보아즈

Boaz
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줄리어스 슈노르 폰 카롤스펠트: 1828년 보아즈 필드의 루스

보아즈(/ˈboʊæz/; 히브리어: בֹעַז b b b b b b b b;;;; hebrew; 히브리어 발음: ʕazazazaz;az;;; [ʕazazaz])는 히브리 성서의 루스 서적과 신약성서의 예수의 족보에 등장하는 성서적 인물이며, 또한 예루살렘의 역사적인 성전 포티코에 있는 기둥의 이름이다. 이 단어는 성경에서 24번 발견되는데, 두 개는 그리스어("βοζζ (Booz)"[1][2] 형식이다.

'보아즈(Boaz)'와 관련하여 성경에 방금 사용된 뿌리 בע는 아마도 '빠른(ness)'[3]을 표현하고 있을 것이다. 그 이름의 어원은 많은 사람들에 의해 'beoz, 'beoz', 'bo'oz, 또는 'bo'oz, 'bo'oz'의 뿌리 'zz'에서 '강한 것'으로 제시되어 왔으며, 따라서 성서학자 마르틴 노트가 '똑똑똑한 마음'을 선호했음에도 불구하고 'Boaz'라는 이름을 사원(왕 7:21)의 한 기둥에 사용하였다.[5][6]

성경 이야기

톱 – 루스가 보아즈를 번쩍이며 만난다.

히브리어 성경

살몬과[7] 그의 아내 라합의 아들인 [8]보아스는 유대에 있는 베들레헴의 부유한 지주였고, 나오미의 죽은 남편 엘리멜렉의 친척이었다.[9] 그는 나오미의 친척인 미망인 모압의 며느리 루스가 밭에 곡식을 심고 있는 것을 알아차렸다. 그는 곧 그녀의 가족이 처한 어려운 상황과 나오미에 대한 루스의 충성을 알게 된다. 이에 보아스는 그녀를 초대하여 그와 그의 일꾼들과 함께 식사를 하게 하고, 그녀를 보호하면서 일부러 곡식을 요구하게 한다.[10]

루스는 보아스에게 다가가 친족권을 행사하여 그녀와 결혼해 달라고 부탁한다. 보아즈는 우월한 권리를 가진 다른 사람이 줄어든다면 이를 받아들인다. 룻의 맏아들과 죽은 남편의 친족 한 사람이, 엘리멜렉의 법적 자손이라고 여겨지기 때문에, 다른 친족들은 보아스에게 반항한다.

루스와 결혼하면서 보아즈는 엘리멜렉의 혈통을 되살리고, 그 가문은 나오미의 가족에게 확보된다.

그들의 아들은 이새의 아버지 오벳이고, 다윗의 할아버지였다.

요셉푸스에 따르면,[11] 그는 일라이의 시대에 살았다.

템플

'보아스'는 솔로몬 사원의 두 정면 기둥 중 왼쪽 한 기둥의 이름이고, 다른 하나는 '자친'[12][13]이다. 그 의미는 논란의 대상이다.[14]

신약성서

보아스는 마태복음서에 살몬과 라합(예리코 라합)의 아들이자 예수의 조상으로 언급되어 있다.[15]

랍비니아 전통

실시하다

탈무드에서는 일부 랍비들이 보아스를 베들레헴의 이브잔 판사와 동일시한다.[16][17] "즉, 스불룬의 베들레헴"; cf 조슈아 19시 [18]15분 그러나 룻의 보아스는 유다 사람이고,[7] 입잔의 바로 앞쪽에 있는 두 족장은 스불론 사람임을 명심하여라.[19] 삼손의 아버지 마노아를 자신의 집에서 열리는 결혼 축제에 초대하지 않아 생전에 60명의 자녀를 모두 잃었다는 전설이 전해진다.[17] 마노아가 당시 아이가 없었기 때문에 보아스는 그런 경우라면 현물로 갚을 수 없는 아이 없는 남자(바바 바트라 91a)[17]를 고려할 필요가 없다고 생각했다.

탈무드는 보아즈가 정의롭고 경건하며 학식이 있는 판사였다고 말한다. 그가 공식화한 동료(rt-2.4)와 그의 베팅 딘("법정[법정]")에게 인사할 때 신명을 사용하는 관습은 심지어 천상의 베팅 딘(바빌론 탈무드 막코트 23b; 예루살미 탈무드 베르. ix. 14c; 미드라시 루스 랍바 4~i)의 승인을 받았다.[17]

미드레아 루스 랍바는 보아스가 경건한 사람으로서 루스와의 첫 만남에서 곡식을 줍는 데 있어서 그녀의 양심성을 인식했다고 말하고 있는데, 이는 그녀가 법이 정한 규칙을 엄격히 준수했기 때문이다.[17] 이는 그녀의 은혜와 직장에서의 정숙한 행동뿐만 아니라 보아스가 비록 여자들을 찾는 버릇이 없기는 했지만(Ruth Rabba to i. 5. Talmudic Trackate Shabbat 113b)에 대해 질문하도록 유도하였다.[17]

보아스와 루스 사이에 이어진 대화에서 경건한 산문예는 모압 사람이 되어 하나님의 공동체(신 23:3)와의 관계에서 제외되었다고 말했다. 그러나 보아스는 성경의 금지가 모압 남자들에게만 적용되고, 여자들에게는 적용되지 않는다고 대답했다.[17] 그는 또한 예언자들로부터 그녀가 왕과 예언자들의 조상이 될 운명이라는 말을 들었다고 그녀에게 말했다. 그리고 그는 "경건한 자에게 상을 주는 하나님께서 당신에게도 상을 주시기를"(타금 루스 2세, 10세, 11세; 페시예, 에드)라는 말을 그녀에게 축복했다. 부버, 16. 124a).[17] 보아스는 식사 중에 그 불쌍한 이방인에게 특히 친근하게 대했는데, 그 때는 그녀가 메시아(Rut R to i. 14; Shab. 113b)를 포함한 다비딕 왕가의 조상이 될 것임을 여러 상징적인 궁예에 의해 그녀에게 암시했다.[17] 룻에 대해서는 보아스 역시 그의 친족들인 나오미의 아들들에게 그들의 죽음을 듣고, 그들이 영광스러운 장례를 치렀다는 것을 보살피며 친절하게 대했었다(루트 랍바에서 2.20까지).[17]

보아스와 루스

보아스는 율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트가 1860년 목판화한 루스를 만난다.

보아스는 비록 백성의 왕자였지만, 어떤 부도덕이나 절도를 피하기 위해 자신의 헛간에서 곡식을 타작하는 것을 직접 감독하였는데, 그 둘 다 그의 시대에 횡행하였다(탄, 베하, 에드). 버버, 8세 Ruth Rabba to III. 7).[9] 그는 이스라엘에 기근이 끝난 것을 마음속으로 기뻐하며 하나님께 감사를 드리고 토라(탄, L.C.)에서 잠시 공부하였다. 타르굼 루스 3세. 7; 그리고 Ruth Rabba ib.).[9] 루스에 의해 첫잠에서 깨어난 그는 그녀가 악마라고 생각했기 때문에 크게 겁을 먹었고, 악마는 대머리인 것으로 여겨졌기 때문에 그녀의 머리털을 만진 후에야 그 반대를 확신했다.[9] 그가 루스의 순수하고 거룩한 의도를 알아차렸을 때, 그는 루스의 특이한 행동을 나무라지 않았을 뿐만 아니라, 그녀에게 복을 빌어 주고, 보리 여섯 척을 주었다. 따라서 여섯 명의 경건한 남자들이 신으로부터 튀어나와야 한다는 것을 알 수 있었다. 그녀는 여섯 명의 뛰어난 재주를 가지고 있다(cf). 이사야 11:2; 산헤드린 93b; 수 랍바 시이 11; 루스 랍바와 타르굼이 루스 3세. 15; 이 구절에서는 여섯 사람의 이름이 다르지만, 다윗과 메시아는 언제나 그들 가운데 있다.)[9] 보아스는 루스에게 한 약속을 이행하고, 그의 친족(그들 사이에 존재하는 정확한 관계에 대해서는 출처가 다르다)이 모압 여자들을 이스라엘 사회에서 배제하지 않는다고 규정한 할라카를 알지 못해 그녀와 결혼하지 않자, 보아즈 자신도 결혼했다.

이스라엘 역사에서

유대인 정착 초기에는 성서적 성격에서 유래한 '보아즈'(농어 "보아짐")라는 용어가 사용되어 제1차 알리야 때 번성했던 것과 같은 부잣집 농부나 토지 소유자를 가리켰다.[citation needed] 이 용어는 '보아심'에 강하게 반대하며 집단적인 키부츠와 협동적인 모샤브 형태의 농업 정착지에 대항하는 사회주의 시오니즘 추종자들의 경멸적인 함축으로 자주 쓰였다.[citation needed]

이러한 '보아즈'의 사용은 유대인과 이스라엘 역사의 후기 단계에서 구식이 되었고 오늘날에는 거의 기억되지 않는다. 현대 이스라엘에서 '보아즈'는 남성 이름으로 통용되며 특별한 정치적, 사회적 함의가 없다.[citation needed]

대중문화에서

1960년 영화 각색 'The Story of Ruth'에서 보아즈는 스튜어트 휘트먼에 의해 연기된다.

참고 항목

참조

  1. ^ 브라질 미드나잇 콜의 성경 검색. 2008-12-1에 검색됨.
  2. ^ 부즈, 2008년 12월 1일에 회수됐어
  3. ^ BDB, 페이지 126.
  4. ^ [앵커 성경 사전 I. (A-C) 더블데이. 1992
  5. ^ Ruth 2에 대한 반스의 노트 A는 2017년 3월 9일에 접속했다.
  6. ^ [Die 이스라엘itschen Personennamen im Rahmen der Gemainsemitschen Namengebung p228. 1966. 인쇄]
  7. ^ a b 1 크로니클 2:11–2:12, Luke 3:32
  8. ^ 매슈 1:5
  9. ^ a b c d e 유대인 백과사전 "보아즈"
  10. ^ "Gustave Doré, Joshua Spares Rahab". Archived from the original on 2011-09-29. Retrieved 2011-05-23.
  11. ^ "앤트." 대 9, § 1
  12. ^ יכין.
  13. ^ 1 킹스 7:21 = 2 크로니클 3:17
  14. ^ 위의 보아즈(Cf. 𝔗 2 Ch17 3 [따라서 Qəré는 약자일 가능성이 매우 높다]; Thes supposes name of architect or donor; Ew perh. sons of Solomon, etc.; rd. possibly בְעֹר in strength, 𝔊 2 Ch 317 ἰσχύς; Th thinks יכין בעז a sentence, one word being engraved on each pillar, he (God) establisheth in strength; against him, however, Ke Be; Öt thinks an exclamation, in strength! expressing satisfaction of architect; Klo prop. בעז의 경우, [식] בַּעַל עֹר (cf. B I K 721 βαλαζ)"; BDB, 페이지 127.
  15. ^ 매슈 1:5
  16. ^ 재판관 12:8.
  17. ^ a b c d e f g h i j JE, 랍비니컬 문학에서.
  18. ^ 히브리어-잉글리쉬 타나흐. 퍼스트 포켓판. 필라델피아, PA, 미국: 유대인 출판 협회, 2003. ISBN 978-0-8276-0766-8. 547 페이지
  19. ^ 심판 12:11–12:12.

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