갓화석비문

Gadhwa Stone Inscriptions
갓화석비문
408 CE Gadhwa stone inscription, Sanskrit, Hinduism, Chandragupta II and Kumaragupta.jpg
찬드라굽타 2세(왼쪽)와 쿠마라굽타의 갓화비문
재료
글쓰기산스크리트어, 굽타 문자
창조했다다양함: 408 CE - 418 CE
시대/문화굽타 제국 시대
발견된우타르프라데시 주의 알라하바드 근처의 갓화 요새
현재위치웨스트벵골의 콜카타 박물관
좌표25°13′34″N 81°35′10″E / 25.262°N 81.5860°E / 25.2262; 81.5860좌표: 25°13′34″N 81°35′10″E / 25.262°N 81.5860°E / 25.2262; 81.586060
Gadhwa fort is located in India
Gadhwa fort
갓화 요새
갓화 요새(인도)
가드화 요새에 있는 사원.

갓화석비문, 즉 가화석비문은 5세기 초 우타르프라데시에서 굽타 제국의 통치자 찬드라굽타 2세쿠마라굽타 1세가 여러 가지 사트라(알람스하우스)에 자선 기부를 한 것과 관련하여 발견된 CE 산스크리트 비문이다.[1][2][3] 이 비문은 5세기 '8, 10, 80, 90'이라는 숫자의 상징과 함께 고대 도시인 파탈리푸트라(현대판 파트나)를 언급했다는 점에서 주목할 만하다.[4]

설명

새겨진 돌들은 1872년 R.S. 프라사드(R.S. Prasad)에 의해 철거된 돌과 재포장된 돌로 지어진 새 집의 방 안의 블록에서 발견되었다. 그 집은 알라하바드 지방의 가화 요새라고도 불리는 가화 요새에 위치해 있었다.[5] 프라사드는 고고학자 알렉산더 커닝햄의 주의를 끌기 위해 이것들을 가져왔는데, 그는 그들을 방문했고 석회를 청소한 후에 지문을 얻을 수 있었다. 이 중 첫 번째 것은 1873년에 간행된 것이고, 마지막 것은 커닝햄이 남은 석회를 모두 조심스럽게 제거하고 표면을 청소하여 추가적인 비문을 찾아낸 후 1890년에 간행된 것이다.[1] 그 돌의 기원은 알 수 없다. 재귀와 기둥 블록의 이전 이력은 비문의 대부분을 심하게 손상시켰지만 석회 덮개 밑에 충분히 보존되어 있었다.[5]

원래의 블록은 다양한 면에 새겨져 있었다. 그것이 속해 있던 구조물은 철거된 후 조각조각 잘라서 평활화되었을 것이다. 복구된 돌은 한 면에 약 13자로 각각 11줄의 흔적만 남아 있다. 이것들은 너무 손상되어 제대로 읽을 수 없지만, 문자의 크기와 패턴은 다른 면과 일치한다. 뒷면은 망치로 두들겨 두 동강 났을 것 같아 글자가 없는 거친 가장자리를 남겼다. 그 파단은 왼쪽 면의 모든 선의 마지막 반 정도와 오른쪽 면의 모든 선의 전반부가 손상되었다. 손상은 윗선까지 뻗쳐, 일부 회선이 유실되었다.[1]

발견된 비문은 산문으로 산스크리트어로 되어 있다.[4]

갓화석 1부 비문의 윗부분은 408CE로 되어 있다. '신성한 자의 악당' 찬드라굽타 2세가 '열 딘드라스'라는 선물로 영구 사트라(알름스하우스, 자비로운 급식소)를 설립하고 있다고 명시돼 있다. 다음 섹션은 418 CE로 날짜가 적혀 있으며, "신성한 자의 워시퍼"인 쿠마라굽타가 "10개의 딘드라와 (...)"라는 두 가지 선물을 가지고 또 하나의 영구적인 사트라(sattra)를 설립하고 있다고 명시되어 있다. 세 번째 해독 가능한 부분은 쿠마라굽타에 의한 세 번째 보조금인데, 쿠마라굽타는 "12개의 딘드라"[1][6]라는 선물로 또 다른 영구적인 사트라(sattra)를 설립한다.

의의

갓화석 비문은 인도 왕들의 자선 기부 전통과 5세기 초 사트라 제도의 존립에 의의가 있다.[7][8] 또한 쿠마라굽타가 찬드라굽타 2세에 이어 굽타 제국의 군주로 즉위한 사실도 확인된다.[9]

고고학자 마이클 윌리스에 따르면, 브라만과 가난한 사람들을 위한 자선 급식소의 전통은 쿠샤나 시대의 비문에서 2세기 중반으로 거슬러 올라갈 수 있다.[10] 윌리스는 빌사드와 포다가르 비문과 결합했을 때 사트라가 힌두 사원에 부착되어 있었으며, 이들은 "브라민, 방황하는 금욕주의자(슬픈 후스)"와 궁핍한 사람들을 먹여 살린 자선 단체 부엌이었다.[10] 이 기부금이 주도하는 활동은 힌두교 푸자의 한 측면으로 간주되었다.[10] 윌리스는 손상된 가드화 비문 때문에 사트라가 '브라민들의 이익을 위한 것'인지, 왕의 기부금으로 '브라민들에 의해 설립되고 운영된 것'인지 불분명하다고 덧붙였다.[11]

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d Bhandarkar, BC Chhabra & GS Gai 1981, 페이지 36–41.
  2. ^ Rakhal Das Banerji (1933). The Age of the Imperial Guptas. Benares Hindu University Press. pp. 103–106.
  3. ^ Radhakumud Mookerji (1989). The Gupta Empire. Motilal Banarsidass. pp. 50–51. ISBN 978-81-208-0089-2.
  4. ^ Jump up to: a b Bhandarkar, BC Chhabra & GS Gai 1981, 페이지 37.
  5. ^ Jump up to: a b Bhandarkar, BC Chhabra & GS Gai 1981, 페이지 36–39.
  6. ^ Upinder Singh (2008). A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century. Pearson Education. pp. 510–511. ISBN 978-81-317-1677-9.
  7. ^ Ashvini Agrawal (1989). Rise and Fall of the Imperial Guptas. Motilal Banarsidass. pp. 9–10. ISBN 978-81-208-0592-7.
  8. ^ Radhakumud Mookerji (1959). The Gupta Empire. Motilal Banarsidass. p. 77. ISBN 978-81-208-0440-1.
  9. ^ Radha Kumud Mookerji (2004). The Fundamental Unity of India. Orient Blackswan. pp. 124–125. ISBN 978-81-8028-005-4.
  10. ^ Jump up to: a b c Michael Willis (2014). The Archaeology of Hindu Ritual: Temples and the Establishment of the Gods. Cambridge University Press. pp. 104–105. ISBN 978-1-107-46016-4.
  11. ^ Michael Willis (2014). The Archaeology of Hindu Ritual: Temples and the Establishment of the Gods. Cambridge University Press. p. 289 note 116. ISBN 978-1-107-46016-4.

참고 문헌 목록

외부 링크