relatives in the paths of religious actions, just as Uddhava (was) of the Andhakas,-— who was a very Vedhas in displaying much prudence in the hard-to-be-traversed path of the meaning (of words ); who, like Vidura, always looked far ahead with deliberation; (and) who is with great pleasure sung 시인에 의한, 산스크리트어와 프라크리트어로 문장 배열의 구성에서, 그리고 언어에 정통한.

(L. 15.)— And after him there came that (well-known) Abhayadatta, maintaining a high position on the earth, (and) collecting (in order to dispel it) the fear of (his) subjects (?) Before the eye of intellect, which served him like the eyes of a spy, no trifle, however remained undetected, (even) at night.-— (Abhayadatta), of fruitful actions, who l(인정된 4명의) 카스트에 속하는 사람들의 이익을 위해 신들의 전도사 이케(부바스파티)는 라자스타니야(비케로이)의 기능이 이 지역을 보호했으며, 그곳이 흐르는 정상의 비탈에서 빈디야(산맥) 사이에 놓여 있는 자신의 직립 상담자들이 주재하는 많은 나라들을 포함하고 있다.(강) 레바 물의 창백한 덩어리, 그리고 (그들은) 나무들이 꼬리가 긴 원숭이들에 의해 장난스럽게 도약하는 산 파리야트라, (그리고는) 서쪽 바다까지 뻗어 있다.

(L. 17.)- Now he, Dharmadosha, the son of Doshakumbha, by whom this kingdom has been made as if (it were still) in 'the Krita-age, free from any intermixture of all the castes, (and peaceable through) having hostilities allayed, (and) undisturbed by care, in accordance with justice proudly supports the burden (of government) that had previously bee그(다르마도샤)는 황소가 자신의 편안함에 너무 열심이지 않고, (그리고) 그의 군주를 위해, 어려운 길(행정)에서, (행정)에 있어서, (정부)의 부담은, 매우 가중되고, 다른 사람이 공유하지 않는, 오직 구별의 표시로서 (그 자신의 즐거움을 위해서가 아니라) 왕실의 옷을 입는다.꼬불꼬불한 이슬랩

(L. 19.) 그의 동생 닥샤는 (그의) 어깨가 넓은 (오른쪽) 팔과 선택된 보석으로 장식된 것처럼 친구들의 보호를 장식하는 데 투자했다; (그리고) 귀와 가슴에 큰 기쁨을 주는 결함 없는 팔의 이름을 달고 이 위대한 우물을 발굴하게 되었다. 이 훌륭한(그리고) 노련한 일은 그의 친삼촌인 사랑하는 아브하야다타(아브하야다타)를 위해 이곳에서 이루어졌는데, 그는 마치 나무인 것처럼 힘센 신 크리탄타에 의해 (그의 시대 이전에) 잘려진 (그리고) 그늘이 쾌적하고 무르익어서 유익하고 달콤한 열매를 맺는데, 귀공 코끼리에 의해 파괴되었다.

(L. 21.)— (현재의) 시간을 결정하기 위해 (그리고) 기록되는 말라바 부족 헌법의 (현재의) 패권으로부터 (아홉 개씩 적은) 자음 5백 개가, 발음이 낮은 뻐꾸기들의 (신) 스마라(Smara)의 화살을 닮은 노래들이 (현재의)의 계절에 경과했다. 그리고 고향에서 멀리 떨어져 있는 사람들의 마음, 그리고 (그들이 들고 다니는) 짐 때문에 낮게 들리는 벌들의 비행의 콧노래가 숲 사이로 들리는, (카마데바 신) 꽃의 깃발을 가진 (카마데바 신)의 울부짖는 활처럼, 그 끈이 계절에 진동하게 되면, who.ich는 꽃이 피는 달이 있는데, 바람이 마치 그들의 연인에게 화가 난 다정다감한 (그러나) 변태적인 생각을 달래면서 마치 그들이 색으로 장식된 매력적인 신선한 새싹인 것처럼, 자존심을 무너뜨리려고 자신을 바치는 것이다. 그 계절에 이 (웰)은 건설되었다.

(L. 24.) — 바다가 마치 긴 팔을 가진 것처럼 높은 파도와 포옹하는 한, (그 어느 때보다) 접촉으로부터 (그 어느 때보다도) 사랑스런 (그리고 그 어느 때보다도) 광선을 충분히 모아 놓은 달의 궤도는 우정을 유지한다. 그래서 이 훌륭한 우물은 마스 끝에 선들의 주변 울타리를 가지고 오래 견디도록 하라.마치 면도한 머리 둘레에 두른 화환처럼, (그리고) 순수한 물을 내뿜는 그 맛은 과즙과 같다!

(L. 25.)— 이 지적인 닥샤가 오랫동안 이 경건한 행위를 보호하기를, (그) 노련하고, (그의) 약속에 충실하며, 겸손하고, 용감하고, 노인에게 주의하며, 감사하고, 에너지가 넘치고, (그의) 영주(그리고)의 사업에 경외심을 갖지 않기를. 나(이 찬미)는 고빈다가 새겼다."

— Translator: John Fleet, Mandsaur stone inscription of Yashodharman-Vishnuvardhana^[1]

참조