구약성경 소인 A-K

이 글에는 가족관계 외에 거의 알려지지 않거나 전혀 알려지지 않은 미성년자 공신력 성서에 이름이 붙여진 인물들이 실려 있다.

이 문헌 관련 리스트는 미완성이므로 누락된 항목을 추가하면 된다(2021년 10월)

A

알라르

킹 제임스 버전에 나오는 알라르는 '테르므레스와 테를레라스'에서 족보를 보여주지 못한 한 사람으로 에스드라 5장 36절에 등장한다.알라르 대신 NRSV는 이머라고 읽는다.

압델

아브데엘(Ab'dē el) (Hebre עְְַדד " " " "ְְ " " abdullah abdullah " abdullah abdullah abdullah abdullah abdullah abdullah abdullah ل abdullah abdullah abdullah abdullah abdullah^[1] 압둘라와 유사)은 예레미야 36장 26절에서 예레미야 왕으로부터 예언자 예레미야와 그의 비서 바루치를 잡도록 명령받은 세 사람 중 한 사람으로 언급되어 있다.^[2]이 신전은 "아브델의 아들 셀레미야"라는 문구를 생략하고 있는데, 아마도 호모이테레우톤에 의한 서기의 오류일 것이다.^[3]

압디

국제표준성서백과사전(International Standard Bible Bible Bibrary Brightness Bacebook)에 따르면, Abdi(Hebre בְְְדדדִ)))))י)라는 이름은 아마도 'YHWH의 서번트'라는 뜻의 오비디아어의 약칭일 것이다.^[4]반면 이스턴의 성경 백과사전에는 '나의 종'이라는 뜻이 담겨 있다.압디(Abdi)라는 이름은 유대인, 개신교인, 로마 가톨릭 신자들 사이에서 사용되고 있는 성경의 형태로 세 번 나타난다.동방 정교회에서 정식으로 여겨지는 에스드라 1개에도 한 가지 추가 출연이 있다.

1. 1 연대기 6장 29절: "그리고 왼편으로는 므라리 자손의 아들들이 다음과 같다.이단은 기시의 아들, 압디의 아들, 말룩의 아들이다."^[5]킹 제임스 버전과 일부 다른 성경에서 이 시구는 6장 44절이다.
2. 2 연대기 29장 12절."Then the Levites arose, Mahath the son of Amasai, and Joel the son of Azariah, of the sons of the Kohathites; and of the sons of Merari, Kish the son of Abdi, and Azariah the son of Jehallelel; and of the Gershonites, Joah the son of Zimmah, and Eden the son of Joah."^[5]
3. 에즈라 10시 26분엘람의 아들 가운데서,맛다냐와 스가랴와 여히엘과 압디와 예레못과 엘리야와 함께 하였다.^[5]
4. 1 Esdras 9:27. 여기서 이름은 Oabd[e]ios 헬레네이드 형태로 나타난다.^[6]엘람의 아들 가운데서,마타니아와 자카리아스와 이에스리엘로스와 오바디오스와 이에레못과 엘리아스다.'^[7]

샤이네와 블랙(1899년)에 따르면 연대기 서적에서 발생한 두 사건은 한 개인을 가리키며, 에즈라와 에스드라에서 언급된 두 개인은 두 번째 개인을 가리킨다.^[8]

압돈

Abdon (Hebrew עַבְדּוֹן from עָבַד "to serve") is the name of four biblical individuals.이것은 Ebed라는 이름의 작은 형태다.^[9]

1. 심판서에 나오는 안압돈: 압돈(주심)이라는 기사를 보라.
2. 베냐민 지파 기브온의 맏아들로, 족보(크로니클스 8:30, 9:36)를 통과할 때만 언급하였다.
3. 미가의 아들 압돈이다.요시야는 최근에 재발견된 율법서(2연대기 34장 20절)의 의미를 분별하기 위해 그를 헐다 예언자에게 보냈다.그는 2왕 22장 12절에서 아흐보르(Achbor)로 불린다.
4. 사삭의 아들 압돈.족보(1크로니클스 8:23)에서는 이름으로만 언급된다.^[10]

개인 이름으로 사용하는 것 외에 조슈아 21:30과 1 크로니클 6:74 (뉴 아메리카 성서(개정판) 6:59)에 언급된 레위정치의 도시에는 '압돈'이라는 고유 이름이 사용된다.^[11][12]

아비아삽

아비아삽(Hebreu אבִיא " " "ָ " " " "우리 아버지가 모셨다")은 이집트에서 태어난 출애굽기 6:24에 따르면 레위 부족의 코라의 아들이다.에비아삽은 아비아삽의 철자 변형이다.

아비다

아비다(Abida),^[13] 아비도(Abida), 아브라함과 케투라의 후손인 아비다(Abida) 또는 아베이다(Abida)는 성경에 두 번 나타나는데, 창세기 25장 4절과 1장 33절이다.^[14]아브라함의 후궁들의 아들들은 아브라함으로부터 받은 선물을 가지고 동방으로 보내졌다.^[15]후디노의 아버지, 제드로의 증조부.

아비야

아비야(Hebrew אבִיָ " " " " "아버지는 YHWH")는 성서 8인의 이름이다.

아비나답

Abinadab (Hebrew אֲבִינָדָב "my father apportions" or "the father [i.e. god of the clan] is munificent")^[16] refers to four biblical characters.히브리 본문이 아비나다브를 읽는 곳에서는 그리스어 9대 원고가 암(e)이나 아빈(Abin)을 읽지만,^[16] 브렌턴의 9대 번역본은 "아비나답"을 읽는다.

1. 기럇여아림 사람이요, 블레셋 땅에서 돌아온 뒤에, 언약궤가 언덕 위에 있는 집에 예치되어 있었다.^[17]"이 아비나답은 레위 사람일 가능성이 크다."^[18]궤는 그의 아들 엘르아살과 혼동하지 않고, 20년 동안그의 보살핌을 받았다(아론의 아들 엘르아살과 혼동해서는 안 된다).[19]마침내 다윗이 궤를 떼어낼 때까지.
2. 제시의 여덟 아들 중 둘째 아들이다.^[20]그는 골리앗이 살해된 블레셋 인들에 대항하는 운동에 사울과 함께 있었다.^[21]
3. 사울의 아들 가운데 한 사람으로, 길보아 전투에서 아버지와 함께 죽었다.^[22]

아비엘

Abiel (Hebrew אֲבִיאֵל "my father is God") was the name of two individuals mentioned in the Bible:

• 베냐민 지파의 세로르의 아들은 사울 왕과 그의 지휘관 아브넬의 할아버지였다. 1 사무엘 9
• 용감하기로 유명한 다윗 왕의 용사 중 한 명인 아르바타이트. 1 연대기 11장 32절.

아비마엘

창세기 10장 28절에서 아비마엘(Hebru אבִֽייממ)))은 셈의 후손인 족탄의 13남 중 9남이다.그는 1장 22절에도 언급되어 있다.아비마엘은 "신은 아버지"^[23]라는 뜻이다.

아비투브

아비둡 또는 아비톱이라는 이름은 히브리 성경에 단 한 번 나타나는데, 1 크로니클 8장 11절에서 샤하라임의 아들이라고 하는 등장인물로, 베냐민 자손에 관한 섹션에서 사용된다.^[24]

아비우드

조로바벨의 아들이며 엘리아김의 아버지다.^[25]

아다

히브리어:.mw-parser-output.script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-family:"남방 한계선 Hebrew","SBL BibLit","Taamey Ashkenaz","Taamey 프랭크 CLM","Frank 룰 CLM","Ezra SIL","Ezra SILSR","Keter 아람 Tsova","Taamey 데이비드 CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli",Cardo,Alef,"Noto 세리프 Hebrew","Noto 썽 Hebrew","David Libre",David,".TimesNewRoman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans}עָדָה‎‎,:ʿAda, 타이베리안:ʿĀḏāh, adornment[26]현대.

1. 라멕의 첫째 아내, 야발과 주발의 어머니. (제네시스 4:19–23)
2. 에서의 첫째 아내, 헷 사람 엘론의 딸성서 학자들은 그녀가 창세기 26년 에서의 아내로 언급된 "히타이트 사람 엘론의 딸 바세맛"과 동일 인물이라고 주장해 왔다.^[27][28]에서의 맏아들 엘리바스를 낳고, 에돔 자손의 종모가 되었다. (창 26:34, 36:2–4)

동방별장교에서는 아다를 젭타의 딸 이름으로도 여기지만, 성경은 젭타의 딸 이름으로도 여긴다.

아달리아

에스더 9장 8절에만 언급된 아달리아는 페르시아 귀족 하만의 열 아들 중 다섯 번째 아들이다.^[29]아달리아는 수사에서 9명의 형제들과 함께 살해되었다.《십구인》의 여러 필사본에서 그의 이름은 바르사, 바렐, 바랴로 되어 있다.^[29]

애드벨

아드베엘(Hebreu אדְבְ " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ") 나드베엘(Nadbeel) 또는 이디바일루(Idiba'ilu)는 열두 명 중 이스마엘의 셋째 아들이었다.(제네 25:13)아드베엘이라는 이름은 디글라스빌레세르가 기원전 8세기에 정복한 이디바일루로 알려진 아라비아의 개인 이름과 북서쪽 부족과 연관되어 있다.매튜, 2005년, 페이지 361)^{[clarification needed]}

애디

그는 코삼의 아들이며 멜키의 아버지다.^[30]

아디나

1 크로니클스에서 11:42에 아디나(불빛)가 나온다.호리호리)는 다윗의 군대의 "유능자" 중 한 명으로 기록되어 있다.아디나는 시자라는 이름의 르우벤 족장의 아들이었다.

애들라이

애들레이는 히브리어로 "난민"을 뜻하는 "עדְללי"이다.1 크로니클즈 27장 29절에서 그는 사밧의 아버지다.그는 이 구절에만 언급되어 있다.

아드마타

에스더 1장 14절에만 언급된 아드마타는 페르시아의 아하세루스의 고문이다.^[31]한 이론에 따르면 이 시는 낙서 오류로 고통을 받아왔으며, 원래 아드마타는 아하세우루스의 고문이 아니라 함다타였다.^[31]

아드나

애드나는 성서 등장인물 두 명의 이름이다.^[32]첫째는 에즈라 책에서 외국인 아내를 데려간 남자들 중 한 명이다.^[33]둘째는 제사장인데, 요아킴 시대에 제사장의 족장 하림(下林)으로 이름이 붙여졌다.^[34]

아드나

아드나는 히브리 성경에 나오는 적어도 두 사람의 이름이다.^[35]

1. 아드나는 셉푸아긴트 필사본에서 에드나스(Ednas) 또는 에드나스(Ednas)로 불리며 여호사밧의 군대에서 30만 명의 군인을 지휘한 공로를 인정받고 있다.^[35]그는 17시 14분 2장의 크로니클에서 발견된다.그의 이름에는 기말의 철자가 있다.^[35]
2. 아드나는 므낫세 지파의 일원으로서, 므낫세 지파의 일원으로서, 사울을 버리고 다윗을 지원하였다.^[35]그의 이름에는 원고에 따라 최종 He 또는 Heth로 철자가 되어 있다.^[35]

아두엘

토빗 1:1에 따르면 아두엘은 토빗의 증조부였다.토빗의 서적은 일부 기독교 성경에 포함되어 있지만, 유대인과 대부분의 개신교도가 역사적으로 사용한 성경에는 포함되어 있지 않다.샤이엔과 블랙은 "아듀엘은 의심할 여지 없이 또 다른 형태의 아디엘"이라고 주장한다.^[36]

에이지

아게에는 다윗의 용사들 가운데 한 사람이었던 삼마의 아버지였다(사뮤엘 23:11).I Chronicles 11:34와 II Samuel 23:32–33 에이지에 대한 해석에 따르면, 아게는 조나단의 할아버지 또는 그의 동생이었다.샤이네와 블랙에 따르면, 그의 이름은 서기의 실수로서, "엘라"를 읽어야 한다; 그는 1 킹스 4:18에서 언급된 엘라와 같다.^[37]

아가바

에스드라 1의 아그가바 5장 29절은 하가바를 참조한다.

아합

아합(Hebu: אָחאבב, '형제/아버지'라는 뜻)은 적어도 두 사람의 성경적 인물의 이름이다.

• 이스라엘의 일곱 번째 왕 아합
• 예레미야 29장 21절에 따라 YHVH로부터 거짓 예언자로 낙인찍힌 콜랴의 아들 아합.

아하르헬

연대기 1장 4장 8절에서 아하르헬(Hebru אֲַַר " " " "성곽의 뒤편")은 유다 지파의 하룸의 아들이다.

아하사이

아자이를 보라.

아하스바이

마하트 사람의 아들 아하스바이는 다윗 왕의 전사들 중 한 명인 엘리벨렛(사무엘 23:34)의 아버지였다.

아히

(헤브루 אֲִיי "YHWH의 형제/친형")

• 아히(Ahi)는 1크로니클 5:15에 나오는 압디엘의 아들이다.
• 아히(Ahi)는 1 크로니클 7:34에 나오는 쇼머(Shomer)의 아들이다.

아히안

아히안은 1크로니클스의 족보에 나오는 므낫세의 자손에게 붙여진 이름이다.^[39]그 이름은 성경에 단 한 번만 나타난다.^[40]

아이에저

암미샤다이의 아들 아히에셀은 단 지파의 우두머리였고, 이스라엘 지파의 우두머리 중 한 사람이 숫자책에 여러 곳에 언급되어 있었다.

아힐루드

아힐루드는 여호사밧의 아버지로서, 다윗(2사뮤엘 8:16)과 솔로몬(1왕 4:3)에게 궁중 기록기 역할을 하고 있다.1왕 4장 12절에서 아힐루드는 다아낙과 므깃도, 벳샨에서 식량을 모으기 위해 보낸 솔로몬 궁중의 관리 바아나의 아버지다.

아히못

아히못은 1 크로니클 6:25(일부 성경 10절)에 등장한다.레위의 아들 케핫의 자손 가운데 한 사람에게 붙여진 이름이다.

아히나답

이도의 아들 ^[41]아히나답(히브루: אחינבבב בחב ב ah ב ah ב ah ah ah ב ב ah ah ah ב ב ah ב ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah ah in ah ah in 아히 아히 in in in ah ah ah ah ah ah ah ah in 아히요단 강 동쪽 마하나임 지방(1왕 4:14)에 임명되었다.

아히람

아히람은 숫자 26:38에 따르면 베냐민의 아들이다.

아히사마흐

단 지파의 아히사마흐 또는 아히사마흐(Hebu: אחיס " "지원의 형제")는 출애굽기 31:6, 출애굽기 35:34, 출애굽기 38:23에 따라 아홀리압의 아버지였다.

아히샤하르

아히샤하르(Ahishahar)는 1크로니클레스 7장 10절에서 베냐민(Benjamina 부족의 어원조)의 3대손에게 붙여진 이름이다.이 인물은 히브리 성경 어디에도 언급되어 있지 않다.^[42]

아히샤르

아히샤르(Hebrive, 즉 노래의 형제라는 뜻)는 솔로몬(1왕 4:6)의 "집안을 넘겼다"는 장교다.

아히투브

아히탑은 몇 개의 작은 성서 인물들의 이름이다.

1. 비느하스의 아들 아히둡과 일라이의 손자, 이차봇의 형제. (1 사무엘 14:3,22:9–20, 1 크로니클 9:11)
2. 아마랴의 아들이자 사독의 아버지 아히둡이다.(2 Samuel 8:15–17)
3. 아히둡, 제1차 사독의 제사 줄을 통한 후예.그는 예루살렘 함락과 유배 후를 지낸 후대의 대제사장들의 조상이었다. (2연대기 6장 11~12절)
4. 아히둡, 베냐민 사람. (1 연대기 8장 11절)

알라이

알라이는 연대기에 나오는 두 사람에게 붙여진 이름이다.토마스 켈리 샤인(Thomas Kelly Shihne)의 의견으로, 그 이름은 아마도 "아히엘"이나 비슷한 이름에서 유래되었을 것이다.^[43]

• 첫째는 스산이라는 제라멜 사람 아들 혹은 딸이다.^[43]
• 둘째는 사바드의 아버지나 어머니로, 1 크로니클스 11장 41절에 다윗의 권능 전사로 등재되어 있다.^[43]

아후잠

아후삼 또는 아후삼은 유다 지파의 탈영병들을 묘사한 족보에 나오는 "테코아의 아버지 아수르"의 아들 중 한 명의 이름이다.^[44]그는 오직 1개의 크로니클 4:6에 언급되어 있다.^[45]

아후자스

아후갓 또는 아후자는^[46] 창세기 26장 26절에 게랄 왕 아비멜렉의 동료에게 붙여진 이름이다.창세기 책에 따르면 아비멜렉이 이삭과 조약을 맺으러 갈 때 아비멜렉과 함께 아후갓이 동행했다고 한다.그는 히브리 성서에서 그 어디에도 언급되지 않았다.^[47]

아자이

아자이(KJV Ahasai)는 네헤미야 11:13에만 등장하는 이름으로, 지나가는 말로 언급된다.^[48]이 구절은 '이머의 아들 므실레못의 아들 아하새의 아들 아사렐의 아들 아마샤이'라고 불리는 제사장을 가리킨다.1 크로니클스 9장 12절의 평행 이름에서 "자체라"라는 이름은 "아자이"를 대체한다.^[48]

아이야

아야(איה, "팔콘")는 사무엘 2:7에 언급된 리즈파의 아버지였다.

아디아스

엘라의 후손인 아디아스는 1 에스드라 9:27에 외국인 여성과 결혼한 것으로 밝혀진 남성 중 한 명으로 등장한다. 1 에스드라스는 일부 기독교 성서에서는 등장하지만 유대인과 대부분의 개신교도가 사용하는 성서에서는 등장하지 않는다.에즈라 서 10장 26절의 병렬 구절에서 '엘리야'라는 이름이 발견된다.^[49]

아자

창세기 36장 24절과 1장 40절에서 아자 [איה]는 지번의 아들이다.아자(Ajah)는 매를 뜻한다.대체 철자:아이아.

아칸

창세기 36장 27절에서 아칸은 에셀의 아들이며 호리 사람 세일(Seir)의 손자다.1장 42절에서 그는 자칸이라고 불린다.

악쿠브

에즈라 2장 45절에서 악쿠브는 네히님 가문의 우두머리다.1 크로니클 3장 24절에서 악굽은 유다 왕국에 사는 솔로몬의 후손인 엘리오네이의 아들이다.1 크로니클스 9:17, 에즈라 2:42, 느헤미야 7:45, 느헤미야 11:19에 악쿠브는 바빌로니아 포로에서 돌아온 후 예루살렘의 레위트 문지기 중 한 명으로 기록되어 있다.

앨런

연대기 1장 4장 37절에서 알론은 시므온 자손의 가문인 여다야의 아들로, 하미 사람을 그돌 골짜기에서 내쫓았다.

알바

창세기 36장 40절에서 알바는 에돔의 족장이자 에서의 후손이다.1장 51절에서 그는 알리아라고 불린다.

알반

창세기 36장 23절에서 알반은 소발(小 and)의 장남이자 호라이트 세일의 후손이다.1 크로니클 1:40에서 그는 알리안이라고 불린다.

아마사

2 Chr 28:1–4에서 아마사는 하들라이의 아들이며, 악한 아하스 왕의 치세에 에브라임(2 Chr 28:12)의 지도자 중 한 사람이다.

아마시사이

아사렐의 아들 아마시사이(왕 제임스본에 아마사이)는 느헤미야가 임명하여 예루살렘에 거처하고 성전 일을 하였다.그는 성경 전체에서 단 한 가지 언급만 할 가치가 있다, 네헤미야 11장 13절.

아마시아

연대기 2장 17장 16절에서 아마시아(여호와의 짐을 의미함)는 여호사밧 왕 휘하의 대위 지크리의 아들이었다.

아마샤

아마샤는 아모스 7장 10절에서 아모스와 맞서면서 여로보암 2세에 대한 예언을 거부하는 베델의 제사장이 된다.그 결과 아모스는 아마샤 가문의 파멸과 토지의 상실, 유배에서의 죽음을 예언하게 된다.조나단 마고넷은 아마샤를 '자신의 힘을 믿고 하나님의 말씀을 듣는 위험을 무릅쓸 수 없었던 정신적 지도자'^[50]라고 묘사했다.

암미후드

에브라임 사람.라아단(Laadan, 텔라, 레셉, 레바, 브리아, 요셉의 아들), 엘리사마(눈의 아버지, 여호수아의 아버지)의 아들이었다.그는 1 크로니클 7:23–27의 조슈아 족보에 언급되어 있다.

암미나디브

솔로몬의 노래 6장 12절 구약성서에 언급된 사람인데, 병거가 민첩하기로 유명했다.그것은 "나의 의지가 있는 사람들"과 "나의 왕자님 사람들"이라는 여백에 제시되어 있다.

암미자바드

아미자바드는 브나야의 아들로, 다윗(1크로니클레스 27:6) 휘하의 세 번째, 주재소장이다.

아몬

아몬(헤브루: אמן '아몬)은 여호사밧과 아합^[51] 왕 때의 시주(市主)이다.

암지

암지('am-tsee')는 "나의 힘" 또는 "강한"을 의미하는 남성적인 히브리 이름이다.성경에 이런 이름을 가진 두 사람이 언급되어 있다.

• 1 연대기 6장 31절은 암지가 메라리 가문의 레위 사람임을 나타낸다.
• 스가랴의 아들 이름은 암지였다.그는 레위 사람 제사장인 아다야(네헤미야 11:12)의 조상이었는데, 그는 성벽을 재건하기 위해 예루살렘으로 돌아왔을 때 네헤미야의 지휘를 받아 이스라엘 망명자 중 한 명이었다.

아나

창세기에는 두 남자와 아나라는 한 여자가 있다.

• 창세기 36장 2절 14절 18절 25절에서 아나는 시번의 딸이고, 딸 아홀리바마는 에서의 아내다.
• 창세기 36:20,29,1 크로니클 1:38에서 안아는 세이르의 아들이며 호리 족장 지브온의 형이다.
• 창세기 36:24와 1 크로니클 1:40–41에서 아나는 지번의 아들로 온천을 발견한 것으로 유명하다.

아나야

아나야는 "야훼께서 대답하셨다"는 뜻의 이름인데, 네헤미야에는 두 번 모두 나타나 있는 히브리 성경에 두 번밖에 나타나지 않는다.^[52]첫 등장에는 유대인 개혁가 에즈라가 연설을 하기 위해 일어서고, 그 옆에 다른 13명이 서 있는 모습을 묘사하고 있다.아나야는 대기자 명단에 올라 있다.^[53]그 이름의 두 번째 등장인물은 신과 유대인 사이에 언약을 맺은 사람들의 목록에 있다.^[54]

아낙

아낙은 13장 22절에서 아히만과 스사이, 탈마이를 낳았다.

아난 시

아난은 바빌론에서^[55] 돌아온 후(네헤미야 10:26) 언약을 봉한 이스라엘 자손 가운데 한 명이다.'아난'("클라우드"라는 뜻)이 결코 흔한 이름이 되지는 않았지만, 훨씬 후에 이름이 붙여진 '아난 벤 데이비드'(c. 715 - c. 795)는 유대교의 카라이트 운동의 주요 창시자로 널리 알려져 있다.

아나니

아나니는 크로니클스의 족보에 등장하는 이름이다.^[56]저럽바벨의 후손을 가리킨다.마소레틱 문자 아나니에 따르면 세럽바벨 이후 6대에 걸쳐 태어났다.학자들에게 있어, 제로브바벨 이후의 이 6세대 스판은 크로니클스의 날짜에 대한 현상이다. 즉, 크로니클스가 기원전 400년 이전에 쓰여졌을 리가 없다는 것을 암시한다.^[57]셉투아긴트에서 아나니는 세럽바벨에서 11대에 걸쳐 제거되었다.아나니의 족보에 대한 9월 독서가 옳다고 믿는 학자들을 위해, 이 곳은 기원전 300년경에 연호를 쓸 수 있는 가능한 가장 이른 시기를 둔다.^[57]

안토티자

안토티야는 베냐민의 후손들을 나열한 족보에 히브리 성경에 단 한 번만 등장하는 이름이다.^[58][59]그것은 아마 아나돗 마을의 한 여성 인물을 묘사할 때 사용되는 형용사일 것이다.^[59]그리스 셉투아긴트의 필사본은 그 이름을 아노테교, 아나토티아, 아테닌 또는 아나토다라고 한다.^[59]

아프샤

베냐민 지파의 아프야는 사울 왕과 그의 지휘관 아브넬의 조상이다.사울의 말에 따르면, 그의 가족은 베냐민 지파 중에서 가장 작았다.^[60]스초림의 아들이고, 웃시엘의 아들이고, 베냐민의 아들이고, 마트리의 아들이고, 베냐민의 아들 벨라의 후손이다.

아파임

아파임(Apaim)은 1 크로니클 2:30과 31에 등장하는 마이너 인물이다.그는 여라멜 족보에 잠깐 등장하는데, 이 족보에서 그는 이시와 아바임, 나답, 삼매, 오남, 여라멜의 아들이다.셉투아긴트의 필사본에서는 에브라임, 아프파임, 또는 옵하임이라고 부른다.^[61]

아라

아라는 두 명의 작은 성서 인물의 이름이다.그 이름은 "웨이퍼"^[62]를 의미할지도 모른다.

• 울라의 아들 아라는 이스라엘 열두 부족의 족보를 요약하는 데 바친 연대기 편에서 아셀 지파의 일원으로 등장한다.^[63]
• 에즈라 서적과 느헤미야 서적에서 '아라의 아들들'은 느헤미야 시대에 예루살렘으로 돌아온 귀향자들 가운데 이름을 올린 집단이다.^[64]스가냐의 아들 스가냐는 암몬 사람 도비야의 아버지였다.^[65]

아르드

아르드(Hebru אר)는 창세기 46장 21절의 베냐민의 열 번째 아들이다.히브리어 이름들 사이에서는 성호 대신 두 자음의 군집으로 끝나는 것이 비교적 이례적이다.

아르돈

Ardon (ארדון "Bronze") a son of Caleb by Jerioth, 1st Chronicles 2:18

아렐리

아렐리는 창세기 46장 16절과 번호 26장 17절에 따라 갓의 아들이었다.그는 야곱과 함께 이집트로 이주한 70명의 영혼 중 한 명이었다.

아르난

아르난은 다윗의 자손이며, 오바댜를 낳고, 르바야의 아들이다.

아로디

아로디나 아로드는 창세기 46장 16절과 번호 26장 17절에 따라 갓의 아들이었다.그는 야곱과 함께 이집트로 이주한 70명의 영혼 중 한 명이었다.

아사렐

아사렐은 연대기에 나오는 족보에 의하면 여할렐레엘 또는 여할렐레렐이라는 인물의 아들이었다고 한다.^[66]아사렐과 여할렐레는 갈렙의 자손과 인접한 족보의 한 부분에서만 잠깐 언급되고 있을 뿐, 그들과 갈렙의 자손 사이의 관계는 확실치 않다.^[67][68]

애쉬벨

아스벨(Hebre, אשל)은 창세기에 이름 붙여진 벤자민의 열 아들 중 셋째 아들이다.그는 아스벨라테스 지파를 세웠다.^[69]

아스페나스

Ashpenaz was the chief of the eunuchs serving King Nebuchadnezzar, named in Daniel 1:3 and subsequently referred to later in Daniel 1 simply as "the chief of the eunuchs", who selected Daniel, Hananiah, Mishael and Azariah, sons of the Jewish royal family and nobility, to be taken to Babylon to learn the language and literature of the Chaldeans.다니엘과 그의 동료들에게 벨테샤르, 샤드라흐, 므샤흐, 아베드네고라는 이름을 붙여준 사람은 아스페나즈였다.

아시엘

아시엘은 1 크로니클 4장 35절에 시므온의 자손 중 한 명으로 기록되어 있다.중수부 토빗 1:1에서 토빗의 가문은 납달리 지파 아시엘의 후손이다.

아스리엘

아스리엘은 넘버 26:31, 여호수아 17:2, 1 크로니클 7:14에 따른 므낫세의 아들이다.

앗시르

앗시르는 이집트에서 태어난 출애굽기 6장 24절에 따라 레위 가문의 고라의 아들이다.또한 유다 왕 여호야긴의 맏아들이기도 했다.아마도 여기서 "아시르"가 실제로 형용사라고 가정할 만큼 모호함이 충분히 있을 것이다.텍스트가 너무 모호해서 확실하지 않다...즉, 1 연대기 3장 17절.여호야긴은 유다의 마지막 자유왕으로 포로로 끌려갔다..."죄수"는 아들의 이름과는 반대로 "아시르"를 더 묘사적으로 사용하는 것일 수 있다.그럴지도 모르지

아타야

웃시야의 아들 아다야는 예루살렘의 유다 사람으로서 느헤미야에 등록된 사람이다.^[70]그 이름의 의미는 확실치 않다.^[71]

아틀라이

베바이의 후손인 아틀라이는 외국인 여성과 결혼한 남자 중 한 명으로 에즈라^[72] 책에 수록되어 있다.그 이름은 "아탈리아"^[73]의 축약이다.에스드라 1개의 등가목록에는 아마테리스(Amatheis) 또는 에마테리스(Ematheis)라는 이름이 같은 곳에 나타난다.^[74][73]

아살랴

아살랴는 2왕 22장 3절의 서기관 샤판의 아버지로, 2왕 34장 8절에서 발견된 같은 구절의 사본으로 전해진다.그 이름은 "야훼가 예약했다"^[75]는 뜻이다.

아자냐

아사냐가 느헤미야에서 10:9(일부 성경에서 10)를 지나갈 때, 느헤미야의 언약을 맺은 레위 사람의 아버지 이름으로 언급된다.그 이름은 "야훼가 들었다"^[76]라는 뜻이다.

아사랴

나단의 아들인 아사랴(히브루 – ערהו az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az az azI Kings 4:5아사랴 제사장은 아사랴(대제사장)를 뵈옵소서.

아즈가드

아스가드는 에즈라의 언약에 서명한 레위 사람의 이름이다.^[77]그 이름은 "갓은 강하다"^[78]라는 뜻이다.

아지엘

자지엘을 보라.

아즈마브스

바하림의 아즈마베스는 사무엘 2장 23장 31절에서 언급된 다윗의 용사 중 한 사람으로, 1 크로니클 12장 3절에 따르면, 이세엘과 벨렛을 낳았다.연대기 1장 27장 25절에서는 아디엘의 아들 아즈마베스가 왕의 보물창고에 대한 책임으로 언급된다.

아조르

엘리아김의 아들이다.^[79]

아잔

아잔(Hebreu ַָּּ " "strong")은 잇사갈 지파의 왕자 팔티엘의 아버지였다. (Num. 34:26).

B

바아나

(헤브루: בַעֲנא))

• 이스보셋의 육군 대위 중 한 명(사무엘 4:2)
• 느도바 사람 바아나는 다윗 왕의 용사들 가운데 하나인 헬렙(Samuel 23:29, 1크로니클 11:30)을 낳았다.
• 아힐루드의 아들 바아나는 솔로몬의 열두 지방 행정관 가운데 한 사람으로, 다아낙과 메기도와 벳산(1왕 4:12)을 관할하였다.
• 후새의 아들 바아나는 솔로몬의 열두 지방 행정관 가운데 한 사람으로, 아셀과 알롯(1왕 4:16)을 관할하였다.

바아라

1 크로니클스 8:8에 따르면 바아라는 샤하라임의 세 아내 중 한 명이었다.

바라헬

욥 32:2에 따르면 바라헬은 부즈파 사람으로 욥의 적수 엘리후의 아버지였다.

바코스

바코스는 에즈라 2장 53절에 따르면 네히님 일부의 아버지였던 화가였다.

바르질라이

Barzillai [ברזלי "Iron-like"] the Gileadite of Rogelim was 80 years old at the time of Absalom's revolt against King David.바르질래는 마하나임에서 다윗의 군대를 위한 식량을 공급하였다. (2 사무엘 17:27–29)압살롬이 죽은 후 노인이 되어 왕과 함께 예루살렘으로 돌아갈 수는 없었지만, 침함을 다윗에게 데려와 귀환 여행을 하게 하였다(2 사무엘 19:31–37).

한 바르실래의 딸과 결혼 또 한명 Barzellai 결과(에즈라 2:61, 느헤미야 7:63)로 불렸다.에스드라 1 서 5:38에서 그는 Zorzelleus라고 불린다.

바스

히브리어:Sweet-smelling 또는 Sweet-smile

1. 바스,에서의 아내, 엘론의 딸이 헷 사람(제네시스 26:34).그녀는 아다에게 제네시스 36에서 언급된 여동생 또는과 동일한 것으로 여겨진다.[80]
2. Nebajoth에 바스,에서의 다른 아내, 이스마엘의 딸, 언니, 르우엘(제네시스 36:3)의 어머니이다.그녀는 일부 학자들이 Mahalath 제네시스 28와 같을 것으로 알려져 있다.
3. 바스, 솔로몬의 딸, 아히마 아스의 아내.(1Kings 4시 15분경)

베커

두명의 개인이 성경에 언급했듯이의 베커의 이름:.

• 그 벤자민의 열 아들의 제네시스 46:21과 1에 따라 두번째로 7:6.
• 에브라임의 아들 숫자 26:35에 따라.그의 자손에게 Bachrites로 넘겨졌다.

Becorath

왕 사울과 그의 사령관 아브넬의 Becorath, Aphiah의 베냐민 지파의 아들에서 조상이다.사울에 따르면, 그의 가족은 베냐민이다.(1사무엘 9)의 부족의어요.

베겔

참고 베커.

벨라

히브리어:בלע BeLa의" 비뚤어지"

세 사람 성경에서 언급한 벨라의 이름:.

• 벨라 벤 브올, 에돔 사람 왕 제네시스 36:32 위해서 1로 1:43.
• (또한"Belah")그 벤자민의 열 아들의 제네시스 46:21에 따르면, 첫번째 숫자 26:38, 그리고 눈부신 7과 8.
• 앗자즈의 아들 1 눈부신에 따르면 5:8.

벤 아비나 답

벤 아비나 답(히브리어 בנ אבינדב BeN ,'aḄ.YNaDaḄ"나의 아빠는 자유")중 하나였던 솔로몬 왕의 12지역 관리자, 그는 Dor고 그는 Taphath, 솔로몬의 딸에게 결혼했다.나는 4:11(로우스 육종 바이러스)Kings.

Ben-Ammi

벤암미(Hebreu ב־עמי for, "내 민족의 아들"^[81]을 위한 히브루 롯 롯)는 롯의 아들로 그의 막내딸이었다.그는 암몬 자손의 아버지가 되었다(창세기 19:36–38 참조).

벤 데커

벤 데카르(Hebreu בנ דקר BeN DeQeR "Son of Pick")는 솔로몬 왕의 12개 지역 행정관 중 한 명이었다. 그는 마카즈, 사알빔, 벳세메스, 엘론베스하난 등을 넘고 있었다.I Kings 4:9 (RSV)

벤 게벨

벤 게벨(히브리어 בנ גבר BeN GeḄeR"아들 He-Man의")중 하나였던 솔로몬 왕의 12지역 관리자, 그는 Ramoth-Gilead과 아르곱(1왕 4:13)을 책임 졌다.

벤 Hesed

벤 Hesed(히브리어 בנחסד 벤 hesed"아들 은총의")중 하나였던 솔로몬 왕의 12지역 관리자, 그는 Aruboth, Sochoh, 헤벨을 넘었다.나는 4:10(로우스 육종 바이러스)Kings.

벤 허 회장

벤 훌(히브리어 בנ חור 벤 훌"아들 훌의")은 솔로몬 왕의 12지역 관리자, 그는 에브라임을 넘었다.나는 4:8(로우스 육종 바이러스)Kings.

베노

므라리의 베노 아들이자 Jaaziah 1로 24:26–27에서.

브리아

4개의 다른 성서의 개인들의 브리아의 이름:.

• 어느 아셀의 네 아들의, 헤벨과 Malchiel의 아버지.[82]
• 때문에 재난을 집에게 일어난 것처럼 에브라임(1Chr.7:20–23)의 아들인 에브라임의 아들들을 살해하는 에셀과 Elead 후에 태어난 사람이고 그의 아버지에 의해"다."[83]Rephah, 엘리사마 눈의 아들의 아들 여호수아의 조상의 그는 아버지.
• 한 딸을 베냐민 사람, Elpaal의 아들이다.그는 형과 세마, Ajalon의 주민들에 족장은 Gittites을 추방했다.그의 아들들은 미가엘과 Joha.(1Chr. 8:13).
• 레위는 시므이의 아들이다.그의 동생과 시나와 여우스.(1Chr다. 23:10–11)과 가족 내의 그는 공동으로 총대 주교.

빗갈 시종 무관

이스라엘 자손의 왕 예후의 빗갈 시종 무관(히브리어:בדקר)장교였다.예후를 낳고, 나봇의 학과를, 예언을 충족하는 그는을 빼앗은 왕, 여호람이 다스리는 몸 던지기 빗갈 시종 무관을 주문했다.2세 킹스 9:25

곧 므후만과 바스

곧 므후만과 바스 한 사람 에스더 1시 10분에 왕 아하 수에로 왕은 내시에게.

Bigvai

그 이름 Bigvai 여러번 Ezra-Nehemiah(에즈라 2:2, 14, 8:14, 느헤미야 7:7, 19일, 예기)에서 발생합니다.[84]그 중에 지난에서 그는"사람들의 지도자들".[85]408BC까지. Elephantinepapyri 쇼 사마리아의 산발랏은 지사, 예루살렘지만 라이트 Bigvai 주지사가 "누가 이후에 지사가 이러한[에 Ezra-Nehemiah에 언급]의 남자는 제시하지 않다고 말한다.[84]

빌가

빌가는 1크로니클 24에 제비를 뽑았을 때 제15부대의 제사장으로 임명되었다.

비르샤

비르샤는 창세기 14세의 고모라 왕으로 체도라오메르에 대항하여 다른 가나안 도시 왕들과 함께 반란을 일으킨 왕이다.

북키

북기는 단 지파의 왕자였는데, 모세가 가나안 지파의 분열을 감독하기 위해 임명한 사람들 가운데 한 명이다.

부나

분아는 제라멜의 아들로 1 크로니클 2:25에 언급되어 있다.

C

헤즈론의 아들 갈렙

1 크로니클 2장 18절에만 언급된 케일럽에 관한 내용이다.제분네의 아들 갈렙은 갈렙을 보라.

갈렙(헤즈론의 아들)을 보라.

카르미

카르미(Carmi)는 성경에 언급된 두 개인을 가리킨다.

• 창세기 46:9, 번호 26:6, 1 크로니클 5:3에 따른 르우벤의 넷째 아들이다.
• 여호수아 7:1에 따르면, 사브디의 아들이며, 유다 지파 세라의 손자며 아찬의 아버지다.그는 예리코 전투에 참석했다.

카르셰나

카르세나(Carshena) 또는 카르셰나(Karshena)는 에스더 1:14에 있는 아하세로스 왕의 궁정에 있는 고위 관리들의 명부에 나오는 이름이다.그것은 "늑대주의자"^[86]라는 뜻의 페르시아어 와르카치나에서 유래되었다.

찰콜

다르다의 형 찰콜(Hebu כלכol Kalkol, 모음 포인트가 서로 다른 동일한 자음(kilkayl))은 솔로몬만큼 현명하지 못한 매우 현명한 사람의 예로 1 킹 4:31에 수록되어 있다.같은 히브리 이름을 가진 또 다른 사람(제임스 판에는 "칼콜"이라고 표기되어 있지만)은 유다(야곱의 아들)의 아들인 세라의 아들로 1크로니클스에 등재되어 있다.^[87]

첼랄

켈랄을 봐

첼루어

첼루어, 첼루히, 또는 첼루후는 외국인 여성과 결혼한 남자 중 한 명을 위해 에즈라 10:35에 붙여진 이름이다.^[88]

첼루브

히브리 성서에는 첼럽이라는 이름의 두 개인이 언급되어 있다.

• 유다의 자손이 기록된 족보에 1장 4장 11절에서 "수하의 형제"로 불리는 유다의 후손이다.백과사전 비블리카(1899년)에 따르면 이 '첼럽'은 갈렙으로 더 잘 알려진 성경적 인물이다.^[89]
• 1 크로니클레스 27:26에 따르면, 첼럽의 아들 에즈리는 다윗 왕 시대에 농업을 감독한 사람이었다.

체나나

체나나는 두 성서 인물의 이름이다.

• 베냐민 지파와 관련된 크로니클스의 족보에 빌한의 아들 체나나가 언급되어 있다.^[90]
• 거짓 예언자 스데기야는 "체나나의 아들"^[91]이라고 불린다.

체나니아

크로니클스에 따르면, 체나니아는 다윗 시대에 레위 사람의 지도자였다.^[92]히브리 본문은 그가 노래하는 것과 관련이 있는지, 방주를 들고 다니는 것과 관련이 있는지에 대해 불분명하다.^[93]

치맘

침함, 침한 또는 김함은 압살롬이 죽은 후 예루살렘으로 돌아오는 동안 다윗 왕을 길갈로 동행시키기 위해 바르질라이가 지명한 신하였다. (2 사무엘 19:37–40)

이 이름은 또한 이집트로 떠나기 전에 요하난이 다시 모였던 베들레헴 근처에 있는 장소를 가리킨다.^[96]

치슬론

시슬론은 베냐민 지파의 왕자 엘리닷을 낳았다.(숫자 34:21)

코삼

엘마담의 아들이며 아디의 아버지였다.^[97]

D

달폰

Dalphon (Hebrew דַּלְפוֹן "to weep") was one of the ten sons of Haman, killed along with Haman by the Jews of Persia, according to Esther 9:7.

다르다

다르다(Hebrew דּרְדד))) was)는 솔로몬이 현명했던 것보다 지혜의 전형 중 하나였다.^[98]1 크로니클스 2:6에서 그의 이름은 "다라"로 잘못 표기된다.^[99]

들라야

델라야(Delaiah, "YHWH에 의해 그려짐")^[100]는 몇 명의 성경적 인물들의 이름이다.

• 24사단의 하나인 코헤닉 가문
• 스마야의 아들이며, 유다의 여호야김 왕의 신하다.예레미야가 보낸 두루마기를 배달할 때 참석한 장교들 가운데 한 사람(제36장 12절)이었고, 왕에게 두루마기를 태우지 말아 달라고 부탁한 사람 중 한 사람이었다.(ibid. 36:25)
• 여고냐를 거쳐 왕실 다비딕 계열의 후예인 엘리에에내이의 아들. (1 3:24)
• 세럽바벨과 함께 바빌로니아 유배지에서 올라온 한 집안의 우두머리로, 조상 계보를 전할 수 없었다.(Ezr. 2:60, Neh. 7:62)
• 메헤타벨의 아들이며 스마야의 아버지. (네 6:10) 그는 아마도 이전 항목과 동일할 것이다.

듀엘

드엘(Hebreu דְעוּּ))은 갓 지파 지도자 엘리아삽의 아버지로서, 숫자책에 나오는 네 구절에서 언급된 바와 같다.번호 1:14, 7:42,47, 10:20그러나 숫자 2:14에서는 이 엘리아삽을 "르우엘의 아들"이라고 부른다.

디블라임

디블라임(Hebreu דִבְְל " " " " " "압박 무화과 케이크")은 예언자 호세아의 아내 고메르의 아버지였다.그의 이름은 '더블 케이크'라는 뜻이다.(호세아 1:3)

디브리

레위티쿠스 24장 11절에 따르면, 단 사람 디브리는 슬로미스를 낳았다.셀로미스의 아들은 모세가 신성모독으로 적용할 형벌에 관한 판결을^[101] 내린 후 모세를 모독하여 이스라엘 백성에게 돌로 맞아 죽었다.

디클라

디클라는 창세기 10장 27절, 1장 21절에 따른 족탄의 아들이다.

도다바후

크로니클스에 따르면 도다바후나 도다바는 예언자 엘리제르의 아버지였다.^[102]

디산

Dishan (Hebrew דִּישׁוֹן dishon) was the youngest son of Seir the Horite.(Genesis 36:21)

도도

도도(Hebru ֹּדד dodo 도도 "그의 사랑하는 사람" 또는 "그의 삼촌"은 "믿고 있는 사람" 또는 "아버지의 형제"라는 뜻의 דוֹ 도도"에서 유래한 이름)은 성경에 나오는 세 사람에게 붙여진 이름이다.

• 잇사갈(Judges 10:1)의 자손이다.
• 서른을 넘은 다윗의 세 용사 중 한 명인 엘르아살의 아버지 안호하이트. (2명의 사무엘 23:9; 1명의 연대기 11:12)
• 베들레헴 출신이며, 다윗의 서른 영웅 중 한 명인 엘하난의 아버지(2 사무엘 23:24)이다.

E

에베드

• 심판 9에 언급된 갈의 아버지.
• 에즈라(Ezra 1:6)의 바빌로니아 망명에서 돌아온 가장 중 한 사람인 요나단의 아들이다.

에베드멜렉

에티오피아의 내시인 ^[103]에베드멜렉(Hebre: עב--מלך)은 예레미야를^[104] 대신하여 스데기야 왕에게 개입하였다.

에더

에더는 베냐민 족장(King James Version의 Ader)이었다(1 크로니클 8:15)

에글라

2세 사무엘 3:4에 따르면 에글라는 다윗의 아내 중 한 사람이자 이트림의 어머니였다.

에히

창세기 46장 21절에서 에히는 베냐민의 셋째 아들이다.1 크로니클스 8:1에서는 아하라로, 26:38에서는 아히람으로 불린다.

엘라

• 엘라는 이스라엘의 호세아 왕을 낳았다(왕 2명 17:1, 18:1)
• 엘라는 창세기 36장 31절~43절에 언급된 에돔 족의 이름(아마도 에돔 족의 이름)이었다.

엘라사

엘라사 또는 엘르아사(Hebre: אלעהה)는 성경에 언급된 네 사람의 이름이었다.

• 사반의 아들로, 유다 왕 시드기야가 예레미야의 편지를 느부갓네살(예레미야 29:3)에게 가져갈 두 사신의 한 사람으로 뽑혔다.그는 아마 신전 설교 후 체포 당시 제르미야의 편을 들었던 아히캄의 동생이었을 것이다.
• 파슈르의 아들 중 한 명으로서 외국 여자와 결혼하여 질책을 받았다(에즈라 10:18–19).
• 헤레스(Hellez)의 아들로, 제라멜 사람 (1 크로니클 2:39–40)이다.그는 킹 제임스 성경에 나오는 "엘레아사"라고 불린다.^[106]
• 사울의 자손은 연대기 1장 8장 37절에 따른 것이다.그는 킹 제임스 성경에 나오는 "엘레아사"라고 불린다.^[106]

엘다아

엘다아는 창세기 25장 4절과 1장 33절에서 미디안(아브라함의 아들)의 아들 중 한 명으로 등장한다.

엘레아드

엘르아드는 그의 형 에셀과 함께 블레셋 사람 가드 성 근처에서 농부들에 의해 살해된 남자의 이름으로 1 크로니클 7장 21절에 등장한다.엘르아드가 엘레아드의 아들로써의 의도인지, 에브라임의 후손으로써의 의도인지 불분명하며, 이 엘레아드가 전절에 언급된 엘레아다와 같은 인물인지는 마찬가지로 불확실하다.^[107]

엘레아사

엘라사를 보라.

엘리아다

엘리아다(James 성경 왕에 의해 일라이아다로 한 번 임대)는 히브리 성경에 나오는 세 개인의 이름이다.

• 본래 벨리아다라고 불리던 다윗의 아들이다.^[108]
• 여호사밧 왕 시대에 베냐민 족장이었다.^[109]
• 시리아인 레손의 아버지인 그는 킹 제임스 버전에서 "엘리아다"라고 철자를 썼다.

엘리아다

엘리아다를 보라.

엘리아킴

엘리아김은 성 요셉의 두 다른 부계 조상의 이름이다.

아비우드의 아들 엘리아킴

그는 아조르의 아버지였다.^[110]

멜레아의 아들 엘리아킴

그는 요남의 아버지였고 멜레아의 아들이었다.^[111]

엘리제르

도다바후의 아들 엘리제르

도다바후 보기

조림의 아들 엘리제르

그는 여호수아의 아버지였다.^[112]

엘리팔

우르의 아들 엘리팔은 1 크로니클 11장 35절에 다윗의 권능 전사로 등재되어 있다.사무엘의 명부판(사무엘 23:34)에 해당하는 곳에서는 "마하 사람 아하스배의 아들 엘리벨렛"이라고 부른다.백과사전 비블리카에 따르면 "엘리팔" (Hebu 'lypl )은 이름에서 마지막 글자를 떨어뜨려 생기는 "엘리펠렛"('lyplt')에 대한 카피스트의 오류다.^[113][114]

엘리펠렛

엘리펠렛은 히브리어로 "신은 인도"라는 뜻이다.^[113] 히브리 성경에 나오는 여러 인물의 이름이며, 몇 개의 철자 아래에 나타난다.^[113][115]

• 엘리벨렛은 사무엘 5장 16절, 크로니클 3장 8절, 14장 7절에서 다윗의 아들에게 붙여진 이름이다.문자 오류로 크로니클스는 마치 다윗의 서로 다른 두 아들의 이름처럼 엘리벨렛을 두 번이나 기록한다.^[113]
• 우르(2사무엘 23:34) 또는 아하스바이(1연대기 11:35)의 아들인 엘리팔은 다윗의 권능전사 중 한 명으로 기록되어 있다.백과사전 비블리카는 "엘리팔"이 "엘리팔레트"의 낙서 오류일 가능성이 높다고 주장한다.^[113]
• 에섹의 아들 엘리팔은 베냐민 지파의 족보(1크로니클 8:39)에 등장한다.
• 엘리벨렛은 에즈라 8장 13절에 따라 바빌로니아 포로에서 에즈라와 함께 돌아온 무리 중 하나인 '아도니캄의 후예' 가운데 이름이 붙었다.
• '하숨의 후예' 중 한 명인 안 엘리펠렛은 에즈라 10장 33절에 따라 외국인 여성과 결혼한 남자 중 한 명으로 기록돼 있다.

엘리아삽

엘리아삽은 성경에 언급된 두 사람의 이름이었다.

• 갓 자손 지파의 왕자로 이스라엘 자손 지파의 지도자 가운데 한 사람인 두엘의 아들로서, 숫자 1:14와 숫자 10:20에 따라 말한다.
• 라엘의 아들이며 게르손의 집 우두머리는 숫자 3:24에 따른다.

엘리아타

엘리아타는 헤만의 "사십대 아들" 중 한 명에게 25장 4절 4절에서 주어진 이름이다.25:27에 따르면, 그는 자신의 이름을 사찰 가수의 24개 반 중 한 반에게 주었다.

엘리다드

엘리닷은 베냐민 지파의 왕자로, 모세가 가나안 지파의 분열을 감독하기 위해 임명한 사람들 가운데 한 명이다.

엘리에나이

시므이의 아홉 아들 중 한 사람인 엘리에나이는 1 크로니클 8:20에 나오는 베냐민의 후손으로 족보에 등장한다.히브리 이름을 구성하는 자음은 이 한 구절에만 엘리네나이라고 쓰여져 있을 뿐이고, 다른 구절에서는 발음이 엘리에에에나이라고 되어 있다.^[116]

엘리호레프

엘리호렙(Hebreu אלחרף)은 솔로몬 왕의 궁중에 있는 서기관이었다.시샤의 아들이며 아히야의 동생이었다.(I Kings: 4:3) 이름은 '나의 하나님이 복되신다' 또는 '나의 하나님은 가을 추수의 주님이시다'라는 뜻이다.'"^[117]

엘리멜렉

엘리멜렉은 나오미의 남편이었다.그들은 함께 말론과 칠리온이라는 두 아들을 낳았다.그는 원래 베들레헴에 거주하다가 가족과 함께 모압으로 이주하여 그곳에서 죽었다(룻 1:1–3 참조).그의 모든 재산은 나중에 보아스에 의해 매입되었다(루쓰 4:9 참조).

엘리에에나이

엘리에에에나이(Elioenai)는 히브리 성서에서 발견되는 몇몇 소인의 이름이다.

• 안엘리에에나이(An Elioenai)는 1개의 크로니클 3장 23–24절에 나타나는데, 이는 스마야의 아들이며 스마야의 아들이며, 스가냐의 아들이며, 스가냐 왕의 후손이다.
• 시므온 지파의 일족 우두머리, 연대기 1장 4장 36절에 따르면.
• 베셀의 아들 엘리에에나이(Elioenai)는 베셀의 아들로서 베냐민 지파의 자손이며, 1 연대기 7장 8절이라고 한다.
• 파슈허의 후예로, 외국인 여성과 결혼한 것으로 기재된 제사장 중 한 명이다(에즈라 10:22).
• 자투의 후예로, 외국인 아내를 둔 자(에즈라 10:27)와 함께 기재되기도 했다.
• 네헤미야 12장 41절에 따라 예루살렘 성벽을 봉헌하는 일에 관여하는 사제.이것은 패스허(위)의 후예와 같을 수도 있다.^[118]
• 엘리에에에나이 또는 엘리호에나이(Elioenai)는 메셀레미야의 아들, 고라의 아들이다(1연대기 26:3)

엘리오네나이

엘리오네나이는 다윗의 자손이다.악굽을 낳고, 니르랴를 낳았다.

엘리사마

엘리사마(Herebu: אלשש my my my God hear)는 다음과 같은 몇 가지 성서 등장인물들의 이름이었다.

• 숫자 1:10에 따르면, 에브라임 가문의 왕자가자 이스라엘 지파의 지도자 중 한 사람인 암미훗의 아들 엘리사마가 있다.
• 서기관 엘리사마(제레미야 36:12)
• 예루살렘에서 태어난 다윗의 아들 엘리사마는 사무엘 2권(2장 사무엘 5장 16절)에 언급되어 있다.

엘리사밧

지크리의 아들인 엘리사밧은 여호아스 왕을 왕좌에 앉히는 데 있어서 여호야다와 관련된 '수백 명의 포로' 중 한 명이었다.

엘리셰바

엘리제바("하나님은 나의 맹세")는 아론의 아내로 모세의 처제다.그녀의 아들은 나답과 아비후와 엘르아제르와 이다말이다. (엑소더스 6:23)

엘리자판

엘리사판은 스불론 지파의 왕자로, 모세가 가나안 지파의 분열을 감독하기 위해 임명한 사람들 가운데 한 명이다.

엘리주르

엘리수르는 스데우르의 아들이며 1:5에 따른 르우벤 가문의 왕자로, 이스라엘 지파의 지도자 중 한 사람이었다.그는 <숫자서>에만 5절(1:5; 2:10; 7:30, 35; 10:18)로 나온다.^[119]

엘나암

엘나암은 연대기 1장 11장 46절에 따르면 다윗의 용사 중 두 사람인 여리바이와 요사비아를 낳았다.

엘나단

엘나단(Hebreu אלתןן Elnathan "하나님이 주셨다")은 예레미야와 에스라 2명의 왕에서 발견된 히브리 이름이다.

24장 8절에 따르면 예루살렘의 엘나단 벤 아흐보르는 네후샤를 낳았다.네후스타는 여고냐 왕의 어머니였는데, 그의 아버지는 여호야김 왕이었다.엘나단은 왕과 이런 밀접한 관계에도 불구하고 예레미야 36장 25절에 따르면 여호야김이 곧 있을 유다 멸망이라는 예레미야의 예언이 담긴 두루마리를 자르고 불태울 때 반대하는 사람들 중 한 명이다.엘나단의 아버지 아흐보르는 비록 예레미야 26:20–23에 따르면, 일찍이 예언자 우리아 벤 쉐마야의 박해에 밀접하게 관여하였지만, 엘나단의 행동에 영향을 미쳤을지도 모르는, 초기 요시아 왕의 개혁에 대한 강력한 지지자였다.^[120]

에즈라 8장 16절에서 엘나단이라는 이름은 다음과 같이 세 번 일어난다.

[엘리에셀과 스마야와 엘나단을 위하여] 그 때에 나는 엘리제에게, 스마야를 위하여, 그리고 야립과 엘나단과, 나단과, 스가랴에게, 그리고 므술람에게, 수석과, 요아립과, 엘나단을 위하여 보냈다. (개정본)

도나 레어드에 따르면 엘나단의 반복, 그리고 자립과 조아립이라는 이름의 유사성은 카피스트의 우연한 반복을 나타낼 수도 있다.^[121]

엘론

엘론(Hebrew: ֵלֹן,, Modern: Elon, Tiberian: 'êlon, "oak")은 성경에 언급된 두 개인의 이름이었다.

• 창세기 46장 14절과 번호 26장 26절에 따른 스불론의 아들이다.그는 야곱과 함께 이집트로 이주한 70명의 영혼 중 한 명이었다.
• 엘론, 이스라엘의 재판관 중 한 명이다.

엘파알

엘파알(Elpaal)은 베냐민 지파의 족보에 나오는 1크로니클 8에 간략히 언급된 이름이다.^[122]그는 후심이라는 여자의 아들로 기록되어 있으며, 샤하라임이라는 남자의 아내로 기록되어 있다.샤하라임과 벤자민의 관계는 고질러에 의해 설명되지 않는다.엘파알은 오노, 로드, 아잘론 마을의 건설자나 조상을 포함한 사람들의 아버지로 기록되어 있다.

엘팔레

Eliphelet(성경적 형상) 참조

엘페레

Elpelet 참조

엘루자이

엘루자이는 1 크로니클 12장 6절의 말로,^[123] 지클락에서 다윗의 군대에 합류한 베냐민 전사의 이름이다.그 이름은 "하나님은 나의 피난처다."^[124]

엘자바드

엘자바드는 두 성경 인물의 이름이다.

• 엘자바드는 갓 지파에서 온 11명의 전사 중 9번째로, 연대기 1장 12절 12절에 따르면, 다윗과 함께 "광야의 요새"에서 연합했다고 한다.
• 엘사바드는 오벳에돔의 손자, 스마야의 아들인 엘사바드(Elzabad)가 1 크로니클레스 26장 7절의 고라히트 짐꾼으로 기록되어 있다.

엘자판

엘자판(Elzaphan)은 이집트에서 태어난 엑소더스 6:22에 따르면 레위 가문의 웃시엘의 아들이다.그는 암람의 조카였고 아론, 미리암, 모세의 사촌이었다.그와 미샤엘은 모세로부터 나답과 아비후의 시신을 진 바깥으로 운반해 달라는 부탁을 받았다.(레비티쿠스 10:4)시나이 광야에서 그는 고핫 가문의 족장으로 임명되었다(번호 3:30).

에난

에난은 아들 "에난의 아들 아히라"를 언급하기 위해 여러 차례 언급되는데, 그는 <수첩>에 따르면 출애굽기 이후 황야 방랑 당시 납달리 부족의 부족장이었다.^[125]

에녹

창세기 4장 17~18절에서 에녹은 가인의 맏아들이며 이랏의 아버지다.가인은 아들의 이름을 따서 에녹의 이름을 지었다.

에난

에난이 포함된 장소 이름은 하자르 에난을 참조하십시오.

에난은 넘버 1:15에 따라 납달리 가문의 일원이었다.그는 아히라의 아버지였다.

에블랄

에블랄은 1크로니클에서 족보를 발견한 제라멜라이트에게 붙여진 이름이다.^[126]그는 사바드의 아들이며, 나단의 아들이며, 아타이의 아들이며, 아타이의 아들이며, 세산의 사위이며, 이시의 아들이며, 아파임의 아들이고, 나답의 아들이고, 삼매의 아들이고, 오남의 아들이고, 여라멜의 아들이고, 나답의 아들이고 있다.그리스 셉투아긴트의 여러 필사본에서 그 이름은 아프라멜, 아프메드, 오블라드 형식에서 찾아볼 수 있다.스탠리 아서 쿡(1899)은 그 이름이 원래 엘리펠렛의 약칭 형태였을 수도 있고, 아니면 엘파알이라는 이름이었을 수도 있다고 제안했다.^[127]

에봇

에봇은 므낫세 지파의 왕자 한니엘의 아버지였다. (번호 34:23)

에프론

헷 사람 에브론은, 소할의 아들로서, 헤스의 자손 가운데서 마므레에 살았다.아브라함이 낯선 헷 사람에게 와서, 그에게 장지로 쓸 수 있는 재산을 팔라고 한다.히타이트인들은 아브라함을 강력한 왕자라고 부르며 아첨하는 것으로, 그가 원하는 무덤을 고를 수 있다고 말한다(창 23:1–8).아브라함이 그들에게 `전값'으로 사겠다고 제의하는 막벨라 동굴을 소유한 소할의 아들 에브론에게 연락하라고 하였다.에브론이 교활하게 대답한다. 에브론은 아브라함에게 들판과 동굴 안에 있는 것을 줄 준비가 되어 있다고, 아브라함이 그것을 영구히 주장하지 않을 것임을 알고 있다.^[128]아브라함은 정중히 그 제의를 거절하고 밭값을 내겠다고 우긴다.에브론은 밭이 은 사백 세겔의 가치가 있고 아브라함은 더 이상 흥정하지 않고 가격에 동의한다고 대답한다.^[128]그리고 그는 죽은 아내 사라를 그곳에 묻기 시작했다(제네시스 23:9–20).

음.정말

여호수아의 아들이며 엘마담의 아버지였다.^[129]

에란

에란은 에브라임 지파 수델라의 아들로서, 26장 36절에 따른 것이다.

에리

창세기 46장 16절에서 에리(עֵרי "감시")는 갓의 아들이다.그는 에리테스의 시조였다.(숫자 26:16)

에섹

에섹은 베냐민 지파의 족보에 히브리 성경에 단 한 번만 등장하는 이름이다.^[130][131]크로니클스의 본문에 의하면 그는 아젤의 형제라고 한다.

에트난

데코아의 아버지 아슈르의 아들인 에드난은 1 크로니클 4장 7절의 유다 일족의 족보에 등장하는 인물이다.그는 여호수아 15장 23절에 언급된 유다 사람 도시 이트난(Ithnan)을 대표하는 족보에 포함될 수도 있다.^[132]

에트니

에트니를 보라.

에비

에비는 모세 시대에 31:8과 여호수아 13:21에 따라 엘르아살의 아들인 비느하스가 이끄는 이스라엘 왕 원정대에 의해 살해된 다섯 명의 미디안 왕 중 한 명이었다.

에스본

에즈본은 성경에 언급된 두 사람의 이름이다.

• 갓의 아들(제네시스 46:16)이다.26장 16절에서 그의 이름은 오즈니로, 그의 자손은 오즈나이트 일족이다.
• 베냐민의 아들 (1 Chr. 7:7)

에스라

에스라는 예델과 메렛과 에벨과 잘론의 아버지, 미리암과 삼매와 이스바의 할아버지, 에스드모아의 증조부(이스바를 거쳐)이다.

G

갓디

므낫세 가문의 수시의 아들인 갓디는 13장 11절에 따라 요단 강을 건너기 전에 가나안으로 파견된 정찰병이었다.

갓디엘

스불론 가문의 소디의 아들인 갓디엘은 13장 10절에 따라 요단 강을 건너기 전에 가나안으로 파견된 정찰병이었다.

가말리엘

페다술의 아들인 가말리엘은 이스라엘 지파의 지도자 중 하나인 므낫세 지파의 지도자였으며, 숫자책에 여러 차례 언급되어 있었다.

가물

가물(히브루: גָוּל; "후원" 또는 "후원")은 다윗 왕이 세운 스물네 사단의 우두머리였다.^[133]

가탐

가탐은 에돔 족보에 나오는 창세기, 크로니클스에 나오는 이름이다.창세기 36장 11절과 1장 36절에서 가탐은 에서의 아들 엘리바스의 아들(성경에 따르면 에돔 사람의 조상이다)을 묘사하고 있다.가탐을 엘리바스의 아들이라고 묘사한 구절에서 그는 그의 형제들과 함께 다음과 같이 나열되어 있다.제네시스에 따르면 테만, 오마르, 제포, 케나즈; 크로니클스의 형제자매는 비슷하지만 약간 큰 편이다(크로니클레스에는 가탐의 형제로서 아말렉이 포함된다).그러나 창세기 36장 16절에서는 가탐과 아말렉(이전에 언급되지 않은 코라와 함께)을 개별적인 아들이 아닌 엘리바스의 '클랜'으로 묘사하고 있다.^[134]

가제츠

히브리 성경의 마소레틱 텍스트에서는 1 크로니클 2:46에 게이즈라는 이름의 두 사람이 등장한다.그러나 페시타에는 가제스가 한 명만 포함되어 있으며, 적어도 한 명의 성서학자는 제2 가제스가 실수로 마소레틱 텍스트에 포함되었을 수도 있다고 제안했다.^[135]

1. 게르츠는 야곱의 자손인 갈렙의 손자 하란의 아들이었다.그의 친할머니는 갈렙의 아내 에바였다(1연대기 2장 46절).

2. 게이즈(Gaesz)는 갈렙(Caleb)의 형제였고, 1. 게이즈(Gaesz)의 삼촌이었다. (1 크로니클 2:46)

게버

게베르(히브루: גבר, 게베르)는 우리당의 아들로서 솔로몬 왕의 지방 행정관 중 한 사람으로, 솔로몬 왕의 영토는 길르앗이었다. (제1왕 4:19)

제말리

단 가문의 게말리는 13:4에 따라 요단 강을 건너기 전에 가나안으로 파견된 정찰병 암미엘의 아버지였다.

제마리아

게마리아(Hebre: גמרי)는 적어도 두 개의 성서 등장인물의 이름이다.

• 예레미야 36장에 나오는 사반의 아들 게마랴.그의 친아들 미카야는 예레미야의 비서 바루치가 예레미야의 나라에 대한 예언을 읽는 것을 듣고, 그의 아버지를 포함한 궁중 관리들의 모임에 보고한다.이는 여호야김 왕이 여호야김 왕 앞에서 두루마리를 읽게 되는데, 여호야김 왕은 게마랴와 엘나단 벤 아흐보르의 항변에도 불구하고 두루마리를 잘라 불태운다.^[136]
• 스데기야 왕이 바빌로니아에 보낸 사신들 가운데 하나인 힐기야의 아들 게마랴(예레미야 29:3)에 대해서는 다른 것은 아무것도 알려져 있지 않다. 예레미야의 친형제도 아니고, 그의 아버지도 힐기야라는 이름이 붙었다.^[105]

게누바스

Genubath (Hebrew: גנבת genubat "Stolen" ^[137]) is mentioned in I Kings 11:20 as the son born to Hadad the Edomite and the sister of Queen Tahpenes, Pharaoh's wife.

게라

히브리어: גרא 게라

• 창세기 46장 21절에서 게라는 베냐민의 열 아들 중 넷째 아들이다.
• 게라는 시므이의 아버지 이름(2 사무엘 19:16)이기도 하다.
• 게라는 벨라(위 참조)의 아들 중 두 명의 이름이기도 하여, 초기의 게라의 조카가 된다(1 크로니클 8:3,5)
• 게라는 또한 에훗의 아버지 이름인데, 베냐민 사람, 왼손잡이인 사람, 곧 심판서 3장 15절이다.

구엘

갓 지파 마치의 아들인 게우엘은 13:16에 따라 요단 강을 건너기 전에 가나안으로 파견된 정찰병이었다.

지나스

기나스는 오므리와 티브니 사이의 왕권을 위한 투쟁을 서술한 서사시에서만 언급되는 이름이다.^[138]티브니는 1왕 16장 21절과 22절에서 문자 그대로 "지나스의 아들"로 언급되는데, 기나스라는 사람이 티브니의 아버지임을 암시하는 것으로 읽힐 수 있었다.^[138]그러나 백과사전 비블리카는 '기낫'이라는 용어가 장소명 또는 씨족명임을 암시하고 있어 '기낫의 아들 티브니'는 '기낫의 티브니'라는 뜻을 지니고 있다.^[138]

구니

구니는 창세기 46장 24절과 번호 26장 48절에 따라 납달리의 아들이었다.그는 야곱과 함께 이집트로 이주한 70명의 영혼 중 한 명이었다.

기디언

재판관 6:11에 따르면, 기드온은 아비에스 사람 요아스의 아들이다.그는 미디안 사람들을 물리쳤다.

기도니

기드오니(히브루: גִדְעֹֹיי)는 숫자 1:11에 따른 베냐민 지파의 일원이었다.그는 부족장 아비단의 아버지였다.그는 숫자책에 5번 언급되는데, 각 참고 문헌에는 아비단과의 관계가 기재되어 있다(Num 1:11, Num 2:22, Num 7:60, Num 7:65, Num 10:24).^[139]그의 이름은 '손에 장애가 있는 사람' '젊은 사람' 또는 '나무를 베는 사람'이라는 뜻으로 다양하게 이해된다.^[139]

길랄라이

길랄라이는 에즈라가 이끄는 행렬에 음악가로 참여한 사제의 이름이다.^[140][141]

기시파

네헤미야 11장 21절에 따르면 기슈파(KJV Gispa)는 오펠에 살던 네히님 족의 두 지도자 중 한 명이었다.성경 어디에도 그 이름에 대한 언급이 없다.^[142]

H

하하쉬타리

하아하시타리(Hahashtari) 또는 아하시타리(Ahashtari)는 앗수르(Asshur)의 두 아내 중 한 명인 나오라의 아들 중 한 명이다(1크로니클 4:6)이 이름은 아슈르를 거쳐 유다에서 내려오는 유다 사람의 가족을 가리키는 말로 쓰이기 때문에 토마스 켈리 샤인은 하아슈타리라는 이름이 에스더 8:10에 나오는 애매한 용어와 하아슈리("아슈라이트")의 혼동에서 비롯되었다고 믿었다.^[143]

하바야

하바야(Hobaiah 또는 Obdia라고도 함)는 에스라 2:61: 브네 하바야(역자적으로 "하바야")에서 언급된 사제 가문에게 붙여진 이름이다.^[144][145]하바야 가문은 하코스, 바르실라이 가문과 함께 공식 족보에 이름이 등록되지 않은 사제였다.^[146]그 결과 에즈라는 대제사장이 될 수 있는 시간이 될 때까지 그들의 사제로서의 권리는 제한될 것이라고 판결했는데, 그들은 신성한 승인을 받았는지, 우리말과 툼밈을 이용하여 결정할 수 있었다.^[147]

하바야라는 이름은 "야훼가 숨는다" 또는 "야훼가 지킨다"는 뜻으로 라베아, 오바야, 오도기아, 에베야, 아브(e)아브이아, 오브베이아, 오브디아 등의 형태로 그리스 셉푸아긴트의 원고에 나타난다.^[145]

하바치냐

하바치니야나 하바시니야는 르갑 자손 가문의 우두머리(예레미야 35:3)이거나, 르갑 자손이 살던 곳의 지명이었다.^[148]샤이네와 블랙에 따르면 유다 영토에 있는 장소인 '카브제엘'이라는 이름이 원래 의도된 낙서 오류였을지도 모른다고 말했다.^[148]

하흐모니

하크모니 또는 하크모니는 1장의 크로니클 27장 32절에서 언급되는데, 이 크로니클은 그의 아들 예치엘이 다윗의 아들들을 가르쳤다고 기록하고 있다.^[149]

하다데저

I 킹스 11:23에 따르면, 하닷에저(Hebre: הדדעזר had hadad'ezer "하닷 도우미")^[150]는 소바의 왕이었다.

하드다드

에돔 사람 하닷다드는 솔로몬(I Kings 10:14)의 적수였다.

하들라이

하들라이는 에브라임 사람으로서 연대기 2장에 28장 12절, 아마사의 아버지로 언급되어 있다.그리스 셉투아긴트의 필사본에서 그의 이름은 초아브, 아디 또는 아드리(Addi), 또는 아드리(Adli)로 되어 있다.^[151]

하갑

하갑(또한 아가바, 아카바)은 바빌로니아 망명에서 돌아온 네티님 가문, 즉 사원 보조의 조상으로 확인된다.^[152]이들은 에즈라 2장 46절의 다른 귀환자들과 함께 리스트에 등장하지만, 네헤미야 7장 48절의 해당 장소에서 생략된다.이 이름의 헬레네이즈 버전은 1 에스드라 5:30에 유사한 맥락에서 나타난다.^[152]신약성경에서는 11장 28절과 21장 10절에 등장하는 예언자의 이름이 아가부스(Agabus)로 되어 있는데, 이는 하갑(Hagab)이라는 이름에 변종이다.^[152]

하갑은 앞의 구절에 등장하는 하가바와는 다른 인물이다.

하가바

하가바(Hagaba, Graba, 또는 Aggaba)는 바빌로니아 포로생활에서 돌아온 느티님 가문의 조상, 즉 사원 조수들의 조상으로 확인된다.이들은 에즈라 2시 45분, 느헤미야 7시 48분, 에스드라 5시 29분 1명의 다른 귀환자들과 함께 리스트에 등장한다.^[153]

학기

하기는 창세기 46장 16절과 번호 26장 15절에 따라 갓의 아들이었다.그는 야곱과 함께 이집트로 이주한 70명 중 한 명이었다.

하제후디자

여후디야를 보라.

하카탄

하카탄(또한 아카탄, 아카탄)은 '작은 자'라는 뜻이며, 에즈라 8장 12절, 에스드라 1장의 에스드라 8장 38절에서 아스가드 자손의 지도자 요하난의 아버지로 기록되어 있다.^[154]이 두 구절 외에 하카탄이라는 이름은 성경 어디에도 나타나지 않는다.^[154]

하코즈

하코즈(Hakkoz)는 두 세 명의 성서 개인의 이름이다.

• 다윗 왕이 만든 스물네 성직자의 사단 가운데 일곱째 사단의 우두머리. (1명 24:10)
• 바빌로니아 망명 후 사제 가문의 우두머리.혈통을 증명할 수 없어 가문은 사제직을 잃었다.(Ezr. 2:61, Neh. 7:63)
• 예루살렘 성벽을 재건하는 데 네헤미야를 도운 우리야의 아버지와 메레못의 할아버지.(Neh. 3:4, 3:21) 그는 아마도 이전 항목과 동일할 것이다.

할로헤시

할로헤쉬(Hallohesh) 또는 할로헤쉬(Halohesh)는 성경에 두 번 사용되는 이름이다.^[155]네헤미야의 벽을 쌓는 노동자 명단에는 '할로헤스의 아들 살룸'이라는 사람이 지도적 역할을 하는 것으로 언급돼 있다.^[156]또 느헤미야 서적에는 할로헤스라는 사람이 에즈라의 하나님과의 언약에 도장(고대 서명의 한 형태)을 붙인 것으로 기록되어 있다.^[157]

토마스 켈리 샤인(Thomas Kelly Shihne)^[155]은 할로헤쉬라는 이름이 하시실리(Silhi)

함메다타

함메다다는 아가게 사람이며 함안의 아버지였다(에스더 3:1 참조).

함몰레케스

함몰레케스(Hammoleketh) 또는 함몰레체(Hammollecheth)는 마치르(성경 지역)의 어원 조상으로, 1크로니클 7에서 므낫세 지파의 일부로 간주된다.이 이름은 베스밀카와 같은 다른 이름에 대한 낙서 오류가 아니라면 "군림하는 그녀"를 의미하는 것으로 보인다.^[158]

햄멜레치

함멜렉, 킹 제임스 버전에서는 여라멜의 아버지 이름(예레미야 36:26)이며, 말기야의 아버지 이름(예레미야 38:6)이다.보다 최근의 많은 번역에서 히브리 ha-melekh는 고유명사 "함멜렉"이 아닌 일반명사 "왕"으로 받아들여진다.^[159]

하모르

하몰은 세겜을 낳았다.창세기 34에 따르면 세겜은 디나를 더럽혔다.

하물

하물(Hamul)은 창세기 46장 12절과 번호 26장 21절에 따라 유다 지파 파레스의 아들이다.그는 야곱과 함께 이집트로 이주한 70명의 영혼 중 한 명이었다.

하나멜

하나멜 또는 하나멜(헤브루: :נמל, '하나님으로부터 은혜'^[160]라는 뜻)은 예레미야의 사촌으로 예레미야의 아나돗에서 32장 5절~16절의 밭을 샀다.

하나니아

하나냐(Hebrew: חננה, "나의 은혜는 주님"이라는 뜻)^[160]는 여러 성경 등장인물들의 이름이다.

• 스룹바벨의 아들 하나냐는 예수야의 아버지로서 다윗의 자손이다.
• 하나냐가 아술의 아들인데, 스데기야 왕 시대의 예언자였다.그는 2년 안에 바빌론에서 망명으로부터 귀환을 예언했고, 그 결과 제레미야에게 거짓 예언자라는 비난을 받았다.그는 폄훼로부터 1년 이내에 죽었다.^[161]
• 느헤미야가 하나니와 공동으로 임명한 하나냐가 예루살렘 성벽이 재건된 후 예루살렘의 안전을 책임진다.네헤미야는 그를 "많은 사람보다 하나님을 더 두려워하는 충실한 사람"이라고 묘사했다.^[162]

한니엘

므낫세 지파의 한니엘 왕자, 모세가 가나안 지파의 분열을 감독하기 위해 임명한 사람들 가운데 한 명이다.

하노치

하노치는 두 성경 인물의 이름이다.^[163]

1. 미디안의 아들이며, 미디안의 조상이다.^[164]
2. 르우벤 지파의 심복인 르우벤의 아들이다.^[165]

샤인과 블랙에 따르면 르우벤과 미디안의 족보에 이 씨족 이름이 존재한다는 것은 하노흐 일족이 르우벤 부족의 일원으로 여겨졌지만 미디안 출신이라는 것을 나타낼 수 있다.^[163]

하란

하란(Haran) 또는 아란(Aran)은 히브리 성경에 나오는 세 개의 작은 글자를 가리킨다.

1. 하란(헤브루: הָָן – 하란)은 칼데스의 우르 출신 데라의 아들이다.롯과 밀카와 이스카를 낳았다. (제네시스 11:27–29)
2. 하란(히브루: חָָן – ḥā)은 갈렙의 아들 야곱의 자손이며, 그의 어머니 에바이다.1.가이즈의 아버지, 2.가이즈의 형제 (1 연대기 2:46)
3. 하란(헤브루: הָָן – Harran)은 다윗 왕 시대에 살면서 1 크로니클레스 23:1–9에 명시된 중요한 종교적 또는 정치적 역할 중 하나를 맡았던 레위 사람 시메이의 아들이다.

하르보나

하르보나(Harbona) 또는 하르보나(Harbonah)는 에스더 1:10과 7:9에 있는 아하세로스 왕의 내시 중 한 사람에게 붙여진 이름이다.^[166]

헤레프

하렙은 1 크로니클 2장 51절에 따르면 갈렙의 자손이며 베스가델의 아버지였다.^[167]이 경우 "헤레프"라는 명칭은 하립하이트라는 용어로 달리 언급된 집단을 지칭할 수 있다.^[168]

하라야

느헤미야의 마소레틱 텍스트 3장 8절에서 하라히아는 예루살렘 성벽의 일부를 수리하는 일을 맡은 웃시엘의 아버지로서 지나가는 말로 언급된다.그 구절의 어색한 표현은 스탠리 A에게 시사했다.쿡(1899년)은 그 구절을 약간 잘못 다룬 것이 있었고, 그 구절에는 원래 "하라야"라는 이름이 들어 있지 않았다고 했다.^[169]

하르하스

하르하스는 2왕 22:14와 2 크로니클 34:22에 따르면 예언자 훌다의 남편인 살룸의 조상이었다.그러나 《왕실록》에 《하하하스》가 있는 곳에서는 《하사》를 읽는다.^[170][171]

하림

하림(Herebu: ִָםם; "파괴" 또는 "신에게 바쳐진")은 세 명의 성서 족장들의 이름이었다.

• 다윗 왕이 제정한 스물네 성직자의 사단 중 셋째 사단의 우두머리. (1 Chr. 24:8)
• Head of a non-priestly family, with 320 members, which returned with Zerubbabel. (Ezr. 2:32, Neh. 7:35) Eight members of this family were found to have married gentile women, whom they divorced. (Ezr. 10:31) Harim's son Malchijah was one of those who helped repair the walls of Jerusalem, including the Tower of the Furnaces.(Neh. 3:11) 그의 도장은 바빌로니아 귀환자들이 만든 하나님과 새롭게 맺은 언약에 있었다.(10시 28분)
• 제럽바벨과 함께 돌아온 1017명의 회원을 둔 사제 가문의 우두머리. (Ezr. 2:39, Neh. 7:42) 이 가문의 다섯 명의 회원은 그들이 이혼한 젠틀한 여자와 결혼한 것으로 밝혀졌다.(Ezr 10:21) 그의 도장도 갱신된 언약에 있었다.(10:6)귀환 당시 그의 가장은 아드나였다. (12:152)

하네퍼

하네퍼는 아셀의 후손들을 대상으로 한 구절에서 1 크로니클 7:36에 성경에 단 한 번만 등장한다.^[172]그 이름은 "호루스는 좋다"^[172]라는 뜻의 이집트 출신일 수도 있다.

하룸

하룸은 유다 지파 여러 가문의 조상으로 그를 나열한 1장 4장 8절에서 아하르헬의 아버지로 기록되어 있다.

하루마프

하루마프는 느헤미야의 성벽 일부를 수리하는 일을 맡은 사람, 여다야의 아버지로 기록되어 있다.그는 성경에 나오는 네헤미야 3장 10절에서 단 한 번만 언급된다.^[173]

하사디야

하사디야는 1크로니클 3:20에 스루바벨의 아들 중 한 명으로 등재되어 있어 유다 왕들의 왕족에 속한다.

하사비야

하사비야는 바빌로니아 포로생활 전후에 언급된 개인들에게 자주 등장하는 성서 이름이다.^[174]

그 이름은 종종 자세한 설명 없이 리스트에 나타나기 때문에, 그 이름을 사용하는 다른 구절이 같은 하사비야를 가리키는 것인지 아니면 구별되는 사람을 가리키는 것인지 구분하기가 어려울 때가 있다.^[174]백과사전은 정확하게 이 이름의 9명이 언급된다고 주장하지는 않지만, 9명의 개인 목록은 백과사전 비블리카에 열거된 숫자다.

1. Merarite 그룹의 레위트는 1개의 크로니클 6:45 (일부 성경에서 30절 참조)를 언급했다.
2. 므라리 자손 레위 사람 번니의 아들 하사뱌가 예루살렘에 사는 것으로 기록된 것은 연대기 1장 9장 14절과 느헤미야 11장 15절이다.
3. 다윗 시대에는 많은 사람들의 우두머리였다.^[175]
4. 음악가, 다윗이 사원의 음악 봉사를 위해 임명한 음악가 중 한 명이다.^[176]
5. 다윗 시대에 레위 사람의 지도자로 지목된 케무엘의 아들 하사뱌.^[177]
6. 요시야 시대의 레위 사람의 지도자.^[178]
7. 에즈라와 하나님 사이의 언약에 서명한 것으로 확인된 레위 사람.^[179]
8. 네헤미야 3장 17절 예루살렘 성벽을 보수한 사람들 중 한 명으로 나열된 통치자.
9. 느헤미야 12장 21절에 따르면 힐기야 가문의 통치자.

하삽나

하사브나는 느헤미야에서 유다 백성과 하나님의 언약을 맺은 사람 가운데 한 사람에게 붙여진 이름이다(일부 성경 26절).샤이네와 블랙에 따르면, 이 이름은 "하사브냐"의 잘못 쓰여진 형태일 가능성이 있다.^[180]

하섭

하섭은 바빌로니아 포로생활이 끝난 후 예루살렘에 사는 사람들 가운데 레위 사람 스마야의 아버지로 통한다.^[181]

하수바

하수바는 예후드 메디나타 총독 스루바벨의 자녀 중 한 명으로 기록되어 있다.^[182]

하스라

하스라는 2개의 크로니클레스 34장 22절에 따르면, 예언자 훌다의 남편인 살룸의 조상 이름이다.그러나, 연대기에 "하사"가 있는 곳에는 2왕 22:14가 "하사"^[171]가 있다.

하세나

하세나의 아들들은 네헤미야(네헤미야 3:3)가 이끄는 수리 프로그램에 따라 예루살렘 성벽 재건 과정에서 물고기 문을 세웠다.

하수파

하수파(James Version에 나오는 하수파)는 네헤미야 7:46과 에즈라 2:43에 열거된 네히님(템플 조수)의 씨족이나 가문의 이름이다.

하타흐

하닥 또는 하닥은 에스더 책에 나오는 아하수에로스의 내시 중 한 사람의 이름이다.그는 에스더와 모르드개 사이에서 전령 역할을 한다.^[183]

하타스

하닷은 족보 1장 4장 13절에만 언급되어 있는데, 이 족보에서는 그가 오트니엘의 아들이며, 케나스의 아들이기도 하다.^[184]

해틸

하틸의 자손(아기아 또는 하기아라고도 함)은 에즈라 2장 57절과 네헤미야 7장 59절에 바빌로니아 포로에서 돌아온 무리(에즈라-네헤미야 참조)로 기록되어 있다.이들은 에즈라(Ezra)에 의해 '솔로몬의 종'의 후손(네티님 참조)으로 분류된다.그리스어 본문인 1 에스드라 5:34에서 밀접하게 연관된 작품인 하틸을 아지아 또는 하지아라고 한다.^[185]

하자야

하사야는 예후드 메디나타 유다 지파의 저명한 지도자 마아세야 조상으로서 네헤미야 11:5를 지나갈 때 언급된 인물이다.^[186]

하조

하소는 나홀과 밀카(Genesis 22:22)의 아들이다.

헤버

헤버 또는 셰버(헤브루: חֶבר / חָבר, Modern Eḥer / Eḥaver Tiberian Eḥer / ḥerer, "친구", "연결")는 창세기 46:17과 번호 26:45에서 언급된 아셰르 총대주교의 손자다.헤버는 아마 아브라함의 조상이었던 에버와 혼동해서는 안 될 것이다.

헬

헬은 므낫세 지파 길르앗의 아들로서, 므낫세 지파에서 26:30과 여호수아가 17:2로 기록하였다.

홀다이

Hedai는 두 성경의 인물의 이름이다.^[187]백과사전 비블리카에 따르면 대부분 홀다이 또는 헐다이로서 대체모음을 주어야 한다.^[187]

1. 느도바 사람 바아나의 아들 헬다이는 다윗의 용사 중 한 명으로 기록되어 있으며, 또한 연대기 1장에 주어진 27장 15절의 군사 지도자 명단에도 수록되어 있다.1크로니클스 11:30에서는 헬드(Heled), 2로 사무엘 23:29에서는 헬렙(Heleb)으로 불린다.^[187]
2. 바빌로니아에 사는 유대인, 스가랴 6장 10절에 언급되었다.그는 스가랴 6장 14절에서 헬렘으로 불린다.^[187]

헬카이

헬카이는 네헤미야에서 12시 15분에 사용된 이름으로, '조야김의 날'에 나오는 사제 종족 지도자 명단이다.^[188]본문은 헬카이가 메라이오트라는 일족을 이끄는 족으로 언급하고 있다.백과사전 비블리카에 따르면, 이름은 "힐키아"의 약칭이다.^[189]

헬론

헬론은 숫자 1:9에 따라 스불론 가문의 일원이었다.그는 엘리압의 아버지였다.

헤맘

헤맘 또는 호맘은 창세기 36장 22절과 1장 39절에 따르면 로탄의 아들이자 호라이트 세이르의 손자의 이름이다.

헤나다드

헤나다드는 에즈라-네헤미야에만 등장하는 성서 이름이다.예루살렘 성벽의 재건을 묘사한 한 구절에서, 두 '헤나다드의 아들' 바바이와 빈누이가 성벽의 일부를 책임지는 것으로 명명되었다.^[190]빈누이는 나중에 다시 나타나, 그곳에서 레위 사람으로 묘사되고 에즈라와 하나님, 유다 백성들 사이의 언약의 서명자 중 한 사람으로 묘사된다.^[191]에즈라 3장 9절에서도 헤나다드의 손들이 언급되고 있다.^[192]

헤퍼

헤벨은 넘버 26:32와 여호수아 17:2에 따라 므낫세의 아들이다.미성년자 성서 목록 참조 § 헤퍼

히스기야.

히스기야는 히브리 성경에 나오는 세 소인의 이름이다.어떤 성경에서는 히즈키야와 히즈키야라는 변형된 철자가 나타난다.

• 니르야의 아들이자 다윗의 후손인 그는 1크로니클 3의 왕족 계보에 언급되어 있다.^[193]
• 에즈라 2장 16절과 느헤미야 7장 21절에서 바빌로니아 포로에서 돌아온 몇몇 망명자들의 조상으로서 지나가는 말로 언급된 인물.
• 예언자 스바냐의 조상이다.^[194]

헤즈론

헤즈론 또는 헤츠론(헤브루: חֶצְר,, Modern: ḥetsron, Tiberian: ḥeṣrôn, "Enclosed")^[195]은 창세기에서 두 사람의 이름이다.

• 창세기 46장 9절에서 헤즈론은 르우벤의 아들이며 헤즈론 족의 창시자다.
• 창세기 46장 12절에서 헤즈론은 유다의 손자, 파레스의 아들이다.

히엘

베델 사람 히엘(Heb. אֲִיא,, חִיא;, ִיאא;; [divine] 형제, 즉 킨스맨은 신(^[196]神)])은 아합왕 치세 때 여리고( jer高)를 재건하였다. (I Kings 16:34)

피라톤 힐렐

• 판서(판서 12:13–15)에 나오는 압돈의 아버지.

히람

납달리 지파의 미망인의 아들인 티레의 히람(헤브루: חיםםםםםiririririririririr)))))))))))))))))))) bronze bronze in father bronze bronze craftsman bronze craftsman)))))))은 솔로만 왕의 신전의 금속공작을 받았다.I Kings 7:13–14.《통역사성경》에 따르면 히람은 אירם('아a람, 고매한 자의 형제')의 단축형이다.")^[197]

호밥

호밥은 모세의 장인이며(주 4:11) ^[198]모세의 장인이며, 모세의 장인이며(번호 10:29) 제드로의 아들이었다.번호 10장 29절의 관련 부분은 다음과 같다. "그리고 모세는 모세의 장인 르우엘의 아들 호밥에게 말했다."르우엘(또는 라구엘)과 제트로는 서로 다른 내러티브를 가진 사람들이었을지도 모른다.^[199]재판관 4장 11절은 다음과 같다. `그나 사람 헤벨은, 심지어 모세의 장인 호밥의 자녀에게서도, 겐 사람 헤벨과 절교하였다.'모세는 지역 지식을 활용하기 위해 호밥을 약속된 땅으로의 출애굽 여행에 참여하도록 초대했지만, 호밥은 미디안(Number 10:29–31)으로 돌아가는 것을 더 선호했다.간단히 말해서 호밥, 르우엘/라구엘, 그리고 제트로는 모두 모세의 장인이었는데,^[200] 이는 후기 논평가들의 해석에 있어서 서로 다른 전통(그리고 아마도 본문의 부패)으로 인해 동기화된 것이다.^[201]

호드

호드는 성서적 이름으로서 1개의 크로니클 7:37에만 나타난다.^[202]그는 아셀 부족의 족보에 한 인물로 등장한다.

호다비야

호다비야는 성경에 나오는 세 개인의 이름이다.^[203]개정판과 킹 제임스 성경은 때때로 호다야, 호데바 또는 호데야로 표기한다.^[203]

• 므낫세 지파의 족장 호다비야는 연대기 1장 5장 24절에 따라 다음과 같이 말했다.
• 하세누아의 아들 호다비야는 바빌로니아 포로 후 예루살렘에 사는 베냐민 사람의 조상으로 등장한다.^[204]호다비야는 네헤미안 11장 9절에서 "하세누아의 아들 유다"라고 불린다.^[203]
• 엘리에에에나의 아들 호다비야는 1개의 크로니클 3장 24절에서 스룹바벨의 후손으로 묘사된다.

호데시

호데스는 크로니클스의 베냐민 부족의 족보에 등장하는 인물이다.^[205]그 이름은 "새달의 잔치에서 태어난 것"이라는 뜻일 수도 있고, 그렇지 않으면 아히샤하르를 잘못 쓴 것일 수도 있다.^[206]

호함

호함은 여호수아의 책에 의하면, 여호수아의 정복에서 패배한 헤브론 왕이었다.^[207]

호맘

Hemam을 참조하십시오.

혼

참고 항목(성경 수치)

호리

호리는 호라이트를 뜻하는 히브리어일 뿐만 아니라 두 성서 개인의 이름이다.

• 시므온 가문의 호리는 13:5번에 따라 요단 강을 건너기 전에 가나안으로 파견된 정찰병인 사밧을 낳았다.
• 창세기 36장 22절에 따르면 호리 사람 세이르의 아들인 로탄의 이름으로 기록되어 있다.

호사마

호사마는 성경에 나오는 유일한 장소인 1장 3장 18절에 따르면 여코니야의 일곱 아들 중 한 명의 이름이다.^[208]「제호사마」^[208]라는 명칭을 줄인 것이다.

호담

Hotham은 BIble에서 발견된 두 사람의 이름이다.^[209]호담은 1 크로니클 7장 32절에서 아셀 부족의 족보에 등장하지만, 이 개인은 35절에서 "헬렘"이라고 한다.^[209]또 다른 호담은, KJV가 그를 호탄이라고 부르지만, 그의 아들 사마와 여이엘이 다윗의 권능 용사들 가운데 이름을 올린 크로니클 1장에서 11:44에 발견된다.이 두 번째 호담은 아로엘리트라고 불린다.^[209]

호티르

호티르는 1크로니클레스 25장 4절과 28절에서 다윗의 '씨어' 헤만의 아들로 기재되어 있다.

허바

여홉바를 보라.

후핌

후핌(後imפ) 또는 후팜(後ham)은 창세기 46:21과 번호 26:39에서 베냐민의 9번째 아들이다.

후심

창세기 46장 23절에 따르면 후심은 단의 아들 이름으로, 야곱과 함께 이집트로 이주할 70명의 영혼 가운데 이름을 올렸다.번호 26장 42절은 단의 아들 슈함을, 그 자손은 슈함 사람을 슈함이라 부른다.탈무드는 그를 에서의 살인자로 명명한다.^[210]

허자브

후작(Huzzab)은 나음 2:7(일부 성경 8절)에 나오는 이름이나 단어다.나움이 니느웨의 몰락을 예언하고 있는 구절에서 예언자는 킹 제임스 버전에서 "후잡은 포로로 끌려가라"고 말한다.그러나 19세기 후반 이후 많은 현대판에서는 이 단어를 동사로 해석하여 "그리고 그것은 결정되었다"^[211][212]라는 뜻을 가지고 있다.

I

이바르

이바르는 다윗의 아들 중 한 명이었다.Ibhar라는 이름은 "조선"^[213][214]을 의미한다.

이브네이야

이브네야는 바빌로니아 포로 후 예후드 메디나타로 돌아온 베냐민 지파의 일족 지도자에게 크로니클스에 붙여진 이름이다.^[215]네헤미야에서 평행 구절에서는 같은 문자를 "갑바이"라고 부른다.^[216][217]

입니자

이브니야는 그의 후손인 "스바댜의 아들 메술람, 르우엘의 아들, 이브니야의 아들"이라는 뜻으로, 1 크로니클 9:8에 간접적으로 언급된 인물이다.그는 베냐민 사람이었다.^[218]

입삼

크로니클스에 따르면 입삼은 톨라의 아들이었고, 입삼은 잇사갈의 아들이었다.^[219]그는 킹 제임스 버전에서 집삼이라고 불린다.^[220]

이드바시

이드바시는 1크로니클 4:3에 따르면, 유다 지파의 고레슬러 족보에 등장하는 인물인 에담의 아들 중 한 명이었다.

이갈

이갈은 성서 세 인물의 이름이다.

• 이갈은 잇사갈의 요셉의 아들인데, 요단 강을 건너기 전에 13:7에 따라 가나안으로 파견된 정찰병이다.
• 소바의 나단의 아들 이갈은 다윗의 용사 명단에서 사무엘 2장 23장 36절에만 언급되어 있다.
• 스마야의 아들 이갈은 1장 22절에 스룹바벨의 후손으로 기록되어 있다.히브리어로 그의 이름이 다른 두 이갈과 같기는 하지만, 이 마지막 인물은 킹 제임스 버전에서는 이갈이라고 불린다.^[221]

이그달랴

이그달랴(히브루 이그달랴후)는 예레미야 35:3에서 하난이라는 사람의 아버지로 통할 때 언급된다.예레미야에 따르면, 이그달랴의 아들 하난의 아들이나 자손은 예루살렘 성전에 그들만의 방을 두었는데, 이 곳은 예레미야와 레갑 족에 관한 유명한 목적지였다.^[222]백과사전 비블리카는 이그달랴라는 이름이 게달랴라는 이름의 잘못된 형태일 가능성이 높다고 주장했다.^[223]

이케시

데코 사람 익케스는 다윗 왕의 용사 중 한 명인 이라(2사뮤엘 23:26, 크로니클 11:28)를 낳았다.

일라이

잘몬(성경적 인물)을 참조하라.

임라

미가야의 아버지 임라(헤브루 – ימא, "누가 하나님을 가득 채울 것인가")는, 후자가 라못길르앗(2연대기 18:7–8)에게 유다와 이스라엘의 연합 왕들의 패배를 예언한 예언자였다.평행 구절(1왕 22:8–9)에는 그의 이름이 임라라고 씌어 있다.

임머

임메르는 하나니와 스바댜가 모두 이교도 아내들을 데려갔으나 성서 사제 에즈라가 선동한 공동 고백 중에 회개한 사제 가문의 일원이었다.^[224]

임나

임나는 아셀 부족의 족보에 나오는 성서명 7장 35절 1장에만 나오는 이름이다.^[225]

임나

임나는 히스기야 왕(히스기야 왕 31:34 2연대기 2기) 때 사원의 자유제물을 나누어준 책임을 맡은 고레의 아버지 레위트였다.

임라

임라(imrah)는 아셀 지파의 족보에 나오는 성서명 7:36 1장에만 나오는 이름이다.^[226]

임리

임리는 히브리 성경에 언급된 두 사람의 이름이다.^[227]

• 바빌로니아 포로에서 돌아온 후 예루살렘에 살았던 1 크로니클 9:4에 따르면, 우타이라는 한 남자의 조상이 지나가는 과정에서 이므리가 언급된다.
• 네헤미야 3:2에 따르면 '임리의 아들 자쿠르'라는 사람이 예루살렘 성벽을 재건하는 사업에서 성벽의 한 부분을 책임지는 것으로 기록되어 있다.

입데야

이브데야(KJV 이페디야)는 아셀 지파의 족보에만 언급된 '사삭의 아들 이브데야'의 이름으로 매우 간략하게 등장하는 이름이다.^[228][229]

Ir

이리(성경적 인물)를 보라.

야일 사람 아이라

야일 사람 이라는 세바의 반란 이후 다윗의 제사장이거나 주임원사였다.^[230]그는 영어 표준 버전과 뉴 인터내셔널 버전에 의해 데이빗의 사제, 킹 제임스 버전에 의해 그의 최고 통치자, 그리고 뉴 킹 제임스 버전에 의해 그의 최고 통치자로 묘사된다.

이라드

창세기 4장 18절에서 이라드(히브루: עִיר – – – īraḏ)는 에녹의 아들이며, 가인의 손자며 메후자엘의 아버지다.

이람

이람은 창세기 36장 43절에 나오는 이름이다.현 상태 그대로의 마소레틱 텍스트에서 이람은 에돔의 "트리벌 리더"(히브 알루프)로 확인된다.그러나 토머스 켈리는 원래 본문이 '클란'이라는 뜻으로 히브리어 단어 엘레프(lleft)를 사용하여 Iram과 다른 '트라이벌 리더'를 개인이 아닌 종족의 이름으로 식별했을 수 있다고 제안한다.^[231]

이리

1 크로니클레스 7장 7절에 따르면 이리는 베냐민 지파의 창시자인 베냐민의 아들이었던 벨라의 아들 중 한 명이었다.12절에서 그는 단순히 Ir로 일컬어진다.^[232]

이리자

Irijah (Hebrew יראייה yiriyyah) is an official who arrests Jeremiah on suspicion of desertion.^[233]

이루

이루(Iru)는 히브리 성경에 단 한 번 언급된 이름이다.^[234]1 크로니클스 4장 15절에는 이루가 갈렙의 아들 중 한 명으로 기재되어 있다.나머지 두 사람은 엘라와 나암이었다.

이스카

이스카 또는 예스카(제시카)는 창세기 11장 29절에 따라 롯과 밀카의 누이 하란의 딸이었다.

이스바

1개의 크로니클에서 언급된 "에스드모아의 아버지 이쉬바"에 대해서는 소수 성서 부족 § 이스바 목록을 참조한다.

이스비베노프

이스비베노브는 사무엘 21:16에 마소레틱 텍스트의 퀘레에 등장하는 이름이다.^[235]Qere는 전통적으로 시너고그에서 소리내어 읽었던 본문 버전에 대한 용어다.케티브는 쓰긴 했지만 소리내어 읽지는 않고 다소 다르게 읽는데, 토머스 켈리 샤이네에게 시문의 첫마디는 거인의 이름이 아니라 데이빗과 그의 병사들이 ()노브 시에 머물렀음을 나타내는 말이었다.^[235]케티브 족이 어찌 되었든, 지금 이 자리에 서 있는 퀘레 족은 이스비베놉이 스루야의 아들 아비새에게 살해당한 블레셋 거인의 이름이었다고 단언한다.^[235][236]게세니우스는 그의 이름을 "높이보다 희다"^[237]는 뜻으로 해석한다.브렌턴의 '십구아긴트 번역'에서 그의 이름은 라파의 자손인 제비(Jesbi)로 붙여진다.^[238]

이스호드

이스호드(King James Version Ishod)는 히브리 성경에 단 한 번 언급된 인물.^[239] 1 연대기 7장 18절에는 이소드가 므낫세 부족의 족보에 함몰레케스의 아들로 기재되어 있다.

이시

이시이는 크로니클스에서 여러 번 언급된다.^{[240][241][242][243]}

이시야

이시자

이스마야

이스마야(KJV 이스마야)는 성서 인물 두 명의 이름이다.^[244]

• 오바댜의 아들 이스마야는 다윗 시대에 스불론 지파의 우두머리였다고 1장 27장 19절에 따르면 다음과 같다.그는 9월에 사마이라 불린다.^[244]
• 기브온 사람 이스마야는, 연대기 1장 12절 4절에 따르면 다윗의 용사 중 한 사람이었다.

이스메라이

이시메라이는 1 크로니클 8장 18절에서만 언급된 성서적 인물로, 베냐민 지파의 족보에서 '엘파알의 아들'로 불린다.^[245]그는 1크로니클 8장 12절에서 언급된 "셰머" 또는 "셰어드"와 같은 인물일 수 있다.^[245]

이소드

이스호드를 보라.

이스파

이스파(KJV 이스파)는 베냐민 지파의 족보에 등장하는 이름이다.^[246][247]1 크로니클 8에 따르면 이스파는 베리아의 아들이며 엘파알의 아들이며 샤하라임의 아들이었다.^[248]

이스판

이스판(石 bible)^[250]은 히브리어 성경에 딱 한 번 등장하는 인물로, 베냐민 지파 사람들을 묘사한 족보 구절. 1 연대기 8은 그를 샤샤크의 아들로 부르고, 엘파알의 아들로 샤하라임의 아들로 부른다.^[249]

이스후아

이스바를 보라.

이슈아이

이스바를 보라.

이스후이

이스비를 보라.

이스바

이스바(KJV 이슈아와 이수아)는 창세기 46:17과 1 크로니클 7:30에 따라 아셀의 아들 중 한 명이었으나, 26:44에서 발견된 아셀의 아들 명단에서 누락되었다.^[251]

이스비

이스비(KJV 이슈이, 이수이, 예수이, 이슈이)는 히브리 성경에 나오는 두 인물의 이름이다.^[252]

• 이스비는 아셀 부족의 시조인 아셀의 아들이 창세기 46장 17절, 번호 26장 44절, 연대기 1장 7장 30절에서 붙여진 이름이다.그의 자손은 숫자 24:44로 이스바이트라고 한다.창세기 46은 그를 아셀과 이스라엘 열한 부족의 아버지 야곱과 함께 이집트로 내려간 70명의 명단에 올려놓았다.
• 이스비(isvi)는 1 사무엘 14:49에 나오는 사울의 아들 이름이다.

이스마야

이스마야를 보라.

이스파

이스파를 보라.

잇시야

잇시자

이수이

이스비를 보라.

이타이

이타이를 보라.

이트마

이트마는 히브리 성경에 단 한 번만 등장하는 이름으로, '모압 사람 잇마'가 다윗의 권능 전사의 한 사람으로 기록되어 있는 연대기 1장 11장 46절이다.^[253]

이트란

이트란은 히브리 성경에 나오는 두 인물에게 붙여진 이름이다.^[254]

• 이드란은 디스코의 아들이요, 아나의 아들이요, 시브온의 아들이요, 호리 사람 세일의 아들이요.^[255]이트란은 호라이트 가문의 이름을 나타낸다.^[254]
• 아셀 지파의 족보에 소파의 아들 이트란이 등장한다.^[256]백과사전 비블리카는 1개의 크로니클 7:38의 "Jether"가 아마도 이 이트란과 동일하다고 본다.^[254]

이트림

이드림(ream (יream, "고난한 사람들")^[257]은 다윗과 다윗의 여섯째 아들 에글라(Eglah)의 아들이었다고 사무엘 2세 3:5가 전했다.

이따이

잇타이(그리고 크로니클레스, 이타이)는 성서적 인물 한두 명이 붙여진 이름이다.

• 기트 사람 잇타이는 압살롬의 반란을 일으킨 당시 다윗의 블레셋인 동맹으로 600명의 병사와 함께 등장한다.^[258]예루살렘에 도착한 지 얼마 되지 않은 다윗은 가드로 돌아갈 수 있는 선택권을 주지만, 잇타이는 다윗에 대한 충성심을 확인하고 성읍을 탈출하도록 돕는다.^[259]반란 자체 동안 그는 다윗의 군대의 3분의 1의 사령관을 맡고 있다.^[258]
• 잇타이 "리바이의 아들 기브아에서 벤자민 자손의 아들"은 다윗의 권능 전사의 한 사람으로 기록되어 있다.^[260]스탠리 아서 쿡에 따르면 기브아 및 베냐민 부족과의 연관성은 그를 기타이트 잇타이족과 구별한다고 한다.^[258]이 베냐민테 이타이는 한 때 1 크로니클 11:31에서 이타이라고 불렸다.^[258]

이자르

레위정치는 이즈하르를 보라.

헬라의 아들 이살은 유다 지파의 족보에 등장하는 인물로서, 연대기 1장 4장 7절이다.그는 퀘어라고 알려진 변종 판독에 따라 이즈하르라고 불린다.케티브에 따르면 그의 이름은 조하르라고 한다.킹 제임스 버전에서는 그를 '제조아르'라고 부른다.

이즈라야

이즈라야(제스라야)는 두 성경의 인물의 이름이다.

• 잇사갈 지파의 족보에 웃시의 아들 이즈라야가 등장한다.^[261]
• 이즈라야(KJV 이스라야)는 느헤미야 12:42에 따르면 느헤미야가 이끄는 행렬에 있는 가수의 우두머리라고 한다.

이즈리

1 크로니클레스 25장 11절에 따르면, 이즈리(제리)는 다윗 시대에 소송 음악을 담당한 사람 목록에 등장한다.1 크로니클 25:3에서는 제리라고 부른다.^[262]

이지야

파로스의 후손인 이즈야(KJV 예시야)는 네헤미야 시대에 외국인 아내들과 결혼한 남자 중 한 명으로 기록되어 있다.^[263]

J

자나이

자나이(성경적 인물)를 보라.젠네를 봐

야레시아

야레시아(KJV 야레시아)는 1개의 크로니클 8장 27절만 등장하는 이름으로, 야레시아는 제로함의 아들 중 한 명으로 확인된다.^[264]본문은 제로함의 모태에 대한 어떠한 정보도 식별하지 못하지만, 그 구절은 베냐민 지파의 족보의 일부분이다.^[264]

자사이

자수를 보라.

자사우

자수를 보라.

자시엘

야시엘(야시엘)은 다윗의 용사 중 한 사람의 이름이다.^[265]히브리어로 하밋소바야(Hammitsovayah)라고 하는데, '메조바 사람', '메소바 사람', '조바 사람으로부터' 등으로 다양하게 번역되어 왔다.^[266][267] '아브너의 아들 야시엘'은 같은 사람일 수도 있는 1크로니클레스 27장 21절에서 베냐민 사람 지도자로 기록되어 있다.^[266]

자스

자아스(Jaasu, Jaasau, 자사이라고도 함)는 네헤미야 시대에 외국 여자와 결혼한 것으로 추정되는 남성들의 목록에 등장하는 이름이다.^[268]

자아지야

야자야는 레위 사람의 여러 갈래에 대해 논하는 구절에서 므라리 자손의 아들 중 한 명으로 기록되어 있다.^[269]

자지엘

자지엘은 1 크로니클 15장 18절에 등장하는 레위트 음악가의 이름이다.그는 15시 20분에 "아지엘"로 다시 등장한다.^[270]

자칸

자칸(또는 자찬)은 히브리어 성경에 한 번 등장하는 이름으로 크로니클스의 갓 사람 목록에 있다.^[271][272]

자친

자친은 창세기 46:10, 출애굽기 6:15, 숫자 26:12에 따라 시므온의 아들로 야곱과 함께 이집트로 이주할 70명의 영혼 중 한 명이었다.

야핫

자하스는 히브리 성경에 나오는 여러 개인의 이름이다.^[273]

• 유다 지파를 묘사한 족보 1장 4장 2절에는 레야의 아들 야핫, 소발, 유다의 아들(야곱의 아들)이 언급되어 있다.
• 자하스는 1개의 크로니클 6:20(일부 성경에서는 5절), 6:43(일부 성경에서는 28절), 23:10, 24:22, 2개의 크로니클 34:12에서 다양한 레위 사람에게 적용되는 이름이다.^[273]

야하시야

자제야를 보라.

자흘렐

자흘렐은 창세기 46장 14절과 번호 26장 26절에 따른 스불론의 아들이다.그는 야곱과 함께 이집트로 이주한 70명 중 한 명이었다.

자마이

1 크로니클의 자마이 7:2에 대해서는, 소수 성서 부족 § 자마이 목록을 참조한다.

자젤

야셀은 창세기 46장 24절과 번호 26장 48절에 따른 납달리의 아들이다.그는 야곱과 함께 이집트로 이주한 70명 중 한 명이었다.

자제야

틱바의 아들 야제야(KJV 야하시야)는 에즈라의 외국인 여성과의 결혼 금지에 반대하는 인물로 에즈라책에 기재된 인물 중 하나이다.^[274][275]

자헤라

자헤라(Jahzerah)는 1크로니클스 9:12에만 나오는 이름이다.^[276]아자이를 보라.

제이크

제이크는 잠언 30:1에만 등장하는 이름인데, 여기서 속담책의 일부가 '제이크의 아들 아구르'라는 사람에게서 유래한다.프란츠 델리츠슈는 "자케"라는 이름이 "끔찍하게 경건한" 것을 의미한다고 제안했다.^[277]

야나이

자나이(자나이)는 1개의 크로니클 5장 12절만 등장하는 이름으로, 자나이에는 갓의 후예로 등재되어 있다.백과사전 비블리카에 따르면, 그 이름은 갓 자손 지파 내의 씨족 이름을 나타낸다.^[278]

자리브

자립은 히브리 성경에 나오는 세 개인의 이름이며, 제1권 맥카베(Maccabees)에 후손 이름이 붙여진 성직자의 이름이다.

• 연대기 1장 4장 24절에서는 시므온(야곱의 아들)의 아들 중 한 명을 자립(Jarib)이라고 부른다.다른 구절에서는 자친이라고 부른다.^[279]
• 에즈라가 예루살렘 정착을 위해 레위 사람을 찾기 위해 모집한 지도자 명단에 자립 한 명이 등장한다.^[280]
• 에즈라 10장 18절에서 외국인 여성과 결혼한 남자들 명단에는 자립이라는 이름의 신부님이 언급되어 있다.
• 1 마카베 2:1과 14:29에서는 마타티아스와 그의 아들 시몬이 "자립의 후예"라고 묘사된다.신구아긴트(Septuagint)의 영문번역에서는 이오아립(Ioarib)이라는 이름을 번역하고, 뉴아메리카 성경은 요아립(Joarib)을, 굿뉴스 번역에서는 여호야립(Jood News Translation)을 번역한다.^[281]

자킴

자킴은 히브리 성경에 언급된 한 개인의 이름이며, 신약성서 마태복음서 일부 원고에 언급된 한 개인의 이름이다.베냐민 지파의 족보에서는 1 크로니클 24장 12절에서 자킴이 시므이(시므이 13절에서는 쉐마라고 한다)의 아들로 등장한다.^[282]마태복음 일부 그리스어 필사본에서는 예수의 족보에 요시야와 여초냐 사이에 자킴이 등장한다.^[283][282]

잘론

잘론은 에스라의 네 아들 가운데 한 명이며, 미리암과 삼매와 이스바(에스드모아의 아버지)의 삼촌이다.(1 Chr. 4:17)

자민

자민이라는 이름은 오른손이라는 뜻이다.성경에는 세 가지 다른 자민이 있다.

1. 창세기 46:10, 출애굽기 6:15, 숫자 26:12에 따른 시므온의 아들그는 야곱과 함께 이집트로 이주한 70명의 영혼 중 한 명이었다.
2. 유다 사람, 연대기 1장 2장 27절 참조
3. 율법을 해석한 레위 사람, 네헤미야 8장 7,8절 참조

자멜렉

자믈렉은 히브리어 성경에 한 번 등장하는 인물로, 히스기야 시대에 살았던 성경에 따라 메우님족을 몰살했다고 한다.^[284][285]

자피아

야피아는 아모리 사람의 다섯 왕 가운데 하나인 라기스의 왕으로, 여호수아가 이끄는 이스라엘 정착민과의 전투가 여호수아 10:1–15에서 보고되었다.그는 다른 네 명의 왕들과 함께 막게다의 한 동굴에서 발견되었는데, 그곳에서 여호수아와 그의 부대들에 의해 살해되어 매장되었다(조슈아 10:26–27).

자렙

자렙(Jareb)은 성경의 일부 번역에서 호세아 5:13과 10:6에 나오는 이름이다.^[286]두 구절 모두에서 히브리어는 mlk yrb(KJV "자렙왕")가 아시리아의 왕임을 암시하는 의미로 mlk yrb(King Jareb)를 가리킨다.^[287]그러나 '자렙'이라는 이름을 가진 아시리아 왕도 역사에 알려져 있지 않아 이 구절이 무엇을 가리키는 것인지에 대한 다양한 추측이 나오고 있다.^[288]W. F. 올브라이트에 따르면, 이 문제에 대한 "정의적 해결책"은 본문이 아시리아 왕실의 공통 명칭인 샤루 라부를 히브리어로 번역한 "위대한 왕"을 의미하는 mlk rb 또는 mlky rb를 읽어야 한다는 것이다.^[287]"위대한 왕"에게 제안된 수정안은 많은 성경 번역에서 받아들여졌다.^[289]

야레시아

자레샤를 보라.

자하

자르하는 셰산의 이집트 노예로, 1 크로니클레스 2:34–35에 따르면 셰산의 딸과 결혼했다.

자라

여호아다를 보라. 뜻은:여호아다.여호아다.여호아다.여호아다.여호아다.여호아다.여호아다.

자시엘

자시엘을 보라.

자섭/자섭

1. 잇사갈의 아들 욥을 보아라

2. 쉬르자슈브 참조

3. 에즈라 10:29에 있는 바니의 아들.

야스니엘

야트니엘은 고라하이트 짐꾼 목록에 있는 1개의 크로니클 26장 2절에만 등장하는 소성서 인물이다.^[290]

자지즈

하그리 사람 야지스가 다윗 왕의 양 떼와 염소 떼를 맡았다고 기록하였다.

여테라이

에트니를 보라.

예카미야

여카미야를 보라.

여콜랴

예루살렘의 여철야(히브루: יליה, 예칼랴후)는 유다 왕 아마샤의 아내로 아사랴 왕의 어머니였다.^[291]번역에 따라, 그녀의 이름은 여칠리아, 여콜리아, 또는 여콜랴로 표기될 수도 있다.또한 2 크로니클 26:3

제디아엘

히브리 성경에는 제디아엘이라는 이름의 세 개인이 있다.^[292]

• 시므리의 아들 제디아엘은 1 크로니클 11:45에 다윗의 전사 중 한 명으로 기록되어 있다.
• 므낫세 지파에서 온 사람 지디아엘은 다윗이 지클락으로 갔을 때 버렸다고 하는 전사 명단에 등장한다.^[293]
• 므셀레미야의 아들 여디아엘이 다윗 시대에 고라하 사람 짐꾼 명단에 등장한다.^[294]

지저

지저는 므낫세 지파 길르앗의 아들로서, 26:30에 따라 므낫세 지파의 아들이다.

할렐레렐

Jehallelel (KJV Jehalleel 또는 Jehallel)은 히브리 성경에 나오는 두 개인의 이름이다.^[295]

• 유다 지파의 족보인 1장 4장 16절에 여할렐이 등장한다.
• 또 다른 예할렐은 레위 사람 목록에 2개의 크로니클 29장 12절에 등장한다.

여드야

여드야는 히브리 성경에 나오는 두 사람의 이름이다.^[296]

• 1 크로니클 24:20에 언급된 레위트.
• 므로못 사람 여드야는, 한 크로니클이 27:30에 따라 다윗 왕의 나귀들을 관리하였다고 한다.

여히야

여히야는 성경에 한 번만 언급되는 인물로, 다윗 시대에 그를 언약궤의 문지기라고 묘사한 연대기 1장 15장 24절의 인물이다.^[297]

제히엘

이 항목에는 현재 공공영역에 있는 백과사전 비블리카의 "제히엘"이라는 제목의 항목에서 발견된 문구의 차용과 밀접한 문장이 포함되어 있다.

Jehiel은 히브리 성경에 나오는 14개의 인물의 이름이다.^[298]

11개의 영어 철자 "Jehiel"은 히브리어 이름 יחיא을 반영한다.^[298]

• 다윗 시대의 레위 사람 음악가(1 크로니클 15:18, 20, 16:5)이다.
• 다윗 시대에 게르손 자손 레위 사람의 가문의 우두머리로서, '주의 집 금고' (1 연대기 23:8; 29:8)의 관리인이다.
• 다윗의 아들들과 함께 있던 하크모니의 아들 여히엘(예히엘)은, 다윗의 아들들과 함께 있었다.
• 여호사밧 왕의 아들 여히엘(2연대기 21:2)이다.
• 히스기야 시대의 헤마나이트 레위 사람으로서, 수정본에서 여후엘이라고 불렀다(크로니클 2:14).
• 히스기야 시대에는 레위정치적이거나 성직자로서 신전을 감독한다(2연대기 2장 31장 13절.
• 요시야 시대에는 '하나님의 집 약탈자'로 일컬어지는 인물. (35:8)
• 오바댜의 아버지인 오바디야의 친족 명단(에즈라 8:9)이다.
• 스챠냐(에즈라 10:2)의 아버지.
• 제사장 하림의 아들 여히엘(에즈라 10:21)이다.
• 평신도 엘람의 아들 여히엘(에즈라 10:26)이다.

나머지 세 명의 경우, Jehiel(또는 Jeiel)이라는 이름은 히브리어 철자 יעאל를 반영한다.

• 엘람의 아들 중 한 명(에즈라 10:2)이다.
• 한 기브온 사람이 한 크로니클스 9장 35절에서 "기브온의 아버지"라고 묘사했다.
• 아로엘 사람 호단의 아들로서, 그의 형 샤마와 함께 다윗의 권능 전사의 한 사람으로 기록되었다.

여히스키야

살룸의 아들 여히스기야는 아하스 왕 시대에 유다 왕국에서 20만 명의 노예가 되는 것을 막기 위해 예언자 오데드와 함께 개입했던 에브라임 지도자의 명부에 언급되어 있다.^[299]

여호아다

조호아다(또는 여호아다, 자라)는 사울 왕의 자손 가운데 한 사람으로, 1 크로니클레스 8:33–36에 의하면, 사울 왕의 자손 가운데 한 명이었다.사울의 같은 족보 사본을 수록한 연대기 1장 9장 42절에서 그의 이름은 "자라"로 되어 있다.^[300]

여호아단

여호아단(히브루: יהעד,, 예호아단; YHWH delights)은 예루살렘 출신이며, 유다 요아스 왕의 부인이며, 후계자인 아마샤 왕의 어머니였다.II 킹스 14:2

여호야다

여호야다(히브루: יהידע,예호야다 ^[301]"주께서 아신다")는 히브리 성경에 나오는 최소한 세 사람의 이름이었다.

• 여호야다 제사장은 아하시야와 아달랴와 요아스(q.v.
• 브나야(cf)의 아버지 여호야다.베나야)
• 여호야다(예레미야 29:26)는 예레미야 시대의 제사장이었다.

여호사밧

바루아의 아들인 여호사밧은 솔로몬 왕의 열두 지방 행정관 가운데 한 사람으로, 그의 관할은 잇사갈(I Kings 4:17)이었다.

아힐루드의 아들인 여호스포밧은 솔로몬 왕의 기록자(I Kinges 4:3)이다.

여호사바드

여호자바드(히브루: יהוזד, 예호자바드)는 히브리 성경에 나오는 세 인물의 이름이다.^[302]

• 소멜의 아들 여호사밧은 유다 요아스 왕의 암살자 중 한 명이었다.2 킹스 12장 21절"이 사람은 2크로니로 자바드라고 한다.xxiv.26 ."
• 여호사바드는, 연대기 2장에 의하면, 여호사밧 왕 시대에 18만 명의 베냐민 전사들을 거느린 지도자였다.
• 여호사바드는 오벳에돔의 아들 중 한 명으로 기록되어 있다.

주웁바

여룹바(또는 허바)는 아셀 지파의 족보에 등장하는 개인의 이름이다.그의 이름은 마소레틱 텍스트 1의 어떤 변종 판독(Qere와 Ketiv 참조)에 따라 달라진다: 케티브는 yhbh("Jehubbah")를 읽고, 케레는 whbh("and Hubbah")^[304]를 읽는다.

예후디

여후디(히브루 יהדי "유다 사람") "네다냐의 아들, 셀레미야의 아들, 에티오피아의 아들" (예레미야 36:14) 왕자들이 예레미야의 서기관 바룩을 데려오기 위해 보낸 사절 중 한 명이었다.

여후디자

여후디야(헤브루: הַיְֻדדִִִיהההההההההההההההההההה)는 1 크로니클 4:18에 언급된 것으로 메레르의 아내에게 붙여진 이름이며, 자녀들의 어머니로 기재되어 있다.^[305]Some Rabbinic sources claim that Jehudijah, a feminine form of the Hebrew yehudi (Hebrew: יְהוּדִי), meaning "Jew," is to be used as a noun rather than a given name, interpreting the passage as "his wife, the Jewess" rather than "his wife, Jehudijah," and that it is referring to Pharaoh's daughter, Bithiah, who is mentioned in the same passage and유대교로 개종했다고 한다.^[305]비티야는 이집트인이었기 때문에 유대교에서 특히 모태의 중요성을 고려할 때 유대교인임을 주목할 필요가 있었을 것이다.

여후시

Jeush를 보라.

지엘

Jeiel은 히브리 성경에 나오는 10명의 개인의 이름이다.^[306]

• 1 크로니클스 5:7에 따르면 제이엘은 르우벤 부족의 지도자였다.
• 기브온의 아버지로 일컬어지는 여이엘은 사울 왕의 조상이었다.^[307]킹 제임스 버전은 그를 "제히엘"^[306]이라고 부른다.이 인물의 이름은 마소레틱 텍스트의 퀘레와 케티브 시스템을 통해 보존된 변종 판독에 영향을 받는다: 케티브 사람들은 그를 "지엘"이라고 부르고, 퀘레인들은 그를 "지엘"^[306]이라고 부른다.
• 아로엘 사람 호담의 아들 여이엘이 11장 44절에 다윗의 전사로 기록되어 있다.킹 제임스 버전은 그를 "제히엘"이라고 부른다.이 인물의 이름은 마소레틱 텍스트의 퀘레와 케티브 시스템을 통해 보존된 변종 판독에 영향을 받는다: 케티브 사람들은 그를 "지엘"이라고 부르고, 퀘레인들은 그를 "지엘"^[306]이라고 부른다.
• Jeiel은 1 크로니클 15:18에 있는 언약궤의 문지기 명부를 통과할 때 언급된다.
• 여이엘은 레위 사람의 조상 중 한 명으로 기록되어 있는데, 이 이름은 20장 14절이다.
• 2장의 크로니클 26장 11절에 따르면, 한 제이엘은 웃시야의 낙서 중 한 명이었다.이 인물의 이름은 마소레틱 텍스트의 퀘레와 케티브 시스템을 통해 보존된 변종 판독에 영향을 받는다: 케티브 사람들은 그를 "지엘"이라고 부르고, 퀘레인들은 그를 "지엘"^[306]이라고 부른다.
• 여이엘은 히스기야 시대에 레위 사람으로 기록된다.이 인물의 이름은 마소레틱 텍스트의 퀘레와 케티브 시스템을 통해 보존된 변종 판독에 영향을 받는다: 케티브 사람들은 그를 "지엘"이라고 부르고, 퀘레인들은 그를 "지엘"^[306]이라고 부른다.수정본은 케티브를 따라 그를 주엘이라고 부른다.^[306]
• 35:9 2장의 크로니클 2장에 따르면 웃시야 때에 레위 지파에서는 제이엘이 지도자로 기록되어 있다.
• 바빌로니아 포로생활이 끝난 후 예후드 메디나타에 귀양 온 사람 명단에는 여이엘이 에즈라 8장 13절에 따라 친척집단의 우두머리로 기록되어 있다.수정본에서는 그를 주엘이라고 부른다.
• '네보의 후예' 중 한 여이엘이 네헤미야 시대에 외국인 여성과의 결혼을 반대하는 사람 중 한 명으로 등재되어 있다.^[308]

제카메암

헤브론의 아들 제카메암이 두 개의 족보에 걸쳐 언급되어 있다.^[309]

예카미야

예카미야(KJV 철자 제카미야)는 히브리 성경에 나오는 두 사람의 이름이다.^[310]

• Jekamiah son of Shallum, son of Sismai, son of Eleasah, son of Helez, son of Azariah, son of Jehu, son of Obed, son of Ephlal, son of Zabad, son of Nathan, son of Attai, son of Jarha, the son-in-law and slave of Sheshan, son of Ishi, son of Appaim, son of Nadab, son of Shammai, son of Onam, son of Jerahmeel, the alleged ancestor of the Jerahmeelites.^[311]
• 유다의 마지막 왕 여고냐의 아들인 여가미야는 바빌로니아 사람들에게 사로잡혀 갔다.^[312]

예콜랴

제콜랴를 보라.

예쿠티엘

사노아의 아버지 여쿠디엘이 유다 지파에 관한 족보 구절 1장 4장 18절에 등장한다.^[313]

제미마

제미마(Jemimah)는 욥 42장 14절에 따라 '도브(Dove)'라는 뜻의 욥의 딸이었다.

제무엘

제무엘은 창세기 46:10, 출애굽기 6:15, 번호 26:12에 따라 시므온의 아들이었다.그는 야곱과 함께 이집트로 이주한 70명의 영혼 중 한 명이었다.

제분네

제분네(יhunֻנֶה)는 '방법이 준비된 자를 위하여'라는 뜻의 성서(聖書)로, 다음 두 성서 인물의 이름이었다.

• 유다의 자손이며, 간첩이나 스카우트인 케나스와 갈렙의 아버지로서, 케나스의 시조인 케나스에게서 케네지테스라고 하는 에도미티쉬 부족에 속했던 것으로 보인다.참조 (숫자 13:6 등)번호 32:12 등Josh 14:14 등; 1 Chr 4:15).
• 아셀의 자손이며, 예델의 세 아들 중 맏이(1 크로니클 7:38)이다.

제라

제라는 창세기 10장 26절, 1장 20절에 따라 족탄의 아들이었다.

예레마이

'하숨의 후예' 중 한 명인 예레마이(Jeremyai)는 에즈라 10장 33절에만 등장하는 인물로, 외국인 여성과 결혼한 남자들 가운데 그가 이름을 올렸다.^[314]

제리아

예리야를 보라.

여리오스

1 크로니클스 2장 18절에 따르면 제리오스 רתתתת "텐트 커튼"은 갈렙의 아들이다.

제리엘

잇사갈의 아들 톨라의 아들 여리엘은 1 크로니클 7:2에 나오는 잇사갈 지파의 족보에서 발견된다.

예리야

예리야(때로는 제리아)는 1크로니클레스 23:19, 24:23, 26:31에 있는 족보에 있는 헤브론의 아들 중 한 명이다.^[315]

제루샤

사독의 딸 여루샤(혹은 여루샤)는 요담왕의 어머니인 두 왕 15:33과 2 크로니클 27:1에 의하면 사독의 딸이다.

제비

이스비베노프 참조

제샤야

예수야는 성경에 나오는 여러 인물을 가리킬 수 있다.

1. 레파야의 아버지 다윗의 자손이며 하나냐의 아들로서, 연대기 1장 3장 21절이다.
2. 1크로니클레스 25:3에 나오는 여두둔의 여덟 아들 중 한 명이다.
3. [제사야] [제사야]라고 부르기도 하는 [제사야]의 한 연대기 24와 26에 나오는 사람을 보아라.

제셔

케일럽의 아들 예셔는 1개의 크로니클 2장 18절에만 언급되어 있다.

제시사이

제시새는 갓의 족보에 단 한 번 언급된 인물이다.^[316][317]

제쇼하야

시므온 사람의 이름에는 여호하야가 등장한다.시므온 사람들은 히스기야 왕 시대에 함과 메우님 자손에게서 목초지를 빼앗았다고 크로니클스는 전했다.^[318]토마스 켈리 샤이에 의하면, 이름은 마아세야의 부패라고 한다.^[319]

예수미엘

예수미엘은 시므온 사람의 이름 목록에 나타난다.시므온 사람들은 히스기야 왕 시대에 함과 메우님 자손에게서 목초지를 빼앗았다고 크로니클스는 전했다.^[318]토마스 켈리 샤이에 따르면 이름은 마아셀의 부패라고 한다.^[319]

예수이

이스비를 보라.

제트헤트

제테스는 창세기 36장 41절에 에돔의 "수장" 중 한 명으로 기록되어 있다.

주엘

세라의 아들 여엘이 바빌로니아 망명 종식 후 예루살렘에 살고 있는 사람들의 명단에 등장한다.때때로 "Jeuel" 그리고 때때로 "Jeiel"이라고 불리는 네 명의 다른 사람들은 Jeiel을 보라.

저우시

쥬시는 히브리어 성경에 언급된 네다섯 사람의 이름이다.^[320]

• 에서의 아들 여우시.^[321]케티브라고 알려진 변종 원고 독서는 그를 제이시라고 부른다.^[320]
• 빌한의 아들 여우스와 베냐민 지파의 아들 여디엘이 베냐민 지파의 족보에 언급하였다.^[90]
• 베냐민 지파의 족보에 언급된 에섹의 아들 여우스.^[130]백과사전 《비블리카》에 따르면, 이것은 빌한의 아들 쥬시(Jeush)라고 불리는 동일 인물에 대한 언급일 가능성이 높다.킹 제임스 버전은 그를 Jehush라고 부른다.
• 시므이의 아들 여우시는 1크로니클레스 23:10–11에 따라 레위 사람의 사단을 대표하였다.
• 여우스, 2대 연대기 11장 19절에 르호보암 왕의 첫째 아들.

제저

제셀은 창세기 46장 24절과 번호 26장 49절에 따라 납달리의 아들이다.그는 야곱과 함께 이집트로 이주한 70명 중 한 명이었다.숫자에 따르면 그는 여제르 족의 시조였다.

예지야

이즈야를 보라.

제조아르

이즈하르를 보라.

예스라야

이즈라야를 보라.

이스르엘

1크로니클레스 4:3에 따르면 에탐의 아버지 아들 중 한 명이다.

집삼

입삼을 보라.

지들랍

지드랍은 나홀과 밀가(제네시스 22:22)의 아들이다.

짐나

짐나 또는 짐나는 창세기 46:17과 번호 26:44에 따라 아셀의 아들이었다.그는 야곱과 함께 이집트로 이주한 70명의 영혼 중 한 명이었다.

지수이

지수이는 사울 왕의 둘째 아들로, 사울의 족보에 14:49에 1:49에 언급되었다.1크로니클스 8:33과 9:39에서 아비나답으로 불린다.

요아하스

성경에 나오는 왕들 가운데서 여호아하스나 요아하스라는 이름을 가진 사람은 이스라엘의 여호아하스나 유다의 여호아하스를 보라.

요아하스는, 34장 8절 2장에 의하면, 요시야의 서기관 요아의 아버지 이름이었다.

요아립

자립 참조

요아시

이 글은 요아시라는 네 명의 성서 등장인물들에 관한 것이다.요아스 왕이나 여호아스 왕들은 이스라엘의 여호아스와 유다의 여호아스를 보라.

요아스는 여호아스의 약칭으로 히브리 성경에 나오는 여러 인물의 이름이다.

• 므낫세 지파의 아비에스 사람 요아스는 판관 6 대 8에 따라 기드온을 낳았다.^[322]그의 가족은 가난해서 오브라에 살았다.기드온이 바알의 제단을 허물고, 그 밭을 베어버린 뒤에, 오브라 사람들은 기드온을 죽이려고 하였다.요아스가 그들에게 말하였다. `바알에게 간청할 사람은, 아직 아침일 때, 그를 사형에 처하게 하여라. 그가 신이라면, 스스로 간청하게 하여라. 한 사람이 제단을 내렸기 때문이다.'
• 요아스는 아합 시대에 '왕의 아들'로 묘사된다.스탠리 아서 쿡에 따르면 그가 아합왕의 아들이었는지, '왕의 아들'이 고관들을 사용한 칭호였는지 확실치 않다.^[323]
• 요아스는 유다 지파의 족보에 유다의 아들 셀라(야곱의 아들)의 아들 중 한 명으로 묘사되어 있다.^[324]
• 요아스는 다윗이 시글락으로 갔을 때, 다윗을 도우러 온 베냐민 전사의 한 사람으로 이름이 지어졌다.^[325]

직업

욥 또는 자습은 창세기 46:13, 번호 26:24, 1 크로니클 7:1에 따라 잇사갈의 아들이었다.그는 야곱과 함께 이집트로 이주한 70명의 영혼 중 한 명이었다.

조밥

조밥은 히브리 성경에 나오는 적어도 다섯 사람의 이름이다.

• 창세기 10장 29절과 1장 23절에 따른 족탄의 아들.
• 창세기 36장 33절, 1장 44절 에돔의 왕 조밥 벤 제라.
• 마돈 왕은 여호수아 11에서 이스라엘과 싸운 왕 중 한 명이다.
• 1 크로니클스 8장 9절에 따르면 샤하라임과 호데스의 아들이다.
• 1 크로니클 8장 18절에 따르면 엘파알의 아들이다.

조드

요에드는 느헤미야 시대에 베냐민 사람 살루의 조상으로 전해지는 사람의 이름이다.^[326]

조엘

조엘은 히브리 성경에 나오는 여러 남자의 이름이다.

• 선지자 사무엘의 맏아들.사무엘 1장 8장에 따르면, 요엘과 그의 형 아비야는 사무엘이 이스라엘 남쪽 브엘세바에서 재판관으로 임명하고, 사무엘은 라마에서 재판을 계속하였다.그러나 요엘과 아비야는 "그의 길을 걷지 않고, 루크 뒤에 몸을 돌리고, 뇌물을 받고, 판단을 왜곡했다"고 하여 이스라엘 자손은 사무엘에게 왕을 달라고 요구하게 되었다.요셉푸스는 캠브리지 학교와 대학을 위한 성경에서 "아마도 자신의 추측일 것"이라고 제안하는 성명서에서 "아들에게 사무실을 재배치하고, 사람들을 그들 사이에 나누어 베델과 비어셰바에 배치했다"고 말했다.^[327]
• 사무엘의 조상 (1 Chr 6:21에 언급)^[328]
• 시메오나이트 왕자 (1 Chr 4:35)^[328]
• 르우벤 사람, 스마야(1 Chr 5:4–8)를 낳았다.^[328]
• 카다이트 족장 (1 Chr 5:12)^[328]
• 잇사갈 족장 (1 Chr 7:[328]3)
• 다윗의 용사 중 한 사람으로, 나단의 형제라고 한다. (1 Chr 11:38)^[328]
• 게르손 사람, 다윗 시대의 왕자(고려 15:7, 23:8, 26:22)이다.^[328]
• 브다야의 아들이요, 다윗 시대에 마나시트의 족장이다.^[328]
• 히스기야 시대의 고핫 사람(2 Chr 29:12)이다.^[328]
• 외국인 아내와 결혼한 사람 중 한 명(에즈라 10:43)이다.^[328]
• 지크리의 아들, 망명 후 베냐민 사람 감독(^[328]네헤미야 11:9)

조엘라

1 크로니클 12장 7절의 조엘라는 지클락에서 다윗에게 간 베냐민 전사 중 한 명으로 기록되어 있다.

조저

조저는 사울 왕의 적개심으로 블레셋 영토의 지클락으로 갔을 때 다윗을 도우러 온 베냐민 전사 중 한 사람의 이름이다.

조글리

조글리는 단족의 왕자인 북기의 아버지였다. (번호 34:22)

카라의 아들 요하난

요하난(헤브루: יונן " "하나님은 자비롭다")은 바빌론 왕에 의해 예루살렘이 멸망하고 유대인들이 유대인들을 유배하는 데 살아남은 장교들 중 한 명이었다. 그는 총독 게달랴에게 그를 죽이려는 음모를 경고했으나 무시당했다.예레미야 40 7피트

조아립

조아립("신은 다투게 될 것이다")은 성서 두 사람의 이름이다.

• 바루크의 아들 마아세야의 조상 마아세야는 바빌로니아에서 돌아온 후 예루살렘을 재정착한 사람들 중 한 명이었다.(11:5)
• 바빌로니아에서 귀환할 당시 사제 가문의 우두머리.(12:6) 그는 에즈라가 성전에서 목사에게 사람을 조달하기 위해 이도에게 보낸 '이해하는 자' 중의 한 사람이었다. (에즈 8:16) 그의 아들은 예루살렘을 재정비할 제사장 중 한 사람인 예다야였다.(Neh 11:10) 요아킴 당시 가장은 마테나이였다.(12시 19분)

조킴

조킴은 유다(야곱의 아들)의 아들 셀라의 자손 가운데 한 명으로 1장 4장 22절에 기록되어 있다.

조남

요남이는 루크의 예수 계보에 따르면 요셉의 아버지였고 엘리아김의 아들이었다.^[329]

아비아달의 아들 요나단

요나단은 제사장 아비아달(2 사무엘 15:27)의 아들로 압살롬의 반란(2 사무엘 15:36, 17:17) 때 전령 역할을 하였다.

카라의 아들 요나단

요나단(헤브루: יותן "하나님이 주셨다")은 바빌론 왕이 예루살렘을 멸망시키고 유대를 유배하는 데 살아남은 장교들 가운데 한 명이었다. 요나단은 요하난 q.v. – 예레미야의 형제였다. 40:8

조림

마트의 아들이고 엘리저의 아버지다.^[330]

조셉

이갈의 아버지 요셉

잇사갈 가문의 요셉은 13장 7절에 따라 요단 강을 건너기 전에 가나안으로 파견된 정찰병 이갈을 낳았다.

유다의 아버지 요셉

#유다의 아버지와 요남의^[331] 아들

조샤

아마샤의 아들 요샤는 성경에 단 한 번 언급되어 있는데, 이 성경에는 베냐민 자손 지도자들 가운데 1장 4장 34절에 열거되어 있다.^[332]크로니클스에 따르면 그는 함과 마우님 자손의 목초지를 몰살하고 목초지를 빼앗는 데 관여한 여러 씨족 지도자 중 한 명이다.

요사비야

엘나암의 아들 요사비야는 다윗의 권능의 전사 목록에 등장하는 성서적 인물이다.^[333]

조슈베카사

요슈베가사는 다윗 시대에 예루살렘 성전의 음악가들을 묘사한 구절에서 헤만의 아들 중 한 명으로 등장한다.^[334]

요시비야

요시비야(Josibiah왕)는 함과 무남의 후손을 몰살하고 농지를 빼앗은 히스기야 시대의 베냐민 족장 중 한 사람인 예후의 아버지로서 1장 4장 35절에 주어진다.^[335]

조슈아

벳세미 사람 여호수아

벳세미 사람 여호수아는 블레셋 사람이 운전사가 없는 소가 끄는 수레에다가 그것을 보내어, 언약궤가 쉬게 된 들판의 주인이다. (I Samuel 6:14)

조슈아 총독

Joshua (Hebrew: יהושע yehoshua "God saves") was a city governor in the time of King Josiah of Judah.II 킹스 23:8

엘리에셀의 아들 여호수아

그는 #Er의 아버지였다.^[336]

요시비아

요시비야를 보라.

요시피야

요시피야는 바빌로니아 포로에서 돌아온 귀환자 명단에 등장하는 이름으로, '요시피야의 아들 셀로미스'는 네헤미야 시대에 예후드 메디나타로 돌아온 '바니의 후예' 160명의 지도자로 기록되어 있다.^[337]

요자바드

요자바드는 히브리 성경에 언급된 여러 개인의 이름이다.비슷한 이름을 가진 다른 세 사람은 여호사바드를 참조하라.

• 그데라의 요사바드는 12장 4절의 1크로니클스에 다윗의 전사 중 한 명으로 기록되어 있다.
• 므낫세 지파에서 요사바드라는 이름의 두 남자가 12시 20분에 1개의 크로니클스에 다윗의 전사로 기록되어 있다.
• 2 크로니클 31장 13절에 따르면, 요사바드는 히스기야 시대에 예루살렘 성전의 감독관이었다.
• 요사바드는 2개의 크로니클 35장 9절에서 레위트 지도자로 묘사된다.이 사람은 히스기야 시대에 사원을 감독했던 바로 그 사람일지도 모른다.^[338]
• 여호수아의 아들 요사밧은 에즈라 시대에 레위 사람으로서 에즈라 8:33에 해당한다.
• 레위 사람 요사바드는 에즈라 10장 22절에 외국인 아내를 납치한 것으로 기록되어 있다.
• 레위 사람 요사바드는 에즈라에서 10시 23분에 외국인 아내를 둔 것으로 기록되어 있다.이 사람은 위에서 언급한 여호수아의 아들 여호수아와 같거나 아래의 두 개인과 같을 수 있다.^[338]
• 요사밧은 예후드 메디나타 사람들에게 율법을 설명하는 데 도움을 준 사람 중 한 사람으로, 네헤미야에 8장 7절의 명단에 올라 있다.
• 요사밧은 느헤미야 11:16에 있는 예루살렘 주민 중 한 명으로 기록되어 있다.

요자차르

요사갈(히브루: יוזָכר,,,, 요사하르, "하나님이 기억하신다") 또는 시므앗의 아들 요사갈은 유다 왕 요아스의 암살자 중 한 명이었다.2 킹 12:21에서 히브리인은 요자바드, י,זד is이다.

유다

조상 유다(야곱의 아들)와 혼동하지 않도록

시므온의 아버지 요셉의 아들이다.^[339]

주샤브헤스

주삽헤스는 히브리 성서에 오직 1개의 크로니클 3:20에 나오는 이름으로, 그는 세럽바벨의 아들 중 한 명이라고 한다.^[340]

K

칼라이

느헤미야 12:20에 따르면, 칼라이는 여호야김 시대에 살라이의 제사장의 조상으로 이름이 지어졌다.

카르셰나

카르쉬나를 보라.

켈랄

켈랄(Kelal) 또는 첼랄(Chelal)은 외국인 여성과 결혼한 사람들 중 에즈라(Ezra)에 등재된 사람이다.^[33]

켈리타

켈리타("마이밍")^[341]는 에즈라를 도와 백성들에게 율법을 전파한 레위 사람이다.(네헤미야 8:7,10:10) 그는 킬라야로도 알려져 있었다. (에즈라 10:23)

케무엘

에브라임 지파의 케무엘 왕자, 모세가 가나안 지파의 분열을 감독하기 위해 임명한 사람들 가운데 한 명이다.

케렌해푸치

케렌 해푸치(Keren happuch)는 때로 케렌 해푸치(Kerenhapuch)^[343]라고 불리며, ^[342]욥의 셋째 딸(Job 42:14)의 이름이다.

케지야

케지야("카시아")는 욥의 둘째 딸의 이름이다.^[344]

김함

치맘 보기

콜랴

콜랴("여호와의 목소리")는 거짓 예언자 아합(제레미야 29:21)의 아버지다.바빌로니아 망명(네헤미야 11:7)에서 돌아온 뒤 예루살렘에 정착한 살루의 조상 이름이기도 하다.^[345]

코레

코레는 히스기야 왕 시대에 사원의 자유의사 제물을 나누어 주는 일을 맡았다.

참고 항목

• 성서 등장인물 목록
• 성서 인물의 매장지 목록
• 주요 성서 등장인물 목록
• 소수 성서 부족 목록

참조

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